Бунин и музыка реферат
Обновлено: 02.07.2024
Я взялся за дверную ручку, потянул ее к себе - и тотчас же заиграл оркестр. За раскрытым окном шли назад лунные поля - дом стал бегущим поездом. Я тянул то крепче, то слабее - и, необыкновенно легко согласуясь с моим желанием, то тише, то громче, то торжественно ширясь, то очаровательно замирая, звучала музыка, перед которой была ничто музыка всех Бетховенов в мире. Я уже понял, что это сон, мне было уже страшно от его необыкновенной жизненности, и я сделал отчаянное усилие очнуться и, очнувшись, сбросил ноги с кровати и зажег огонь, но тотчас же узнал, что все это опять дьявольская игра сна, что я лежу, что я в темноте и что нужно во что бы то ни стало освободиться от этого наваждения, в котором, несомненно, чувствовалась какая-то потусторонняя, чужая, хотя в то же время и моя сила, сила могущественная нечеловечески, потому что человеческое воображение обычной, дневной жизни, будь то воображение хоть всех Толстых и Шекспиров вместе, может все-таки только воображать, грезить, то есть все-таки мыслить, а не делать. Я же делал, именно делал, нечто совершенно непостижимое: я делал музыку, бегущий поезд, комнату, в которой я будто бы очнулся и будто бы зажег огонь, я творил их так же легко, так же дивно и с такой же вещественностью, как может творить только бог, и видел творимое мною ничуть не менее ясно и ощутительно, чем вижу я сейчас, наяву, при свете дня, вот этот стол, на котором я пишу, вот эту чернильницу, в которую я только что обмакнул перо.
Что же это такое? Кто творил? Я, вот сейчас пишущий эти строки, думающий и сознающий себя? Или же кто-то, сущий во мне помимо меня, тайный даже для меня самого и несказанно более могущественный по сравнению со мною, себя в этой обы-денной жизни сознающим? И что вещественно и что невещественно?
Романсы на стихи Бунина:
Р. Глиэр Ночь печальна
Смерть
Снова сон
Как светла, как нарядна весна
Ночь идет
Звезды ночью весенней нежнее
С. Рахманинов Ночь печальна
Я опять одинок
А. Гречанинов На распутье в поле диком
Т. Киселев Чашу с темным вином
Ночь идет
Любил я в детстве сумрак в храме
Далеко за морем
Родина
С. Василенко Песня
Неугасимая лампада
В мае
Вирь
Э. Денисов Сумерки
Осень
Ю. Шапорин В мае
Хоровые сочинения: С. Василенко Метель
Вик. Калинников Кондор
И.А. Бунин и музыка
Известно, что музыка занимала большое место в жизни писателя с детских лет, когда он слушал песни в исполнении отца, матери, крестьянских девушек. На всю жизнь в душе И.А. Бунина остались полюбившиеся ему звуки – пение жаворонка в поле, звон овсянки в пышных высоких хлебах, соловьиные трели в рощах. Пение птиц вливало в него желание жить, наслаждаться, творить. Поэтому и проза, и стихи Бунина овеяны дыханием музыки, напоены музыкальными голосами. Насколько чутко и тонко воспринимал поэт звуки родной природы, свидетельствуют его стихи.
В стороне далекой от родного края
Снится мне приволье тихих деревень,
В поле при дороге белая береза,
Озими да пашни — и апрельский день.
Ласково синеет утреннее небо,
Легкой белой зыбью облака плывут,
Важно грач гуляет за сохой на пашне,
Пар блестит над пашней… А кругом поют
Жаворонки в ясной вышине воздушной
И на землю с неба звонко трели льют.
В стороне далекой от родного края
Девушкой-невестой снится мне Весна:
Очи голубые, личико худое,
Стройный стан высокий, русая коса.
Весело ей в поле теплым, ясным утром!
Мил ей край родимый – степь и тишина,
Мил ей бедный север, мирный труд крестьянский,
И с приветом смотрит на поля она:
На устах улыбка, а в очах раздумье —
Юности и счастья первая весна!
1893
Музыка волновала, очаровывала великого писателя. Музыкальные вечера, кружки, произведения Генделя, Гайдна, Баха, Моцарта, Бетховена, Чайковского, Глинки давали И.А. Бунину не только истинное наслаждение, они расширяли его интерес к музыке, творчеству композиторов. Писатель лично знал многих певцов, авторов музыкальных произведения. Он гордился знакомством с Федором Шаляпиным, дружил с Сергеем Рахманиновым.
Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Трубицина, Наталья Алексеевна
ГЛАВА 1. Мотивы "мубыки природы" в творчестве И.А.Бунина.
ГЛАВА 2. Мотивы музыкального фольклора и культурно-бытовой музыкальной стихии усадьбы и города в творчестве
Tjf л TJ' "TTTT-^ '-iC п, и. гзуш'ШЗ. . ОС
§1. Русская музыка в творчестве писателя
§2. Мотив пения в творчестве И.А.Бунина
§3. Мотивы инонационального музыкального фольклора в творчестве И.А.Бунина.
ГЛАВА 3. Мотивы духовной музыки в творчестве И.А.Бунина.
§1. Концепция духовной музыки в художественной системе писателя
§2. Мотив колокольного звона в творчестве И.А.Бунина.
ГЛАВА 4. Мотивы классической музыки в творчестве
§1. Творчество Бунина в контексте "музыкальных" связей писателя
§2. Мотив музыки в творчестве И.А.Бунина.
Г". А 7 г ТТТЛТТ^Т JTlf Г онгишчигжЬ
Введение диссертации 2000 год, автореферат по филологии, Трубицина, Наталья Алексеевна
В современном литературоведении заметно актуализировалось изучение взаимосвязей искусства и литературы как единого феномена внутри культуры. Проблема художественных взаимодействий получила широкое распространение в русле коплексного подхода к изучению литературного творчества. Под художественными взаимод ействиями мы понимаем разнообразные по залогу, классу, уровню, роду, характеру, типу и виду влияния одного или группы художественных явлений на другое явление или целую группу, а также взаимосвязи и отношения между элементами внутри искусства как развивающейся системы.
Писатели, творящие на рубеже XIХ-XX веков, уделяли особое внимание проблемам художественного мастерства, языка и стиля. Достижения другж видов искусств стали для многих из них необходимой питательной средой, поддержкой, аргументом в отстаивании нового видения мира. В значителной степени зто касается модернистских течений, в большом количестве появившихся на литературной сцене в порубежную эпоху.
У писателей-символистов возникает повышенный интерес к проблеме музыки. Как отмечает Д.М.Магомедова, "интерес к музыке возрождается в переломные моменты европейской истории, когда под воздействием социальных перемен рушатся казавшиеся вечными старые рационалистические системы знания и начинается критика "старой мудрости" с позиции иррационализма" (126, 9). В период крушения идеалов народничества культ музыки в среде символистов достигает 1
- своего апогея. А.Блок, А.Белый, Вяч.Иванов в обоих литературно-критических работах стремятся осмыслить и сформулировать основные положения собственного видения этой проблемы в художественно-философском ракурсе. Музыка понималась ими как первичная духовная субстанция, как первооснова бытия. Посредством мистериалного преображения жизни ("теургии") символисты стремились приобщиться к мировому единству, достичь универсального познания сущности окружающего мира. Теоретической основой данной концепции стали работы Шопенгауэра, Вагнера, Ницше.
Рубеж веков был ознаменован творческим поиском не только в среде писателей литературного авангарда. Новые формы в искусстве слова активно осваивались и художниками реалистического направления. Одним из наиболее новаторских и необычных стал творческий опыт Ивана Алексеевича Бунина. Ю.В.Мальцев заметит: "В своем интуитивном творчестве Бунин, презиравший всякие головные теории искусства, сумел лучше воплотить то, о чем символисты мечтали, но что сделать им по-настоящему мешала именно излишняя интеллектуальная преднамеренность" (130, 137). В значительной степени это касается и взаимодействия с музыкальным искусством. В своей творческой практике И.А.Бунин показывает феноменальность музыки - искусства, тогда как символисты прибегали не только к метафоризации, но и мифологизации музыки. Но как заметит Д.М.Магомедова, "и у А.Белого, и у Вяч. Иванова зачастую смешивались реальный и мифологический планы, что приводило к натяжкам в оценке музыки искусства и утопичности в разрешении проблемы искусства и жизни" (125, 12).
Взаимодействия творчества Бунина с музыкальным искусством
- 5 тлеют прочную реалистическую основу. Отвергая символистскую концепцию жизни и искусства, писатель, тем не менее, не мог не проникнуться духом Бремени, атмосферой эпохи, стремившейся к синтезу в искусстве. Речь идет не о синтезе искусств в бунинских произведениях, а о явлении. синестезии - "комплексном чувствовании" и об ассоциативном освоении искусством слова искусства музыки. Как отмечает А.Г.Костюк во вступительной статье к сборнику материалов "Литература и музыка", "когда писатель слушает музыку и размышляет о ней, он создает более или менее отчетливую философию или эстетику музыки, чтобы на этой основе создать или обогатить свою эстетику слова. Так музыка начинает жить ноеой жизнью в другой области творчества, и это превращение по существу своему есть форма сотрудничества, глубокого, органического, творческого слияния двух искусств" (100, 5).
При рассмотрении проблемы "Музыка и литературный процесс" возможны четыре научных подхода: музыковедческий, искусствоведческий, лингвостилистический и литературоведческий. Каждый из этих подходов может иметь место при изучении творческого наследия И.А.Бунина.
Для музыковедческого направления исследования данной проблемы характерно следующее изучение вопроса: что искали и что находили е творчестве того или иного писателя русские композиторы. В этой области достаточно известны статьи академика Б.В.Асафьева "Пушкин в русской музыке", "Гоголь и музыка", "Тургенев и музыка", "Кольцов и Никитин в музыке", а также работы З.Г.Палюх "Лев Толстой и музыка", Т.А.Хопровой "Блок и музыка", Т.И.Болеславской "Поэзия Александра Блока в советской музыке" и другие.
Творчество И.А.Бунина не прошло незамеченным русскими композиторами. Такие композиторы как В.Калинников, В.Ребиков, С.Василенко, ю.Шапорин обращались к поэтическим произведениям Бунина, создавая на его стихи романсы и баллады. Выдающейся советский композитор Р.М.Глиэр написал на стихотворения Бунина несколько романсов: "Как светла, как нарядна весна", "Снова сон пленительный и сладкий", "Звезды ночью весенней нежнее", "Смерть" и другие.
В 1901 году композитор А.Т.Гречанинов создает музыкальную картину "На распутье" для баса с симфоническим оркестром на стихи Бунина. Иван Алексеевич написал балладу "На распутье"(1900) под впечатлением картины В.М.Васнецова "Витязь на распутье". Подробное описание звучания произведения Гречанинова дает В.Ф.Дубовикова в статье "Музыка в жизни и творчестве Бунина": "Первые'же звуки вступления - суровое Andante - вводят в строгий, эпический характер баллады. Нарастает тревожное настроение, звучат мощные и грозные хроматизмы, как вой и свист ветра:
- А того, кто влево путь направит, Встретит смерть в незнаемых полях.
Но вот возникает широкая тема;
- Отзовися, ворон чернокрылый! Укажи мне путь в краю глухом.
Но мольба остается без ответа. Музыка делается мрачной, она зеучит сурово, мощно:
И один я в поле, и отважно Жизнь зовет, а смерть в глаза глядит.
Тревожные tremolo, fortissimo всего оркестра (tutti) - и двумя резкими аккордами баллада заканчивается, как бы т — обрываясь,. " (69, 141).
ПерЕШ исполнителем баллады Гречанинова "На распутье" был Ф.И.Шаляпин. В одном из писем Бунину Н.Телешов описывает концерт о участием Шаляпина: " Вдруг Шаляпин как хезтит: "На распутье в диком древнем поле черный ворон на кресте сидит", - черт бы всех подрал! Голосище какой! А публика все слушала, а я все думал: "Ну, Иван Алексеевич, здорово!" Право, хорошо! Очень хорошо и интересно. В оркестре - Содом и Гоморра., а Шаляпин голосит: "Жутко мне! Вдали стоят могилы." Черт тебя побери, Иван Алексеевич!" (80, 535-536).
Основная установка литературы рубежа веков связана с поисками способов обновления художественной выразительности, с созданием оригинальных моделей мира, базирующихся на одной из важнейших идей времени – идее синтеза. В этот период обозначается тенденция к созданию особой художественной системы, основанной на взаимодействии традиционной и модернистской культурных парадигм. Одной из модернистских тенденций, участвующих в конструировании нового образа мира, становится импрессионизм, который обогащает литературу, расширяя возможности индивидуального выражения художника.
В творчестве И.А. Бунина заметно тяготение к импрессионистической музыке, стремящейся передать мимолетные настроения, зафиксировать оттенки психологических состояний, вызванных созерцанием внешнего мира. Бунин, делая установку на музыку, старался внушить настроение, воздействовать на душу, вызвать ощущения и зафиксировать впечатление от окружающего мира.
Повторение образов, мотивов, которые каждый раз обогащаются и выступают с разными оттенками значений, составляет особый ритм, важный для создания музыкального эффекта звучания прозы. В ранних рассказах Бунина можно выделить следующие лейтмотивы и лейтмотивные образы:
мотив свободной стихии, подкрепленный образами природы: неба, звезд, солнца, месяца, вьюги, ветра, моря, тумана; мотив воспоминаний, образ памяти; мотив жизни и смерти, реализующийся через мотив света и тени; образы чувственного восприятия (цветовые, звуковые, образы запахов).
Важно отметить, что импрессионистичность, музыкальность прозы тесно связаны с лирической стихией ранних рассказов. Говоря о связи прозы и поэзии Бунина, следует выделить стиховое начало как одну из составляющих ритма прозы, а, следовательно, ее музыкальности. Писатель часто обращается к средствам поэзии для придания лирической экспрессивности. В его рассказах нетрудно заметить элементы, связанные со стихотворной речью: метр, рифма, элементы поэтического синтаксиса, они вносят в тексты дополнительную ритмизацию, музыкальное звучание, придают особую эмоциональность.
Поэзия и проза становятся неразделимы, это способствует тому, что проза приобретает музыкальность и лиризм.
3. Будникова Л.И. Творчество К.Д. Бальмонта в контексте русской синкретической культуры конца XIX – начала XX века [текст]: монография / Л.И. Будникова. – Челябинск: Издательство ЧГПУ, 2006. – 447 с.
4. Соболевская О.В. Лирическая проза // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н.Николюкина. – М.: Интервак, 2001.– С. 450-452.
Полная версия статьи опубликована в сборнике Русское слово: восприятие и интерпретации: сборник материалов Международной научно- практической конференции, 19–21 марта 2009 г.: в 2 т. – Пермь: Пермский государственный институт искусства и культуры, 2009. – Т. 2. – С. 51–58.
Способность правильно выражать свои мысли также важна, как и способность мыслить!
Иван Алексеевич Бунин родился в Воронеже 10 октября 1870 года. Семья будущего великого писателя России хотя и была дворянской, но к тому времени уже изрядно обедневшей. Детство Бунин провёл в поместье в Орле. Поначалу родители стремились дать сыну приличное образование, и в 1881 году он оказался в числе учащихся Елецкой гимназии, в которой проучился всего четыре года, т. к. дальнейшее его пребывание оплачивать было нечем. Окончить гимназию удалось лишь его старшему брату Юлию, который после этого переехал в Харьков.
Бунин отправляется в длительное путешествие по Европе и Кавказу. Он пишет множество великолепных рассказов, сквозная тема которых – любовь. В описании и изображении этого чувства, понятного всем людям, Бунин был глубоко неповторимым и оригинальным мастером.
Любовная жизнь самого писателя также оказалась весьма многогранной. В 1906 году он встречает свою очередную возлюбленную. На этот раз ею стала Вера Муромцева. Она предпочла роман с Буниным всему остальному – и собственной учёбе, и отношениям с родителями, которые, как и родители Варвары, выступали против их брака. Несмотря ни на что, влюблённые вместе уехали в путешествие по Востоку. В 1907 году они всё-таки поженились, их венчание прошло во Франции. Насыщенная личная жизнь не мешает Бунину в творческом процессе, а напротив, помогает. В 1909 году он получает Пушкинскую премию вторично, на этот раз за переводы английской поэзии. Это решение было более чем справедливым, ведь Бунин являлся великолепным переводчиком. Тогда же его принимают и в ряды почётных академиков Петербургской академии наук.
Невероятную успешность И. А. Бунина подтверждает присуждение ему Нобелевской премии (1933). Он стал первым русским писателем, чьи заслуги перед литературой были оценены столь высоко. Во Франции Бунин жил и во время Второй мировой войны. Будучи противником нацизма, он принципиально не издавал своих произведений в этот период, хотя писать не прекращает. Свой протест против фашизма он выразил и тем, что прятал у себя в доме еврейского пианиста с женой. Лишь в 1946 году Бунин возобновляет публикации собственных сочинений. Не имея возможности сражаться на фронте, Иван Алексеевич всей душой сочувствует родине, испытывает ностальгическое чувство. Потому после войны он начинает общаться через письма с писателями СССР. Он мечтал вернуться на родину, но мечта эта так и не осуществилась.
Личная жизнь И. А. Бунина оставалась не менее сложной, чем в молодости. Хотя он продолжал жить в браке с Муромцевой, в его жизнь ворвалась новая любовь. Чувства к Галине Кузнецовой оказались настолько сильными, что через какое-то время после тайных встреч, Бунин в открытую приводит её в свой дом – на виллу Бельведер. Кузнецову он представил как свою помощницу и секретаря, после чего все трое стали жить под одной крышей.
В послевоенные годы резко ухудшилось здоровье писателя. В 1947 году у него была диагностирована серьёзная болезнь, связанная с лёгкими. Практически безнадёжным было и материальное положение. Ему с трудом удаётся выхлопотать пенсию у одного американского благотворителя. В 1953 году здоровье И. А. Бунина ещё более пошатнулось, и это был последний год его жизни. Перед смертью писатель слушал письма А. П. Чехова, которые ему вслух читала жена. Умер И. А. Бунин 8 ноября 1953 года, и сегодня его могилу на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем может посетить каждый.
Октябрьская революция 1917 года навсегда изменила жизнь Ивана Бунина. На тот момент ему было 47 лет, он был почитаемым автором. Бунин всем сердцем ненавидит Ленина и большевиков. И понимает, что ему, консерватору дворянского происхождения, нет места в советском государстве. Он уезжает на Запад, как миллионы других русских людей.
Алкоголь, кокаин, насилие
Diario de Noticias 05.11.2017 Cubadebate 29.10.2017 После революции Бунин живет во Франции. Он продолжает писать и поддерживает свой литературный стиль, уходящий своими корнями в XIX век — лирическое отображение природы, психологические характеры, реализм, сокращение до самой сути.
В традиции великих
Родившийся в 1870 году Бунин еще в молодости восхищается такими авторами как Лев Толстой и Антон Чехов. Первый литературный успех пришел к Бунину-лирику. В 21 год он опубликовал сборник стихов, в 27 лет — первое собрание рассказов.
В один миг стал известным
Этот рассказ в одно мгновение сделал Бунина известным и на Западе. Он наполнен пластичным, двусмысленным языком, полным метафор — об упущенной жизни, общественной несправедливости, мире, скатывающемся в бездну.
Воспоминания
То, что Бунин после эмиграции в 20-х годах остается верным своему строгому реалистичному стилю, отличает его от многих других русских авторов. Для него не характерна жажда экспериментов, к которым тянулись представители российского авангарда, переживавшего тогда расцвет.
Намного более близки ему свои воспоминания о старой России. При этом в своих работах он все больше и больше углубляется в основные темы человеческого существования — любовь, одиночество, упадок, смерть.
Первый русский, получивший Нобелевскую премию
Во Франции Бунин активно занимается вопросом русских мигрантов. Однако он становится все более одиноким. Также начинаются и финансовые затруднения. Тем больше была его радость от получения Нобелевской премии по литературе в 1933 году. Он стал первым русским, получившим эту премию.
Смотреть на варварство
Когда начинается Вторая мировая война, он наблюдает со страхом, как мир, который он знает, второй раз погружается в варварство. После победы Сталина над гитлеровской Германией писатель, кажется, более положительно стал относиться к советскому режиму. Тем не менее он продолжает отвергать диктатуру, которая не предоставляет свободы деятелям культуры.
Известные советские авторы подталкивали Бунина после 1945 года к возвращению в СССР. Хотя в душе он тосковал по своей Родине, вернуться он не захотел. Он остался в эмиграции.
Бунин продолжает писать — снова короткую прозу, затем мемуары. Он становится все более одиноким. Меланхолия. Он начинает книгу о Чехове, которая остается незаконченной. Иван Бунин умирает 8 ноября 1953 года в Париже.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Готовые работы на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость
Нужен совет преподавателя по схожей теме? Задай вопрос преподавателю и получи ответ через 15 минут! Задать вопрос
Реалист Бунин и символист Блок во взгляде на революцию оказались и эстетическими, и идейными антиподами. Бунин пишет:
Блок слышит Россию и революцию, как ветер… О, словоблуды! Реки крови, море слез, а им все нипочем.
Блок был в ожидании грядущей чистой, справедливой, прекрасной, веселой жизни. Бунин же оплакивал жизнь прошлую, на которую лишь недавно он смотрел беспощадным, трезвым взглядом, как прекрасную и счастливую, как земной русский рай, как утраченный Эдем.
О произошедшем перевороте Блок написал символическую поэму, а Бунин впервые обратился к публицистике, отбросив в сторону художество. В своих статьях он поражал читателя множеством резких оценок и обилием шокирующих деталей.
И наконец, Блок остался в России. Бунин же в 1920 году эмигрировал навсегда. Всю оставшуюся жизнь писатель провел во Франции.
Сочинение Анализ рассказа Окаянные дни Бунина
Бунин предупреждает, что позднее будут пытаться оправдывать народную глупость и искать виновных чтобы не нести ответственности за произошедшее. Так же Бунин возлагает ответственность и на интеллигенцию которая, не зная народ его идеализировала и растлевала революционными идеями, но сама интеллигенция оторванная от народа была по большому счёту равнодушна к его нуждам.
Писатель описывает, что все пребывали в неизвестности, но надеялись на спасение извне. Надеялись в первую очередь на немцев (с которыми 3 года воевали). Москва жила слухами, что вот-вот столицу возьмут германцы и сметут большевиков.
Бунин и революция
Имя Бунина дорого каждому из нас. Поэт, писатель, человек талантливого и блестящего ума. Иван Алексеевич Бунин считается последним русским критиком, который хорошо сумел запечатлеть Россию конца 19-начало 20 века. Он причислял себя к поколению Тургенева и Льва Толстого, нежели к поколению Горького и Вересаева. Нас всегда будет интересовать тайна творчества Ивана Бунина. Так почему же невозможно представить русскую литературу без его имени? Почему же его мысли, пережив многие капризы мод и вкусов, звучат и волнуют нас так, будто они написаны сегодня? Но всё же стоит заметить, что мы вместе с автором размышляем об идеалах добра, верности, красоты, задумываемся о смысле жизни.
Самое большое достояние Ивана Алексеевича Бунина-это, безусловно, его Слово классика, которое мы глубоко чтим. Сегодня можно прочесть новые произведения Бунина, ранее не публиковавшиеся по политическим мотивам.
Потерь не счесть, не позабыть.
Пощечин от солдат Пилата Ничем не смыть- и не простить.
Как не простить ни мук, ни крови, Ни содроганий на кресте,
Всех убиенных во Христе,
Как не принять грядущей нови В её отвратной наготе.
Так он написал уже за границей в 1922 году. И не простил до самого конца. Бунину отомстили: лишили его права быть похороненным на родной земле.
Бунин при жизни не был знаменитым писателем, но это не означает, что он не имел большого круга своих читателей и почитателей. Он пользовался уважением у таких современников, как например, Блок, чьё творчество он начисто отвергал. Бунин не просто повторяет достижения поэзии серебряного века, но и активно приумножает их, активно развивая её завоевание. Непростое было время. Однако с уверенностью можно сказать, что перелистывая страницы книги писателя видим Бунина-художником, который приходит к нам не с готовыми и облегченными фактами из жизни, а заставляет нас думать, мыслить, сопереживать, стремиться к приближению человеческого бытия. Этим и дорог нам Бунин.
Статья на тему Бунин и революция
Бунин характеризует революцию как начало безусловной гибели России в качестве великого государства, как развязывание самых низменных и диких инстинктов, как кровавый пролог коэффициент неисчислимым бедствиям, какие ожидают интеллигенцию, трудовой народ, страну.
Книга проклятий, расплаты и мщения, пусть словесного, она по темпераменту, желчи, ярости не имеет ничего равного в “больной” и ожесточенной белой публицистике. Потому что и в гневе, аффекте, почти исступлении, Бунин остается художником: и в односторонности великой – художником. Это только его боль, его мука, которую он унес с собой в изгнание.
Читайте также: