Церкви средневековой британии реферат

Обновлено: 07.07.2024

Видя это, король объявил государственной религией в стране англиканство. Священники Английской Церкви, которая существовала в стране более 900 лет, исполнили просьбу монарха, в результате чего Анной Болейн стала второй из шести его жен.

Каждый гражданин Великобритании имеет право исповедовать свою религию

Великобритания декларирует свободу вероисповедания для своих граждан. При этом она преимущественно христианская страна. Это необходимо знать, для того, что бы сказать, какую религию исповедуют англичане.

Так на сегодняшний день 16% граждан принадлежат к Римской католической церкви, а 26 миллионов британцев являются прихожанами Англиканской церкви, которая официально имеет статус государственной религии Англии.

столько англичан принадлежат к Римской католической церкви

Таким образом, государственная религия Великобритании — англицизм. Однако в Шотландии насчитывается 1,1 миллиона членов Пресвитерианской церкви, являющейся государственной церковью Шотландии.

В Северной Ирландии примерно половина населения относит себя к протестантам, а почти 40 % жителей составляют католики. В Уэльсе Англиканская церковь утратила статус государственной церкви в 1920 году.

Из этого можно сделать вывод, о том, что Англиканская церковь фактически утратила государственный статус в Великобритании.

При этом священнослужители официально признанных церквей Великобритании могут получать заработную плату от государства, если они работают в тюрьмах или больницах.

Известны случаи массового перехода прихожан из англицизма в католичество.

В течение всей истории сосуществования католической и англиканской церквей зафиксировано множество случаев перехода из англиканской в католическую церковь, в частности.

Так, например, это сделала Екатерина, герцогиня Кентская — жена герцога Кентского, в 1994 году с позволения королевы Елизаветы II. Это первая с конца XVIII века представительница английской аристократической фамилии, принявшая католицизм.

Несмотря на массовые случаи перехода англикан в католицизм, конфессии поддерживают прекрасные отношения и находятся в постоянном экуменистическом диалоге.

Содержание

1 Статистика
2 Религии 2.1 Авраамические религии 2.1.1 христианство 2.1.1.1 Англиканство
2.1.1.2 католицизм
2.1.1.3 Другой

2.2.1 индуизм

2.3.1 Викка

2.5.1 Галло-римская религия

8.1 Основные источники

Официально Церковь Англии — это государственная церковь Великобритании

Несмотря на различные изменения, Церковь Англии до сих пор считается государственной церковью в Англии (Соединённое Королевство). Поэтому на вопрос: какая вера у англичан главная можно смело ответить: англиканство.

Церковь Англии или Матерь-Церковь (англ. The Mother Church) всемирного Англиканского сообщества.

Зачем нужна религия

Распространяет свою юрисдикцию также на Остров Мэн через Диоцез Содор и Мэн, в то время как Нормандские острова являются частью Диоцеза Винчестер.

Ряд англиканских общин на территории континентальной Европы, бывшего Советского Союза, Турции и Марокко объединены в Диоцез Гибралтара в Европе.

Церковь Англии считается одновременно кафолической и реформированной. Кафолической потому, что она рассматривает себя как часть всемирной Церкви Христа, являющуюся непрерывным продолжением ранней апостольской и средневековой церкви.

Она признает Никео-Цареградский и Афанасьевский Символ веры. Реформированной же она считается, потому, что она сформировалась под влиянием некоторых доктринальных и институциональных принципов Протестантской Реформации XVI века.

Это касается порядка литургии в этой Церкви, которые в наибольшей степени подверглись такому влиянию.

столько людей считают себя прихожанами Церкви Англии

Англиканство ближе всего к католицизму и православию, особенно — так называемая Высокая Церковь. Низкая Церковь — более типичный протестантизм. Широкая Церковь — более экуменична.

В состав Англиканского содружества входят 25 автономных церквей и 6 церковных организаций. Высшие иерархи этих фактически независимых церквей встречаются на периодических Ламбертских конференциях.

Общее число приверженцев англиканской церкви на конец XX века (включая епископальные церкви) — около 70 миллионов человек, преимущественно в Великобритании и ее бывших колониях и протекторатах.

На 2000 год Церковь Англии пользовалась огромным влиянием в обществе: двадцать шесть епископов являлись членами Палаты лордов, 27 тыс. священников, имевших право на пасторскую деятельность, осуществляли свои функции в храмах.

в этом году Церковь Англии пользовалась огромным влиянием и имела 27 тыс. священников

1100 капелланов несли свою службу в школах, колледжах, университетах, больницах, тюрьмах и воинских подразделениях. Кроме того, она также поддерживала более чем 4700 школ: каждая четвёртая начальная и каждая шестнадцатая средняя находились под её опекой (в этих школах обучалось около 1 миллиона детей).

Современная католическая Церковь Англии и Уэллса находиться в тесном общении с Английской Церковью

Говоря о том, какая религия у англичан необходимо в обязательном порядке вспомнить о католичестве. В настоящий момент Католическая Церковь в Англии и Уэльсе является частью всемирной римско-католической церкви, находится в подчинении папе римскому.

Что касается истории католицизма в Англии, то в 597 году по распоряжению папы Григория I Великого в Королевство Кент прибыла первая официальная апостольская миссия, которая установила связи с Римом. В 598 году Августин Кентерберийский, монах-бенедиктинец, стал первым католическим Архиепископом Кентерберийским.

В 1534 году английский король Генрих VIII провел Реформацию церкви. В результате Римскокатолическая церковь Англии отделилась от всемирной католической церкви и образовала новую Церковь Англии. Её возглавил британский монарх.

Во время правления сына Генриха VIII, Эдуарда VI, церковь Англии начала все более подвергаться влиянию Протестантизма. После смерти молодого короля, к власти пришла его сестра, Королева Мария I, воспитанная на традициях католицизма, она вернула церковь Англии в лоно всемирной католической церкви в 1555 году.

Однако период воссоединения продлился недолго, так как следующая королева Англии, Елизавета I, разорвала связь церкви Англии и Рима в 1570 году. Католическая церковь сохранила своё присутствие в Англии и Уэльсе, но ушла в подполье вплоть до 1832 года.

в этом году в Англии была восстановлена католическая церковь

Папа Пий IX в 1850 году восстановил католическую иерархию в Англии и Уэльсе. Кроме того, он также основал 13 новых диоцезов вместо викарных областей.

В настоящий момент на территории Англии и Уэльса существует пять провинций: Бирмингема, Кардиффа, Ливерпуля и Саутворка, включающие 22 диоцеза, и экзархат греко-католической церкви Украины в Великобритании.

В соответствии с последней переписью населения (2001 год) 4.2 млн человек определяют себя как католиков, что соответствует 8 % исповедующих к численности населения Великобритании.

При этом большинство британских католиков — ирландцы, так как в Ирландии католическая традиция никогда не прекращалась. Современная католическая Церковь Англии и Уэллса находиться в экуменистическом общении с Английской Церковью. Экуменизм — это идеология всехристианского единства.

Экуменическое движение

Великобритания — один из мировых центров распространения протестантизма

Крупнейшим направлением христианства в Великобритании является протестантизм. На 2010 в стране проживало 33,82 млн протестантов, которые составляли 54,5 % населения этой страны.

или 54,5% англичан, по данным на 2010 год — протестанты

Таким образом, процентное соотношение протестантов к населению страны таково, что Великобритания находится на шестом месте в мире и на первом месте в Европе по этому показателю. Этнически, протестантами являются большинство верующих англичан, шотландцев, валлийцев, корнцев и т.д.

В XIX веке Великобритания была мировым центром глобального распространения протестантизма.

столько британцев служат миссионерами в 198 странах мира

Что же касается протестантских деноминаций, то самой быстрорастущий из них являются пятидесятники. В их рядах находиться около 1 000 000 человек. Отдельную группу составляют независимые британские харизматические церкви и движения. Их количество незначительно — 285 тысяч человек.

Примечания

Ислам и иудаизм в Великобритании представлен достаточно крупными общинами

Община британских мусульман считается одной из самых крупных в Западной Европе. По некоторым оценкам её численность составляет от 1,5 до 2 миллионов человек. Община имеет 600 мечетей и молитвенных центров.

Наибольшее значение при этом имеет Центральная мечеть в Лондоне и находящийся при ней Исламский культурный центр. Мусульманская община страны стала активно расти в 19-го века, когда моряки и торговцы-мусульмане начали прибывать в Великобританию из её колоний.

Вторая волна массовой эмиграции мусульман пришлась на период после Первой мировой войны.

Тогда демобилизовавшиеся жители колоний остались в Великобритании, и третья большая волна прибыла после Второй мировой войны, чтобы заполнить недостаток рабочей силы на рудниках и фабриках.

В семидесятых мусульмане прибывали в основном из Кении и Уганды, а в конце место века большинство эмигрировало из Ирана, Ирака, Сомали, а также из Боснии и Косово.

Что же касается евреев, то первые последователи иудаизма попали в Англию ещё во времена нормандского завоевания. Они были выселены королевским указом в 1290 году, но допущены снова во время гражданской войны 1642-51 годов.

Они прибыли в страну из Испании и Португалии. Современные еврейские эмигранты прибывают из европейских и восточноевропейских стран. Обычно это те, кто скрывались в Великобритании от гитлеровской оккупации и их потомки. Всего в стране около 300 000 последователей иудаизма.

Буддистов в Великобритании всего лишь 0,3% населения

Буддийское общество Великобритании относительно малочисленно. В стране насчитывается всего лишь 152 000 буддистов. Таким образом, соотношение исповедующих эту религию к количеству населения страны составляет 0,3%.

или 152 тысячи, столько от общего количества британцев, составляют буддисты

В соновном эту религию исповедуют некоторые англичане в крупных городах, а также выходцы из Азии и Южной Азии. Всего в Великобритании находится около 800 буддистских групп и центров и 750 монастырей и храмов

Наиболее крупной и влиятельной организацией в Европе считается Буддийское общество Великобритании (основано в 1924 г.).

Всего же различных буддийских организаций в королевстве около 40, они являются членами Буддийского общества Великобритании. Британские буддисты не занимаются активной миссионерской деятельностью, поэтому их число практически не растет.

Сикхизм, индуизм и другие религии

Кроме Мировых религий в Великобритании представлены также и другие религиозные течения и группы. Так, например, в королевстве существует достаточно крупная сикхская община. Она насчитывает от 400 000 до 500 000 членов.

Больше всего сикхов живёт в Большом Лондоне, Манчестере и Бирмингеме. Старейший сикхский храм открылся в Лондоне в 1908 году.

в этом году в Лондоне открылся старейший сикхский храм

Сикхи прибывают в Великобританию из Восточной Африки, Индии и других бывших британских колоний. Необходимо отметить, что сикхи мирно сосуществуют с выходцами из этих стран, исповедующими другие религии.

Кроме сикхов, в стране также живут и индуисты. Это выходцы из Индии и других британских колоний. Есть индуисты из Кении, Танзании, Уганды, Замбии, Фиджи и Карибских островов.

Среди течений индуизма наиболее распространён вишнуизм — Сознание Кришны. Индуистская община в Британии насчитывает 400 000 человек. Первый индуистский храм был открыт в Лондоне в 1962 году.

В настоящее время их более 120. Среди коренных англичан индуизм исповедуют жители крупных городов.

В Великобритании часты случаи продажи культовых сооружений (храмов).

Также в Великобритании присутствуют представители новых религий. Так, например, здесь иметься саентологи, Свидетели Иеговы и т.д. Они малочисленны и не имеют особого валяния на британское общество.

При этом в Великобритании много атеистов. Так на вопрос, к какой религии вы принадлежите, воздержались от ответа 4 289 000 человек или 7,3% от общей численности населения.

Этот показатель свидетельствует о том, что уровень религиозности в британском обществе падает, несмотря на то, что религия всегда играла в жизни Великобритании большую роль. Дело доходит даже до продажи католических или протестантских храмов из-за малого числа прихожан в них.

В начале IX столетия, в Англии постепенно началось возвышение Уэссекса. Мерсия и Нортумбрия растеряли былую мощь, и им пришлось признать превосходство своего соперника. Конечно, сопротивление еще продолжалось, но король Уэссекса Эгберт прочно утвердился на юге острова. В 835 году, после успешных набегов на Шотландию и Ирландию, норманны решили вторгнуться и в саму Англию. Им противостояли солдаты Уэссекса, однако они, в конце концов, были разбиты и бежали с поля боя. Эгберт был унижен трусостью своих воинов и, собравшись с силами, решил дать отпор морским разбойникам. В следующем бою уже викинги спасались бегством на своих кораблях. В 839 году король Уэссекса скончался, а на престол взошел его сын Этельвульф. Он также как и его отец столкнулся с вторжением данов в 851 году и разбил их. Эта победа закрепила главенство Уэссекса в Британии.

Этельвульф умер в 858 году, передав бразды правления Этельбальду, одному из четырех своих наследников. В 860 году в Англию снова вторглись викинги, но разорив Винчестер, были разбиты и отброшены. В этом же году скончался Этельбальд и власть перешла к его брату Этельберту, находившемуся на троне до 865 года. При нем набеги пиратов продолжились. Они получали выкуп от местного населения, и долгое время грабили Кент. Когда третий сын Этельвульфа – Этельред стал королем, угроза северян достигла своего пика. Их предводителем был знаменитый Рагнар Кожаные Штаны. После того как он попал в плен и был казнен в Нортумбрии, его сыновья Ивар и Убба впервые собрали огромное войско данов и высадились в Англии. Они разорили восточную часть острова и двинулись на север, где овладели Йорком, разгромили нортумбрийские отряды и жестоко убили правителя этого королевства. В дальнейшем они завоевали Мерсию и Восточную Англию и стали осваиваться на новых землях. К этому времени лишь Уэссекс оставался непокоренным.

В 871 году даны на своих дракарах поднялись вверх по течению Темзы к Редингу. Там их уже ожидал Этельред со своим младшим братом Альфредом. И снова викинги были разгромлены. Но уже в следующей битве победу праздновали норманны, а король Уэссекса был тяжело ранен. Когда он скончался, его место занял молодой Альфред. Государство оставалось в тяжелом положении и от нового правителя требовались решительные меры. Он был довольно умным и образованным человеком, долгое время проживал в Риме. Однако популярность среди подданных не пользовался, так как был одержим безграничной королевской властью, не прислушивался к мнению и советам собрания и старейшин. Не чтил древние обычаи и традиции и желал провести масштабные преобразования. Альфред оказался втянут в затяжную войну с данами, но потерпев ряд поражений, вынужден был уплатить дань, и заключил мир. За время короткой передышки англосаксы построили флот и провели военную реформу. Вводилась новая система набора воинов, народное ополчение упразднялось, формировалось военное сословие, возводились крепости, а каждый свободный земледелец участвовал в поддержании обороноспособности королевства. В 876 году, не имея еще достаточно сил, Альфред снова откупился от норманнов, которых возглавлял Гутрум, и заключил очередное перемирие, что долго не продержалось, так как вскоре было нарушено. В 878 году Гутрум вторгся в Уэссекс, прошелся огнем и мечом по королевству и захватил Лондон. Альфред оказался без армии, лишь с кучкой своих сподвижников и верных дружинников. Он бежал в графство Сомерсет и скрылся в местных труднопроходимых болотах. Три месяца правитель находился в изгнании в Этельни. Там же собирал войско по крупицам, призывая добровольцев в свои ряды. Вскоре собравшись с силами и все переосмыслив, он решил выдвинуться против данов. Его поход оказался на удивление удачным, закончившийся реваншем. В мае 878 года англосаксы уничтожили военный лагерь викингов, вынудили их отступить и укрыться за стенами Чиппенхема, бывшей резиденцией Альфреда. В итоге Гутрум капитулировал, ушел из Уэссекса и обязался принять крещение, что и случилось спустя три недели в Уэдморе. Здесь же стороны подписали мирный договор, по которому Англия делилась между данами и англосаксами. Первые оставили за собой: Нортумбрию, Восточную и Центральную Англию, Лондон, за англосаксами собственно закрепился Уэссекс, то есть вся юго-западная часть острова. Возможно, этот раздел был не справедлив, но у Альфреда не было выбора, к тому моменту северяне сильно укрепились в Англии и во многом уже ассимилировались, поэтому полностью изгнать их не представлялось возможным. В 885 году викинги снова предприняли попытку вторжения, но она закончилась провалом, а уже через год Альфред захватил Лондон.

В дальнейшем Альфред, получивший прозвище Великий. Занялся укреплением роли своего государства, а также налаживанием связей с династиями Мерсии и Восточной Англии. В 884 году он женил на своей дочери Этельфледе короля Мерсии Этельрада II, которого ранее и привел на этот трон. Этельрад II, после этого брака, отказался от короны в пользу Альфреда, по сути, присоединив свое королевство к Уэссексу. Альфред был знаменит не только военными и политическими победами, он уделял большое внимание хозяйственной, законодательной и культурной сфере. При нем был создан первый сборник национальных законов, восстановлено деление страны на графства и общины. Развивалось земледелие, торговля, промышленность, прокладывались дороги. Реставрировались монастыри и церкви, при которых учреждались образовательные заведения. Были возрождены разрушенные после войны города. Из-за рубежа привлекались ученые мужи. Латинская литература переводилась на англосаксонский язык.

В конце IX века, после смерти датского конунга и короля Восточной Англии Гутрума, новый вождь Гастинг в 893 году напал на англосаксов, однако был разбит на суше сыном Альфреда Эдуардом, который преследовал их до реки Северн. В это время сам король Уэссекса разбил норманнов на море. Альфред скончался в 899 году в Винчестере, его приемником на престол Уэссекса стал Эдвард Старший.

3. Англия в X веке. Представители Уэссекской династии до 1016 года.

Если вернуться ко времени смены престолонаследника, Эдвард Старший не был единственным, кто мог занять это место. Ведь когда его отец Альфред Великий принимал власть от своего старшего брата, то дети последнего были достаточно малы, чтобы взять власть в свои руки, однако на тот момент один из его сыновей – Этельвальд вырос и также мог претендовать на трон. Поэтому, если бы в Англии в то время существовало подобное правонаследование, то, естественно, Этельвальд бы стал следующим правителем Англии. Но подобное понятие законности вошло намного позже и, рассмотрев право всех членов королевской династии в качестве возможных кандидатов на престол, знать королевства избрала того, кто, по их мнению, лучше всего подходил на роль короля – Эдварда I.

Обиженный и непризнанный наследник, бежавший в Денло, долгое время убеждал данов напасть на своих родственников и сделать саксонские земли частью Восточной Англии. Ему это удалось в 902 г., хотя вскоре он погиб в битве. Однако все это стало началом новой войны, похоронившей былые договоренности по мирному договору между Альфредом и данами.

Ситуация за время правления Альфреда Великого поменялась как для саксонской Англии, так и для датчан. Саксы стали сильнее благодаря продуманной политике предыдущего короля, а воинствующие викинги утратили свой пыл и были раздроблены, что позволяло их завоевывать поодиночке. К тому же, Эдвард правил не один, а бок о бок со своей воинствующей и мудрой сестрой Этельфлед, что была замужем за знатным мерсийцем, который был поставлен управлять саксонской частью Мерсии. Таким образом, в 910 г. они отбили атаку на Нортумбрию и стали полноправными хозяевами над всем этим регионом. Им оставалось лишь завоевать оставшуюся часть Англии.

Последующие правители не задерживались на троне в виду различных причин. Так на престоле оказался малолетний Эдмунд. В результате чего, на севере сразу же началось новое восстание, так как ближайшие соседи всегда пользовались моментом свергнуть слабого монарха и отвоевать ранее отобранные территории. Не смотря на то, что король Эдмунд был достаточно миролюбивым, чему свидетельствуют заключение дружественного союза с королем Шотландии Малькольмом I, оживление монастырской жизни в его правление, король Эдмунд был жестоко убит в 946 году разбойником, которого попытались выгнать с празднования по случаю Дня святого Августина. Место Эдмунда занял его брат Идреда (946–955), но сраженный болезнью покинул мир, не оставив наследников.

Как и в предыдущих случаях, после смерти очередного монарха знать снова начала усобицы. Так было и после смерти Эдгара в 975 году. На его месте оказался малолетний король Эдуард, который правил всего лишь четыре года, но опять же при поддержке Дункана. В 979 году короля убили, и тогда регенту пришлось передать власть элдормену Восточной Англии, предводителю мятежной аристократии Этельвину, который посадил на престол младшего брата Эдуарда – Этельреда (979–1016).

После чего в стране уэссекских королей на некоторое время восстанавливается мир под фактическим правлением Этельвина, подчинившего себе знать, не смотря на то, что на троне сидел Этельред. Однако уже в девяностые годы скандинавы, образовавшие к этому времени три больших королевства – Данию, Швецию и Норвегию, стали готовиться к военным действия, направленным в сторону Англии.

История Англии в этот период тесно связана с развитием скандинавских государств, которые все это время постоянно вели захватническую политику по отношению к Объединенному королевству: совершали набеги, грабили и жгли города. Особенного пика воинствующего настроя достигла Дания во времена правления Канута Великого (1014–1035).

Лишь после смерти Этельреда в 1016 году его сын Эдмунд Железнобокий оказал датчанам упорное сопротивление, выдержав подряд семь битв в течение семи месяцев. В конце концов, между Канутом и королем англосаксов в 1017 году был заключен мирный договор, по которому Англию поделили по Темзе. Однако буквально через несколько дней Эдмунд Железнобокий умер и полновластным обладателем Англии стал датский король Канут, правивший ею с 1017 по 1035 года. Помимо этого государства, в его державу еще входили Дания и Норвегия. Первым делом Канут убрал своих соперников – элдормена Мерсии и брата Эдмунда – Эдвина, таким образом, став единоличным правителем. А также он сократил власть эльдорменов, поставив своих графов и возведя англосаксонских землевладельцев в ранг местной элиты. Но главным подкрепляющим союзом его власти считается его брак с вдовой Этельреда, нормандкой Эммой, которая во время предшествующих событий с сыновьями Эдуардом и Альфредом была в Нормандии, а по возращении от туда и стала женой завоевателя.

Правление датского монарха существенно не поменяло уклада в государстве, различий между датчанами и англосаксами не делалось, опять же велась политика заискивания перед церковью, покровительствуя монастырям.

В результате союза Канута Великого и Эммы у них родился сын Гардиканут, сыновья от прежнего мужа, Эдуард и Альфред, также и оставались в Нормандии. А вот наследником теперь уже Английской короны считался старший сын Канута от Альфивы – Гарольд.

И после смерти Канута в результате смуты и волнений в 1035 году Англия снова разделилась на две части по Темзе, где на севере признали королем сына Канута от одной жены – Гарольда, а на юге от Эммы – Гардиканута. И в этот момент подобная вражда дала повод Нормандии вмешаться в английские дела, используя сыновей Этельреда и Эммы. Однако Альфред (сын Этельреда), высадившись на берегах Англии, потерпел неудачу. И лишь после смерти Гарольда в 1040-м Гардиканут остался единственным государем Англии, в жилах которого текла англо-нормандская кровь. Его правление продолжалось всего лишь два года, оно было достаточно жестоким и тираничным, вызывая недовольство и бунты среди населения. Закончилось все для Гардиканута – смертью во время попойки и кутежа.

Воспользовавшись замешательством датской знати, англосаксы во главе с политическим деятелем Годвином избрали королем, жившего в Нормандии, сына Этельреда – Эдуарда. Так в 1042 году закончилось владычество датчан в Объединенном королевстве.

Следующим знаковым периодом считается правление Эдуарда Исповедника с 1042 по 1066 годы XI века. Первым шагом, что сделал новый монарх – позвал за собой в Англию нормандскую знать и дал ей все главенствующие должности, как в государстве, так и на церковном поприще, чем вызвал негодование англосаксонских аристократов. Не избежал своей участи изгнанника и Годвин, даже не помогло сватовство его дочери с самим королем. В итоге Эдуард не в силах был усмирить и разрешить все распри на этом фоне, ввиду своего малодушия и недальновидности в политике, чем и способствовал нормандскому завоеванию Англии, несмотря на то, что по крови он являлся последним англосаксонским монархом.

Поэтому, не глядя на все попытки Годвина (1052 г. – изгнание нормандцев на континент) и его сына Гарольда сохранить престол в руках истинных наследников, по смерти Эдуарда в январе 1066 г., завещав королевство последнему, оно оказывалось в сложном положении. Так как всем было ясно, что герцог нормандский Вильгельм предъявит претензии на английский престол.

В итоге король Англии в начале 1066 года был окружен недоброжелателями и предстоящими опасностями для своего народа и трона: помимо северных графов Эдвина и Моркара, на его трон претендовали его же брат Тости и король Дании. Однако главным врагом все же оставался герцог Нормандии – Вильгельм.

Мы рассмотрели историю Англии, начиная с IX века по фактически середину XI-го. Династия уэссекских королей – это династия, борющаяся за свои монархические права практически весь хронологический период, вплоть до 1066 года. Внутренняя смена власти и передача трона происходила достаточно много раз, фактически каждая смена сопровождалась борьбой за нее и волнениями внутри общества. Однако лишь единственным временным отрезком смены династии можно считать датское правление. Его последствием и усобиц было усиление феодальной знати Англии, территориальный распад государства на Север и Юг, стремящиеся к независимости. В результате чего уже в 1066 году саксонские земли окажутся под угрозой распада на мелкие ее части и завоевания со стороны Нормандии.

1. История Англии. От ледникового периода до Великой хартии вольностей / Айзек Азимов – Издательства: Центрополиграф, 2005. – 400 с.

2. Краткая история Англии. / Саймон Дженкинс – Издательство: Колибри, 2015. – 432 с.

3. Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов / Марджори и Чарльз Генрих Борн Квеннеллы – Издательство: Евразия, 2002. – 320 с.

4. Кельтская Британия: племена, государства, династии с древности до конца XV века / К.Ю. Галушко – Издательство: Атика, 2005. – 324 с .

5. История Великобритании / Кеннет О. Морган – Издательство: Весь Мир, 2008 г. – 680 с.

1. Аверинцев С. С. Христианство: Энциклопедический словарь: В 2 т.: т.1: А – К. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. – 861 с.

3. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. / Пер. В. В. Эрлихмана. — СПб.: Алетейя, 2003. – 361 с.

4. Блохин Н. Н. Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII-XIX веков. Англия, США, Франция, Италия, Германия. - М.: Государственное изд-во юридической литературы, 1957. – 587 с.

7. Дмитриевский Н.П., Косминский Е.А. Законодательство английской революции 1640 - 1660 гг. – М. – Л.: Изд-во АН СССР, 1946. – 382 с.

8. Козлов. М. Западное христианство: взгляд с Востока. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. – 608 с.

12. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Defender of the Faith". Encyclopædia Britannica. 7 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 925–926.

Сведений о начале распространения христианства в Британии не сохранилось: но уже в до-никейский период христианство стояло там твердо, известно, что на Соборе в Арле в 314-м году присутствовали епископы Карлеонский (Линкольнский), Лондонский и Йоркский [9] Также на раннее распространение христианства в Англии указывают и ранние находки с изображением распятия.

Два вида христианства начинают соперничать между собой и в 664 году, в Уитбе собирается Собор, на котором встал вопрос, какой же формы богослужения нужно придерживаться. Римской или кельтской (ирландской)? Было принято решение – придерживаться римских обрядов. Собор также показал, что без постоянной поддержки папской курии англосаксонское духовенство не могло самостоятельно противостоять все больше растущей королевской власти [6].

Как и везде, реформация в Англии, стремилась к избавлению от гнета средневекового католицизма. Уже в XII в. английская корона начала ссориться с папством. Наибольшее противодействие начинается в период Столетней войны, когда страной правит Эдуард III, из-за того, что папа, живший в Авиньоне, спокойно распоряжался английскими церковными должностями и вытягивал из страны массу денег. Страна единогласно выражает свое недовольство. Теперь поддержка короля выражается в лице парламента в форме издания статутов.

Богатство и привилегии питали неприязнь паствы к духовенству, особенно к монахам. В 1437 г. на Соборе в Лондоне, были предъявлены обвинения столичному духовенству в том, что оно увлекается псовой и соколиной охотой, ходит по тавернам, некоторые монастыри, вообще были похожи на публичные дома [1]. А накануне реформации дворяне отдельных графств жаловались на то, что духовенство отбивает у них дочерей и жен. Все это явилось предпосылками к давно назревающему расколу.

22 апреля 1509 года на английский престол восходит сын и наследник короля Англии Генриха VII – Генрих VIII, второй английский монарх из династии Тюдоров. Он вовсе не должен был стать королем, потому что им должен был стать его старший брат – Артур, который и был для этого предназначен. Генриху VIII, согласно же некоторым историографическим данным, была суждена церковная карьера, поэтому и образование в отличие от Артура, он получил соответствующее, и в богословских вопросах разбирался весьма не плохо. Еще в год своего восшествия на престол, Генрих VIII женился на Катарине Арагонской, которая была дочерью испанского короля Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской. Однако после почти двадцати лет брака и шести попыток родить наследника выяснилось, что Екатерина Арагонская больше не может иметь детей, а единственным выжившим ребенком была девочка, принцесса Мария (впоследствии королева Мария Кровавая). Тогда король серьезно задумался о том, кто же собственно может родить ему законного наследника. Так как незаконный наследник был рожден, у Генриха был весьма благополучный сын – Генри Фицрой [11], который получил должное образование и воспитание в Англии, его крёстным отцом стал кардинал Томас Уолси, лорд-канцлер Генриха VIII. Английский король пожаловал мальчику титулы герцога Ричмонда и Сомерсета и графа Ноттингема, ему было даровано звание лорда-адмирала Англии, Гаскони, Ирландии, Нормандии, Уэльса и Аквитании, а также множество других должностей.

В 1522 году при дворе Катарины появляется французская фрейлина Анна Болейн, она была умна, молода, красива, остроумна, к тому же она была протестанткой. Анна произвела огромное впечатление на английского короля. Тем более что жена уже стала как-то старовата и 8 лет разницы в браке давали о себе знать. Генрих начинает ухаживать за Анной, но она ему твердейшим образом, категорически отказывает, поставив ультиматум, либо она будет королевой, либо он ее не получит. И позже встал вопрос, как же развестись с Катариной, которая ничего плохого не делала, уличить ее, в чем либо, особенно в каких-то предосудительных поступках было невозможно, ссориться с испанским королем не хотелось, но нужно было срочно что-то предпринимать.

К началу 1533 года развод для Генриха стал уже не прихотью, а почти жизненной необходимостью. Анна Болейн, наконец, уступила долго сдерживаемой страсти короля и в результате оказалась беременной, таким образом, долгожданный наследник мог родиться бастардом. Поэтому Генрих VIII поспешил жениться на Анне, не дожидаясь даже официального расторжения брака [2], но а для того чтобы это расторжение последовало как можно скорее, он своей волей назначил главу англиканской Церкви – архиепископа Кентерберийского и сделал им Томаса Кранмера, горячего сторонника реформации, который в свою очередь поспешил санкционировать развод короля.

Весной 1533 года Генрих VIII пышно отпраздновал коронацию своей новой супруги, а в августе этого же года Анна Болейн родила ребенка, но к величайшему разочарованию короля это был не мальчик, а девочка.

Первоначально главой англиканской Церкви являлся монарх. Архиепископы Кентерберийский и Йоркский, а также епископы назначались монархом по рекомендации правительственной комиссии. При этом часть епископов занимала места в палате лордов парламента. Но в настоящее время главой англиканской Церкви в Англии является парламент. Поэтому все изменения вероучения, богослужения должны быть в обязательном порядке одобрены парламентом.

В 1823 г. была создана Католическая Ассоциация, главной задачей которой являлась агитация за уравнивание католиков в правах с англиканами. Отделение английской Церкви от государства началось, когда в 1829 г. Акт об эмансипации католиков был внесен в палату общин. Там его встретила упорная оппозиция. За него боролись и выступали против него, однако акт прошел в третьем чтении большинством голосов. Столь же упорную борьбу он выдержал и в палате лордов; после чего он был подписан королем и стал законом [5]. Теперь католики могли занимать государственные должности, в том числе они получили право быть депутатами в парламенте, для них даже был написан специальный текст присяги. Но некоторые высшие должности так и остались закрытыми.

Таким образом, исследование государственно-конфессиональных отношений в Англии приводит к выводу, что особую роль в них играла королевская власть, которая затрагивала не только социальные сферы жизни страны, но и учение Церкви, что является главным отличием Реформации в Англии от Реформаций континентальной Европы.

3. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. / Пер. В. В. Эрлихмана. — СПб.: Алетейя, 2003. – 361 с.

8. Козлов. М. Западное христианство: взгляд с Востока. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. – 608 с.

12. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Defender of the Faith". Encyclopædia Britannica. 7 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 925–926.

Читайте также: