Дойбы ойыны туралы реферат

Обновлено: 05.07.2024

Наурыз – это не только богатый дастархан и концерты на площади, но и шикарная спортивная составляющая.

Корреспондент informburo.kz называет те казахские национальные игры, без которых в далёком прошлом не проходило ни одно празднование Наурыза. Все эти соревнования сохранились и по сей день, однако проходят в основном в аулах и за городом.

Конные игры

Одно из таких состязаний – "Бәйге", которая невероятно популярна среди казахов. Сейчас дистанция скачки составляет от 5 до 15 км , а раньше доходила и до 50 км . Победителем считается тот, кто раньше всех пришёл к финишу.

Существует два вида скачек: "аламан бәйге" (используются лошади от трёх лет и старше) и "құнан бәйге" (используются двухлетки). Если рассматривать "аламан бәйге", то это испытание не только для наездников, но и для самих лошадей. Ведь " аламан бәйге" – это скачки на длинные и сверхдлинные дистанции. Исторические корни этой игры основываются на необходимости казахов готовить лошадей к длинным переходам во время перекочевки на новые места, а также отбора самых выносливых и сильных скакунов для улучшения породы. Так постепенно "аламан бәйге" стала неотъемлемой частью больших праздников. Иногда во время таких вот соревнований некоторые лошади не выдерживали нагрузок и погибали, не дойдя до финиша, или падали от усталости, ломая ноги. Известно, что наездники перед скачками, для того, чтобы защитить своих скакунов от сглаза, заплетали им хвост и гриву в косы и вплетали в нее перья филина или амулеты от сглаза, а также старались никому не показывать скакуна, держа его под попоной.

"Тымақ ұру" ("Сбивание тымака") - это казахская национальная игра, принять участие в которой может каждый, умеющий держаться в седле и имеющий лошадь. Согласно условию игры, в землю вбивается шест, высота которого не превышает рост наездника. На верхушку шеста одевается головной убор - тымак. Наезднику показывают и дают запомнить, где находится тымак. После этого наезднику завязывают глаза и раскручивают, после чего отпускают со словами: "Попробуй, сбей тымак". Наездник берет в руки камчу и пытается сбить тымак. Если с трех попыток ему это не удается, он может исполнить песню в обмен на еще три попытки сбить тымак. У кого быстрее всех, то есть с меньшего количества попыток, получится сбить тымак - тот и победитель.

"Қыз қуу" ("Догони девушку") – согласно древнему обычаю, бытующему еще в сакских племенах, прежде чем юноша женится на девушке, он должен был доказать свое мастерство наездника, умение держаться в седле. Обычай требовал, чтобы джигит, претендующий на руку и сердце девушки, догнал свою невесту на резвом скакуне. Для этого на народных собраниях или на праздниках затевалась игра "Қыз қуу", где девушка и юноша верхом на лошадях выходили на поле. По сигналу хозяина торжества девушка, стегнув коня, вырывалась вперед, а парень верхом на своем скакуне пытался догнать ее и поцеловать. Если ему это не удавалось, то уже ему приходилось скорее скакать от девушки, так как в таком случае девушка, догнав его, начинала что есть силы стегать его камчой. Все это превращалось в веселое и увлекательное зрелище для всех собравшихся.

Сейчас уже наступили совершенно другие времена. Парню не нужно скакать на лошади за девушкой, чтобы сделать её своей невестой, однако "Қыз қуу" по-прежнему популярна среди жителей некоторых регионов. Например, в прошлом году в Алматинской и Кызылординской областях прошли республиканские соревнования по "Қыз қуу", которая уже превратилась в настоящее спортивное состязание со своими чётками правилами. Дистанция скачки составляет 400- 500 м . В конце дистанции устанавливается флаг, обозначающий поворотно-контрольный пункт. Девушка (а юноша в обратную сторону) принимает старт на две лошади впереди. Мастерство игры (на личное или командное первенство) оценивается по пятибалльной системе, при этом учитываются три признака - искусство владения конем, художественность (красота) исполнения и резвость скачки. Участники выступают в красочных национальных костюмах на одномастных, эффектных по экстерьеру лошадях, благодаря чему зрелищная сторона состязаний очень выигрывает.

"Аударыспақ" - это борьба на лошадях, в которой принимают участие самые лучшие наездники, ведь борьба на лошадях требует исключительной выносливости, силы, ловкости и отличного умения держаться в седле. Суть борьбы заключается в том, что двое всадников верхом на лошади соревнуются в том, кто из них сможет стащить противника с лошади. Тот кому это удается, тот и считается победителем.

"Аударыспақ" – настолько захватывающая и зрелищная игра, что уже получила статус международной. Стала очень популярна в Венгрии, Азербайджане и Афганистане. Более того, в 2014 году в Астане состоялся первый чемпионат Азии по аударыспақ. Побороться за призовые места прилетели 35 участников из 11 стран континента. Состязание проводилось в трёх весовых категориях: до 70 кг , до 90 кг и свыше 90 кг . Предсказуемую победу там одержали хозяева первенства.

Игра "Тенге алу", что в переводе на русский означающая "подними монету", имеет очень далекие исторические корни. Правила игры со временем почти не изменились, изменился только атрибут. Согласно правилам игры, всадники, доскакав по сигналу от условной линии старта до линии финиша, должны на скаку успеть собрать как можно больше монет, завернутых в платочек и заранее разбросанных в целях игры по полю. Раньше в далекие времена вместо монет для игры "Тенге алу" использовались серебряные слитки, которые в последствии были заменены на монеты.

Казахские девушки, будучи отличными наездницами, любили участвовать в конных соревнованиях на иноходцах, называемых "Жорға жарыс". Иноходцы владели особой поступью, мягкостью, ритмичностью в ходьбе и беге. Во время состязаний (дистанция от 2 до 10 км ) иноходцы не должны были переходить на обычный бег, за это мог быть наложен штраф или применено снятие с дистанции.

Сейчас состязания по "Жорға жарыс" проходят на ипподромах и в степи. В основном, в них принимают участие одни мужчины.

"Жамбы ату" - это состязание казахских джигитов на меткость в стрельбе из лука. Жамбы - это серебряный диск, который подвешивался на тонкой веревке из конских волос на перекладине. Задачей участников состязания было стрелой, выпущенной из лука, сбить диск, чтобы он упал на землю. Существовало несколько вариантов таких состязаний - состязание могло проводиться верхом на лошадях, то есть джигит должен был попасть по диску, скача верхом на лошади, а могло проводиться состязание без лошадей, когда участники с определенной дистанции поочередно пытались сбить диск. У кого это получалось с меньшего количества попыток - тот и побеждал.

В прошлом году в Уральске состоялся первый чемпионат Казахстана по "Жамбы ату" среди кадетов и молодёжи.

В "Көкпар" принимали участие джигиты аулов, соседствующие по пастбищу. К состязанию готовились заранее, так как это было состязание и на силу, и на ловкость, и на выносливость, и на умение держаться в седле. В день соревнований все участники и зрители собирались на поле. На расстоянии 50-60 шагов от соревнующихся бросалась туша козла и начиналась борьба за көкпар, которая могла продолжаться с обеда до вечера. Борьба велась верхом на лошадях. Тот аул, у которого в итоге борьбы окажется көкпар - тот и победил. Такой вариант борьбы назывался "дада-тартыс". А во втором варианте борьба за тушу могла вестись между джигитами одного аула. В таком случае победителем становился один джигит, и борьба тогда называлась "жалпы-тартыс".

"Көкпар" пользуется большой популярностью и в наши дни. В Казахстане проходит первенство страны, а также чемпионаты Азии.

Остальные игры

"Тоғыз құмалақ" – это настольная игра, которая уже давно прославилась за пределами Казахстана. Доказательством этому служит тот факт, что по "тоғыз құмалақ" проводятся чемпионаты мира, а лучшими там стабильно становятся наши соотечественники.

Правила у этой игры следующие: в "тоғыз құмалақ" используется четырехугольная деревянная доска, имеющая 18 продолговатых лунок (отау). В промежутке между рядами вырезаны еще две большие лунки круглой формы (казан). Каждый игрок (их два) имеет по 81 шарику, а в лунки кладут по 9. Ходы делаются поочередно. Выигравшим считается тот, кто забирал из лунок противника больше шаров.

Игра была настолько популярной в казахской степи, что люди могли обходиться без доски. Для этого участники выкапывали необходимые лунки прямо на земле и проводили партии. Игра называется "тоғыз құмалақ" (девяткой) потому, что в основу 81 (9х9) и 162 (2х9х9) положено число 9, считавшееся у древних монголов и тюрков священным числом.

В учёном мире её называли "алгеброй чабанов", так как в ходе игры соперникам приходится использовать все четыре основных математических действия. Игра строится не только на скорости подсчета, но и на тактике.

Не потеряла свою фантастическую популярность и борьба "қазақша күрес", которая является одним из древних видов спорта у казахов. Начиная 1938 года "казакша курес" входит в программу республиканских соревнований, а за последние годы набрал обороты международный турнир "Қазақстан Барысы". Трибуны на этих соревнованиях всегда забиты до отказа.

Отличительной чертой "қазақша күрес" является отсутствие борьбы в партере и производится она только на поясах и стоя. Можно делать подсечки, зацепы ногами, приёмы через бедро. Ни в коем случае нельзя касаться коленом ковра, из-за этого дают предупреждение. Цель схватки - бросить противника на спину.

"Арқан тартыс" ("Перетягивание каната") – очередная казахская национальная игра, где играющие делятся на две команды. Посередине площадки кладётся канат, середина каната отмечается ленточкой, под серединой каната проводится поперек черта. Играющие берутся за канат и поднимают его с пола. По сигналу играющие стараются перетянуть канат в свою сторону. Перетягивать канат можно только после сигнала. Игру проводят несколько раз. Выигрывает команда, которая перетянет канат на свою сторону большее число раз.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Поможем развить концентрацию и внимание с раннего возраста
Повысим гибкость и раскованность в общении

Описание презентации по отдельным слайдам:

Май ауданы Қазан жалпы орта білім беретін мектеп жанындағы шағын орталығы Мектеп-кеме, білім-теңіз. Балабақша-балдәурен.

Тулкина Гульжанат Ертаевна Біліктілігі жоғары деңгейлі бірінші санатты шағын орталығының тәрбиешісі

Егерде оқу-тәрбие ұрдісінің вариативтік бөліміне “Сиқырлы дойбы” пәнін енгізгенде: Болжам: Мектеп жасына дейінгі балалардың логикалық ойлау және шығармашылық ойлау қабілеттері артады; Баланың мінез-құлқын тәрбиелейді. Алдына қойған мақсатқа жете білуге, сенімділік және жеңіске деген талпынысын , топтық қарым-қатынас қалыптастырады.

-дойбы ойының оқыту үрдісінде тәрбиеленушілердің зияткерлік және жеке еріктік әлеуетін ашу; дойбы ойыны арқылы бос уақыттарын дұрыс пайдалану мен шығармашылық жетілдіруін ұйымдастыру. дойбы ойынын үйрету әдістемесін педагогикалық тәжірибе үрдісінде әзірленген мектепке дейінгі жастағы балалардың ойын мотивациясы негізінде қолдану. Мақсаты:

Міндеттер Білім беру Дамыту Тәрбиелік Дойбы ойынының техникасын оқыту Дойбы ойынының теориясымен таныстыру Баланың шығармашылық әлеуметін дамыту Ойлау қабілетін дамыту, бейнелі және аналитикалық ойлау дағдысын қалыптастыру Жады мен бақылағыштықты жаттықтыру Мақсатқа бағыттылық,сенімділік және жеңіске деген ерікті тәрбиелеу. Ұжымдық,топтық қарым-қатынасты тәрбиелеу

Зияткерлік ойындар Ойын-жарыстар Ойын-сайыстар Проблемалық-іздестіру әдісі Ойын-саяхаттар Ойын және ойын қарым қатынасы Әдіс-тәсіл дер

Дойбының шығу тарихы

Ертеректе ауыл сыртына құрылған алтыбақан жастардың кешке ойын-сауық құратын жері болған.

Оны қазақтың ежелгі ұлттық ойыны деп атайды. Алтыбақан көшпенді халық үшін өте қолайлы, себебі тез жиналып, тез құрылады. Оны орнату үшін, атауына сай, алты бақан (сырық), бір керме және арқан керек. Бақандардың басын үш-үштен буып, аралығы 7-8 қадамдай жерге қадап орнатады. Олардың жоғарғы жағындағы ашаларға бақандардың басын біріктіріп тұратын келесі бір керме енгізіп, мықтап байлайды. Кермеге ұзынырақ бір, қысқалау екі арқанды бекітеді. Арқанның ұзындауы аяқты тіреуге, қысқасы отыруға ыңғайланған. Жазғы күнгі,айлы түнде қыз бен жігіт арқанға аяқтарын тіреп, бір-біріне қарама-қарсы тұрып, бел арқанның екі жақтауынан бекем ұстап, басқалардың демеуімен тербетілген. Ойын көпшілікке арналған.

Қыздар мен бозбалалар жұптасып, кезек-кезек ауысып отырған. Тербелушілер ән бастағанда, тамашалаушылар да қосылып, думандатқан.

Алтыбақан бірін-бірі ұнатқан жастардың көңілдерін білдіруге себеп болған.

Соңғы кездері үш арқанның орнына, ұзындығы бірдей екі арқан және жеңіл тақтай қолданылып жүр.

Алтыбақан – это древние казахские национальные качели.

Для них поблизости от ауыла отводилось специальное место6 где по вечерам собиралась молодёжь. Очень удобное сооружение для кочевого народа, быстро собирается и быстро разбирается.

Конструкция их очень простая: необходимо шесть кольев, одна перекладина и три аркана. Колья вбивают в землю на расстоянии семи-восьми шагов друг от друга, а их вершины связывают по три.

Получается два узла, которые соединяются перекладиной. К перекладине дугой привязывают один длинный аркан и два коротких. На короткие арканы садятся, а длинный аркан служит опорой для ног.

В тёплые лунные ночи к качелям собирались парами юноши и девушки. Они садились на качели по очереди: парень и девушка напротив друг друга, а другие раскачивали их. Качающиеся вместе запевали песни, а остальные им подпевали. На качелях влюблённые признавались в любви друг другу.

В последнее время используют два аркана и посередине кладут легкую дощечку.

Аударыспақ – ашық аланда көгалды жерде ойналатын өте қызықты ойын№ Ойынға екі атқа мінген 3жігіт қатысады. Шабандоздарға белгілі бір уақыт белгіленген дұрыс. Осы уақыттың ішінде екеуі бірін-бірі аттың үстінен аударып түсіруі керек. Егер бірін-бірі жене алмаса, онда ортаға келесі екі атты ойыншы шығады. Ал, жеңіске жеткен жігіт ойын шарты бойынша келесі жеңімпазбен бәсекелеседі. Осылай ойын соңғы жеңімпаз анықталғанша жалғаса береді.

Аударыспақ ( перевертыши)

Аударыспак – очень забавная игра, которую обычно играют на открытой площадке, покрытой травой. В игре участвуют два наездника. Игрокам дают определенное время, в течение которого они должны постараться свалить друг друга на землю. Если они не смогут этого сделать, приглашается другая пара игроков. Победивший игрок будет бороться со следующим победителем. И так до конца игры, пока не будет окончательно определен победитель.

Көкпар – атқа мінген топ жігіттердің қатысуымен өтетін ойын. Ойынды бастау үшін, көкпаршылар белгіленген сызықтың бойына қатар түзеп тұрады.

Сызықтан 50-60 адамдай жерге көкпар тасталынады.

Әдетте көкпар тартуға бауыздалған лақ немесе серке беріледі.

Берілген белгіден кейін көкпаршылар шаба жөнеледі. Жерде жатқан көкпарға бірінші жеткен шабандоз көкпарды іліп алып қашады, қалған көкпаршылар қуып жетіп, тартып алуға әрекеттенеді. Ойын белгіленген көмбеге жеткенше осылай жалғаса береді.

Кім бұрын көкпарды көмбеге әкелсе, сол женімпаз атанып, көкпарды өзінде қалдырады.

Кокпар – игра с участием группы всадников. В начале игры все они выстраиваются на одной заранее вычерченной линии. На расстоянии примерно 50-60 шагов бросают кокпар (тушу козленка).

По сигналу ведущего игроки стартуют. Кто первым возьмет кокпар6 тот должен оторваться от всех остальных. Отставшие. в свою очередь. Должны постараться догнать лидирующего и отобрать у него кокпар. Так продолжается до тех пор6 пока участники игры не достигнут финиша. Кто первым доедет до него с кокпаром тот и становится победителем, а кокпар он оставляет себе.

Каждый регион имеет свои правила игры в кокпар Когда в кокпар играют два ауыла или две группы, выигрывает тот аул или та группа, игрок которой первым достигнет финиша.

Для желающих родолжить игру приносят другой кокпар. Так иногда кокпарчи, увлеклись игрой, на несколько дней отлучались от родного ауыла.

А в некоторых местах условием игры является проведение ее до наступления ночи.

Бәйге – қазіргі кезде өте жақсы дамыған, әлемге әйгілі ойынның бірі. Бәйге ойынның бірнеше түрі бар.

Олар: тай жарыс 1-2 жасар тайлар жарыса, құнан жарыс 2-ден 3 жасқа дейінгі аралықтағы құнандар жарысы, той бәйге 3-4 жасар кез-келген жылқы, дөнен-дер жарысы, аламан бәйге ұзын қашықтықта жүргізілетін жарыс.

Бәйге ойыны кез келген жазық жерлерде өткізіле береді.

Шабандоздардың санына шек қойылмайды.

Ойынды жүргізу үшін ара қашықтық белгіленеді.

Бәйгешілер бір сызықтың бойына қатарға тұрады. Берілген белгіден кеін, олар келесі көмбеге қарай шаба жөнеледі.

Байга ( конные скачки)

Байга – очень известная и хорошая игра в наше время.

Обычно различают несколько видов этой игры:

Той – жарыс ( участвуют 1-2 годовалые жеребята),

Кунан – жарыс ( участвуют 2-3 летние жеребята),

Топ –байга (3-4 летние и другие),

Қыз қуу – ашық аланда жүргізілетін қызықты және әдемі ұлттық ойын. Ойынға атқа мінген қыз бен жігіт қатысады. Алдымен ара қашықтығы 1-2 шақырымдай екі көмбе белгіленеді.

Бірін ші көмбеде жігіт, ал, қыз оның арт жағында он адамдай жерде тұрады.

Берілген белгіден кейін қыз екінші көмбеге қарай шаба жөнеледі. Қыз жігіттің жанынан өте бере? Жігіт қызды қуып жетуге қамтанады. Егер жігіт қызды қуып жетсе, құшақтап сүйеді.

Қыз бен жігіт екінші көмбеге жеткен соң кері қарай шабады. Ендігі кезекте жігіт қашады, қыз оны қуа жөнеледі. Жігітті қуып жеткен қыз оны қамшының астына алады. Осылайша ойын қайталана береді.

Догони, девушку)

Наездник должен стоять у первой отметки, а наездница – позади, на расстоянии десяти шагов от него. По сигналу ведущего наездница должна

Помчаться по направлению ко второй отметке.

Когда она достигает наездника, он устремляется вслед за ней. Если наезднику удается ее догнать, ему предоставляется право обнять и поцеловать девушку.

Достигнув рубежной линии, они скачут в обратном направлении, но теперь наездница пытается догнать джигита и если ей это удается, она стегает джигита плеткой.

Ортасына бір асықты омпысынан тұрғызындар.

Көмбедегі сызық бойына кезекке тұрып, қолдарындағы сақаларыңмен көнге тілінген асықтарды атып түсірулерің керек. Атып алған асықтарың өздерінде қалады. Егер омпыға тигізсендер, көндегі барлық асықтарды аласындар.

Неғұрлым көп асық ұтып алғандарың жеңіске жетесіндер.

от 2 до 10 детей.

А теперь, выстроившись у черты, по очереди выбирайте своим асыком асыки на кону. Выбитые вами асыки, забирайте себе.

Тот, у которого окажется большее, чем у всех количество асыков, будет победителем в этой игре.

Тақия тастамақ

Ойынға бірнеше бала қатысады. Балалар, шеңбер жасап отырындар. Жүргізуші шеңбердің сыртын айнала жүгіріп жүріп, біреулеріңнің артына білдіртпей тақияны тастап кетеді. Егер сезіп қойсандар, жүргізушіні қуып жетулерің керек. Ал, жүргізуші құған баланың орнына келіп тұра қалуға тырысады. Жүргізушіге жете алмаған бала айыбын төлейді, өнер көрсетеді.

Такия тастамак

В игре принимают участие несколько детей. Вначале всем нужно сесть, образуя круг. Обходя этот круг с внешней стороны, ведущий незаметно оставляет тюбитейку сзади кого – нибудь из детей и убегает.

Если игрок, за спиной которого оставили тюбитейку, заметил это – он должен догнать ведущего, а ведущий должен постараться занять место игрока в круге. Если игроку так и не удается догнать ведущего, то он должен будет показать свое искусство, например, спеть песню, рассказать стихотворение или станцевать.

Түйілген орамал

Алдымен кез – келген орамалды түйіп – түйіп доп тәріздес етіп алындар. Бір бала ортада тұрады, қалғандарың оны қоршап тұрасындар. Сыртта тұрған біреуіңнің қолында түйілген орамал болады. Берілген белгіден кейін ортада тұрған бала осы орамалды сендердің қолдарыңнаң алып қоюға әрекеттенеді. Ал, сендер бір-біріңе лақтырып, қашып, ортадағы балаға түйілген орамалды бермеуге тырысуларың керек. Орамалды беріп қойған бала ортада жүрген баламен орнын алмастрады.

Туилген орамал (Завязанный платок)

Атбақыл ( Көтеріспек )

Ойынға екі бала қатысады. Біреуің сақанды иіріп, екіншің сол сақаны атындар. Егер сақаға тигізсендер, атқан бала сол жерден сақасы жатқан жерге дейін екінші баланы көтеріп апарады.

Біріңнің сақанды бірің атып, екеуің алдыға қарай жылжи беріндер.

Ойынды қанша ойнасаңдар да өз еріктерінде.

Атбакыл (Наездники)

Так можно идти вперед, выбивая друг у друга асыки.

Игру можно закончить, когда вы сами захотите.

-75%

Эл-Ойын (Всенародные игры) — национальный алтайский спортивный праздник, с участием всех живущих на Алтае народов и фольклорных групп.

Содержание

История

Традиция проведения этого праздника сложилась совсем недавно: впервые он состоялся в 1988 году в Онгудайском районе. Уже через два года Эл-Ойын приобрёл статус республиканского, он проводился в разных районах Горного Алтая:

— село ЕлоОнгудайского района — село Шыргайты Шебалинского района — село Кырлык Усть-Канского района — село УлаганУлаганского района — село Боочи Онгудайского района — село Корунда Усть-Коксинского района — село Кош-АгачКош-Агачского района — село Катунь Чемальского района — село КебезеньТурочакского района

Программа праздника

В неё входят соревнования по национальным видам спорта:

Алтай Куреш (борьба)
Алтай шатра (алтайские шашки)
Ат-чабыш (гладкие скачки)
Гиревой спорт
Камчи (игра с плеткой)
Кодурге таш (поднятие камня)
Лазание на кедр
Стрельба из лука
Тебек (набивание волана)
Токпок чачары (метание булавы)
Тонжаан дугуриш (бег с партнером)
Эмдик уредиш (обьездка необученной лошади)

Примечания

Ссылки

Праздники по алфавиту
Праздники России
Праздники Алтая

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Эл-Ойын" в других словарях:

қойын — зат. Киімнің екі бойының алдыңғы жағын қамтитын ішкі жағы … Қазақ дәстүрлі мәдениетінің энциклопедиялық сөздігі

қойын қалта — омырау қалта … Қазақ дәстүрлі мәдениетінің энциклопедиялық сөздігі

ойын баласы — Сегіз бен он екі жасар аралығындағы бала … Қазақ дәстүрлі мәдениетінің энциклопедиялық сөздігі

ойын-сауық — зат. Көңіл көтеретін жиын, сауық сайран, той думан … Қазақ дәстүрлі мәдениетінің энциклопедиялық сөздігі

қойын тықпай қылу — Қ орда., Қарм.) ұсақ ұрлық қылу, жымқыру. Қ о й ы н т ы қп а й қ ы л а т ы н д а р да жоқ емес Қ орда., Қарм.) … Қазақ тілінің аймақтық сөздігі

қойын — Қойнына қопақ кірген. Дүрбелеңге түскен, мазасы кеткен. Жаңа ұлық келіп, қ о й н ы н а қ о п а қ к і р г е н атқамінерлердің мезгілсіз уақытта келе жатқаны осы болатын (М.Разданұлы, Алтай., 14) … Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі

аңсық ойын — (Сем.: Абай, Шұб.) қызба, таңсық ойын. Дойбы деген бір а ң с ы қ о й ы н (Сем., Абай). Еш хұқықсыз жаралған пендеміз ғой. Әлде кімнің таңсығы мен а ң с ы ғ ы н басу үшін жасаған бір ойыншықпыз… (Қ. Аман., Шығ., II, 430) … Қазақ тілінің аймақтық сөздігі

ат ойын — (Алм., Жам.) ойын түрі. Сол күні баламның өзі тіленіп, а т о й ы н ғ а кетті (Алм., Жам.) … Қазақ тілінің аймақтық сөздігі

В условия борьбы за независимость и суровой кочевой жизни у казахского народа сложилась самобытная система физического воспитания. В основе её лежали национальные виды спорта и подвижные игры. Из состязательный характер способствовал развитию у молодёжи силы, ловкости и выносливости, воспитанию храбрости, мужества и других качеств, необходимых кочевнику-шаруа и войну-сарбазу. Особенно большой популярностью пользовались конно-спортивные игры. Конь составлял подвижную основу кочевого хозяйства и являлся олицетворением красоты, чистоты и скорости. В конно-спортивных играх он, вместе с всадником-джигитом, участвовал в активном двигательном процессе.

1. Аламан байга .

Скачка на длинные и сверхдлинные дистанции, проходит на пересеченной местности, изобилующей различными естественными препятствиями. Огромное значение имеет тактич. мастерство спортсмена.

Нередко побеждает не тот, у кого более резвая лошадь, а тот, кто умеет тактически правильно провести состязание, быстро оценить обстановку, хорошо готовить лошадь к скачке, распределять её силы на дистанции. Лошади Кустанайской породы хорошо скачут на длинные дистанции. В 50-х г.г проводились испытания скаковых лошадей на дальние расстояния.

Один из самых популярных и широко распространённых казахских конных видах спорта, скачки на короткие и средние дистанции на местности, кроссовый пробег с общим стартом. Классификационные дистанции: 7,12 и 16 км. Байга на 7 км. Вошла как обязательная дистанция на конных-спортивных соревнованиях в конезаводах.

3.Буркут-салу, кус-салу.

Охота с ловчими птицами, имеет несколько видов, наиболее распространённая - с беркутом. Для проведение соревнования выбирается ровная площадка (поле), на которую выпускаются дикие звери, включая и волка. Победитель считается тот чей беркут первым поймал добычу.

Стрельба из лука в цель, распространённыё вид спорта в дореволюционном Казахстане. Среди казахов было много метких стрелков, так как меткость наряду с силой, ловкостью и смелостью считалась неотъемлемым качеством настоящего джигита.

Стрельба из лука имела несколько вариантов: стрельба стоя на земле, стрельба сидя верхом на лошади и на скаку лошади.

В последнее время наиболее популярной была стрельба стоя на земле. Целью для стрельбы служил Жамбы (серебряный диск), который подвешивали на тоненькой верёвке (из конских волос) к перекладине высокого столба. Попасть в цель удавалась редким стрелкам. Наиболее рациональным считался способ прицеливания в верёвку. Нужно было точным попаданием перебить её, чтобы висящий диск упал на землю. Современные соревнования по жамбы ату проводиться по правилам, учреждённым Госспорткомитетом республики. Они предусматривают конную скачку с метанием копья в цель (вместо стрельбы из лука).

Бег по пересечённой местности, с давних времён входит в программу спортивного праздника. До революции пользовался большой популярностью среди беднейших слоёв населения, которые не имели возможности организовать соревнования с дорогостоящими призами. Почти ничем не отличается от кросса.

6.Жорга жарыс.

Соревнования на иноходцах. Своеобразный вид скачек для лошадей, владеющих особой поступью, мягкостью, ритмичностью в своей ходьбе и беге. При иноходи правая передняя и правая задняя (левая передняя и правая задняя) ноги лошади выносятся вперёд одновременно. Во время состязаний хорошие иноходцы никогда не переходят на обычный бег. За каждое нарушение этого правила иноходцы штрафуются; после третьего нарушения снимаются с соревнования. Обычно принято, что в состязаниях иноходцев участвуют наездники-девушки и молодые женщины в праздничных национальных костюмах. Классификация дистанции 2-3 км. для женщин и 4-6 км для мужчин.

Конно-спортивная борьба, борьба всадников за овладение тушей козла: кокпар-кокбори означает по казахский серый волк.

Вид спорта типа джигитовки. Всадник на полном ходу лошади, быстро наклонившись вниз, поднимает то слева, то справа один за другим монеты, завязанные в платочки. За каждую неудачную попытку засчитывается штрафное время. Тот, кто сумеет в одном заезде взять большое количество платков, считается победителем.

Народная конно-спортивная игра, проводится на скаковой дорожке ипподрома, дистанция 300-400 м. На старте ставится два передвижных флажка в 10 м. друг от друга. У первого флажка стартует девушка. Пересечение линии флажков девушкой даёт право джигиту догонять её. Для удобства нужно подряд пропустить все пары в одну сторону, последовательно одна за другой. Затем обратно в том же порядке, только наоборот – девушке предоставляется право догонять джигита.

Содержание игры заключается в том, что в первом случае джигит старается догнать девушку. Если ему удаётся это сделать, он считается победителем и ему предоставляется право на скаку поцеловать девушку. Если же девушке на обратном пути удаётся догнать джигита, она считается победительницей и ей предоставляется право бить камчой нерасторопного юношу.

Игра быстро распространилась среди других народов.

Сайыс – единоборство всадников на пиках, представляет собой один из старинных военизированных игр, устраиваемых только на особо крупных торжествах. Встречался он и у киргизов.

Бойцы для поединка выставлялись из различных родов или между соседними народами, как, например между казахами и киргизами на юге Казахстана. Участники снаряжались необходимой экипировкой, вооружались длинными деревянными копьями с тупым концом. Цель поединка – выбить соперника из седла или нанести ему тяжёлый удар, чтобы он не мог продолжить единоборство. Нередко бывали смертельные случаи, а накалённые страсти приводили к серьёзным столкновениям между родами. Впоследствии это игра была запрещена царской администрации.

Борьба на лошадях с целью сбросить соперника с седла. Участвовали только зрелые мужчины, обладающей большой физической силы, ловкостью, выносливостью и умелым владением конем. Обычно такие мастера выставлялись на состязание от имени целого аула и рода.

12Казахша курес.

Большой популярностью в народе пользовалась борьба казахша курес, разновидность которой встречались и у других народов Средней Азий. Видимо, первоначально все виды борьбы были порождены необходимостью рукопашной схватки во время близких боёв.

казахша курес проводился на всех празднествах между известными силачами. Борцам были известны разнообразные приёмы, включая подножки и подсечки, а также броски стоя и падением, повороты с рывками и зацепами. Отличительной чертой казахша курес является отсутствия борьбы в партере и производится они только на поясах и стоя.

Читайте также: