Чувашские украшения из бисера и серебра реферат

Обновлено: 02.07.2024

Презентация на тему: " Украшение как отражение чувашской культуры и истории Надо лбом высоким, чистым Шёлк кудрей, к звену звено, И звенят на ней монисты С лёгким шагом заодно." — Транскрипт:

1 Украшение как отражение чувашской культуры и истории Надо лбом высоким, чистым Шёлк кудрей, к звену звено, И звенят на ней монисты С лёгким шагом заодно К. В. Иванов

2 С глубокой древности люди носят украшения, придавая им разный смысл. Они необыкновенно разнообразны по материалу, видам, способам ношения. У каждого народа формировался комплекс оригинальных украшений. Чувашские народные украшения запоминаются с первого раза. Они имеют древнее происхождение, богатую символику. В этом проекте мы рассмотрим основные украшения и раскроем их назначение. Авторы работы: Васильева Дарья Иванова Анна ученицы 8 А класса

3 Цель проекта 1) Знакомство с частью культурной истории чувашского народа; 2) Эстетическое воспитание на примере украшений.

4 Вопросы Основополагающий вопрос: 1. О чём могут сказать украшения? Проблемные вопросы: 1. На какие виды делятся чувашские украшения? 2. С какими целями носили украшения? 3. Как помогают украшения в сохранении и передаче преданий и мифов?

5 Методические задачи Познакомить с чувашскими украшениями как элементом культуры народа. Научиться различать чувашские украшения по видам и их назначению. Подчеркнуть важность украшений в сохранении культуры чувашского народа

6 Аннотация Данный проект ориентирован на учащихся среднего звена с целью знакомства с материальным искусством чувашского народа. Развитие интереса к традиционной чувашской культуре, мифологии через знакомство с элементами декоративного искусства. Изучение видов и функций чувашских украшений должно способствовать повышению интереса к культуре и истории родного края. Благодаря проекту учащиеся осознают важность украшений как элемента сохранения и передачи дальнейшим поколениям чувашской мифологии и культуры.

7 Какие чувашские украшения вы знаете?

8 Современный человек использует украшения только для красоты или просто потому, что так модно. В древности украшения имели особый смысл, они могли указывать принадлежность человека к определённой группе. Все чувашские народные украшения можно разделить на несколько групп: наушные, накосные, нагрудные, наспинные, поясные, наручные. На кожаные и тканые основы украшений нашивался бисер, бусы, тесьма, раковины, монеты, металлические узоры, использовалась вышивка, бахрома.

10 К поясным и набедренным украшениям относились сара (яркач), поясные украшения с кошельком (енчек).

11 Признаком замужней женщины были головные уборы: сурпан, масмак, чалма, пус тутри.

14 Общими для замужних и незамужних были нагрудные украшения ама, тевет, браслет и кольца.

18 Выводы: Чувашские украшения многообразны по форме, материалу и видам. Имеют большое эстетическое воздействие. Отличаются древностью и самобытностью. Помогают определить положение человека в обществе.

Точная, привлекательная и свежая информация о чувашском народном костюме. Традиции костюма, вышивки, узорного ткачества, украшений из монет и бисера, деятельность народных мастеров. Экспедиционные записи, рисунки, фото.

7 февр. 2010 г.

СЕРЕБРО И БИСЕР. Чувашские украшения.

Тухъя анат енчи - средненизовых чувашей. XIX в. Второй подтип. Казанская губ., Чебоксарский у. ЧГХМ.
Тухья — девичий головной убор. Закамские чуваши. Самарская губ. XVIII-XIX вв (по версии РЭМ - кон. XIX—нач. XX вв.). Замечательный памятник чувашского искусства из РЭМ, СПб. Традиционная форма с шишаком, уникальный декор с преобладанием кораллов. Фото из музейного сайта://www.ethnomuseum.ru/gallery1847/1461/4564_2389.htmТухъя ("с красным бисером"). 19 в. Шитье монетами, плетение бисером. Экземпляр отличного качества и сохранности. Дмитровоградский музей. Девичий головной убор тухъя низовых группы (анатри). 19 в. Наиболее распространенный тип этого головного убора - круглая и богато орнаментированная шапочка, с заостренным коническим навершием наверху. Наушники - кожаные или холщовые, треугольной формы (как на снимке) или в виде ремешков, как у самарских чувашей. Из кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002. Костюм девушки . 19 в. Головной убор, одежда и 4 украшения. Низовая группа анатри, лесная подгруппа хирти. Из кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002. Костюм девушки низовой группы (анатри), степная подгруппа (хирти) . 19 в. Местный вариант шапочки тухъя (из селений т.н. Убеевского куста) отличается наличием кораллового "козырька". Это выступающий налобник с округлой передней кромкой (обычно края шапочки тухъя - ровные). Чересплечное украшение - подвеска теветь - имеет довольно простую форму (на плотную полосу холста нашито 2 ряда монет). Из кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002. Костюм из собр. РЭМ, СПб.

Женщина и девушка в костюмах позднего типа. Нач. 1920-х гг. Саратовская этнотерриториальная группа. Фототека Саратовского музея краеведения.

В саду. Мать с тремя детьми. 1910-20-е гг. Девочка слева - в народном костюме, подобном женскому, с минимальным количеством орнамента и украшений. Чуваши Казанской губ., Ядринского уезда. 1915. Научный архив Чув. гос. института гуманитарных наук. Отд. VIII.Женская нагрудная подвеска (украшение) сурпан çакки. 19 в. Кожа, монеты, бисер. Средненизовые и верховые чуваши. ЧГХМ.Женская нагрудная подвеска (украшение) сурпан çакки. 19 в. Фрагмент. Кожа, монеты, бисер. Средненизовые и верховые чуваши. ЧГХМ.Нагрудная женская подвеска сурпан çакки . 19-нач. 20 вв. Средненизовые чуваши. Фото: И.К. Зеленов, 1906.
Украшение пластинчатого типа, с двойной кожаной основой, на которую "чешуеобразно" нашиты мелкие монеты. Главные отличия от девичьей подвески шулкеме - треугольная пряжка (застежка) сюльгам; полное отсутствие раковин каури.
Этот тип костюма и украшения в картине Н.И. Фешина (нач. 20 в.) перейти >> Девушка-вышивальщица . 1920-30-е гг. Фото неизв. автора. Фрагмент. Средненизовые чуваши. На груди украшение шулкеме .
Головное (затылочное) украшение пуç хыç . 19 в. Верховые чуваши. ЧНМ. Фото: В.М. Михайлов.

Сăрка – наплечно-наспинная подвеска. 19 в. Чуваши средненизовой гр. анат енчи. ЧГХМ.

Çуха (ворот) - девичье шейное украшение. 19 в. Чуваши средненизовой гр. анат енчи. ЧГХМ. Çуха (ворот) - девичье шейно-наплечное украшение. 19 в. Диам. ок. 45 см. Холст, шитье бисером, бусами, серебряные монеты, жетоны, раковины каури. Закамские чуваши. Дмитровоградский краеведческий музей, Ульяновская обл.

Хÿре - девичья поясная подвеска. Казанская губ., Чебоксарский у. ЧХГМ.

Яркăч – поясная подвеска. 19 в. Казанская губ., Чебоксарский у. ЧХГМ.

Йенчек - поясная подвеска . 19 в. Самарская Лука, д. Севрюкаево. Эксп. 1993 г.

Цель: рассказать о чувашских нагрудных украшениях и их роли в чувашском народном костюме.
Задачи:
1. Рассказать о видах чувашских нагрудных украшений
2. Рассказать об их происхождении
3. Показать чувашские нагрудные украшения

Содержание работы

Введение
Виды чувашских украшений
Нагрудные украшения
- Ама
- Шўлкеме
- Тевет
- Çуха
Материалы для изготовления
Заключение
Список литературы

Файлы: 1 файл

украшения.docx

Факультет Художественного и Музыкального Образования

Роль нагрудных украшений в чувашском народном костюме

Выполнила: студентка 3 курса

гр. А-1 Черендеева Виктория

доцент кафедры Пайдуков А.В.

Виды чувашских украшений

Материалы для изготовления

С глубокой древности люди носят украшения, придавая им разный смысл. Они необыкновенно разнообразны по материалу, видам, способам ношения. У каждого народа формировался комплекс оригинальных украшений. Чувашские народные украшения запоминаются с первого раза. Они имеют древнее происхождение, богатую символику.

УКРАШЕНИЯ – предметы, дополняющие одежду, имеющие магическое, символическое, функциональное и эстетическое значение. Отражают мировоззрение, исторический путь, технологические и культурные достижения народа, подчёркивают половозрастной и социальный статус человека. Выполняются из твёрдых элементов в едином технологическом и художественном стиле, обогащают образ и пластику костюма. Как правило, они связаны с фигурой человека и являются съёмными принадлежностями для наложения на одежду или непосредственно на части тела. По сравнению с вышитым орнаментом украшения считаются более ранними по происхождению, для их изготовления не требовалось обрабатывать кожу или ткани, работать с иглой и нитью. Для древнейших украшений применяли камни, кости, раковины, дерево, бисер, бусы и т.п.

У чуваш они были распространены повсеместно. При этом почти во всех этнографических и территориальных группах сохранилась единая терминология, что говорит о древности происхождения этих принадлежностей костюма народного. Лишь на рубеже 19–20 вв. в связи с развитием культурного взаимодействия с соседними народами в условиях диаспорного расселения в украшениях стали проявляться некоторые различия в стилистике, материалах и терминах.

Цель: рассказать о чувашских нагрудных украшениях и их роли в чувашском народном костюме.

Рассказать о видах чувашских нагрудных украшений
Рассказать об их происхождении
Показать чувашские нагрудные украшения

Виды чувашских украшений.

Все чувашские народные украшения можно разделить на несколько групп: наушные, накосные, нагрудные, наспинные, поясные, наручные. На кожаные и тканые основы украшений нашивался бисер, бусы, тесьма, раковины, монеты, металлические узоры, использовалась вышивка, бахрома.

В одном ряду с хушпу и тухья (головные уборы) находятся женские и девичьи нагрудные украшения из серебра и бисера -шулкеме и ама.

1. Ама - основное женское украшение верховых чувашей (вирьял, тури). Нашивается на полосы (кожаные или матерчатые), соединенные внизу какой-либо перемычкой.

Поверх ама спускается ажурная цепочка чепчушка.

Девичье шўлкеме, в отличие от женского, не имело трехугольной детали в верхней части и было одноярусным. Шўлкеме верховых чувашек состояло из двух одинаковых частей: собственно шўлкеме и сурпан сакки, соединенных в два яруса, и имело квадратную форму, а у низовых и средненизовых - соответственно полуовальную и прямоугольную.

По своей конструкции ама (другое название-хёрес сакки) существовал в двух видах: ама из отдельного нагрудника и нагрудник ама с наспинной частью пус xысё. Шўлкеме и ама украшали серебряными монетами, рядами разноцветного бисера, бусами, раковинами.

3. Среди шитых бисером, украшенных серебром нарядов особое место занимает женское и девичье украшение в форме перевязи - тевет. Надевали перевязь через левое плечо. Женщины носили ее на свадьбах, девушки-во время весеннего обряда девичья пашня, на хороводах и осенних праздниках, посвященных молотьбе, первому хлебу или льну.

Тевет представляла собой широкую (до 10-12 см) полосу, сшитую из холста с подкладкой. Она украшалась узорной тесьмой (по краям) с нашитыми на ней рядами бисера и раковин, рядами монет, бисера. На концах тевети вышивались узоры - изображения светил, очертания гор, деревьев.

4. Девушки носили шейные ожерелья Çуха, на холщовую или кожаную основу которых нашивали бусы, бисер, монеты. Çуха (май шарси) изготовлялась также в виде густой сетки, составленной из бус, нанизанных на нитки; нижний ряд их составлялся из монет. Ожерелья низовых чувашей состояли главным образом из монет и назывались тенкёллё мая.

Материалы для изготовления

В изготовлении украшений активное участие принимали мужчины-ювелиры, они изготавливали каркас убора, просверливали отверстия в монетах, украшали инкрустацией основные детали принадлежностей одежды. Применяя простые приемы, мастера добивались сложного сочетания форм, линий, игры, света и цвета. В украшениях нарядов до сих пор встречаются оловянные и серебряные нухратки, монеты времен Золотой Орды, русские алтыны, гривенники, медные деньги, полтины, рубли, серебряные монеты первых лет Советской власти.

Вспомогательными материалы для изготовления чувашских украшений были продукты животноводства и земледелия — кожа сăран, плотный ), солдатские пуговицы, а также небольшие ремесленные украшения татарских и русских мастеров.

Чувашские украшения, символизирующие достаток, устойчивость традиций и жизненного порядка, бытовали и в 20 в. Подлинные украшения частично утеряны из-за изменений социально-экономических и духовно-нравственных условий жизни народа. Тем не менее, они продолжают сохраняться в народной среде, собираются, исследуются и популяризируются музеями не только Чувашии, но и России. Значительную роль в осознании места украшений в мировом и чувашском этнокультурном наследии играют труды А.А. Трофимова и др. учёных.

В современной Чувашии сохраняются и развиваются традиции изготовления украшений для стилизованного сценического, а также обрядового костюма. Сельские мастера реконструируют их по местным образцам или обновляют старые экземпляры; ряд художников и народных мастеров воссоздает костюмы с полными комплексами украшений различных групп на основе изучения научных трудов и музейных экспонатов.

Трофимов А. А. Народные женские украшения чувашей // Бытовая культура чувашей (материалы к историко-этнографическому атласу). — Чебоксары: ЧНИИЯЛИЭ, 1985.

Трофимов А. А. Народные женские украшения чувашей // Искусство. Избранные труды. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 2005.

Николаев В. В., Иванов-Орков Г. Н., Иванов В. П. Чувашский костюм: от древности до современности / Научно-художественное издание. — Москва — Чебоксары — Оренбург, 2002.

Чуваши – один из коренных народов России. В их культуре сплелись традиции сразу нескольких этнических групп: волжских булгар, марийцев и русских.

Традиционный чувашский костюм очень детализирован. Это связано с тем, что костюм являлся своего рода визиткой, на которой с помощью символов был зашифрован рассказ о его владельце: пол, возраст, брачный статус, повод, по которому был надет костюм.

Неотъемлемым элементом костюма являлись, конечно же, украшения. Традиционные чувашские украшения изготавливались из бисера, бусин, серебряных монет разного размера, раковин каури и различных мелких металлических элементов.

Украшения традиционно носили в основном женщины. Мужчины же могли носить украшения только на свадьбе, и то в двух случаях: если это был жених или если это был предводитель свадьбы. В этих ситуациях они использовались в качестве оберегов.

Девочки надевали свои первые дорогие украшения примерно в 12–14 лет. Это были шапочки с бисерной сеткой и рядами монет разных размеров – тухьи.

Волосы при этом были убраны только спереди, а сзади заплетена коса. В зависимости от этнографической группы чувашей, тухья могла быть двух видов: полусферической (у средненизовых и частично у верховых) и с шишаком (у низовых).

Также у тухьи были наушные части, которые состояли из рядов монет и украшались на концах кисточками из бисера. С этим головным убором девушки ходили вплоть до замужества.

Незамужние девушки носили также нагрудное украшение – шулкеме. Оно состояло из двух частей: подвески сурпан сакки (расшитый монетами и бисером прямоугольник) и одноярусного нагрудного украшения из монет и бисера (квадратной или круглой формы).

Замужняя чувашка носила головной убор хушпу, который был богаче девичьего и имел наспинную часть, также украшенную бисером и монетами. Менялось и нагрудное украшение.

Место шулкеме занимало ама. Оно могло состоять из отдельного нагрудника или нагрудника и наспинной части. Оно также было обильно украшено монетами и бисером.

Еще одно женское украшение чувашей – тевет. Оно представляло собой перевязь, которая надевалась через левое плечо и состояла из широкой тканой полосы с узорной тесьмой, рядами монет, бисера и раковин. На этом украшении также вышивались узоры на природную тему.

История чувашского костюма насчитывает сотни лет. На долю жителей Поволжья в ХХ веке выпало немало испытаний, но, несмотря на это, сохранились подлинные традиционные украшения, которые можно встретить в музеях и частных коллекциях.

Головной убор замужней женщины - хушпу. 19-нач. 20 вв. Серебряные монеты, бисер, кораллы, бусы. Чуваши Башкортостана (Белебеевский р-н, с. Слакбаши). Из книги "Чувашский костюм от древности до современности". 2002. Фото: В.Г. Кириллов, Г.Н. Иванов-Орков.

Тухъя анат енчи - средненизовых чувашей. XIX в. Казанская губ., Цивильский у., д. Мусирма (ныне Урмарского р-на). ЧГХМ. Фото: А.Л. Мартынова.

Тухъя анат енчи - средненизовых чувашей. XIX в. Второй подтип. Казанская губ., Чебоксарский у. ЧГХМ.

Тухъя ("с красным бисером"). 19 в. Шитье монетами, плетение бисером. Экземпляр отличного качества и сохранности. Дмитровоградский музей.

Девичий головной убор тухъя низовых группы (анатри). 19 в. Наиболее распространенный тип этого головного убора - круглая и богато орнаментированная шапочка, с заостренным коническим навершием наверху. Наушники - кожаные или холщовые, треугольной формы (как на снимке) или в виде ремешков, как у самарских чувашей. Из кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002.

Костюм девушки. 19 в. Головной убор, одежда и 4 украшения.Низовая группа анатри, лесная подгруппа хирти. Из кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002.

Костюм девушки низовой группы (анатри), степная подгруппа (хирти). 19 в. Местный вариант шапочки тухъя (из селений т.н. Убеевского куста) отличается наличием кораллового "козырька". Это выступающий налобник с округлой передней кромкой (обычно края шапочки тухъя - ровные). Чересплечное украшение - подвеска теветь - имеет довольно простую форму (на плотную полосу холста нашито 2 ряда монет). Из кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002. Костюм из собр. РЭМ, СПб.

Ушные подвески хăлха çакки. 19 в. Казанская губ., Козьмодемьянский у., д. Малое Карачкино. Фото: Г.Н. Иванов-Орков. Экспед. 2005 г.

Костюм замужней женщины с нагрудной подвеской ама. 19 в. Богато орнаментированная празднично-обрядовая рубаха, по шее и вдоль спины проходит женская повязка сурпан (местн. сорпан). С ушей свисают хăлха çакки - подвески с монетами 15 и 20 коп., на серебрянном проволочном каркасе. Странно, но волосы оставались непокрытыми. Экспонаты ЧНМ, Чебоксары. Фото: Г.С. Самсонова.

Ама - основное женское украшение верховых чувашей (вирьял, тури). 19 в.
Тяжелая нагрудная подвеска с серебрянными монетами 1 руб, 50 коп. Нашивается на полосы (кожаные или матерчатые), соединенные внизу какой-либо перемычкой.
Поверх ама спускается ажурная цепочка чепчушка. ЧНМ. Фото: Г.С. Самсонова.

Нагрудное украшение ама. Верховые чуваши (тури, вирьял). Чувашская Республика, Моргаушский р-н, д. Малое Карачкино. Фото: Г.Н. Иванов-Орков. Экспед. 2005 г.

Женская нагрудная подвеска (украшение) сурпан çакки. 19 в. Кожа, монеты, бисер. Средненизовые и верховые чуваши. ЧГХМ.

Женская нагрудная подвеска (украшение) сурпан çакки. 19 в. Фрагмент. Кожа, монеты, бисер.

Средненизовые и верховые чуваши. ЧГХМ.

Нагрудная женская подвеска сурпан çакки. 19-нач. 20 вв. Средненизовые чуваши. Фото: И.К. Зеленов, 1906.
Украшение пластинчатого типа, с двойной кожаной основой, на которую "чешуеобразно" нашиты мелкие монеты. Главные отличия от девичьей подвески шулкеме - треугольная пряжка (застежка) сюльгам; полное отсутствие раковин каури.
Этот тип костюма и украшения в картине Н.И. Фешина (нач. 20 в.)

Девушка-вышивальщица. 1920-30-е гг. Фото неизв. автора. Фрагмент. Средненизовые чуваши. На груди украшение шулкеме.

Головное (затылочное) украшение пуç хыç. 19 в. Верховые чуваши. ЧНМ. Фото: В.М. Михайлов.

Сăрка – наплечно-наспинная подвеска. 19 в. Чуваши средненизовой гр. анат енчи. ЧГХМ.

Çуха (ворот) - девичье шейное украшение. 19 в. Чуваши средненизовой гр. анат енчи. ЧГХМ.

Çуха (ворот) - девичье шейно-наплечное украшение. 19 в. Диам. ок. 45 см. Холст, шитье бисером, бусами, серебряные монеты, жетоны, раковины каури. Закамские чуваши. Дмитровоградский краеведческий музей, Ульяновская обл.

Яркăч – поясная подвеска. 19 в. Казанская губ., Чебоксарский у. ЧХГМ.

Йенчек - поясная подвеска. 19 в. Самарская Лука, д. Севрюкаево. Эксп. 1993 г.

головные уборы

Читайте также: