Декабристы в бурятии реферат
Обновлено: 04.07.2024
В 1840 году в Забайкалье, в небольшой городок Селенгинск, были "обращены на поселение" после отбытия каторги на Петровском Заводе декабристы – братья Бестужевы.
Бестужевы были выдающимися личностями среди декабристов; Николай Александрович обучался в Морском корпусе, был знатоком морского дела, знал физику, астрономию и прикладные ремесла. Он владел в совершенстве иностранными языками, бывал во многих странах Западной Европы и был превосходным живописцем. Активный член тайного Северного общества, Николай Бестужев вел деятельную агитацию среди солдат, подготавливая свержение самодержавия. В день восстания вывел на Сенатскую площадь свою роту.
Михаил Александрович Бестужев также получил высшее военное образование. Состоял членом Северного общества, 14 декабря вывел на Сенатскую площадь роты Московского полка и участвовал в отражении атак николаевских конногвардейцев.
Братья Бестужевы были приговорены "к положению головы на плаху" и вечным каторжным работам в Сибири.
Оставшиеся "Воспоминания" и переписка с родными Бестужевых открывает нам славную эпопею их жизни и борьбы за культурное преобразование края, где их поселили, упорное подвижничество ради народа, который жил с ними бок о бок.
Откроем том "Писем из Сибири декабристов Бестужевых", изданный в Иркутске в 1929 году.
"…Если бы, завязав тебе глаза -, пишет Николай Бестужев своей сестре Ольге, - можно было бы вдруг перенести в наш край, ты, жительница бесконечной русской равнины, ахнула бы, да и не один раз, от удивления: горы, горы и еще раз горы, скалы, утесы и величественная река, широкая при разливе, быстрая всегда, как все горные реки, вода чистая, бегущая по мелкому камешку. Климат превосходный, зимою ли то 30 и более градусов мороза или летом…"
В каждом месте письме раскрывают Бестужевы и поднимают в глазах родных красоту, своеобразие и богатство края, раскрывают, с каким успехом и рвением начали они заниматься хлебопашеством, огородничеством, косьбой, разведением тонкорунных овец, совершенствуя и облегчая труд оригинальными устройствами, сооруженными своими руками.
Разносторонне талантливые, преуспевающие почти во всех технических отраслях и ремеслах, братья Бестужевы спешат передать свои обширные познания селенгинским бурятам и русскому старожилому населению. Декабристы Бестужевы открывают в Селенгинске слесарную, столярную, часовую, сапожную, портновскую, ювелирную мастерские и успешно обучают в них аборигенов.
Достаточно сказать, что Михаил и Николай Бестужевы (последний был особенно энергичен и деловит) изобретают удобную легкую конную сидейку-двуколку, как ее потом назвали "бестужевку", для разъезда по узким горным дорогам, сооружают печь особого образца, дающую в небольшом размере много тепла. Эти и другие изобретения снискали всеобщее признание в Сибири и даже за ее пределами и повсеместно распространялись.
Николай Бестужев стал изучать историю и этнографию края, место своего поселения. Он оставил нам интересный, не утративший и поныне значение этнографический и биолого-географический очерк "Гусиное озеро", где описывал географические особенности озера, его минеральные богатства, животный и растительный мир, а также показал себя вдумчивым, талантливым наблюдателем и исследователем быта бурят, их религиозных обрядов, хозяйственного уклада.
Бестужевы постоянно утверждали, что жизнь тогда интересна, полна смысла и значения, когда она может принести пользу народу. Этот высокий принцип был вполне оправдан всей жизнедеятельностью декабристов. Даже красоту природы, в котором братья черпали силы и вдохновение, они окрашивали этим оптимистическим, светлым подходом.
"…Местоположение и виды здесь живописные и, можно сказать, восхитительные, особенно там, где они оживлены присутствием человека или делом его рук", - пишет Николай Бестужев родным.
Родные Бестужевых скорбят, что братья обречены на страдания в полудиком и холодном крае, сочувствуют им и сокрушаются их тяжкой судьбой. Однако Бестужевы почти в каждом письме стараются с яркой наглядностью убедить близких им людей, что Забайкалье прекрасно. И красота природы, и возможность делом помочь людям составляют счастье теперешней их жизни.
"Климат здесь здоровый и превосходный: чистый, горный воздух, очищаемый быстрою рекою, отсутствие болот и песчаная почва… - устраняет болезни. Мы до сих пор едим дыни и арбузы, выращенные на открытом воздухе". Бестужевы гордятся красотой сибирской природы, ставшей им родной за годы изгнания.
"Представь себе высокую гору, - пишет Николай Бестужев сестре Ольге, - покрытую сверху до низу роскошными саранами почти всех видов, разливающих благоухание… на версту." И в другом письме: "Если бы перенести реку Селенгу в Европу, толпы путешественников непременно прославили бы ее не менее Рейна…"
Любуясь красотой ландшафта Селенгинска, Бестужевы всегда подчеркивали, что природа дарит свою щедрость тому, кто принимает ее всем сердцем, кто трудится на ее украшение и берет ее дары разумно, с вниманием и заботой.
Ссыльные декабристы живут будущим своего края, поражаясь обильному плодородию хлебных забайкальских угодий. Ценя и оберегая красоту и пользу байкальской природы, Бестужевы уже в те времена были озабочены проявлением неразумного воздействия на нее человека: "Жадный человек истребил наполовину леса порубками и пожарами, от этого высохли болота и иссякли ручьи, от засух стали уменьшаться покосы".
Образцовым ведением своего хозяйства, применением техники Бестужевы служили примером высокого культурного, прогрессивного отношения к использованию природных богатств края. И, подражая своим ученым- друзьям, местные жители многому научились у них в приемах земледелия и ремесел. Со своей стороны Бестужевы, высоко ценя природные способности бурят, сметливость их ремеслах и их опыт в скотоводстве, охоте, ирригации, кое-что переняли у них.
Доброта, гостеприимство, сердечность коренных их сибиряков постоянно приводили к трогательному удивлению селенгинских ссыльных.
Бестужевы пишут: "… Здесь такие добрые люди, что разве только родные поспорили бы с ними во внимательном попечении, которое мы здесь встречаем на каждом шагу… "
О русских семейских поселениях декабристы отзываются с особым уважением, называя их деревни "цветущие довольством", благодаря великому трудолюбию поселян. В своей статье "Бурятское хозяйство" Бестужевы пишут о своеобразном ведении бурятского хозяйства: "Бурят и плотник, и кузнец, и столяр… Без них было бы здесь плохо. Вся мебель на европейский манер в нашем доме сделана бурятами, дом построен ими…"
И далее Николай Бестужев говорит: "… Образования лица и черепа бурятского резко отделяют его племя от европейского…, что же касается до умственных способностей бурят, по моему мнению, они идут наравне со всеми лучшими племенами человеческого рода".
Благородство, обаятельность, готовность в любую минуту помочь каждому, кто ощущал в том нужду, были так искренни и радушны к ссыльным Бестужевым, что они снискали этим у сибиряков всеобщую симпатию и любовь, и признательность.
Селенгинская бурятка Жигмыт Анаева, жившая у Бестужевых прислугой, вспоминала: "Под вечер любили прогуливаться, прогуливались по деревне и по ее окрестностям. Пойдут гулять – берут с собой сахару, конфет и раздают бурятским ребятишкам. Ребятишки постоянно караулили их… И кормильцы же они были: кто бы ни пришел, накормят, оденут. Бедных одевали с ног до головы. У них была домашняя аптека. Кто бы ни захворал – бурят или русский – все обращались к Михаилу Александровичу. И он давал лекарства у себя дома и в улусе. Если надо было, давал в улус стаканы и серебрянные ложки для приема лекарств…"
Да, декабристы Бестужевы поняли и приняли всем существом своим природу Сибири и ее народ. Она, Сибирь, с ее мужественными, пытливыми сибиряками влила в декабристов вдохновенную силу жизни. Не согнулись, не пали духом сыны Отечества в уготованном им для гибели крае, а поистине воспрянули для борьбы за прогресс этого края и культурного просвещения его народа.
Николай Бестужев, человек с "золотыми руками", большого ума, выдающегося таланта и сердечной отзывчивости, умер в Селенгинске и похоронен на берегу реки Селенги, рядом со своим другом-декабристом К.П. Торсоном. В знак благодарности своему учителю Николаю Бестужеву его ученик Анай Унганов, самоучка-лепщик и скульптор, вытесал из камня постаменты для памятников декабристам, на которых поныне постоянно лежат цветы – знак признательности великим поселенцам.
Образцы сочинений-рассуждений по русскому языку: Я думаю, что счастье – это чувство и состояние полного.
Основные этапы развития астрономии. Гипотеза Лапласа: С точки зрения гипотезы Лапласа, это совершенно непонятно.
4. Верхнеудинск
Ныне Улан-Удэ.
Яков Максимович Андреевич (1801—1840) — был одним из самых активных декабристов.
Жил в Верхнеудинске после 10 июля 1839 года. Умер здесь же 18 апреля 1840 года. Могила не
сохранилась.
Александр Николаевич Муравьёв (1792—1863) — отставной полковник Гвардии
генерального штаба. Жил в Верхнеудинске вместе с женой с 24 января 1827 года. 19
января 1828 года был назначен городничим в Иркутск.
5. Батуринская слобода
В настоящее время село Батурино, Прибайкальский район.
Иван Фёдорович Шимков (1803 или 1804—1836) — прапорщик Саратовского
пехотного полка. Обращён на поселение в Батурино 25 января 1833 года.
Занимался литературной деятельностью, преимущественно переводами, но
публикация его трудов была запрещена. Умер в Батуринской слободе.
Похоронен на кладбище у Сретенской церкви. По преданию, памятную плиту
на его могилу привезла княгиня М. Н. Волконская.
6. Кабанское
В настоящее время село Кабанск, Кабанский район.
Михаил Николаевич Глебов (1804—1851) — коллежский
секретарь. Определён на поселение в Кабанское в
августе 1832 года. Умер в Кабанской слободе, по
официальным сведениям, от побоев и отравления.
7. Итанца
В настоящее время село Турунтаево, Прибайкальский район.
Евгений Петрович Оболенский (1796—1865) — князь, один из самых
активных участников восстания. По указу 10 июля 1839 года обращён на
поселение в село Итанцу. Пытался организовать мыловарение. 20
июня 1841 года Оболенскому было разрешено переехать
в Туринск Тобольской губернии.
8. Подлопатки
9. Селенгинск
11. Тунка
В настоящее время село Тунка, Тункинский район
Юлиан Казимирович Люблинский (1798—1873) — дворянин Волынской губернии.
По указу 30 июля 1829 года поселён в Тункинской крепости Иркутской губернии.
26 января 1844 года получил разрешение о переводе в село Жилкино Иркутской
губернии. Жена — тункинская крестьянка Агафья Дмитриевна Тюменцева.
Написал воспоминания о жизни на каторге и поселении, которые отправил в
Лондон А. И. Герцену.
Владимир Сергеевич Толстой (1806—1888) — прапорщик Московского
пехотного полка. В Тунке жил после 15 мая 1827 года. Определён рядовым
на Кавказ 15 июня 1829 года.
Презентация на тему: " Декабристы в Бурятии В Забайкалье в разных местах отбывали ссылку 14 декабристов: А.Н. Муравьев и Я.М. Андреевич в Верхнеудинске, В.С. Толстой и Ю.К." — Транскрипт:
2 Декабристы в Бурятии В Забайкалье в разных местах отбывали ссылку 14 декабристов: А.Н. Муравьев и Я.М. Андреевич в Верхнеудинске, В.С. Толстой и Ю.К. Люблинский в Тунке, братья В.К. и М.К. Кюхельбекеры в Баргузине, М.Н. Глебов в Кабанске, И.Ф. Шимков в Батурине, К.П. Торсон и братья М.А. и Н.А. Бестужевы в Селенгинске, Е.П. Оболенский в Турунтаево, братья А.И. и П.И. Борисовы в Подлопатках.
3 Николай Бестужев Николай Бестужев - блестящий морской офицер, литератор, художник - был членом Северного общества декабристов и автором проекта "Манифеста к русскому народу". Он вывел на Сенатскую площадь гвардейский экипаж, был осужден на вечную каторгу, срок которой потом был сокращен до 13 лет. Отбывал каторгу в Читинском остроге и в Петровском Заводе. В 1839 году Михаил и Николай Бестужевы были отправлены на поселение в город Селенгинск /ныне поселок Новоселенгинск/. В г. Улан-Удэ имя Николая Бестужева носит Государственный Русский Драматический театр.
4 Андреевич Яков Максимович Андреевич Яков Максимович подпоручик, декабрист, брат декабриста Андреевича 1- го Гордея Максимовича. Яков Максимович родился в марте 1801 года в Переяславском уезде Полтавской губернии в дворянской семье. Земли и крепостных крестьян не имел.
6 Алекса́ндр Никола́евич Муравьёв Алекса́ндр Никола́евич Муравьёв (10 (21) октября (30) декабря 1863 Москва) русский генерал, один из основателей декабристского движения. Александр Николаевич родился 10 октября 1792 г. в дворянской семье Муравьёвых. Отец генерал-майор Муравьев Николай Николаевич ( ) основатель Московского учебного заведения для колонновожатых. Мать Александра Михайловна Мордвинова ( ).
7 Арестован в имении жены селе Ботове Волоколамского уезда 8 января 1826 г. по приказу от 5 января 1826 года. 13 января доставлен в Санкт -Петербург на главную гауптвахту, 14 января переведён в Петропавловскую крепость. Осуждён по VI разряду 10 июля 1826 года; приговорён к ссылке в Сибирь без лишения чинов и дворянства. Выехал из Санкт-Петербурга в Якутск 28 июля 1826 года; супруга решила последовать за своим мужем; им было запрещено ехать вместе. Прибыл в Ялуторовск 28 августа 1826 г. После ходатайства тещи княгини Е. С. Шаховской место ссылки было изменено на Верхнеудинск. Муравьёв узнал об этом по дороге в Якутск. Прибыл в Верхнеудинск 24 января 1827 г. Просил разрешения поступить на гражданскую службу, что было разрешено 30 ноября 1827 года. 22 ноября 1827 году в Верхнеудинске у Муравьёвых родилась дочь Прасковья, умерла в возрасте 5 лет. 19 января 1828 г. был назначен городничим в Иркутск, вступил в должность 23 апреля 1828 года. 11 июля 1831 года назначен на должность председателя Иркутского губернского правления в чине статский советник. С 15 апреля 1843 г. состоял на службе в Министерстве внутренних дел. 16 февраля 1846 г. назначен членом Совета министров, проводил ревизии различных губерний. С 18 сентября 1848 года – действительный статский советник. С мая 1851 г. Полковник Генерального штаба: на военной службе по личной просьбе. В июле 1854 г года откомандирован в Польшу. С августа 1854 года состоял при Главном штабе действующей армии. С 27 марта 1855 г. в звании генерал-майор. Участвовал в Крымской войне. С 28 июля 1855 года в отпуске для лечения катаракты. С 10 сентября 1856 г. в должности нижегородского военного губернатора. Добился высылки помещика Шереметева за жестокое обращение с крепостными. Участвовал в подготовке крестьянской реформы. С апреля 1861 г. в звании генерал-лейтенант. Из-за конфликта с Шереметевым 16 сентября 1861 года уволен от должности с переводом в Москву. Назначен сенатором. Скончался 18 декабря 1863 года в Москве; похоронен в Новодевичьем монастыре.
8 Для населения Бурятии декабристы стали учителями, врачами, они активно изучали историю края, описывали верования и культурно- бытовые традиции местного населения. В.С. Толстой в Тунке, Е.П. Оболенский Турунтаево, братья Кюхельбекеры в Баргузине, К Торсон и братья М.А. и Н.А. Бестужевы в Селенгинске обучают в своих домах детей и взрослых жителей грамоте, а Бестужевы учили и различным ремеслам Это дети и русских крестьян, и городских жителей бурят. Говоря об уме бурят, Н.А, Бестужев писал в замечательном этнографическом очерке "Гусиное озеро": "Что касается умственных способностей бурят то они идут наравне с лучшими племенами человеческого рода". Этот вывод он сделал, исходя из наблюдений, постоянного общения и дружбы с бурятами которые навещали его дом, а сам он часто бывал юртах и богатых и бедных бурят, вместе с ними участвовал в охоте, посещал различные бурятские празднования, где исполнялись религиозные обряды. За доброту, сердечность, бескорыстную помощь буряты любовно называли Н.А. Бестужева Улан Нар, что означает "Красное Солнышко".
В Бурятии отбывали ссылку всего 14 декабристов, поселившихся здесь после отбытия каторжных работ.
В Бурятии отбывали ссылку всего 14 декабристов, поселившихся здесь после отбытия каторжных работ. Все они были дворянами, то есть людьми обеспеченными. Но заметим, что все они предпочли не предаваться праздности, отбывая срок ссылки, а занялись просветительской деятельностью. Почему? Мы вынуждены признать, что это была все же особая генерация молодого поколения русского дворянства.
Без вины виноватые?
Как известно, из арестованных 300 человек, отказавшихся присягнуть новому императору, лишь пятерых повесили, осудили на каторжные работы - 125, остальных оправдали. Дело в том, что на ранних этапах в тайных обществах участвовало много молодых людей, горячо обсуждавших проблемы Отечества и желавших сделать что-то на его благо. Но вот что?
Выходит, следствие пришло к выводу, что большая часть участников этих тайных обществ ничего противозаконного и не замышляла, ограничиваясь исключительно теоретическими обсуждениями. Воспитанники элитных военных училищ, они полагали своей главной целью служить на благо Отечества, и если бы не участие в обществах, они могли бы служить государю в качестве высших чиновников. Но к 1825 году молодёжь, побывавшая в Европе, изучив опыт революций (особенно Французской), главную проблему увидела именно в институте монархии. И все они порицали систему крепостничества.
После провала мятежа 14 декабря молодые дворяне отправились по этапу в Сибирь, где в Петровском заводе для них выстроили специальную тюрьму. Число 14 странным образом повторяется в количестве декабристов, отбывавших срок ссылки в Бурятии (в то время это были территории Забайкальской области и Иркутской губернии). Декабристы оставили положительный след в истории нашего края. Как говорится, нет худа без добра.
Например, в посёлке Баргузин жили в ссылке братья Кюхельбекеры: Михаил и Вильгельм. Михаил Карлович жил в Баргузине после 10 июля 1831 года. Здесь он женился на мещанке Анне Токаревой, причём открыл в своём доме бесплатную больницу и аптеку для местных жителей. Он на свои деньги приобретал лекарства и сам оказывал медицинскую помощь. А ещё он организовал школу, которая сперва располагалась также в его доме. И здесь он обучал местных жителей (любого возраста, что любопытно) чтению, письму, арифметике. И занимался этим до самой смерти (1859 г.).
В Верхнеудинске, столице нынешней Бурятии, жили Яков Максимович Андреевич и Александр Николаевич Муравьёв. Андреевич вскоре умер, а вот Александр Муравьёв, отставной полковник гвардии Генерального штаба, вскоре был назначен… городничим в Иркутск! То есть Государь кадрами не разбрасывался и даже серьёзно провинившихся офицеров мог вновь привлечь на службу.
Интересно, что князь Евгений Оболенский, один из активных участников восстания, отбывая ссылку в селе Итанцы, пытался организовать здесь мыловарение. А вот Андрей Борисов, отбывавший ссылку в Подлопатках, вёл природоведческие наблюдения, собирал гербарий.
Как видим, не все декабристы желали просвещать простой народ. Как это делали братья Бестужевы и Константин Торсон, отбывавший ссылку в Селенгинске. В своём доме Торсон вместе с братьями Бестужевыми организовал школу для обучения грамоте и ремеслам детей местных жителей. Кстати, Торсон занимался постройкой и усовершенствованием сельскохозяйственных машин, а также выращивал в Бурятии арбузы и дыни!
Плоды просвещения
Этот ряд примеров можно было бы продолжить. Отметим, что ещё одним следом декабристов в Сибири были библиотеки, которые сформировались у бывших офицеров за время ссылки, а впоследствии пополнили различные местные библиотеки. Учёные, изучавшие декабристское наследие, отмечают, что к просветительской деятельности декабристы начали активно готовиться, ещё будучи узниками Петровского каземата, на каторге.
Они усиленно занимались самообразованием, делились друг с другом знаниями в различных отраслях наук и уже в то время искали возможности воспитания молодого поколения. Там же, в Петровске, им удалось открыть школу для детей местных жителей.
Школа работала 8 лет, вплоть до отбытия декабристов на поселение. Обучение в тюремной школе было строго дифференцированным: одних детей готовили в высшие учебные заведения, других – в уездные училища, третьих учили начальной грамоте и всех – ремеслам. Обучение было столь успешным, что ученики декабристов поступали даже в Горный институт, Академию художеств, Петербургский технологический университет.
Это немудрено: в то время Сибирь, в том числе и Бурятия, имели только низшие учебные заведения. Но даже школ, дающих самые элементарные знания, было явно недостаточно для удовлетворения потребности в обучении детей. Поэтому сибиряки предпочитали обучать детей частным образом, а не отдавать детей в городские училища, расположенные порой за десятки и сотни километров: это и стоило намного дешевле, и дети, как подсобная рабочая сила, оставались дома.
Проблемой для декабристов было то, что по выходе на поселение государственным преступникам разрешалось заниматься земледелием, торговлей и промыслами, медицинской практикой, но категорически запрещалось обучать детей, так как правительство опасалось, и не без основания, их влияния на молодое поколение.
Однако декабристы выискивали пути обхода подобных запретов, и многие из них занимались педагогической деятельностью. При этом они не просто продолжали существовавшую и ранее в Сибири учительскую практику ссыльных, но подняли её на более высокую ступень: создавали учебники и учебные пособия, разрабатывали и внедряли новые прогрессивные методы обучения.
Можно предположить, что просвещение народа стало целью декабристов, увидевших именно в этом способ продвижения реформы общественного строя в России. И деятельность по открытию школ была не спонтанным движением души, а стратегическим ходом, спланированным на собраниях каторжников. Об этом говорит хотя бы такой факт, что открытием школ отмечена деятельность декабристов во всех регионах Сибири, куда были разосланы декабристы в ссылку после отбытия каторжных работ.
Так, Муравьёв-Апостол открыл школу в Вилюйске, С. Кривцов и братья Беляевы – в Минусинске, В. Раевский – в селе Олонки, Д. Завалишин (бывший преподаватель Кадетского корпуса) открыл несколько сельских приходских училищ в Забайкалье. Интересно, что декабристы считали необходимым работать и над повышением квалификации трудящихся – это наряду с просвещением должно улучшить благосостояние народа, его самосознание.
Упоминавшиеся выше Николай и Михаил Бестужевы и Константин Торсон устроили школу для совместного обучения мальчиков и девочек, бурят и русских, в которой обучали общеобразовательным предметам и ремесленному делу. В этой школе царил дух содружества, особо успевающих награждали подарками – книгами, инструментами и одеждой, отстающим помогали все вместе, подбадривали их.
Ученики этой школы, поступившие в Иркутскую и Казанскую гимназии, были там в числе лучших, а те, кто проходил полный курс средней школы, успешно поступал затем в высшие учебные заведения. А. М. Лушников – в Академию художеств, А. В. Янучковский – в Петербургский горный институт, а Алексей Старцев – в медицинский институт.
Наибольшие успехи показали ученики Бестужевых и Торсона в профессионально-технической области. Бывая в улусах, Николай Александрович и Михаил Александрович Бестужевы знакомили их жителей с различными ремеслами, приглашали бурят отдавать сыновей в свою школу, где их научат ремеслу.
Читайте также: