Диалектика таным теориясы реферат
Обновлено: 05.07.2024
Актуальность проблемы исследования. Человек, чем бы он не занимался, является познающим существом. Он постоянно размышляет. Во всех сферах своей жизнедеятельности человек познает мир. Это касается профессиональной, художественной и иной деятельности. Через познание раскрывается истина. Наиболее действенным инструментом познания является диалектика как метод исследования. Использование диалектики как метода познания оказывает существенное влияние на развитие современной науки и практическую деятельность людей.
Актуальность исследования подтверждается тем, что роль диалектики в системе научных методов познания до сих пор вызывает жаркие дискуссии. Именно поэтому изучение диалектики как метода познания становится важным.
Цель нашей работы — исследование диалектики как метода познания.
Объект исследования — диалектика.
Предмет исследования — диалектика как метод познания.
В соответствии с целью нами были сформулированы следующие задачи:
провести теоретический анализ литературы по проблеме исследования;
1. познакомиться с историческими формами диалектики;
2. изучить диалектику как теорию познания;
3. рассмотреть основные черты и принципы диалектического метода познания.
Гипотеза исследования диалектика это способ описания и изучения реальности.
Методы исследования: изучение теоретических материалов по проблеме.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух теоретической глав, заключения и списка литературы.
1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ДИАЛЕКТИКИИдейные основы диалектики были заложены в древнем мире мыслителями Индии, Китая, Греции. Долгое время после своего зарождения диалектика представляла собой конкретизацию идей. И только в XIX веке благодаря философской системе Гегеля диалектика приобрела теоретическую базу для своего развития.
Первоначально диалектика возникла в качестве искусства ведения спора. Основателем диалектического метода познания считается Сократ, затем метод получил дальнейшее развитие благодаря софистам. Сократ считал диалектику искусством достижения истины через столкновение противоположных мнений. Т.е. по Сократу истина рождается в споре. Сам он прекрасно владел этим искусством.
Диалектиками были многие древнегреческие философы. Диалектику как метод познания действительности предложил Гераклит. Именно он наиболее ясно высказал идею изменчивости. Он много времени уделял обоснованию идеи диалектического развития мира в целом. Разработанные им диалектические идеи в последствии были высоко оценены немецким философом Гегелем в процессе работы над теоретической базой диалектического взгляда на мир.
Аристотель считал "изобретателем диалектики" Зенона Элейского, который выделили ряд диалектических проблем, таких как противоречивость понятия движения и противоречивость отдельных форм бытия. Изучением диалектики занимались Платон, Аристотель, Кант и другие последователи. Развитие диалектики продолжали неоплатоники. В феодальном обществе под диалектикой подразумевали формальную логику. В эпоху Возрождения диалектические идеи выдвигались Николаем Кузанским и Бруно. В Новое время образцы диалектического мышления предлагали Декарт и Спиноза. В 18 веке большое количество диалектических идей выдвигали Дидро и Руссо.
Важным этапом в развитии диалектики стали труды Лейбница и Канта. Первый представлял учение о саморазвитии монад и о противоречивом единстве принципов познания, а второй подчеркивал значение противоположных сил в физическом и космогоническом процессах. Однако Кант считал диалектику разума иллюзией. Учение Канта продолжил Шеллинг.
Но именно идеалистическая диалектика Гегеля имеет наиболее законченную и совершенную форму. Основу диалектики Гегеля представляет идеалистическое представление о том, что источником всякого развития является саморазвитие понятия, а, следовательно, он имеет логическую и духовную природу. Таки образом, диалектика понятий определяет собой диалектику вещей. В своих трудах Гегель изложил диалектическое миропонимание и соответствующий ему диалектический метод исследования. По Гегелю "познание есть противоречие, снимающее само себя". Им были проанализированы все основные и наиболее важные категории философии, на основании чего были сформулированы три основных закона диалектики. Гегель опроверг учение Канта. Именно на них базируется диалектический метод.
В XIX веке вслед за диалектикой Гегеля была создана система марксистской диалектики. К. Маркс и Ф. Энгельс построили материалистическую диалектику. Она основана на противоречии. Это философский метод, позволяющий исследовать природу, общество и познание. Марксистская диалектика признает постоянное становление и развитие явлений материального мира. Синтез диалектики и материализма отрицали некоторые философы, например Н.А. Бердяев, С.А. Булгаков.
В настоящее время можно говорить о существовании разработок диалектики, а также ее интерпретаций, но в целом выделяют три логически разработанных системы диалектического метода познания. И только одну из них считают наиболее полно развитой - гегелевскую.
А.С. Казеннов подчеркивает, что существует два наиболее распространенных термина "диалектика". В первом случае под ней понимаются противоречия и их разрешения в природе и обществе. Примером являются диалектика Платона, природы, "Капитал" Карла Маркса и диалектика общественного развития. А в узком смысле "диалектика - это учение о всеобщих категориях, систематически развернутых в целостную логическую систему". Таких логических систем автор выделяет три:
1) логическое учение Аристотеля, наиболее полно представленное в работе "Категории";
2) учение о трансцендентальных категориях И. Канта;
3) логическое учение Г. Гегеля, представленное в "Науке логики".
Были более поздние попытки создания логической системы диалектики, но они в основном представляли собой попытки применения законов диалектики Гегеля к проблемам науки и философии. Такие попытки делали Ф. Тренделленбург, Ф. Брэдли, Э. Ильенков, П. Копнин и др. Несмотря на все эти попытки, никаких поправок и дополнений к логике Гегеля внесено не было.
Единственным приемником философии Гегеля остался марксизм, который отмечал свою преемственность с его диалектикой. Главная категория материалистической диалектики - противоречие. Именно в ней находится ключ к другим категориям. Материалистическая диалектика - это философский метод, позволяющий исследовать природу, общество и познание. Все происходящее в мире подчиняется законам диалектики. Для ее понимания необходимо знать некоторые исходные положения, которые и будут рассмотрены в следующей главе.
2. ДИАЛЕКТИКА КАК НАУКА2.1 Диалектика как теория познанияКак мы видим в качестве философской науки диалектика имеет довольно большую историю. Ее корни закладывались во времена античности. Во времена Сократа и Платона под термином "диалектика" подразумевалось умение вести спор (беседу), которая позволяла найти истину через противоречия в суждениях собеседника. Таким образом, уже в античный период диалектика предстает перед нами как учение, которое изучает окружающий материальный мир, а также мир идей через противоречия, в процессе движения и развития. Еще Гераклит отмечал изменчивость и текучесть мира.
На первом этапе диалектикой называли учение об искусстве вести беседу, которая строилась на вопросах и ответах. Существует большое количество определений диалектики, но среди них выделяют три характерных:
"1) учение о всеобщей связи;
2) учение о развитии и его наиболее полном и свободном от односторонности виде;
3) учение о единстве противоположностей (ядро диалектики)"
На основании данных определений, можно сделать вывод, что "Диалектика – научно-философский метод объяснения и описания наиболее общих законов развития природы, общества и человеческого сознания".
Человеческое мышление, также как объективный мир подчиняются законам диалектики, т.е. они не должны противоречить друг другу, а должны находиться в согласии. Термин диалектика отражает всеобщие законы движения и развития объективной действительности. Он имеет три значения:
1) объективная диалектика;
2) субъективная диалектика;
3) теория диалектики или философское учение о диалектике.
"Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества.
Субъективная диалектика - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании".
Таким образом, объективная диалектика царит в природе, а субъективная диалектика - это мышление, отражающее существующее в природе движение через противоположности. Субъективную диалектику характеризуют "относительность, противоречивость, подвижность понятий. Эти характеристики присущи мышлению". Содержание же понятия "объективная диалектика" составляют "изменчивость, относительность, противоречивость процессов, протекающих вне сознания".
Диалектика в качестве учения рассматривает такие проблемы, как особенности развития, которые отличают его от других изменений, источник развития и его формы. Взаимосвязь объективной диалектики с диалектикой понятий привела к возникновению идеи "особого диалектического видения мира, при котором фиксируются подвижность, противоречивость, взаимосвязь объективных процессов". Это и есть философская теория познания.
Познание отражает реальную действительность. Но это отражение не пассивно, оно является активным процессом и осуществляется на основе чувственно-материальной деятельности людей, общественной практики. В процессе практической деятельности происходит переход логики бытия в логику познания. Идет процесс формирования мышления в понятиях. Отсюда следует, что субъективная диалектика, как отражение объективного мира, не может иметь существенных отличий от объективной диалектики.
Диалектика подразделяется на материалистическую и идеалистическую. Так диалектика Гегеля идеалистична. В его учениях материальный мир является лишь отражением, особой формой и стадией развития логических категорий. А вот логические идеи живут с самодовлеющей полнотой. Но именно эта диалектика позволила К. Марксу и Ф. Энгельсу заложить основы материалистической диалектики. Они изучают реальные диалектические процессы, которые происходят в природе и в человеческом обществе.Для понимания любого философского учения необходимо изучение его методологии. Следует отметить многозначность термина "методология". Существуют разные смыслы его употребления. "Методология – учение о методе, наука о построении человеческой деятельности. Традиционно наиболее развитой областью методологии является методология познавательной деятельности".
Познание осуществляется с помощью методов. Познаваемые объекты и методы взаимосвязаны. Человеку свойственно действовать осознанно. Он в отличии от животных действует целенаправленно, ставит перед собой цели и определяет средства и пути реализации их. Нормы и правила, необходимые для достижения результата и представляют собой метод.
Е.А. Шибакова дает следующее определение метода - "путь способ познания принцип теоретической и практической деятельности человека направленный на овладение объектом".
Любой теоретический прием может стать методом. Существуют частнонаучные методы, которые специфичны и используются только одной какой-либо наукой, и общенаучные, которые используются рядом наук. Философские методы являются всеобщими и используются для решения разнообразных задач. Они не отменяют частнонаучные методы, а дополняются ими.
Диалектика как инструмент познания на протяжении своего длительного развития, получила различные толкования. Исследуя основания, структуру и логику диалектического подхода Г. Гегель выявил связи познания и реальности, отмечая их универсальность. Он открыл ряд законов. Благодаря диалектике мы можем анализировать мир в его целостности, в процессе развития, всеобщей связи, учитывая при этом взаимодействия противоположных тенденций.
Несмотря на то, что ряд ученых ставят под сомнений возможности диалектики как метода познания, но их замечания не смогли подорвать интерес к диалектике.
"Диалектика в качестве метода познания направляет научную мысль на поиск новых, более сложных форм реальности, т.к. изначально исходит из двух фундаментальных установок: принцип всеобщности развития и принцип взаимосвязи всех уровней бытия".
Диалектика имеет определенную структуру и ряд характеристик, которые будут рассмотрены в следующем параграфе.
2.2 Основные черты и принципы диалектического метода познанияА.П. Шептулин утверждал, что "будучи всеобщим методом, применимым в любой области познания и практической деятельности, диалектический метод отражает всеобщие свойства и связи объективной действительности. Его требования, принципы формулируются на основе законов и категорий диалектики, являются выводом из всеобщих диалектических закономерностей, выраженных в их содержании".
Структура диалектики образуется из совокупности устойчивых отношений и связей между элементами диалектики. Материалистическая диалектика строится на основании универсальных всеобщих законов развития объективного мира. Элементами диалектики являются категории, законы и принципы, все вместе отражающие единство и целостность реального мира. Различия между этими элементами условны, подвижны и относительны.
"Категории диалектики - это такие понятия (формы мышления), которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания на основе чувственно-материальной деятельности людей, общественной практики".
Основные категории диалектики универсальны и могут применяться к любым явлениям действительности без исключения. К ним относятся: материя, сознание, движение, время, пространство, причина и следствие, качество и количество, противоречие и др. Категории диалектики носят объективный характер, т.к. отражают в сознании человека реальный мир. Они выражают всеобщие закономерности природы и общества. В тоже время категории субъективны, т.к. являются ступенями познания мира.
Связь и взаимодействие философских категорий в свою очередь выступают как законы диалектики. Выделяют три закона диалектики:
1) закон единства и борьбы противоположностей;
2) закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;
3) закон отрицания отрицания.
Закон единства и борьбы противоположностей раскрывается такими категориями, как противоположность, противоречие, тождество, различие. По этому закону основой любого развития является борьба противоположных сторон. Кратко суть данного закона можно выразить формулой: "разделение единого на противоположности, их борьба и разрешение в новом единстве".
Механизм саморазвития описывает закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Он раскрывает каким именно образом происходит развитие. Категориями закона являются: качество, количество, мера, скачок. Сущность закона заключена во взаимосвязи данных категорий. Накопление количественных изменений со временем приводит к качественным преобразованиям предмета, т.е происходит скачок и возникает новый предмет, нового качества. В свою очередь качественные преобразования влияют на количественные изменений.
Закон отрицания отрицания показывает общий результат и направленность процесса развития. Отрицание включает в себя три основных момента: преодоление старого, преемственность в развитии, утверждение нового. Данный закон характеризуется цикличностью развития.
Не менее важную роль в диалектике играет такой ее элемент, как принцип. "Принцип - это фундаментальное теоретическое положение, отражающее наиболее существенные характеристики реальной действительности и являющееся одновременно способом (методом) ее познания и преобразования".
Можно выделить следующие принципы диалектического познания:
"- принцип всеобщего развития (мир рассматривается как бесконечно изменяющееся, развивающееся);
- принцип противоречивости, развитие через противоположности (борьба противоположностей - источник развития мира);
- принцип всеобщей связи (в мире все связано);
- принцип детерминизма (взаимодействия, обусловленность) (мир некоторая система элементов, которые объединяются в силу некоторой закономерной связи);
- принцип системности (мир многообразен, но выстроен в закономерную систему)".
Диалектика носит регулятивный характер, т.е. деятельность людей всегда регулируется определенными нормами, предписаниями, правилами.
Диалектика выполняет ряд функций:
- онтологическая (диалектика направлена на выявление и изучение природы и общественного бытия и их общих характеристик);
- гносеологическая (изучает закономерности познавательного процесса);
- логическая (изучает формы мышления, принципы и категории, а также их развитие и взаимосвязь с точки зрения отражения объективной действительности);
- методологическая (на основе всеобщих объективных законов действительности разрабатываются системы нормативов, принципов, предписаний, которые направляют познавательную и практическую деятельность людей);
- мировоззренческая (определяет социальную ориентацию субъекта);
- праксеологическая (не только "объясняет мир", но и "участвует" в его изменении).
Таким образом, диалектика не только важная форма развития мыслей и в тоже время эффективное руководство к практической деятельности, но и мощное орудие преобразований. Использование диалектики как метода познания играет существенную роль в развитии науки и в практической деятельности людей.
ЗаключениеПроведя теоретический анализ литературы по проблеме исследования нам удалось изучить диалектику как метод познания. На основании изученного материала, можно сделать вывод, что без настоящего метода никакой поиск истины не возможен. А такой метод сегодня известен только один - диалектика Гегеля. Без нее никакого движения к истине и уж тем более развития не будет.
В результате теоретического исследования проблемы мы установили, что диалектика - это высший метод познания. Конечно, философское познание использует и другие методы, но этот во всех исследованиях остается руководящим.
Диалектический метод необходимо применять прежде всего потому, что в природе, обществе и даже в мышлении все осуществляется диалектически.
Диалектика в качестве метода познания прошла долгий путь развития. От античности до наших дней и получила разные толкования в разные периоды. Но изучение диалектического метода, его структуры и характеристик, позволяет сделать вывод о том, что именно благодаря диалектики стало возможно анализировать и познавать мир как в его целостности, так и в процессе развития.
В результате теоретического исследования нам удалось доказать гипотезу, выдвинутую в начале написания данной работы.
Таким образом, мы можем говорить о том, что цели и задачи, поставленные при написании реферата выполнены полностью.
Список используемой литературы
Читайте также: