Ценностно смысловая сфера личности реферат

Обновлено: 02.07.2024

Вышеперечисленными авторами указывается на взаимосвязь элементов ценностно-смысловой сферы, отмечаются пути их взаимопереходов и участие в регуляции жизнедеятельности человека. В данных исследованиях обозначается проблема целостности ценностно-смысловой сферы и того, что эту целостность создает, что объединяет ценности и смыслы человека.

Один из наиболее продуктивных подходов, в рамках которого осуществляются попытки разрешения выше обозначенной проблемы, является регулятивный. Наряду с принципами данного подхода, в нем эвристично использованы некоторые положения философской теории границ, а также обозначена универсальная единица ценностно-смысловой сферы. Все это позволяет обосновывать целостность, динамичность ценностно-смысловой сферы, представлять ее системность.

Ценности, смыслы и мотивы всегда связаны со значимостью, с тем, что для человека важно и ценно в жизни, что выражает зависимость человека от мира, как представителя культуры. Значимость - есть направленная напряженность, которая задается ограничением, границами, то есть значимость всегда ограничена. Ограниченная значимость может преобразовываться в тот или другой элемент ценностно-смысловой сферы, в зависимости от условий проявления, функций жизнедеятельности человека. Граница здесь понимается как психологическое образование, имеющее количественно-качественную определенность и выполняющее регулятивную функцию (адаптация, развитие, формирование) посредством процессов дифференциации и интеграции. Именно ограниченная значимость является единицей анализа ценностно-смысловой сферы. Ценностно-смысловые образования, в данном случае, представляются как внешневнутренние границы значимости, как ограничители значимости для человека. Ограничение значимости проявляется в простраивании отношений человека с миром, а также внутреннего мира человека, посредством процессов интеграции и дифференциации, тем самым осуществляется регуляция жизнедеятельности. Исходя из такого представления единства ценностно-смысловой сферы, сами ценности, смыслы и мотивы понимаются следующим образом.

Мотив - это реальное проявление в конкретной ситуации ограниченной направленно-субъективной напряженной активности. Мотив является реальным стержнем поведения человека, дает возможность человеку качественно и количественно определиться, обрести определенность, а значит ограничить себя в конкретной ситуации жизнедеятельности. В этом процессе человек выходит на более обобщенный уровень, высокий уровень регуляции - смысловой.

Ценности извне ограничивают, притягивают человека (К. Левин, 1980; В. Франкл, 1990; Д.А. Леонтьев, 1996), они формируются культурой посредством социальных психологических механизмов. В ценностях наиболее ярко отражается внешняя (социальная, культурная) сторона. Как внутренняя граница, ценность выводит человека на более высокий обобщенный уровень регуляции жизнедеятельности - культурный.

В процессе регуляции ценности, смыслы и мотивы взаимовлияют друг на друга, оформляются и изменяются благодаря процессам интеграции и дифференциации, которые осуществляются в рефлексии. Рефлексия, как обращенность на себя, простраивает изнутри ценностно-смысловую сферу человека и оформляет ее в активности. Благодаря рефлексии, человек изменяет и преобразует свой внутренний мир, простраивает, упорядочивает и изменяет смысловые образования как границы внутреннего мира. Ценностно-смысловая сфера структурируется посредством рефлексии, которую можно представить как метаязык картины мира (В.Ф. Петренко). Именно рефлексия оформляет и простраивает смысловую сферу, которая является наиболее глубинным, интимным образованием, определяющим содержание и динамику внутреннего мира (Д.А. Леонтьев).

Изучением динамики смысловой сферы в психологии занимались многие авторы в связи с изучением ценностно-смысловой сферы в целом (Б. С. Братусь, 1981; Ф.Е. Василюк, 1984; Д.А. Леонтьев, 1997; А.С. Сухоруков, 1996; А.С. Шаров, 2000 и др.).

Например, Д.А. Леонтьев рассматривает малую динамику смысловой сферы с процессуально-динамической стороны. Он выделяет три класса формы динамики смыслов: процессы смыслообразования, смыслоосознания и смыслостроительства.

Из вышесказанного следует, что в рефлексивной психологии осуществляется эвристический подход к пониманию внутренней логики движения ценностно-смысловой сферы, ее содержательной стороне. Логика задается рефлексией, как особым механизмом осмысления и переосмысления содержаний сознания, деятельности, общения, и определяется ее индивидуальными качественными особенностями в процессе жизнетворчества. Механизм рефлексии заключается в том, личностью целенаправленно или нет, создается напряженность, строится граница, которую нужно оформить и утвердить в своей смысловой системе.

Данный механизм может реализовываться посредством разновидностей смысловых задач, постановка которых личностью зависит от ее индивидуальных особенностей и внешних условий.

В-третьих, исследователями предлагаются разнообразные формы динамики и механизмы ценностно-смысловой сферы, отражающие в большей степени процессуальный аспект. Однако авторы отмечают немаловажную роль рефлексии в функционировании ценностно-смысловой сферы. Причем основная функция рефлексии и рефлексивных механизмов заключается в содержательном преобразовании ценностно-смысловой сферы.

Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры личности. Наряду с другими социально-психологическими образованиями они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности. Ценности носят двойственный характер: они социальны, поскольку исторически и культурно обусловлены, и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта. Социальные ценности определяются как некое данное, имеющее эмпирическое содержание значение, соотносимое с чем-то, являющимся объектом деятельности. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит .

Ценностные ориентации личности, связывающие её внутренний мир с окружающей действительностью, образуют сложную многоуровневую иерархическую систему, занимая пограничное положение между мотивационно-потребностной сферой и системой личностных смыслов. Соответственно, ценностные ориентации личности выполняют двойственные функции. С одной стороны, система ценностных ориентаций выступает в качестве высшего контрольного органа регуляции всех побудителей активности человека, определяя приемлемые способы их реализации. С другой – в качестве внутреннего источника жизненных целей человека, выражая соответственно то, что является для него наиболее важным и обладает личностным смыслом. Система ценностных ориентаций, тем самым, является важнейшим психологическим органом саморазвития и личностного роста, определяя одновременно его направление и способы его осуществления.

Очевидно, что уровни диспозиционной системы личности отличаются также степенью осознанности описанных регулятивных образований. Ценностные ориентации, определяющие жизненные цели человека, выражают, соответственно, то, что является для него наиболее важным и обладает для него личностным смыслом. К.А. Альбуханова-Славская и А.В. Брушлинский описывают роль смысловых представлений в организации системы ценностных ориентаций, которая проявляется в следующих функциях: принятии (или отрицании) и реализации определённых ценностей; усилении (или снижении) их значимости; удержании (или потере) этих ценностей во времени. В то же время ряд авторов полагают, что ценностные образования, напротив, являются базой для формирования системы личностных смыслов. Так, по В.Франклу, человек обретает смысл жизни переживая определённые ценности. Ф.Е. Василюк пишет, что смысл является пограничным образованием, в котором сходятся идеальное и реальное, жизненные ценности и возможности их реализации. Смысл, как целостная совокупность жизненных отношений, у Ф.Е. Василюка является своего рода продуктом ценностной системы личности. Аналогичную точку зрения в своём исследовании отстаивает и А.В. Серый.

Формирование и развитие систем личностных смыслов и ценностных ориентаций носит взаимосвязанный и взаимодетерминирующий характер. Как справедливо замечает Д.А. Леонтьев, личностные ценности являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов.

- истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и личности;

- влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения;

- общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;

- все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;

- ценности организованы в системы

Таким образом, ценностные ориентации представляют собой особые психологические образования, всегда представляющие иерархическую систему и существующие в структуре личности только в качестве её элементов. Невозможно представить себе ориентацию личности на ту или иную ценность как некое изолированное образование, не учитывающее её приоритетность, субъективную важность относительно других ценностей, то есть не включённое в систему.

Психологической основой ценностно-смысловых ориентаций личности является многообразная структура потребностей, мотивов, интересов, целей, идеалов, убеждений, мировоззрения, участвующих в создании направленности личности, выражающих социально-детерминированные отношения личности к действительности.

По мнению большинства авторов, ценностно-смысловые ориентации, определяя центральную позицию личности, оказывают влияние на направленность и содержание социальной активности, общий подход к окружающему миру и самому себе, придают смысл и направление деятельности человека, определяют его поведение и поступки. Человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или экзистенциальный вакуум, если это стремление остаётся нереализованным.

Ценностно-смысловые ориентации личности формируются и развиваются в процессе социализации. На различных этапах социализации их развитие неоднозначно и определяется факторами семейного и институализированного воспитания и обучения, профессиональной деятельностью, общественно-историческими условиями и в случае аномального развития личности таким фактором может выступать психотерапия (целенаправленное психологическое воздействие).

Превращение события, ситуации из повседневного фактора в неповседневную экстремальную ситуацию высвечивает фундаментальный феномен личностного смысла, без учета которого невозможно психологически адекватно определить феномен стресса. Смысловая концепция травмы и стресса, которую мы развиваем, основывается на идее темпорально-бытийной трансформации смысла личности в ходе онтологического перемещения личности по мирам существования.

В психотрансформативной модели травмы (Магомед-Эминов М.Ш., 1996, 1998) травма раскрывается в единстве двух взглядов:

1) структурно-динамического или системно-динамического, в котором психическая травма рассматривается с точки зрения структуры (комплексной, дезинтегративной), процессуальной динамики и развития, в том числе фазной динамики (инициации травмы, селекции (выбора) травмы, становления (реализации) травмы и завершения травмы, а также ее последствий);

Смысл - это дар и дарение, которое связано со смыслодающим горизонтом. Имеется три фундаментальных смыслодающих горизонта:

1) трансгрессия бытия, жизневосхождение,

2) рекурсивность бытия, жизнесохранение (стойкость бытия),

3) охваченность небытием, жизнепадение.

Следуя смысловой трактовке феномена стресса, мы утверждаем не только смысловой характер взвешивания личностных факторов и факторов окружения, но и отношение личности (определяющее это взвешивание) к непосредственной ситуации взаимодействия из трансцендентного горизонта целостного события собственного бытия. Этот смысловой горизонт очерчивает темпоральное разнесение фактического смысла личности в мире между ближними и дальними смыслами, между конкретным смыслом, модусом существования и сингулярным смыслом собственного единичного бытия в мире.

Подчеркивая важную роль смысловой работы личности, нельзя не отметить, что смысл личности не совпадает с когнитивной оценкой, определением значимости и значения стрессора, а связан с трансгрессивной работой личности.

Постэкстремальная проблематизация уцелевшего затрагивает не только сферу адаптации, но и сферу роста и развития (Магомед-Эминов М.Ш. и др., 1990), о чем пойдет речь в следующей главе. Термин ПТСР создан с использованием двух терминов - травма и стресс, которые обычно не так часто связывались в литературе. Выделение в DSM-III посттравматического стрессового расстройства (DSM-III, 1980), во-первых, унифицировало все разнообразные экстремальные ситуации, которые рассматривались до сих пор чисто номинально и по отдельности; во-вторых, унифицировало все синдромы (боевое истощение, операционная усталость, концентрационный синдром и др.) в рамках неспецифической формы; в-третьих, отождествило экстремальность с травматической ситуацией (отодвинув фактор адаптации, испытания, стойкости, мужества, роста, просветления, мудрости); в-четвертых, связало травматический стресс с расстройством. В результате, экстремальная ситуация и тематизируется как ситуация, которая вызывает психическую травму, ПТСР, т.е. травматическая ситуация.

Для преодоления возникшей односторонности мы будем разграничивать экстремальную ситуацию и травматическую ситуацию. Экстремальная ситуация может быть травматической, а может быть нетравматической, в свою очередь травматическая ситуация может вызвать, а может и не вызвать психическую травму. Развитие психической травмы можно описать в виде трех последовательны процессов:

единства травматического опыта и опыта возвращения, в том числе первичной травмы и вторичной травмы, последовательности трансформации опыта - вхождения в травматическую ситуацию - пребывания в травматической ситуации - выхода из травматической ситуации - ситуации возвращения (дезадаптации, адаптации, интеграции, самореализации);

процессуальной динамики на пяти стадиях: мобилизации, иммобилизации, агрессии, депрессивной реакции, восстановления (Магомед-Эминов М.Ш., 1990; Магомед-Эминов М.Ш. и др., 1990).

Гост

ГОСТ

Особенности ценностно-смысловой сферы

Для юношеского возраста характерны быстро меняющиеся обстоятельства. В них происходит самоопределение, что способствует тому, что человек начинает включаться в новые системы социальных и психологических связей. В этой ситуации появляется потребность в формировании уникальной и адаптивной ценностно-смысловой структуры, которая предопределяет общую жизненную стратегию.

Ценностно-смысловую сферу можно рассматривать в качестве результативно-содержательной стороны самоопределения. Для успешной адаптации и социализации присуще осознанное обращение к различным ценностным ориентирам, которые способны определять мировоззренческие установки и паттерны поведения. Трансформации современного общества способствуют новому наполнению сознания ценностно-смысловым содержанием. В этом процессе человек начинает использовать соответствующие стратегии в своей жизнедеятельности.

По причине поляризации общества, наметившейся в нашей стране, ученые начали говорить о существовании разных типов сознания или различных способов самоопределения личности. Механизмы, предопределяющие ценностно-смысловую структуру личности, в силу особенностей их функционирования и проявления у различных типов самоопределения личности помогают или препятствуют возможности осознавать части социума смысл происходящего, а также смысл своей жизни. В этой ситуации можно обнаружить группы населения и типы личностей, которые в большей или меньшей степени адаптированы к новым жизненным условиям.

Готовые работы на аналогичную тему

Анализ структуры ценностно-смысловой сферы личности особенно актуален для позднего юношеского возраста. Юные люди становятся взрослыми не только в биологическом, но и в социальном и профессиональном отношении. Они начинают в полной степени отвечать за собственные поступки и жизнь, у них в основных чертах происходит оформление ценностно-смысловой системы. Наряду с этим, можно наблюдать дальнейшее развитие интенсивного процесса самоопределения и поиска смысла существования.

Исследование структуры ценностно-смысловой сферы личности в юношеском возрасте

Структура ценностно-смысловой сферы может включать содержательную и уровневую составляющую. Первая из них способна отражать качественные характеристики ценностей и смыслов. Они содержатся в направленности личности и представляют собой систему ценностных ориентаций и смысложизненных ориентиров. Вторая составляющая дает возможность осуществить анализ степени осмысления жизни и меру выраженности смысложизненных ориентаций в качестве базовых ее элементов.

Для анализа структуры ценностно-смысловой сферы личности больше всего подходит типологический подход. Это связано с тем, что феноменология ценностно-смысловой сферы отличается разнообразием, как различаются и внутренние механизмы в структуре соответствующих типов самоопределяющихся личностей.

Типологический подход к анализу самоопределения личности дает возможность переходить от исследования ее абстрактной (теоретической) структуры к выявлению реальных типов, которые рассматриваются в качестве целостного образования, не сводимого к набору личностных черт или некоторых их комбинаций. Каждый выделенный тип выступает в виде интеграла психологических механизмов и аспектов структуры ценностно-смысловой сферы. Это предопределяет возможность характеристики каждого типа несимметричным образом.

Для анализа ценностно-смысловой сферы можно использовать методику Ш. Шварца (в адаптации В.Н. Карандашева) и методику смысложизненных ориентаций, разработанную Д. А. Леонтьевым. Для более полной и качественной картины понимания структуры ценностно-смысловой сферы часто используется факторный анализ.

В результате анализа можно выявить различные ценностные структуры. Так, на уровне нормативных идеалов они включают такие показатели, как:

  • Безопасность,
  • Традиции,
  • Доброта,
  • Конформность,
  • Универсализм,
  • Достижения и др.

Структура ценностно-смысловой сферы у разных типов личности

Развитие ценностно-смысловой сферы связано с индивидуально-типологическими особенностями и типом самоопределения личности. Типологический подход позволяет изучить внутреннюю архитектонику ценностно-смыслового становления личности.

В некоторых исследованиях были выделены различные типы самоопределения личности. Самыми распространенными являются интенциональный, диспозициональный, поссиденциальный и потенциональный типы. Считается, что ценностно-смысловая сфера у разных типов самоопределения личности отличается. Это касается особенностей ее структуры и содержания.

Так, структура ценностно-смысловой сферы личности у интенционального типа самоопределения состоит чаще всего из следующих факторов:

  • Позитивная социальная роль,
  • Гедонистическая направленность,
  • Поиск новых впечатлений,
  • Психологическое благополучие,
  • Осмысленность жизнедеятельности.

Для структуры ценностно-смысловой сферы диспозиционального типа характерны факторы компетентности для социального взаимодействия, гедонистическая направленность, позитивная социальная роль, осмысленность жизнедеятельности и контроль.

Структура ценностно-смысловой сферы, присущая для личности поссиденциального типа, состоит из нескольких факторов. Это фактор доминирования в социальном взаимодействии, осмысленность жизнедеятельности, социальная направленность, направленность на собственное благополучие, положительная роль в социуме.

Структура ценностно-смысловой сферы для потенционального типа самоопределения состоит из факторов, которые предполагают открытость новому опыту и переживаниям, осмысленность жизнедеятельности, социальную направленность, принятие ответственности в социальном взаимодействии, нравственно-волевую активность.

Читайте также: