Дети в русской литературе реферат

Обновлено: 23.07.2024

Актуальность выбранной темы обусловлена возрастающим интересом к теме детства в литературе, в других областях искусства, а также и в науке, например в педагогике и психологии.

Цель исследовательской работы: проследить трансформацию темы детства в русской литературе на протяжении XIX - XXI вв.

В связи с поставленной целью сформулированы следующие задачи:

2. проследить эволюцию образа ребёнка в русской художественной литературе на протяжении XX - XXI вв.;

3. соотнести образ ребёнка в представлении русских классиков и писателей XX-XXI вв.

Объектом исследования является образ ребёнка в ряде произведений русской литературы XIX - XXI вв. Предметом исследования стали тексты художественных произведений о детях XIX - XXI вв., а также используемые авторами средства художественной выразительности для создания детских образов и особености авторской позиции при изображении детей.

Глава I Тема детства и образы детей в русской литературе XIX в.

Таким образом, на протяжении XIX в. представление об образе ребёнка меняется. Если ранее тема детства в литературе была несколько идеализирована и приукрашена, то с конца XIX в. писатели начинают разрушать этот стереотип. В русской классике XIX в. прослеживается мысль о том, что любой ребёнок нуждается в любви и внимании, что гениально показывает Ф.М. Достоевский, и печально, если эту любовь ребёнок получит лишь на небесах.

Глава II Развитие темы детства в русской литературе XX - XXI вв.

Список литературы

1. Аверина М.А. Контур человека: мир под столом. М., Эксмо, 2019.

2. Айхенвальд Ю.И. Дети у Чехова // Силуэты русских писателей. М., Республика, 1994. С. 341-350.

3. Бабук А.В. Художественная антропология детства в литературе XIX в. Минск, БГУ, 2018.

5. Бухина О., Лану А. Герои – сироты в детской литературе: отражение социального кризиса начала и конца советской эпохи // Детские чтения, 2015, № 1. С. 24-27.

7. Власкин А.П. На перекрёстке человеческой природы: мужское – женское – детское в художественном мире Достоевского // Достоевский и мировая культура, № 22. М., 2007. С. 204-219.

8. Дворяшина Н.А. Лики детства в русской литературе Серебряного века // Известия УрГУ, Гуманитарные науки. 2008, № 55, вып. 15. С. 137-143.

10. Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1876 г. // Собрание сочинений в 30 т. Л., Наука, Т. 22, 1981.

11. Железников В. Чучело. М., Стрекоза, 2017.

14. Толстой Л.Н. Детство // Собрание сочинений в 8 т. Т. 1. М., Лексика, 1996.

15. Тургенев И.С. Записки охотника. М., Детская литература, 1978.

16. Санаев П.В. Похороните меня за плинтусом. М., АСТ, 2018.

17. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1885 года. Издано Н.С. Таганцевым. Изд. 7, пересмотренное и дополненное. СПб., 1892.

18. Чехов А.П. Ванька // Собрание сочинений в 12 т. Т. 4. М., Государственное издательство художественной литературы, 1961. С. 501- 505.

19. Чехов А.П. Спать хочется // Собрание сочинений в 12 т. Т. 6. М., Государственное издательство художественной литературы, 1962. С. 10-15.

1 Власкин А.П. На перекрёстке человеческой природы: мужское – женское – детское в художественном мире Достоевского // Достоевский и мировая культура, № 22. М., 2007. С. 204-219.

5 Айхенвальд Ю.И. Дети у Чехова // Силуэты русских писателей. М., Республика, 1994. С. 341-350.

7 См., напр.: Бухина О., Лану А. Герои – сироты в детской литературе: отражение социального кризиса начала и конца советской эпохи // Детские чтения, 2015, № 1. С. 24-27.

10 Бабук А.В. Художественная антропология детства в литературе XIX в. Минск, БГУ, 2018. С. 42-43.

12 Достоевский Ф.М. Мальчик у Христа на ёлке. Дневник писателя за 1876 г. / Собрание сочинений в 30 т. Л., Наука, Т. 22, 1981. С. 16.

Гост

ГОСТ

Образ ребенка занимает одно из важных мест в русской литературе. Многие литературоведы в разные времена изучали образы детей в русской литературе. Подобные исследования проводили и в других областях, например, в изобразительном искусстве, религии. И. С. Кон выделял следующие детские образы в русской культуре:

Но именно в литературе детский образ нашел свое непохожее на остальные сферы отражение. Образ детей прослеживается в русской литературе следующих направлений:

  • классицизм
  • просвещение
  • романтизм
  • реализм

Образ детей в литературе классицизма

Образ детей в литературе эпохи просвещения

В это время происходит зарождение нового детского образа в литературе, интерес к личности ребенка развивается во многих областях. Общество начинает осознавать, что детство - это человеческая ценность. В основном детская тема носит поучительный характер. Писатели того периода начинают ориентировать свои произведения не только на взрослое аристократическое общество, но и на детей, так как дети глубже других воспринимают информацию, и подвержены большему благоприятному воздействию. В произведениях все больше уделяется внимания детским годам главного героя, так как они являются тем временем, когда происходит формирование личности. Но детство все еще не рассматривается как самостоятельный жизненный этап, детство по мнению писателей того времени всего ишь подготовка к настоящей жизни.

Готовые работы на аналогичную тему

По мнению писателей, того времени книги помогают заложить в ребенке положительные качества, которые будут необходимы ему во взрослой жизни, именно поэтому книги пишутся на доступном для детей языке.

Образ детей в литературных произведениях эпохи романтизма

Только в эпоху романтизма детство начинает восприниматься не как подготовительная фаза к взрослой жизни, а как особый мир, который демонстрирует свою привлекательность взрослым. В эпоху романтизма в литературе взгляд на детство меняется коренным образом. Ранее считалось, что детство — это недоразвитая степень взрослости, в эпоху романтизма считается что детство — это непосредственность и чистота, а взрослый человек теряя эту детскую наивность, становится ущербным и обделённым.

Детский образ в литературных произведениях периода романтизма предстает как идеальный, невинный образ, совершенно далекий от образа реального ребенка. Образ ребенка в романтизме близок природе, он является девственным, не искушенным. По мнению писателей того времени детство представляет собой самую счастливую, безмятежную пору. Но в то же время сам ребенок как психологический объект ни каким образом не освещался. Образ детей находит место не только в детской литературе, но и во взрослой: идет противопоставление ущербным взрослым идеальных детей.

Образ детей в произведениях 19 века

В первой половине 19 века в литературе был представлен образ ребенка с национальными чертами, черты сословия были стерты. Русское детство было представлено эпизодами из деревенской жизни, традиционными детскими забавами. Писатели того времени обращают внимание на то, что детский возраст сам по себе является ценностью, изображают богатство души маленького ребенка. Ключевой линией в произведениях о детях этого периода является та грань, которая проходит между детским миром мечтаний и сложным миром реальности и ответственности за свои поступки.

Во второй половине 19 века детский образ наполняется реалистичными чертами, но в то же время не теряет своей идеальности. В конце 19 века в произведениях о детях появляется линия обездоленных детей. Цель писателей того времени обратить внимание на тяжелое положение детей, которые вынуждены существовать в мире, где правят взрослые, целью которых является только власть и нажива.

Тема тяжелого детства наполняет произведения многих известных писателей того времени. Еще одна линия, которая проходит в произведениях о детях того времени, – это идея психологического состояния детей в богатых семьях. В своих произведениях писатели стараются показать, как отношения со взрослыми, обстановка вокруг оказывают влияние на психологический мир ребенка.

Образ детей в произволениях конца 19 - начала 20 века

В это время тема детства преобладает в русской литературе. Некоторые писатели пытались разгадать загадку будущего основываясь на том, какие предпосылки для этого закладываются в детстве. В это время тему детской проблематики затрагивают такие авторы как М. Горький, Л. Андреев, А. Куприн и др. Писатели повествуют о том, как в жизненных реалиях закаляется характер ребенка или наоборот, как умирает детская душа, в этих суровых обстоятельствах.

В начале 20 века актуальной становится тема осиротевших детей, связано это с началом Первой мировой воны.

В 30-х годах 20 века литературные тенденции претерпевают изменения. Писатели больше не имеют возможности описывать в своих произведениях психологические образы. Авторам ничего не остается как изображать ребенка в образе маленького взрослого. Ребенок становится во всем похож на взрослого героя, пропадают уникальные детские черты, характеристики, сюжет сводится к действиям.

Образ детей в литературе периода Второй мировой войны и после нее

Неизгладимым образом великая отечественная война повлияла на все сферы жизни людей. Литература не стала исключением. В это время писатели используют в своих произведениях образ ребенка, лишенного войной детства. Образы детей в произведениях того времени крайне символичны: дети - это жизнь, война – смерть. Позже начинает появлятся образ ребенка - мстителя. Дети в произведения выступают тружениками, помощниками взрослым.

/module/item/name

Как мы уже говорили в первом параграфе диплома, изучение образа ребенка не ограничивается рамками какой-либо одной дисциплины, он проходит своеобразной нитью через многие науки и обнаруживается в искусстве, религии и других сферах общественного сознания. Чтобы более полно в нем разобраться, рассмотрим литературу как отдельную область, в которой этот образ нашел свое отражение.

В России образ детства наделяется глубокой значимостью у М.Ю.Лермонтова. Он высказывает мысль о том, что детство представляется зыбким цветущим островом посреди пустынного моря жизни. Пушкин же в свою очередь относится к детству, так же как и к старости, как просто к моменту в круговороте времен.

Уже в XIX веке концепция романтизма начинает уходить на второй план, отдавая предпочтение другому образу, глубже всего он проявляется у Ф.М. Достоевского. Образ невинного, безгрешного ребенка все более уходит в прошлое. Образ ребенка у Ф.М. Достоевского построен на двойной природе ребенка. С одной стороны – это неповторимая детская чистота, с другой – жестокость во всех своих проявлениях. Это традиционный христианский образ и существо демоническое, готовое разрушить все заповеди. У М.Ф. Достоевского есть высший идеал, который представляет собой уже взрослого с невинностью и непосредственностью ребенка и опытом нравственного сознания.

Противопоставляя образу английскому, в русской литературе сложился свой образ ребенка, для которого специфичным можно считать интерес к миру природы и вещей. Если у Л.Н. Толстого мы увидели направленность на людей, то у Аксакова на первом плане выступает природа и отношение с ней ребенка. Аксаков считает, что ребенок – это человек до грехопадения, тот человек, который нарекал имена всем вещам и животным, пришедшим к нему. Образ ребенка включает в себя увлеченность и вовлеченность в процесс общения с природой, интерес ко всему окружающему. Преимущественный интерес к вещам, а не людям возникает, по мнению Аксакова, только в период младенчества.

М. Твен показывает ребенка, который любит романтику странствий и приключений, радость бездомности. И если у Диккенса, ребенок не любит, даже ненавидит свой дом, потому что он утратил теплоту родства, то Гекльберри Финн ненавидит родной дом, потому что это ограниченное пространство, а ему нужно широта и простор. Если Оливер без слез не может вспоминать о матери, то Финн люто ненавидит своего отца. Детство Финна и Тома Сойера счастливо так же, как и у Николеньки Л.Н. Толстого и Сережи Аксакова, только по-разному они счастливы. Первые полной свободы действия и фантазии, вторые – в единстве себя и земли, глубоком чувстве земли.

У Хемингуэя, Фолкера, Т. Вулфа, Сэлинджера образ ребенка строится на естественности ребенка, нетерпимой к фальши, отвергающей конформизм.

Только в XX веке в русской литературе появляется образ ребенка твеновского типа. Это мальчики сорванцы, дерзкие, отважные, раскованные – это Тимур А. Гайдара. Это ребята готовые к боевым поступкам, они жаждут неизведанности, готовы к любым испытаниям.

В 40 – 50-е гг. XX века у Пришвина, Паустовского выступает сентиментальный образ ребенка, где ребенок окружен реальностью природы и атмосферой сказки, в нем отмечены черты наивности, высокой простоты, детскости.

Но каждый новый образ ребенка — не просто этап углубления художественного познания детства, но и специфический вид социальной проекции, отражение чаяний и разочарований взрослых.

Многомерность и разнообразие детских образов в литературе или портретной живописи отражают не только прогресс художественного познания и различия индивидуальностей авторов, но и изменения в реальном содержании детства и его символизации в культуре.

Система представлений, отраженная в книге, реально активно формирует как образ мира, так и образ ребенка. Образ в книге сам становится второй реальностью, подчас более реальной, чем сама реальность. И поскольку книга - это непредельное расширение связей субъекта социального действия с миром, то чем более открывается книга для личности, тем богаче становится ее личностный образ мира.

Ломов Б.Ф. выделял в построении образа роль слова и определял его формирующую роль через художественную литературу. При помощи слова писатель рисует живую картину, которая потом воссоздается читателем. Так, например, при чтении описаний степи в произведениях М.А. Шолохова возникают не только яркие зрительные образы, но и воссоздаются звуки и запахи.

Строя свой образ мира, человек не может хотя бы в минимальной степени не быть включенным в процесс обучения тому образу мира, который характерен для его социума, потому что книга есть опредмеченная потребность в адекватной включенности в нормативные общественные и личные нравственные отношения. Книга является значимым фактором не только в структурировании, но и в характере созидания образа мира и образа ребенка и их особенностей.

Нажмите, чтобы узнать подробности

Проблема "отцов и детей" возникает практически везде: в семье, в рабочем коллективе, во всём обществе в целом. Задача установления равновесия во взглядах и при столкновении "отцов" и "детей" сложна, а в некоторых случаях ее нельзя решить вовсе.

Столкновение "отцов" и "детей", которое происходило, происходит и будет происходить, не могло не отразиться в творчестве русских писателей. Каждый из них по-разному разрешает эту проблему в своих произведениях.

Цель этого реферата - раскрыть проблему отцов и детей на примере некоторых произведений русской литературы и попытаться найти её решение.

Уже в самом названии писатель показал главную задачу своего произведения. Евгений Базаров пытается отстоять свою жизненную позицию. Он хочет доказать что идеалы, мысли и стремления, которыми жило предыдущее поколение, уже устарели.

Дстаточно интересен образ самого Базарова. Молодой человек отрицает все то, что не представляется лично ему нужным и интересным. В эту категорию входят стихи, музыка, искусство. Базарова можно довольно долго осуждать, но нельзя не признать, что его мнение также имеет право на существование и может оказаться точным.

Однако данные обвинения являются во многом несправедливыми, поскольку представители обеих сторон обладают качествами, котрые в той или иной жизненной ситуации будут полезны.

В романе "Отцы и дети" главными противниками и антагонистами являются Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов. Конфликт между ними рассматривается с точки зрения проблемы "отцов и детей", с позиции их социальных, политических и общественных разногласий.

Отрицанию Базарова подвергается в романе и красота природы, ценность искусства, его прелесть. Он отзывается о природе: "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник ". Однако герой признает ничтожность человека по сравнению с природой. Цитируя Паскаля Аркадию, он говорит, что человек занимает слишком маленькое место в мире. Время действия в романе приурочено к активному увлечению автора философией Паскаля, сочинения которого так хорошо знал Тургенев. Героем овладевает "скука" и "злость", так как он осознает, что законы природы даже сильная личность преодолеть не в силах. Паскаль, французский математик, философ и публицист, утверждая это, подчеркивал и силу человека, который не желает мириться с законами природы путем своего протеста. Пессимизм Базарова не заставляет его опустить руки, он хочет бороться до конца, "возиться с людьми". В данном случае автор полностью на стороне героя, выражает ему сочувствие.

Базаров критикует многое из того, что его окружает. Однако внимательный читатель не может не заметить, что Базарова интересует окружающий мир, природа, он даже способен любоваться красотой тех явлений, которые для многих остаются незаметными.

В романе образ Базарова противопоставляется образу человека совершенно другого поколения - Павла Петровича Кирсанова. Павел Петрович рос в атмосфере достатка и благополучия. В восемнадцать лет его определили в пажеский корпус, а в двадцать восемь лет он получил звание капитана. Переехав в деревню к брату, Кирсанов и здесь соблюдал светские приличия. Большое значение Павел Петрович придавал внешнему виду. Он всегда был хорошо выбрит и носил сильно накрахмаленные воротнички, что Базаров иронически высмеивает: "Ногти-то, ногти, хоть на выставку посылай. " Евгений же совершенно не заботится ни о внешности, ни о том, что подумают о нем люди. Базаров был большим материалистом. Для него имело значение только то, что можно потрогать руками, положить, на язык. Нигилист отрицал все духовные наслаждения, не понимая того, что люди получают удовольствие, когда любуются красотами природы, слушают музыку, читают Пушкина, восхищаются картинами Рафаэля.

Павел Кирсанов - настоящий идеалист, он является типичным представителем либерального дворянства. Когда-то он был влюблен в таинственную женщину, княгиню Р. Эта любовь стала его трагедией, она изменила всю жизнь, отняла все силы и ровно ничего не дала взамен. Когда Базаров узнает историю Павла Петровича, то дает ей свою жесткую характеристику, “человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и, когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек - не мужчина, не самец. ”.Базаров отвергает романтизм и сентиментальность, сводит все к материалистическому пониманию жизни. Именно поэтому он и высказывает такое мнение о чужой судьбе. Павел Петрович буквально с самой первой встречи проникся неприязнью к Базарову. Спор Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым неизбежен, противоречия между ними обнаруживаются сразу и ярко.

Базаров спорит с Павлом Петровичем о науке, чувствах, о жизни народа, о проблемах развития общества в целом и о многом другом. Базаров олицетворяет собой поколение демократов, а Павел Петрович - поколение либерального дворянства. Огромную роль для раскрытия основных противоречий эпохи играют споры Базарова с П.П. Кирсановым. В них мы видим множество направлений и вопросов, по которым не сходятся представители молодого и старшего поколения.

Базаров отрицает принципы и авторитеты, Павел Петрович утверждает, что ". без принципов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди". Евгений разоблачает государственное устройство и обвиняет "аристократишек" в пустословии. Павел Петрович же признает старое общественное устройство, не видя изъянов в нем, боясь его разрушения.

Одно из главных противоречий возникает между антагонистами в их отношении к народу. Хотя Базаров с презрением относится к народу за его темноту и невежество, все представители народной массы в доме Кирсанова считают его "своим " человеком, потому что он прост в общении с людьми, в нем нет барской изнеженности. А в это время Павел Петрович утверждает, что Евгений Базаров не знает русского народа: "Нет, русский народ не такой, каким вы его воображаете. Он свято чтит предания, он - патриархальный, он не может жить без веры. " Но после этих красивых слов при разговоре с мужиками отворачивается и нюхает одеколон.

У каждого поколения есть свои идеалы, которые они и отстаивают. Базаров во всем ищет целесообразность. Он говорит, что “порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”. Естественно, что такое мнение идет вразрез со склонностью к романтике и сентиментальности Павла Петровича. Базаров не приемлет лжи и притворства, он искренен, и в этом состоит еще одно его отличие от поколения либералов, для которых притворство, позерство было чем-то само собой разумеющимся. Не желая понимать, что смена одного порядка другим закономерна и неизбежна, Павел Петрович с готовностью защищает старый порядок, против чего и возражает Базаров. Споры между Базаровым и Павлом Кирсановым ясно показывают, что согласие и понимание между этими представителями разных поколений просто невозможны.

Данную информацию я взял из книги Голубкова В.В. Художественное мастерство Тургенева. Голубков в своей книге подробно рассмотрел всех основных героев и рассказал про их взаимоотношения. Книга мне очень понравилась.

Русские писатели о проблеме отцов и детей

К проблеме отцов и детей разные авторы подходят по-разному. Кроме романа И. С. Тургенева "Отцы и дети", само название которого показывает, что эта тема самая важная в романе, данная проблема существует практически во всех произведениях: в одних она представлена более ярко, в других появляется лишь намеками для более полного раскрытия образа героя. Практически невозможно сказать, кто первый поднял проблему отцов и детей. Она настолько жизненна, что, кажется, существовала всегда на страницах литературных произведений.

Роман Тихий Дон одним из первых произведений затронул тему отцов и детей. Ему первому была поставлена эта задача. А именно отразить, как новое поколение молодых людей советской власти стремится все изменить в борьбе со старым укладом и старыми порядками.

Данный аспект освящен в нескольких казацких семьях. Семья Мелиховых, яркий тому пример. Здесь прослеживается отношения отца Пантелея Прокофьевича и сына Григория, матери и дочери Дуняшки. Кроме того тема отцов и детей затронута и в семье Коршуновых. Здесь происходит конфликт между отцом Мироном Коршуновым и дочерью Натальей.

Конфликт в семье Мелиховых прослеживается на всем протяжении романа. Автор подчеркивает, насколько дикими были нравы и дух казачества. В станице в каждой семье, в каждом доме были свои традиции и уклады, которые наследовались из поколения в поколение.

Именно поэтому Шолохов так дотошно описывает происхождение мелеховской породы. Неуправляемые, упрямые и грубые, своенравные, и данные качества характера присущи как женской, так и мужской половине.

Дочь противостоит матери. Поскольку влюбляется в братоубийцу. И наперекор матушке выходит за него замуж. Здесь особо заострен конфликт. Даже смерть старшего брата Петра не останавливает ее, для нее любовь превыше всего.

Шолохову прекрасно удается отразить, как гибнут не только внутренние устои семьи и связь поколений, которая длилась испокон веков, но и всего казачества на Дону. Крепких семей уже и не наблюдается, они разрушены и одиноки

Еще немало авторов обращалось к проблеме отцов и детей: Пушкин, Островский, Фонвизин и другие. И каждый подходил к этой теме по-разному, освещая важные для каждого из них аспекты. Но суть конфликта поколений осталась незыблемой. Увы, представители тех или иных идей практически всегда остаются при своем мнении, что не может не сеять раздор между ними. Единственное, как мы можем предотвратить эту проблему в будущем, это попытаться понять людей другого поколения и избежать печальных исходов конфликта, как в большинстве произведений русских художественных писателей.

Тургенев изучил извечную проблему "отцов и детей", рассматривая её с позиций своего времени, своей жизни. Он сам относился к "отцам" и, хотя симпатии автора на стороне Базарова, выступал за человеколюбие и развитие духовного начала в людях.

Проблема "отцов и детей" актуальна в наши дни. Она остро встает перед людьми, которые принадлежат к разным поколениям. "Дети", открыто выступающие против поколения "отцов", должны помнить, что лишь терпимость друг к другу, взаимное уважение помогут избежать серьезных столкновений и конфликтов.

Читайте также: