Должен ли народ отвечать за деяние своих лидеров реферат

Обновлено: 30.06.2024

Я убежден в том, что если гражданское общество не ограничивает и не контролирует власть, то это неизбежно приводит общество к деградации и государство — к распаду.

На самом деле каждый народ несет ответственность за то, кому и как он вручает свою судьбу. Яркие примеры противоположных результатов такого выбора — выборы американским и немецким народами своих лидеров в 30-е годы: американцы избрали президентом Франклина Рузвельта, и это стало началом преодоления жесточайшего социально-экономического кризиса и заложило основы будущего национального благополучия; в Германии главой правительства (канцлером) стал Гитлер, приведший страну к национальной катастрофе, расчленению, многим годам позора и унижений.

Век расшатался — и скверней всего,
Что я рожден восстановить его!

При тоталитаризме, пишет Х.Арендт, общество полностью монолитно: нет ни одной хоть сколько-нибудь общественно значимой должности, ни одной профессии, от рекламы до юриспруденции, от театра до спортивной журналистики, от преподавания в начальной и средней школе до науки и университетской профессуры, от представителей которой не требовалось бы безоговорочной поддержки принятых принципов управления. Любой, кто участвует в публичной жизни, независимо от того, принадлежит ли он к партии или к правящей элите, так или иначе, вовлечен во все деяния режима в целом. Поэтому за то, что в стране, где бесчинствовал Гитлер, виноваты все!

Подобных взглядов придерживались многие немцы: Карл Ясперс, Томас Манн, Герман Гессе, Генрих Бёлль, Теодор Адорно, Андреас Хербст, а федеральный канцлер ФРГ Герхард заявил, что Германия несет историческую ответственность перед РФ за нацистские преступления.

За исключением стран Прибалтики, на территории бывшего Советского Союза тоталитарное прошлое не только не было преодолено, но привело к новому витку издевательств над народом. Такова логика истории: когда нация не признает свою вину за прежние непотребства, она неизбежно подвергается новым.

Коллективная вина или коллективная ответственность - понятия явно отсутствующие "среди людей", наших (а, может, не только наших?).
Это не новость, это давняя беда.
Только вот, как её победить?
Мой тесть часто говорит: "Вы, молодёжь, слишком пассивны по отношению к политике. Нужно бороться за будущее своих детей".
После логичного вопроса "Как бороться?" в ответ звучит тишина. Я предлагаю "Может мне стать революционером? А лучше всего мучеником, чтобы вдохновить массы на что-то хорошее?". В ответ: "Боже упаси!".
Подобных разговоров было с вагон и маленькую тележку.
ФАКТ - мы понятия не имеем, что делать со своей жизнью, а уж касательно судьбы народов и подавно.
"Кусочек" Системы, видимо, сидит в каждом из нас, приводя лишь к единственно возможной "версии" общества - быдломасса.
Получается, нужно понять, где внутри нас "затаилась" Система и уже потом пытаться с этим что-то делать.
Хорошо, но опять - что же дальше?
Или это и есть "излечение народа" - когда каждый будет рассматривать под "микроскопом" только себя?

Всего Вам доброго!

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Несёт ли народ ответственность за преступления своих лидеров, а соответственно и государств, в которых они живут? Заслуживает ли он страдания, выпадающие на его долю из-за того, что творят его руководители? Помнится, когда в секторе Газа к власти пришёл ХАМАС, и Израиль был вынужден принять некоторые меры по обеспечению своей безопасности, в его адрес тут же раздались упрёки в коллективном наказании палестинцев. А допустимо ли вообще это самое коллективное наказание, когда страдает весь народ? На мой взгляд, вполне. По одной простой причине. Как правило, преступная власть, в своих действиях опирается на поддержку если не всего, то, по меньшей мере, большинства населения, отвечая именно его умонастроениям и чаяниям. Это касается не только палестинского народа, люто ненавидящего Израиль, но по сей день пользующегося предоставляемыми "сионистским врагом" благами в виде электричества и воды, но и любого другого, чьим именем совершаются на планете очередные преступления. В данном случае, русского народа с его 85-процентной поддержкой путинского режима, за которую тоже, рано или поздно придётся отвечать.

Народы страдают вовсе не за дела и грехи своих правителей, но в первую очередь за свои дела и ошибки. Заслуживал ли немецкий народ всего того, что с ним случилось в 45-м? Все эти бомбёжки, голод, а затем и горькое унижение от поражения в войне. Последовавшая за этим тотальная чистка государственного аппарата, регистрация всех бывших членов нацистской партии, мероприятия по денацификации, часто выглядевшие достаточно унизительными, например, принудительная эксгумация захоронений жертв режима, на которую мобилизовались немецкие обыватели. К кому они могли предъявить претензии, кроме самих себя, до конца, до последнего дня войны поддерживавших Гитлера, освобождённые им же от "химеры совести", радовавшиеся победам и завоеваниям Рейха, считавшими себя в своём праве, поверившими в бредовые расовые идеи нацистов. За всё это пришлось отвечать, ибо слишком много горя и бед, идеи, овладевшие немцами, принесли народам Европы. Собственно говоря, поражение в войне всегда оборачивается таким вот коллективным наказанием, когда на плечи проигравших ложится ещё и тяжесть репараций.

И несмотря на то, что мне искренне жаль палестинских женщин и детей, оказывающихся периодически под огнём, я хочу подчеркнуть два момента, которые не позволяют мне присоединиться к скорбному хору сочувствующих несчастным жителям Газы, - если эти люди согласны служить живым щитом террористам, почему это должно волновать меня больше чем их самих - это, во-первых. И во-вторых, когда эти женщины и, с позволения сказать, матери, радуются смерти израильских женщин и детей, и более того, смерти своих собственных сыновей, ставших шахидами, и прихвативших с собой, в никуда, десятки мирных израильтян, независимо от пола и возраста. О каких страданиях "под бременем оккупации" можно говорить, когда, несмотря на войну, Израиль продолжает поставлять в сектор электричество, воду, продукты, лечить больных. А эти больные возвращаются потом туда, где их лечили, чтобы взорваться и убить тех, кто их лечил. Какие оккупация, скажите на милость, есть ли в Газе хотя бы один израильский солдат? И чем вызваны скорбь и отчаяние несчастных арабов? Неужели тем, что сионистский враг, исполненный злобы и ненависти, бомбит их мирные города?

Нет, причина, увы, в другом. В столь прискорбном для большинства палестинцев факте, что Израиль вообще существует. И можно сколько угодно призывать к миру, но о каком мире можно говорить, если для "страдающей" стороны конфликта, единственный путь к его прекращению - стереть "оппонента" с лица земли. "Страдальцы" этого и не скрывают. Просто "люди доброй воли" не хотят видеть то, что не соответствует их картине мира. И раз по их, прекраснодушных, теории, народ страдает под израильским игом, то он будет страдать, какие бы факты, свидетельствующие об обратном, им не предъявляли. Плевали мы на факты, нам из калифорнийского тепла, из университетских кампусов, из наших интеллектуальных тусовок виднее. Они и протестуют против т.н. коллективных наказаний, когда доведенный до ручки Израиль вынужден принимать меры, в виде блокады сектора, или же, вообще, решается на военную операцию. В данном случае, это весь народ в целом выступает за террор, народ не хочет и слышать о мире, значит весь народ и должен отвечать, что он и делает, к большому огорчению всех "людей доброй воли".

Несмотря на всю избитость выражения о том, что каждый народ имеет ту власть, которую заслуживает, оно остаётся глубоко верным. Как заслужил русский народ власть большевиков, более 70-ти лет терзавших страну. Они сами согласились на эту власть, они сами безропотно приняли совершенно чудовищный режим, снова превративший их в крепостных. Распад Советского Союза ничему его не научил, только озлобил. И как, после короткого безвременья Веймарской республики в Германии, немцы проголосовали за нацизм, после 10-ти ельцинских лет относительной свободы, русский народ радостно отдался под власть очередного диктатора, вновь выбрав тотальную несвободу. Это, повторю, был абсолютно осознанный выбор. Выбор дремучего совка, не пожелавшего стать частью цивилизованного мира, более того - этот мир искренне и глубоко ненавидящего, считающего источником всех своих бед. И так же, как и немцам, им рано или поздно придётся ответить за дела своего обожаемого фюрера. Собственно говоря, они уже отвечают, если иметь в виду санкции. Дальше будет только хуже, совсем же будет плохо, когда режим рухнет. Рухнет, как и СССР, не потому, что так захотел народ, а в силу собственной исторической несостоятельности.

Говорят, нехорошо обобщать и делать выводы обо всём народе. Но простите, разве 85% поддержки кремлёвского мерзавца - ещё не повод для обобщений? Да, вменяемые, да и просто порядочные люди, остались. Есть же эти 15%. Наверное, столько же оставалось в гитлеровской Германии. Но именно этим людям и стыдно сейчас быть россиянами. Пожалуй, да, россиянами, а не русскими, ибо многие этнические русские находятся сейчас в боевых частях израильской и украинской армий, противостоя этому самому "русскому миру" или борцам за всемирный халифат. И так же как за преступления своего горячо любимого фюрера ответили в 45-м все немцы, так же и сейчас, за преступления своих обожаемых подонков-правителей придётся ответить народам. Ибо они не только терпят их, но и всячески поддерживают их преступления. Что же до попыток разобраться в сложной душевной организации "народов-страдальцев", понять, как они, бедные, дошли до жизни такой, - как настаивают некоторые профессиональные человеколюбцы, я бы сказал, - дайте сначала выжить нам самим. И тогда, честное слово - лучшие психологи и психиатры займутся этим вопросом. А пока, просто не мешайте, дайте остаться в живых. Слишком большую опасность для мира являют эти самые "страдальцы", что палестинцы, что россияне.

Но в том то и беда, что "человеколюбцы" уверены, что знают всё. Они с пеной у рта спорят с теми, кто видел всё своими глазами, ни секунды не усомнившись в своей правоте, доказывают тем, кто побывал в самом пекле, что всё совсем не так, настойчиво убеждают из своего прекрасного далёка, что мир именно таков, каким видится им оттуда, а потому коллективные наказания недопустимы.

И то что многие из них искренни в своих, мягко говоря, заблуждениях, ни в коей мере их не оправдывает, ибо именно их намерениями вымощена дорога в ад. Куда они, собственно, и направляются. Вы хотите вместе с ними? Простите, я не хочу.

В социальных сетях обсуждают вечный вопрос об ответственности граждан за политику, которую проводят власти его страны.

«Если ты человек, то ты за все зло в этом мире в нравственном ответе, а тем более за зло, творимое твоим государством. Не надо искать в этом логики - здесь работают другие законы.

В данном контексте мною подразумевалось вот что:

За зло, творимое государством, его граждане не отвечают

Эта публикация вызвала широкий резонанс в социальных сетях, и отнюдь не все согласились с ее автором. К примеру, Александр Орфе считает, что человек не отвечает за то, что творит государство, в котором он живет:

«За зло, творимое государством (т.е. управляющей компанией) человек в ответе не больше, чем собственник жилья за махинации бухгалтерии в компании, обслуживающей его дом. Или за действия наемного охранника, который в свободное от работы время грабит киоски. А в глобальном мире все чаще возникают и смешные парадоксы - вот если у человека два-три паспорта и два государства, гражданином которых он является, находятся в конфликте, то какова его ответственность?

Нет, за действия государства гражданин ответственности не несет - ни по логике, ни по справедливости. Более того скажу - не несет он ответственности даже за действия конкретного чиновника, за которого, допустим, голосовал на выборах. Разве что подпишет бумагу в духе "я, такой-то, желаю и требую совершения данным человеком/правительством таких-то злодеяний".

Вина существует, но она коллективная, а не личная

О практически неразрешимых сложностях, сопряженных с такими ситуациями, пишет Вячеслав Шушко:

«Мне тяжело вспоминать и сложно говорить о том, что я тогда переживал, солнечный киевский день отдалился, я ходил взад и вперед вдоль стены с комом в горле и слезами в глазах, испытывал горечь и жгучий стыд, глядел в эти лица и просил у них прощения. У стены лежало множество цветов, висели флаги и вымпелы, но было пусто, и только на скамейке напротив одной из секций неподвижно сидел седой человек – пройти рядом с ним я не решился.

Нельзя не добавить, что большинство читателей испытывают те же чувства, что Кадырова и Медведев:

- Чувствую то же самое - хотя давно живу не в России. Русские мои молекулы все вопиют. И тоже впервые открыла для себя Киев и Украину. Стеснялась (стыдилась!) по-русски говорить. А в ответ - столько тепла… Больно.

- Все чаще, да что говорить – постоянно - чувство стыда и ощущение вины, когда слушаешь, а уже и невозможно слушать- читаешь речи официальных лиц! Умом не постижимо- зачем, кто право дал, кому это нужно- агрессия, обвинения, унизительные высказывания. Мы ж были когда-то большой страной, про ценности человеческой жизни говорили, про слезы ребенка читали.

- Очень стыдно и очень горько. Моя бабушка родилась в Киеве. Летом 1977 года была там. Очень красивый, зелёный город. Мне и моим близким не нужна война! Уверена, что я не одинока.

- Моя покойная бабушка украинка. Получается это моих единокровных братьев за мои налоги убивают наемники и контрактники России. Позор такой политике и политикам.

С кем Москва должна вести переговоры на Украине и должна ли?

Президент Украины Владимир Зеленский утром в субботу выложил очередное видеообращение в своем официальном Telegram-канале. Обращаясь украинцам, он желает им доброго утра и заявляет, что Украина не сложит оружия.

Кроме того, Песков выразил мнение, что пауза в размышлениях Киева о переговорах с Москвой сопровождается развертыванием систем залпового огня в жилых кварталах, включая Киев.

— Похоже, что Зеленского не выпускают, и Запад делает всё возможное, чтобы было больше трупов и разрушений, — считает политолог Александр Дудчак.

— Почему бы и не Минск? Это великодушный шаг навстречу со сторону Москвы. Но, вряд ли Зеленскому дадут возможность им воспользоваться. Это позволило бы сохранить большое число жизней, но кому на Западе это нужно? Задачи совершенно противоположные.

— Если хотя бы часть ВСУ прислушается к призыву Зеленского сложить оружие (а, он должен и это сделать), то пусть дорабатывает на своём посту. Вести переговоры можно и нужно с теми, кто способен приблизить момент наступления мира и будет способствовать денацификации Украины.

— Операция, которую проводит наше государство, призвана в первую очередь, минимизировать кровопролитие, — отмечает политолог Юрий Кот.

— Зеленский, с одной стороны, выполняет приказы Запада, с другой, он сам боится за собственную шкуру, поэтому совершает ужасающие поступки. Но мы должны понимать, что, когда он заявляет якобы о желании переговариваться, но при этом заводит технику в жилые кварталы, чтобы оттуда — под прикрытием людей, бить по нашим соединениям, то есть использует тактику террористов, это говорит о том, что разговаривать там не с кем. И не о чем. Любые переговоры им нужны, чтобы потянуть время, перегруппироваться и с новыми силами продолжить убийства людей.

Конечно, когда Россия предлагает Украине сложить оружие, прекратить убивать людей, пойти на выгодные для нее условия, это говорит о нашем миротворчестве. Минск тут фигурирует потому, что это уже проверенная площадка, зарекомендовавшая себя как место, где гарантирована безопасность всем участникам переговоров, и это важно. Но вопрос в том, насколько это возможно. Ведь Украина не демонстрирует реальной готовности к переговорам, ничего, кроме словоблудия. Мы всегда готовы к переговорам, но, очевидно, что их придется вести с теми силами, которые придут после Зеленского.

Читайте также: