Человек как единство духовного и материального реферат
Обновлено: 04.07.2024
Человек как представитель Homo sapiens является частью природы. Человек, с этой точки зрения, - существо биологическое. Человек обладает рядом биологических признаков. Биологически обусловлены этапы возрастного развития человека. Биологически запрограммированным является удовлетворение потребности в питании. Биологически ……..усвоение языка в детском возрасте. Одаренность так же является биологически обусловленным феноменом. Биологическое основание имеет расовая дифференциация людей, разделяющая их по анатомическим и физиологическим признакам. Биологически обусловлен так же определенный набор генов. В результате этого человек имеет индивидуальные особенности, уникальную и неповторимую природу.
В процессе исторического развития организм человека не претерпел изменений. Мозг человека состоит из 40-50 млрд нейронов (нервных клеток). Физиологи утверждают, что это лишь десятая часть возможностей, используемая человеком. Дальнейшее развитие мозга человека будет происходит за счет увеличение числа нейронов – за счет усложнения его деятельности. Усложнение деятельности мозга возможно за счет более целесообразного использования клеток мозга. Этот процесс осуществим с помощью решения сложных логических задач.
Особенность биологического в человеке заключается в том, что оно существует в сфере социального. В ходе человеческой деятельности биологическое претерпело изменения. В отличии от других представителей животного мира биологическая составляющая достигла высокого уровня развития. Трудовая деятельность способствовала развитию новых биологических функций человека. Такие функции человека сопряжены с сознанием. Созданный в процессе трудовой деятельности предмет получает общественно значимые свойства. Биологические потребности получает человеческое измерение.
Таким образом биологическое и социальное в человеке создают сложный комплекс функций и особенностей, что резко отличает человека от животного мира. Человек способен изготавливать орудия и инструменты деятельности, , человек обладает чувственными потребностями, которые способны исторически развиваться, человек обладает интеллектуальными способностями. Которые являются основанием и результатом культурно-исторического развития, человек руководствуется морально-нравственными нормами. Деятельность человека носит сознательный, волевой характер, обусловлена морально-нравственными ценностями, неотъемлемой частью которых является совесть.
Основополагающие характеристики человека следующие:
1) исторический характер человеческой деятельности;
2) способность создавать орудия и инструменты деятельности;
3) способность рационально мыслить.
Человек представляет собой сложную систему, сложную биосоциальную
структуру, элементами которой являются: физиологический, духовный, социальные составляющие. Биологическое и социальное - два полюса, единой, целостной структуры. Система - от греч. susthma - целое, соединение частей).Совокупность элементов, которые находятся в связях и отношениях, образующих целостность. Целостность - это такое отношение, когда между элементами возникают устойчивые отношения, объединяющие данные элементы в единство. Система способна создавать новые качества, новые свойства элементов. В рамках системы биологическое играет подчиненную роль по отношению к социальному.
Согласно В.И. Вернадскому организации материи присущи следующие свойства:
1) развитие характеризуется ростом разнообразия и сложности форм существования материи;
2) процесс развития материи характеризуется необратимостью;
3) процесс эволюции представляет собой систему, характеризующийся непредсказуемостью.
§ разум - способность обрабатывать информацию с помощью логических операций;
§ память - передача из поколение в поколение установок, навыков поведения, которая кодируется на генетическом уровне;
Многомерность человека указывает на то, что духовная жизнь человека тесно связана с сознанием и подсознанием. Сознание – высшая форма психики. Онтогенетически процесс выработки сознания формировался из двух этапов: совместной деятельности, обеспечивающий включение человека в общение. На этом этапе развивались фундаментальные человеческие способности, способствующее целенаправленному участи в общем труде. Второй этап - собственного труда, способствующее развитию индивидуальной целесообразной деятельности. Деятельность человека постольку целесообразна, поскольку ее способы мотивируются заранее поставленной целью. Подсознание - неосознаваемые процессы психики. Понятие введено во второй половине CIC века Г.Фехнером. Популяризации этого понятия способствовал австрийский врачи и психиатр З. Фрейд.
Бессознательное вызывает множество ассоциаций художественного, поэтического, религиозного характера. Из сказанного можно сделать вывод, что человек не только социальное и природное существо, сколько духовное. Человек обладает собственным неповторимым восприятием мира. Выработка информации в человеческом сознании достигает высокого уровня сложности. На этом уровне процесс восприятия мира не выводим из биологических законов развития. Высокий уровень сложности информации говорит о том, что свойство мировоззренческой системы в целом, не выводимо из ее отдельных элементов. Сделаем вывод: духовная жизнь человека представляет собой единство сознания, подсознания, природы и общества. Задачей науки о человеке является изучение духовной жизни, ее эволюции. Духовный мир порождает активность человеческой личности. Человек - не только природный объект, человек - сверх природный субъект.
Человек — единство духовного и материального (психического и физического). Как психическое существо человек наделен сознанием, мышлением, волей, чувствами, эмоциями. Как телесное существо (физическое) человек наделен разными физическими способностями: к питанию, активности-движению, половому общению.
В общем балансе человеческой жизни-деятельности ни физическая (материальная), ни духовная (психическая) стороны не преобладают, не довлеют одна над другой. Та и другая стороны одинаково важны. Их необходимо развивать, культивировать, совершенствовать.
К сожалению, в современном обществе, по крайней мере в цивилизованных странах, человек явно деформирован: многие его способности, стремления, импульсы сдвинуты в психическую, духовную сторону. Взять хотя бы образование. Оно нацелено, по преимуществу, на развитие духовных способностей человека. Между тем обучение-образование должно делиться пополам на занятия физического и духовного порядка. Под физической культурой следует понимать всё, что укрепляет физическое здоровье, что развивает и совершенствует телесные способности человека. Это и танцы, и бег, и закаливание, и гимнастика, и различные виды боевых искусств, и еще многое другое. Тело мстит человеку, если он плохо заботится о нем.
12.6. Типология человека
Женский и мужской пол — два начала жизни. Женский пол отвечает за сохранение и устойчивость; мужской — за изменчивость и обновление. Женщина воплощает в себе начало сохранения, гармонии жизни.
Она обеспечивает тыл жизни, ее устойчивость, продолжение. Мужчина воплощает в себе начало изменения, трансформации, дерзания, риска, борьбы, диспропорции. Он отвечает за передний край борьбы за жизнь, за ее прогресс.
Женщины более склонны к порядку, в частности, к чистоте, а мужчины — к беспорядку. Женщины более осторожны, мужчины более смелы.
Главное в женщине — красота. Главное в мужчине — сила. Сила женщины — в ее красоте. Красота мужчины — в его силе. Не случайно женский пол называют прекрасным, а мужской сильным.
Всё сказанное свидетельствует о том, что мужчины и женщины равны, играют равную роль в жизни. Попытки представителей того или иного пола одержать верх ведут лишь к ее деформации. Одинаково неприемлемы как мужской шовинизм, так и стремление некоторых феминисток к полной независимости от мужчин.
Возрастное различие людей. В обществе в один и тот же момент времени сосуществуют и взаимодействуют разные поколения: дети, юные-молодые, взрослые, старики. Это обеспечивает баланс динамизма и стабильности жизни. Молодые придают жизни нужный динамизм. Старики оказывают стабилизирующее влияние на нее.
Факт сосуществования разных поколений указывает на то, что нет чистой смены поколений. Чем дольше будут жить люди, тем шире будет, при прочих равных условиях, представительство разных поколений в каждый данный момент жизни общества, тем глубже будет противоположность между долгожителями и юными членами общества. А это обеспечит лучшую преемственность, лучшую связь поколений, большее их разнообразие, более глубокое их взаимодействие и взаимообогащение. Вместо наблюдаемых ныне трех сосуществующих поколений (детей, отцов, дедов) будут четыре, пять, шесть и т.д. поколений. Сейчас люди радуются тому, что живы их родители, дедушки и бабушки, видят в этом проявление стабильности жизни, залог собственного долголетия.
А как будет хорошо, когда будут живы прадедушки, прабабушки, прапрадедушки, прапрабабушки и т.д. Опыт предшествующих поколений передавался бы грядущим поколениям с большей основательностью, без потерь, связанных с уходом из жизни этих поколений. Ведь не секрет, что люди вновь и вновь повторяют ошибки прошлых поколений и чаще всего потому, что эти прошлые поколения не успели передать свой живой опыт. А сколько творческих находок, открытий, изобретений теряется по этой же причине?! Сколько людям приходится переоткрывать открытое, переизобретать изобретенное! (Могут сказать, что связь поколений обеспечивается через предметы материальной и духовной культуры (книги, например). На это нетрудно возразить: никакие предметы материальной и духовной культуры не заменят живого общения поколений, живой передачи опыта от одного поколения к другому.)
Таким образом, было бы прекрасно, если бы одновременно жили не два-три поколения, а много поколений. Перед нами была бы живая история, спрессованная в одном моменте времени. В умножении, а не смене, поколений — истинный источник прогресса. Соответственно и прогресс нужно понимать не как непрерывное изменение, обновление, а как живое диалектическое единство динамизма и стабильности, изменчивости и устойчивости жизни.
Смена поколений в чистом виде свойственна лишь самым примитивным формам жизни. Прогресс жизни помимо всего прочего состоит и в том, что постепенно увеличивается промежуток времени, в течение которого разные поколения (предшествующие и последующие) ведут совместную жизнь. Чем примитивнее животное, тем короче этот промежуток совместной жизни. Наиболее примитивные животные передают свой опыт только через зародышевые клетки, через гены. Высшие животные, напротив, передают новым поколениям не только гены, но и живой опыт, обучая и воспитывая детенышей, показывая им пример. Чем больше поколений будет находиться на одном “пятачке” времени, тем действеннее, эффективнее будет живая передача опыта от поколения к поколению, тем, следовательно, круче будет кривая прогресса.
Этническое деление людей. Этнос – это не только различие языка, культуры, но и различие физиологических типов человека. То и другое различие создает многообразие этносов. Чем больше этносов, тем богаче в целом человечество. Как из четырех нуклеотидов создается весь генотип человека, так из немногих этносов создается алфавит культуры человечества в целом. Если уничтожить все нации кроме одной, то для человечества останется мало шансов выжить.
Деление людей на городских и сельских. Жизнь в деревне — в основном растительная и животная. Жизнь в большом городе — по преимуществу культурная. Деревня и город дополняют друг друга: воспроизводство живой жизни, рост народонаселения идет, главным образом, за счет деревни; прогресс культуры, улучшение качества жизни идет, в основном, за счет города.
Малая деревня и большой город (мегаполис) — это своеобразные полюсы деревенской и городской жизни. Между ними — разные промежуточные формы, такие как поселки городского типа и малые города.
Деление людей по профессиональному признаку. Профессия для современного человека практически также важна как наличие полового признака. Взрослый человек, не овладевший той или иной профессией, — не состоялся как человек, паразит без всяких оговорок. Другая крайность — профессиональный кретинизм, абсолютизация принадлежности по профессии.
Частным случаем деления людей по профессиональному признаку является их деление на работников физического и умственного труда.
Людей делят обычно еще на богатых и бедных. Раньше марксисты придавали большое значение этому делению. Более того, оно для них фактически было главным делением людей. Отсюда теория классов, классового неравенства, классовой борьбы и революции низов.
Для понимания души важным является следующее определение идеальности: идеальное есть нечто противоположное материальному, но такое, которое в то же время сохраняет свое совечное единство с ним. Когда мы говорим, что душа имматериальна, т. е. нечто идеальное, мы имеем в виду ее смысловую сущность во всем составе ее компонентов — сознании, самосознании, чувствах, воли, разума, памяти и т. п… Читать ещё >
Душа и проблема единства духовно-идеального и материального ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Мысль неотделима от мыслящей материи и является ее продуктом. Если это так, то не есть ли она разновидность материи? В подобном духе рассуждали вульгарные материалисты (Л. Бюхнер, О. Фогт, М. Молешотт). Они считали, будто мысль находится примерно в таком же отношении к мозгу, как желчь к печени. Сведение сознания к физическим реакциям организма характерно и для такого направления в психологии, как бихевиоризм (Р. Уотсон) [2] .
Образы вещей могут быть чувственными, наглядными (например, визуально сходными со своими оригиналами), но могут быть и понятийными, так что сходство носит уже не внешний, а внутренний характер (сходство по содержанию, по типу связи компонентов). Идеальность образа состоит лишь в том, что он несводим пи к определенным внешним объектам, ни к материальным физиологическим процессам в мозгу. Последние строят образ, но не являются им. Физиологические процессы головного мозга выступают как носители идеального содержания лишь в том случае, когда их результат соотносится человеком с объектом отражения. Именно отнесенность мозговых процессов к объективному миру и делает эти процессы психическими, идеальными. Если в голове возникла мысль, то она обязательно есть мысль о чем-то, так как мысли ни о чем в принципе быть не может. То, что в нашем сознании имеется содержание, не соответствующее оригиналу или даже вообще не имеющее никакого оригинала, совсем не означает, что может вдруг всплыть беспредметная мысль. Грезы и даже бред больного заимствуют свое призрачное содержание у реальности. Идеальное — это данность объекта субъекту. Подавляющее большинство людей осознает вещи, себя, свои мысли, абсолютно не подозревая, что творится в самом мозгу. Это происходит потому, что человеку (да и животному) даны не физиологические состояния его мозга, а внешний миробъект. Иначе, как отмстил еще Л. Фейербах, кошка бросалась бы не на мышь, а царапала бы когтями свои собственные глаза.
Сознание существует не только как нечто принадлежащее данному субъекту, но и в виде форм общественного сознания, зафиксированных средствами языка. Например, система научного знания существует независимо от субъективных представлений отдельных индивидов. Исторически выработанные знания приобретают, таким образом, относительно самостоятельный характер. Нельзя отрицать реальности сознания: душа — это особая форма бытия сущего. Такой реальностью является и вся духовная культура общества и внутренний духовный мир каждого человека. Мысль действительна, но ее действительность идеальна. Для всякого другого человека мое сознание существует как реальность, которую он воспринимает через чувственные формы ее обнаружения: поступки, слова, жесты, мимику.
Человек, мозг которого являет собой управляющую систему высокой степени сложности, устроен так, чтобы не только получать, хранить и перерабатывать информацию, но и формулировать план действий и осуществлять активное, творческое управление действиями. Человек имеет возможность логически связывать и развивать в своем сознании мысли таким образом, что они оказываются не просто копией воспринимаемых объектов и их связей, а творчески преобразованным отражением, в котором мысль предвосхищает естественный ход событий. И в этом смысле сознание может отрываться от непосредственного отражения действительности. Такое отражение, если оно соответствует закономерностям реального мира, является субъективной предпосылкой преобразующей практической деятельности человека.
Разум человеческий, по словам Г. Гегеля, не только могуществен, но и хитер. Его хитрость состоит в том, что человек с помощью технических изобретений заставляет предметы природы взаимодействовать, осуществляя при этом свою собственную цель. Силы природы он превращает в средства реализации своей цели. Человек создает то, что природа до него не производила. Ведь природа не строит машин, самолетов и т. д. Все это овеществленные результаты знания. Преобразованные человеком вещи, их конструкция, масштабы, формы и свойства продиктованы потребностями людей, их целями: в них воплощены идеи людей. Именно в творческой и регулирующей деятельности, направленной на преобразование мира и подчинение его интересам человека, общества, состоит основной жизненный смысл и историческая необходимость развития сознания. Конечная цель человека заключается не в знании самом по себе, не в приспособлении к действительности, а в преобразующем мир практическом действии, по отношению к которому знание выступает в качестве необходимого средства. Это совсем не означает, будто человеческий ум творит из себя: все элементы мысленно творимого заимствуются из наличного бытия. Суверенитет разума состоит не в его способности создавать произвольные мысленные конструкции, а в способности прежде всего правильно отражать существующее, предвидеть будущее и на основе отражения, через практическую деятельность творить мир. Когда говорят о творчестве, то зачастую имеют в виду гениальные произведения искусства, литературы, открытия в науке и изобретения в технике. Между тем творчество — это свойство сознания вообще. Вся история развития человечества связана с такой деятельностью людей, которая дает новые результаты, имеющие общественное значение, а это и есть творчество.
В сё так быстро меняется в текущий исторический момент. Ещё год назад я проводила трансляцию о балансе духовного и материального в жизни каждого человека, а сегодня многим стало очевидно – Жизнь едина. Материальный мир индивидуальности – это отражение его же состояний энергии, то есть плоды проЯвленного духа в текущий момент. И если в прошлом это отражение сильно запаздывало, иногда на годы, то сейчас гармоничное и наполненное внутреннее состояние тут же дарит расширение благополучия, главное не слететь в оценки и рассуждения своего ума, воспитанного на сравнениях и конкуренции прошлого.
Уже в конце 80-х – начале 90-х начался коллективный разворот сознания в обратную сторону: от жёсткой конкуренции и страха выживания к ощущению единства всего и уникальности каждого. Во многих странах это совпало с различного рода катаклизмами, в частности, в СССР началась перестройка, разрушившая прежние оплоты жизни. И тот, кто не был жёстко привязан к материальному сознанию, среди общего хаоса ощутил будто свежий ветер, несущий свободу, вопреки внешним потрясениям. А дальше это ощущение стало нарастать, разворачивая человечество к внутренним ценностям – честности с собой, сердечности, воспоминанию о бессмертной природе своей души и бренности видимых игровых результатов.
В прошлые эпохи полярного разделения темы материального и духовного были не просто разведены, а противопоставлены. Материальное благополучие почти неизбежно достигалось ценой отказа от голоса души, а люди, искавшие ответы на вечные вопросы, игнорировали материальные задачи, зная, что совместить эти пути невозможно.
И тут возможны два заблуждения. Первое связано со стремлением жить, как прежде – люди всё ещё пытаются компенсировать материальными достижениями внутреннюю пустоту, всеми силами стараются урвать, достать, заработать, достичь, преуспеть, надеясь, что это принесет счастье. А второе –презрение к материальному плану из-за неумения им управлять через состояние, и уход в игры на духовные темы.
В любом случае гарантированы потеря ресурса и выпадение по вибрационной шкале – к разочарованию, унынью, осуждению и прочим деструктивным состояниям. Если Вы оказались в такой петле передачи ответственности кому-то за свое благополучие – просто признайте это без самоосуждения (как могла, так и жила!) и начните с этой точки создавать себе другое внутреннее состояние. О том, как это делать – на сайте десятки открытых материалов.
Наш ум стремится к внешним достижениям, поскольку имеет убеждения в том, что именно предметы и события делают людей счастливыми. Между тем всем известно, что обладание чем-то само-по-себе не даёт ничего. Если внутри недостача любви и самоценности– сколько бы снаружи ни получал, внутри не пребудет. Только растёт неудовлетворенность.
Наше тело и все физические объекты вокруг – это инструменты нашей игры в данном воплощении. Просто настало время, когда необходимо помнить о единстве духовного и материального, не забывая во внешней Игре о своей подлинной Сути.
Молодое поколение, к счастью, лишено всех этих искажений и умеет гармонично совмещать благополучное материальное существование и центрированность в сердце. А для всех остальных я хочу напомнить, что с каждым днём выпадение из Сердца в Ум, из Души в Эго, возвращение от Великого Игрока к мелкому персонажу становится всё более разрушительным. И Жизнь всей своей событийностью поощряет нашу концентрацию, в первую очередь, на сердце.
Читайте также: