Диалектика в педагогике реферат

Обновлено: 04.07.2024

Усольцева Валентина Викторовна 1 , Кувичкин Николай Михайлович 2
1 Донской государственный аграрный университет, студентка 3 курса Агрономического факультета
2 Донской государственный аграрный университет, кандидат сельскохозяйственных наук, доцент кафедры теории экономики, менеджмента и права

Аннотация
В данной статье рассмотрены принципы диалектики воспитательного процесса, характеризуется трудность этого процесса и отражается ее специфика и сложность. Закономерности процесса воспитания – это устойчивые, повторяющиеся существенные связи в воспитательном процессе, которые позволяют добиваться эффективных результатов в развитии личности.

Процесс воспитания диалектичен и является значимым компонентом на пути к самореализации и становлению личности. Процесс воспитания диалектичен. Диалектика воспитательного процесса выражается в его непрерывном развитии, динамичности, подвижности. Непрерывность процесса воспитания проявляется в его постоянном развитии в соответствии с требованиями общества и появляются современные воспитательные системы, новые технологии воспитания ,современные подходы. Разработаны целевые комплексные программы воспитания ,внедряются в практику новые методы воспитания .

Воспитание – личностное развитие, а развитие – это диалектический процесс, в котором есть противоречия. Диалектика воспитательного процесса раскрывается в его противоречиях. Уже тот факт, что в процессе воспитания есть конфликты, говорит о том, что имеются шероховатости. Так как воспитательный процесс динамичен, он меняется от множества факторов: возрастных особенностей человека, региональных, ситуаций происходящих в жизни. Средства воспитания так же имеют свойство менятся в зависимости от того, к какому студенту они применяются. [1, с. 76]

Трудность воспитательного процесса характеризуют и отражают его специфику и сложность.

1. В первую очередь этот процесс является целенаправленным, а именно воспитательная цель должна так проявляться, чтобы была близка и понятна студенту.

2. Рабочая деятельность педагога и результат его воспитания обозначены не только знаниями теории воспитания, но так же и мастерством воспитателя.

4. Результаты данного процесса скорее малозаметны, нежели явно ощутимы как в воспитании.[2, с. 93]

5. Это процесс очень динамичный, подвижный , изменчивый.

6. Процесс воспитания носит двусторонний и активных характер.

В самом процессе воспитания конечно же участвуют обязательно две стороны – это учитель и воспитанник. Учитель напрямую управляет процессом воспитания исходя от той информации, которую соответственно он получает от ученика.

7. Неопределенность результатов воспитания. При одних и тех же способах воспитания мы получаем различные результаты, так как свое влияние оказывают еще и субъективные факторы, такие как индивидуальные различия учащихся. Социальный опыт и уровень подготовки студентов. Отношение учащихся к преподавателю, как он умеет управлять процессом воспитания в отдельных случаях.

8. Комплексный характер процесса воспитания. Он предполагает единство задач, целей, и форм , а так же методов процесса воспитания. Основная задача , чтобы все подчинялось целостному воспитанию и развитию личности [3, с. 34]

Закономерности процесса воспитания – это постоянные, чередующиеся важные связи в процессе воспитания, позволяющие достигать важных результатов в личностном развитии. В воспитательном процессе связаны зависимости разного плана :

-социальные, когда речь идет о подготовке человека к жизни; труду, что связано с присвоением социального опыта;

-психические, непосредственно когда речь заходит о том, что воспитание служит и развитию личности (индивида);

-педагогические, когда рассматривается вопрос организации процесса воспитания и обусловленности его рядом факторов. [4, с. 124]

Именно поэтому уже имеющиеся законы и закономерности данного процесса воспитания имеет значение разделять на группы.

Первая группа законов , а так же закономерностей воспитательного процесса обозначена социальными условиями. Вторая группа законов и закономерностей обозначена психологическими принципами и личностными особенностями. Третья группа обусловлена закономерностями, отражающими главную сущность педагогического процесса. Законы этих групп указывают на специфику воспитательного процесса.[5, с. 43]

Теперь более подробно опишем каждую группу законов и закономерностей воспитательного процесса. В формулировках первой группы показана некая зависимость воспитания от свойств социально-экономического развития общества и его культуры. Данные факторы некоторым образом действуют на закономерные связи, возникающие в процессе воспитания.

Вторая группа закономерностей представлена человеческой природой, его особенностями психики. Данная группа хорошо отражает взаимосвязь воспитания и развития. Известно, что качество воспитания влияет на развитие личности. Существует некая программа воспитания, которая корректируется с учетом особенностей каждого ребенка. При использовании разных средств и форм воспитания зачастую необходимо диагностировать личностное развитие.[6, с. 79]

В группе под номером три состоят, обозначенные сущностью процесса воспитания. Воспитание личности случается исключительно в деятельности , а так же общении. Это выделяет тот факт, что активность личности важна в развитии. С более активными учениками преподаватели строят более интересный учебный процесс и включает учеников в разнообразные виды деятельности в воспитательном процессе. Исходя из этого можно утверждать, что деятельность , а соответственно и общение – главный фундамент процесса воспитания. К числу внешних влияний относятся и целенаправленное воспитание, и стихийное влияние различных видов среды, и влияние средств массовой информации и т.д.

Хороший педагог – это педагог, который чувствует и видет, что именно происходит с учеником в его жизни и что находится на первом месте в данный этап времени. Еще очень важна совместно-разделенная деятельность педагога и ребенка. Суть ее заключается в соблюдении пропорционального соотношения усилий студента и усилий педагога в совместной деятельности. Совместно-разделенная деятельность помогает учащемуся ощущать себя субъектом деятельности, что чрезвычайно важно для свободного творческого развития личности.[7, с. 93]

В заключении можно сказать, что воспитательный процесс развивается по объективно существующим закономерностям, не учитывать которые – значит противостоять естественному ходу его развития. Педагог организовывает и руководит ходом воспитательного процесса, исходя из определенных принципов, которые избирает сам, на данный момент с учетом условий и обстоятельств, в которых он находится.

Лихачев Б. Т. Философия воспитания. .М., 2011
Костюк Г.С. Учебно-воспитательный процесс и психическое развитие личности. Киев, 2001
Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. М., 1985.
Безрукова В. С. Педагогика. Проективная педагогика. Екатеринбург, 2006
Вульфов Б.З., Иванов В.Д. Основы педагогики. М., 2009
Зязюн И.А. Основы педагогического мастерства. М., 2005
Межериков В.А., Ермоленко М.Н. Введение в педагогическую деятельность. М., 2001.

Первое употребление термина "диалектика" Сократом. Раскрытие диалектики воспитательных процессов в его внутренних и внешних противоречиях. Необходимость учета в педагогике противоречий между внешними влияниями и внутренними стремлениями воспитанников.

Рубрика	Педагогика
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	05.11.2015
Размер файла	13,4 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Диалектика процесса воспитания

диалектика противоречие педагогика воспитательный

Диалектика (греч. -- искусство спорить, вести рассуждение) -- учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых видится в единстве и борьбе противоположностей. Стоики определяли диалектику как "науку правильно беседовать относительно суждений в вопросах и ответах" и как "науку об истинном, ложном и нейтральном", о вечном становлении и о взаимном превращении элементов и т.п. Сам термин "диалектика" впервые употреблен Сократом для обозначения плодотворного и взаимно заинтересованного достижения истины путем столкновения противоборствующих мнений через вопросы и ответы.

Процесс воспитания диалектичен. Это выражается в его непрерывном развитии, динамичности, подвижности, изменчивости. Воспитательный процесс развивается в соответствии с действующими причинами. Он изменяется в зависимости, например, от возрастных особенностей учеников, он становится иным в различных условиях и конкретных ситуациях. Бывает так, что одно и то же воспитательное средство в одних условиях оказывает сильное воздействие на воспитанников, а в других -- самое незначительное.

Внешние противоречия также сильно сказываются на направленности и результатах воспитательного процесса. Весьма неблагоприятно, например, влияют противоречия между школой и семьей, противодействие со стороны семьи некоторым требованиям педагогов. Отметим и сильно обострившееся в последнее время противоречие в содержании информации (исторической, литературной, политической), внесшее немалую сумятицу в молодые умы. Противоречие между словом и делом нередко становится причиной многих затруднений и недостатков в воспитании так же, как и преобладание словесных методов воспитания и относительной их обособленности от практического поведения личности (Н.И. Болдырев, Ф.Ф. Королев). Особенно внимательно педагогам надо относиться к противоречию между внешними влияниями и внутренними стремлениями воспитанников. Без зоркости к внутреннему содержанию действий ребенка, отмечал C.JL Рубинштейн, деятельность педагога обречена на безнадежный формализм. В последнее время в работе воспитателей отмечают все больше противоречий, которые выражаются в несоответствии требований уровню подготовленности воспитанника. Если этот уровень намного ниже предъявляемых требований, то требования просто игнорируют.

Подобные документы

Диалектика воспитания как особая форма человеческой деятельности, ее основные методики и подходы, задачи и эволюция, принципы и этапы осуществления. Историческая практика и теории закрытых общественных систем воспитания, оценка их эффективности.

контрольная работа [21,2 K], добавлен 22.07.2009

История возникновения и развития педагогических законов и закономерностей. Специфика проявления законов диалектики в педагогике, основной закон педагогического процесса. Закономерности целостного педагогического процесса, его основные компоненты.

контрольная работа [22,5 K], добавлен 14.10.2009

Понятие о воспитании: сущность и содержание. Диалектика и движущие силы воспитательного процесса. Современные теории воспитания. Идея национального воспитания. Психолого-педагогические проблемы семьи. Педагогические требования к применению мер наказания.

контрольная работа [29,3 K], добавлен 25.12.2009

Педагогическое исследование основополагающих принципов обучения и воспитания, как налаженных отрегулированных, целенаправленных процессов взаимодействия учеников и учителей. Анализ многообразия и необходимость учета факторов воспитательного процесса.

реферат [15,4 K], добавлен 30.11.2010

Понятие и закономерности воспитания как процесса взаимодействия педагогов и воспитанников по реализации воспитательных целей и задач, отражающих основные требования общества. Его основные движущие силы, противоречия и логика, цели и задачи, содержание.

ГОСТ

Воспитательная деятельность

Воспитание – это целенаправленное формирование личности, другими словами - это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие между учителем и учеником, конечная цель которого – сформировать полноценную личность, полезную для общества.

Процесс воспитания в современном обществе представлен эффективным взаимодействием, то есть сотрудничеством учителей и учащихся, направленным на достижение поставленной цели. Воспитательная деятельность имеет ряд особенностей.

В первую очередь, процесс воспитания – целенаправленный. Наибольшая эффективность обеспечивается такой его организацией, при которой цель воспитания становится целью, близкой и понятной для ученика. Вместе с этим, воспитательный процесс – многофакторный, в нем находят отражение многие объективные и субъективные факторы, которые своим совокупным действием обуславливают невообразимую сложность процесса.

Сложность процесса воспитания заключается в том, что его результаты ощущаются не так быстро, как результаты обучения. Воспитательный процесс при этом подвижен, динамичен, изменчив и длителен.

Одна характерная особенность процесса воспитания – его непрерывность. Воспитание в школе – непрерывное и систематическое взаимодействие педагога с детьми. Если воспитательный процесс прерывается, то каждый раз педагог вынужден начинать его сначала, а не углублять и вырабатывать устойчивые привычки.

Воспитательный процесс – это комплексный, то есть отличающийся едиными целями, задачами, содержанием, формами и методами, подчиненный идее целостности формирования личности, процесс.

Воспитательная деятельность характеризуется вариативностью и неопределенностью результатов. В одних и тех же условиях результаты могут быть совершенно разными, что обусловлено воздействием субъективных факторов, например, существенными индивидуальными различиями воспитанников, их социальным опытом, отношением к воспитанию.

Готовые работы на аналогичную тему

Уровень профессиональной подготовки воспитателей и их мастерство, умение руководить процессом также в значительной степени влияют на ход и результаты воспитания. Процесс воспитания имеет двусторонний характер, то есть он имеет два направления: от воспитанника к воспитателю (обратная связь) и прямая связь, то есть от воспитателя к воспитаннику. Управление процессом выстраивается преимущественно на обратной связи, то есть на информации, поступающей от воспитанников.

Диалектика воспитательной деятельности

Процесс воспитания диалектичен.

Диалектика – это процесс развития чего-либо во всем многообразии его форм и во всей его противоречивости.

Диалектичность воспитательного процесса обуславливает то, что в этом процессе воспитанник выступает не только в качестве объекта, но субъекта, хотя данные понятия, применительно к воспитанию, относительны, взаимообусловлены и взаимопроникаемы.

Диалектика процесса воспитания раскрывается его противоречивостью. согласно диалектике, движущая сила любого развития – внутренние факторы. Но они только тогда являются определяющими для содержания и направлений развития, когда для их проявления имеются благоприятные внешние условия. Внутренние силы ребенка, сформированные под воздействием внешних обстоятельств, сами обуславливают переход личности на следующую, более высокую ступень ее развития.

Противоречия, которыми представлена движущая сила воспитательного процесса, могут быть и внешними, и внутренними.

Внешние противоречия проявляются несоответствием, расхождением между объективно существующими нормами и поведением окружающих людей. Часто встречаются случаи, что ребенок наблюдает поступки взрослых или ровесников, идущие вразрез с общественными нормами. Одно из внешних противоречий воспитательного процесса – противоречие внешних требований и поведения самого ученика.

Внутренним противоречием является противоречие притязаний школьника и его возможностей. Один из основных источников развития личности человека – это противоречие его потребностей и условий их удовлетворения. Если потребность школьника будет удовлетворена определенным предметом или действием в требуемом объеме, то противоречие будет снято на ранней стадии. На практике чаще бывает, что потребность удовлетворяется не сразу или не в полной мере, тогда возникает противоречие, порождающее напряжение.

Любое противоречие обязательно нужно разрешить, иначе оно будет существовать, пока себя не исчерпает. Личность, при преодолении противоречий, поднимается в своем развитии, приобретая ряд новых качеств, готовность решать более сложные задачи, овладевать более совершенными способами деятельности и поведения.

Воспитание сознательной дисциплины взаимосвязано с воспитанием поведенческой культуры.

Культура поведения проявляет себя соблюдением общепринятых норм общественного порядка, личной гигиены, принципов организации своего труда и отношений с окружающими людьми, а также уровнем эстетической культуры, которая помогает соблюсти чувство меры в своем поведении.

Культура поведения не может восприниматься отдельно от каких-либо иных элементов воспитанности, ее формирование – часть всей деятельности педагога. Воспитывая у детей дисциплинированность, учитель вынужден направлять свои усилия на развитие у учеников стремления к культурному поведению, привитие им навыков и привычек культурного поведения.

Важнейшую роль в этом играют:

четкость учебного распорядка;
чистота и порядок в помещениях школы;
культура поведения и внешнего вида детей и персонала школы;
культура взаимоотношений.

Все это дополняет систематическая разъяснительная работа, привлечение семьи к процессу воспитания культуры поведения детей.

Для формирования навыков и привычек поведения необходимо использовать разнообразные упражнения. Воспитание навыков и привычек культурного поведения обеспечивается установлением твердого режима поведения детей, единством режимных требований семьи и школы. Перед школой и семьей встает задача не только привить детям позитивные навыки, но и преодолеть ряд дурных привычек.

Созданная К. Марксом и Ф. Энгельсом и развитая В. И. Лениным материалистическая диалектика прежде всего утверждает материальность мира, находящегося в постоянном движении и развитии в соответствии с естественными законами, объективно присущими явлениям природы или общества без какого-либо участия сверхъестественных сил в каких бы то ни было формах (бог, дух, абсолютная идея и т. д.). Материалистическое понимание мира принципиально противоположно идеалистическому, которое объясняет процессы, протекающие в природе и обществе, влиянием некоего духовного начала, то есть считает основой реального мира духовную сущность.

Введение ………………………………………………………………………….3
1. Законы материалистической диалектики ………………………………. 4
2. Принципы диалектической системы воспитания ……………………….8
Заключение ……………………………………………………………………..18
Список использованной литературы ……………………………………….19

Файлы: 1 файл

диалектика в педагогике.doc

1. Законы материалистической диалектики ………………………………. 4

2. Принципы диалектической системы воспитания ……………………….8

Список использованной литературы ……………………………………….19

Каждая наука имеет свой, присущий ей предмет исследования, пользуется, естественно, специфическими для нее методами исследования, характер которых определяется особенностями содержания и стоящими перед исследованием задачами. Однако существует всеобщая методология научного познания, составляющая принципиальную основу разработки вопросов методологии внутри каждой науки. Такой всеобщей методологией является материалистическая диалектика.

1. Законы материалистической диалектики

материалистическая диалектика раскрывает общие, присущие всему объективному миру, свойства вещей и явлений, наиболее общие законы развития природы, общества и человеческого мышления, процесса познания и преобразования действительности. Таким самым существенным всеобщим свойством реального мира является всеобщая связь всего сущего, а отсюда необходимость рассматривать любое явление во взаимозависимости и теснейшей взаимосвязи, а не обособленно от других. Только при этом условии оно может быть глубоко, правильно познано. Наиболее общими, присущими всем процессам и в природе, и в обществе, и в мышлении человека являются причинно-следственные, внутренние и внешние, существенные и несущественные связи.

Диалектика изучает всеобщие законы движения и развития материального мира и человеческого мышления. Одним из основных таких законов является закон единства и борьбы противоположностей. Он выражает присущее всем явлениям реального мира взаимодействие внутренних противоположностей, их возникновение, становление и разрешение, благодаря чему, собственно, и протекает развитие.

Противоположности — это противостоящие друг другу стороны, или тенденции, внутри самого явления. Они как бы исключают друг друга. Но вместе с тем обусловливают одна другую. Те или иные противоположности имеются во всех явлениях действительности, например: ассимиляция и диссимиляция в клетках, возбуждение и торможение в организме, наследственность и изменчивость в природе и у человека, пролетариат и буржуазия в классовом обществе. Противоположности взаимодействуют между собой, противостоят друг другу, вступают во внутреннюю борьбу. Борьба противоположностей служит источником и движущей силой развития реального мира.

Такими противоположностями, которые служат движущей силой развития личности ребенка и всемерно учитываются в воспитании и обучении, чаще всего являются возникающие у него новые потребности в чем-либо и имеющиеся в данный момент возможности их удовлетворения. Например, возникшая у школьника под влиянием тех или иных мотивов (интерес, осознанная необходимость, подчинение требованию учителя и др.) потребность овладеть определенным знанием побуждает его к активной познавательной деятельности, проявлению необходимых для этого усилий, использованию познавательных умений и имеющихся знаний, без которых нельзя осмыслить это новое. Проявляя соответствующие внутренние усилия, он удовлетворяет возникшую познавательную потребность и таким путем поднимается в своем умственном развитии на ступеньку выше. Учитывая имеющиеся у ребенка возможности (достигнутый уровень его развития), учитель (воспитатель) путем прямых или косвенных влияний стимулирует у него возникновение новой потребности и руководит ее удовлетворением, т. е. вызывает возникновение внутренних противоречий и руководит их разрешением.

Другим основным законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные. Каждый предмет и явление имеет определенное качество, то есть характеризующие их признаки, свойства, особенности, которыми они отличаются от других предметов и явлений и вместе с тем позволяют объединить их в те или иные общности. С изменением признаков предмета наступает коренное его изменение, он становится качественно, иным. Наряду с качеством все предметы и явления обладают количественной характеристикой. Количественная характеристика выражает пространственно-временные свойства предмета, величину, число, степень проявления того или иного признака.

Но и качественные изменения влекут за собой количественные изменения, когда количество переходит в качество, а качество в количество. Так, чтобы сохранить в памяти изучаемый учебный материал, ученик должен несколько раз его повторить, а если стоит задача научиться применять его на практике, то и выполнить ряд упражнений, решить задачи. Заучивая, например, стихотворение, школьник при каждом повторении все полнее и вернее его воспроизводит и, наконец, в определенный момент достигает желаемого качества — стихотворение выучено. В результате успешного овладения из года в год установленным школьными программами объемом знаний, умений и навыков качественно иным становится уровень образованности ученика по мере перехода из класса в класс. В общем виде его образование характеризует тип того учебного заведения, которое он закончил (восьмилетняя школа, средняя общеобразовательная школа, техникум, вуз), а качественную характеристику в известной степени дают получаемые им в процессе учебы оценки успеваемости.

Сущностью отрицания является преемственность в процессе развития, когда новая, более совершенная ступень, возникнув, сохраняет из предыдущей ступени все положительное. Но новая ступень, развиваясь, через какой-то отрезок времени с неизбежностью устаревает и в свою очередь подвергается отрицанию, смене новым. Наступает отрицание отрицания. Проявление этого закона (отрицания отрицания) можно представить как спиралевидный процесс, где в бесконечном развитии данного явления каждый последующий виток как бы повторяет предыдущие витки, но на новом, более совершенном уровне, характеризуя неодолимость нового в процессе развития.

Все эти законы диалектики в своей совокупности выражают наиболее общее в сущности, в связях и тенденциях развития всего многообразия явлений и процессов в реальном мире. Изучение их проявления в конкретных условиях позволяет вскрыть законы природы и общественной жизни, правильно и глубоко познавать сущность того или иного явления, оценивать влияние различных факторов на его протекание, осмысливать направленность развития, а на этой основе — прогнозировать, предвидеть будущее и принимать в практической деятельности меры к оптимальному решению вставших задач.

2. Принципы диалектической системы воспитания

Основополагающим принципом диалектической системы воспитания и образования Личности является принцип диалектического монизма. При практическом применении этого принципа в системе воспитания и образования необходимо руководствоваться не здравым смыслом, а высшим Разумом, то есть Диалектикой как Абсолютом. Этим же принципом должны проверяться результаты педагогической практики, поскольку критерием истины является Диалектика как единство практики и самосознания.

Из первоначального принципа — диалектического монизма — вытекают два других диалектически взаимосвязанных принципа диалектической системы воспитания и образования: принцип воспитания жизнью и принцип целенаправленного воспитания, диалектика которых подробно раскрыта в предыдущей главе концепции.

Практическая реализация принципа воспитания жизнью в диалектической системе воспитания и образования с необходимостью предполагает значительное изменение бытия, условий жизни воспитуемых в связи с тем, что в раннем возрасте индивида бытие определяет сознание, а в диалектике сознания — в первую очередь его нравственность. Поскольку требуемые для раннего воспитания изменения бытия в масштабе всего общества одновременно произвести нельзя, главным образом по субъективно-психологическим причинам, постольку в полной мере диалектическая система воспитания и образования может быть образована пока в экспериментальных центрах, призванных оказать свое влияние на психологию общества через свои филиалы и примеры положительной практики.

Принцип воспитания жизнью как объективная сторона совершенствования индивида, кроме того, в полной мере реализуется в процессе становления Личности. В связи с этим бытие и процесс становления Личности создают объективную основу (как объективная диалектика) для реализации принципа целенаправленного воспитания (как субъективная диалектика) в их диалектическом единстве.

В целях успешной реализации принципа воспитания жизнью и принципа целенаправленного воспитания диалектическая система воспитания и образования Личности должна строиться и функционировать в первую очередь на основе диалектического единства следующих принципов:

1. Принцип диалектического совершенства

Данный принцип как Закон пронизывает всю диалектическую систему совершенствования индивида, в связи с чем определяет принципы построения частей как целого, а также принципы функционирования системы и принцип формирования Личности. Несоблюдение принципа диалектического совершенства в любой из элементов системы, в силу их диалектической взаимосвязи, может либо потребовать больших компенсационных затрат на последующих этапах формирования Личности, если не сорвать вообще этот процесс в достижении цели системы—формировании совершенной Личности-Диалектика, то есть свободной, разумной, добродетельной Личности.

2. Принцип единства системы

Единый процесс совершенствования индивида в силу своей диалектичности делает необходимым соблюдение принципа единства системы воспитания и образования. Принцип единства предполагает не только диалектическое единство воспитания и образования в диалектическом единстве с процессом становления Личности, но также единство всех ступеней совершенствования индивида.

Диалектико-материалистическая педагогика исходит из того, что личность есть объект и субъект общественных отношений. Ее развитие детерминировано внешними обстоятельствами и природной организацией человека. Ведущую роль в развитии личности играет воспитание, которое представляет собой сложный социальный процесс, имеющий исторический и классовый характер. Личность и деятельность человека находятся в единстве: личность проявляется и формируется в деятельности.

Вложение	Размер
dialekticheskiy_materializm.docx	26.62 КБ

Предварительный просмотр:

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СФЕРА И ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ

Диалекти́ческий материали́зм (Диама́т) — направление в философии, материалистически интерпретированная диалектика Гегеля, является философской основой марксизма. Диалектический материализм основан на онтологической первичности материи относительно сознания и постоянного развития материи во времени. Согласно диалектическому материализму: материя — единственная основа мира; мышление — неотъемлемое свойство материи; движение и развитие мира — результат преодоления его внутренних противоречий.

Исходными моментами теории познания Д. м. являются материалистическое решение вопроса об отношении мышления к бытию и признание основой процесса познания общественной практики, представляющей собой взаимодействие человека с окружающим миром в конкретно-исторических условиях общественной жизни. Практика — основа формирования и источник знания, основной стимул и цель познания, сфера применения знания, критерий истинности результатов процесса познания и ". определитель связи предмета с тем, что нужно человеку" (Ленин В. И., там же, т. 42, с. 290).

Процесс познания начинается с ощущений и восприятий, т. е. с чувственной ступени, и поднимается на уровень абстрактного логического мышления. Переход от чувственного познания к логическому мышлению является скачком от знания о единичном, случайном и внешнем к обобщённому знанию о существенном, закономерном. Будучи качественно различными уровнями познания мира, чувственное отражение и мышление неразрывно связаны между собой, образуя последовательно восходящие звенья единого познавательного процесса. Человеческое мышление — это историческое явление, предполагающее преемственность приобретаемых от поколения к поколению знаний и, следовательно, возможность их фиксации средствами языка, с которым мышление находится в неразрывной связи. Познание мира отдельным человеком всесторонне опосредствовано развитием познания мира всем человечеством. Мышление современного человека есть, т. о., продукт общественно-исторического процесса. Из историчности человеческого познания и прежде всего историчности объекта познания вытекает необходимость исторического метода, который находится в диалектическом единстве с логическим методом (см. Историзм, Логическое и историческое).

Необходимыми приёмами познания являются сравнение, анализ, синтез, обобщение, абстракция, индукция и дедукция, которые по-разному выявляются на различных уровнях познания. Результаты процесса познания, поскольку они являются адекватным отражением вещей, их свойств и отношений, всегда имеют объективное содержание и составляют объективную истину.

Человеческое познание не может сразу полностью воспроизвести и исчерпать содержание объекта. Всякая теория обусловлена исторически и потому заключает в себе не полную, а относительную истину. Но человеческое мышление может существовать только как мышление прошлых, настоящих и будущих поколений, и в этом смысле возможности познания безграничны. Познание есть развитие истины, а последняя выступает как выражение исторически определённой ступени нескончаемого процесса познания. Исходя из признания относительности знания в смысле исторической условности пределов приближения к полному знанию, Д. м. отвергает крайние выводы релятивизма, согласно которому характер человеческого знания исключает признание объективной истины.

Каждый объект наряду с общими чертами имеет и свои неповторимые особенности, каждое общественное явление обусловлено специфическими обстоятельствами места и времени. Поэтому наряду с обобщённым необходим конкретный подход к объекту познания, что выражается в принципе: отвлечённой истины нет, истина конкретна. Конкретность истины предполагает прежде всего всесторонность и цельность рассмотрения объекта, учёт того, что он постоянно изменяется и в силу этого не может быть правильно отражён в неподвижных категориях. Предупреждая против ошибок, связанных с неконкретным подходом к истине, Ленин писал, что ". всякую истину, если ее сделать “чрезмерной” . если ее преувеличить, если ее распространить за пределы ее действительной применимости, можно довести до абсурда, и она даже неизбежно, при указанных условиях, превращается в абсурд" (там же, т. 41, с. 46).

Исследование бесконечного многообразия форм материи начинается с вычленения объекта, констатации его бытия, т. е. существования, и имеет целью раскрыть свойства и отношения объекта. Каждый объект предстаёт перед практически действующим человеком своей качественной стороной. Так, познание материальных вещей начинается непосредственно с ощущения, ". а в нем неизбежно и качество. " (Ленин В. И., там же, т. 29, с. 301).

В диалектическом материализме сформулированы три закона диалектики: Закон перехода количественных изменений в качественные; Закон единства и борьбы противоположностей; Закон отрицания отрицания. Эти законы выражают универсальные формы развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления. Закон единства и борьбы противоположностей состоит в том, что развитие объективного мира и познания осуществляется путём раздвоения единого на взаимоисключающие противоположные моменты, стороны, тенденции; их взаимоотношения, "борьба" и разрешение противоречий, с одной стороны, характеризует ту или иную систему как нечто целое, качественно определённое, а с другой — составляет внутренний импульс её изменения, развития, превращения в новое качество. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные вскрывает наиболее общий механизм развития: изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённого предела, происходит скачок, т. е. смена одного качества другим. Закон отрицания отрицания характеризует направление развития. Его основное содержание выражается в единстве поступательности, прогрессивности и преемственности в развитии, возникновении нового и относительной повторяемости некоторых элементов, существовавших прежде.

Вместе с этим, доктор философских наук Метлов В.И. полагает, что попперовская критика диалектики несостоятельна, обосновывая это следующим образом:

Знание всеобщих законов служит руководящей основой изучения специфических законов. В свою очередь, всеобщие законы развития мира и познания и конкретные формы их проявления можно изучать лишь на основе и в тесной связи с изучением и обобщением частных законов. Это взаимоотношение общих и специфических законов составляет объективное основание взаимной связи Д. м. и конкретных наук.

Обладая определённой спецификой, Д. м. вместе с тем является общей наукой, играющей роль мировоззрения и методологии для конкретных областей знания. В различных областях научного познания постоянно и чем дальше, тем всё больше возникает внутренняя потребность в рассмотрении логического аппарата, познавательной деятельности, характера теории и способов её построения, анализа эмпирического и теоретического уровней познания, исходных понятий науки и методов постижения истины. Всё это является прямой обязанностью философского исследования. Решение этих проблем предполагает объединение усилий представителей специальных наук и философии. Методологическую значимость принципов, законов и категорий Д. м. нельзя понимать упрощённо, в том смысле, будто без них невозможно решение ни одной частной проблемы. Когда имеют в виду место и роль Д. м. в системе научного познания, то речь идёт не об отдельных опытах или расчётах, а о развитии науки в целом, о выдвижении и обосновании гипотез, о борьбе мнений, о создании теории, о разрешении внутренних противоречий в рамках данной теории, о выявлении сущности исходных понятий науки, об осмыслении новых фактов и об оценке выводов из них, о методах научного исследования и т.п. Принципы, законы и категории Д. м. активно участвуют в синтезе новых научных представлений, разумеется, в теснейшей связи с эмпирическими и теоретическими представлениями соответствующей науки. За последние годы обстоятельно проявилась эвристическая роль Д. м. в синтезе современной научной картины мира.

Педагогика, опирающаяся на диалектический материализм, исходит из того, что личность есть объект и субъект общественных отношений. Ее развитие детерминировано внешними обстоятельствами и природной организацией человека. Ведущую роль в развитии личности эта педагогика усматривает в воспитании, которое представляет собой сложный социальный процесс, имеющий исторический и классовый характер. Личность и деятельность человека находятся в единстве: личность проявляется и формируется в деятельности.

Читайте также: