Библия в детском чтении реферат

Обновлено: 02.07.2024

В мире множество различных религий. Самые распространенные из них: христианство, мусульманство, буддизм, конфуцианство. Библия – главная книга всех христиан. Она удивительна и невероятна по определению. Библия делает ближе человека и Бога, учит терпению, понимаю и вере. Сейчас Библия одна из самых популярных книг в мире. Ее издают и переиздают постоянно. Многие люди ежедневно обращаются к священным историям и высказываниям пророков и апостолов. И это неудивительно! Давно известна сила Библии.

Библия появилась давно. Точную дату ее создания очень сложно назвать. Она писалась и собиралась постепенно. Как сама жизнь. Священная книга христиан делится на две большие части. Это Ветхий Завет и Новый Завет. В Ветхом Завете собраны рассказы о мире до рождения Иисуса Христа. В нем можно прочесть о создании мире, об Адаме и Еве и их изгнании из райского сада. Также в нем повествуется о жизни пророков, появлении десяти заповедей. Здесь же можно узнать и интересную историю постройки ковчега Ноем. О том, каким сложным было это дело, как были собраны по паре всех живых существ на большой планете и тогда, когда начался великий потоп, который принес гибель всего живого, обитатели ковчега спаслись.

Новый Завет расскажет историю рождения Спасителя – Иисуса Христа, сына Божьего. Этот момент Библии знаком всем христианам. Каждый год в Рождество эта глава на слуху у всех христиан. Мало кто не знает, как маленький Иисус родился в хлеву, и волхвы пришли к нему на поклон и принесли дары младенцу, узнав добрую весть по яркому свету звезд. Рассказывает Библия и о смерти Христа и его чудесном воскрешении. Сын Божий был казнен за любовь к своим ближним. Ради спасения людей. Праздник великой Пасхи установлен именно в честь воскрешения Иисуса. После смерти Спасителя его двенадцать учеников – апостолов продолжили проповедовать слово своего учителя. В Библии есть рассказы и о их нелегких жизнях, путешествиях и страданиях.

Человек сам выбирает, стоит или не стоит читать Библию. Но плохого смысла в ней однозначно нет. Священная книга христиан учит добру, пониманию, терпению, вере. Прививает любовь и уважение к старшим, к родителям. Дает новые знания о мире. Учит не злиться, не предавать, не обманывать ни в коем случае. Библия – добрая и светлая книга. Ее всегда будут цитировать, следовать ее заветам и советам.

В мире существуют всевозможные издания Библии. На многих языках. Издают Библию и для детей. С интересными картинками и понятными рассказами. Такую книгу с интересом будут рассматривать совсем маленькие дети, и читать детки постарше, школьники. Каждый человек найдет в священной книге что-то свое, что-то важное и ценное. Пусть же Библия никогда не потеряет своего места в жизни современного человека. Может быть и мир благодаря ей будет добрее!

Доклад №2

Библия – это самая древняя книга и она священна в религии христиан. Писали ее пару тысячелетий тому. В ней рассказывается о создании мира, о райском саде и первых людях на Земле - Адаме и Еве и о многом другом.

Библия поделена на Ветхий Завет и Новый Завет. В Ветхом Завете описывается история жизни и мытарств еврейского народа. Эта часть Библии тоже святая книга для религии иудей. В ней прописаны поучительные истории, которые показали жестокость и правдивость жизни всего еврейского народа. Каждая глава - это отдельная история, которая отображает и вымышленные и правдивые исторические факты.

В Библии прописаны нравственные законы и убеждения, по которым нужно существовать человечеству. Десять заповедей изложены в Ветхом Завете: не убей, не укради, не прелюбодействуй, уважай отца своего и мать свою. В Новом Завете также изложено много важных жизненных законов и поучительных историй, которые стали основой для христианской религии.

В Новом Завете прописана история рождения и жизни Иисуса Христа – Сына Божьего. Он обучал людей творить добро, воскрешал мертвых, вылечивал нездоровых. Обычный народ с восхищением шел за ним и с уважением встречал его в собственных домах. У него было много учеников, которые несли в народ его ученья. Но священники и правители заметили в Иисусе опасность для религии и власти. Они перепугались того, что простые люди слушаются Сына Божьего и идут за ним.

Ученик Иисуса Иуда продал врагам собственного наставника за 13 серебряников. Иисуса судили, и после этого распяли на горе Голгофе на кресте. Но Сын Божий воскрес и появился перед своими последователями, и этим доказал, что его ученье справедливое и правильное.

Библия очень увлекательная книга, из которой можно получить много значимой и полезной информации. Много авторов используют эпизоды из Библии для создания своих произведений: Пушкин А.С., Булгаков М.А. и другие русские и зарубежные авторы.

Эту священную книгу писали на протяжении почти полутора тысяч лет – с двенадцатого века до нашей эры по второй век нашей эры. Это был процессе отбора, редактирования религиозных текстов. Сначала иудаизм, а затем христианство признали тексты боговдохновенными, то есть навеянными людям Богом путем Откровения. Писали ее сотни известных и неизвестных авторов, редакторов, писцов, переводчиков, которым Бог явил свое слово.

Ветхий Завет, который состоит из иудейские священных писаний, сформировался в дохристианские времена – с середины первого тысячелетия до нашей эры по последние десятилетия первого века нашей эры. Он состоит из древних священных писаний иудеев. Их исправление и редактирование иудейскими книжниками продолжалось до конца десятого века нашей эры. Ветхий Завет написан на древнееврейском языке. Есть фрагменты на арамейском, который является его диалектом.

Ветхий Завет еще называют Законом суровой правды. В этой части Библии речь идет о создании мира, о жизни первых людей – Адаме и Еве. Рассказывается, как начиналась история человечества, как первые люди были изгнаны из рая, почему случился всемирный потоп. Идет речь о верованиях еврейского народа, рассказывается о мессии, которого все очень ждали

Библия учит, что Бог – это источник бытия, добра и гармонии. Древние иудеи представляли Бога единым в трех лицах: Елогиум (творческая сила), Адонай (обладатель мира), Иегова (лицо).

Новый Завет, который считается Законом Божественной любви и благодати, написан христианами на древнегреческом языке. Он объединяет 27 книг. Они священны и признаны всеми конфессиями христиан. В четырёх Евангелиях: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна говорится о непорочном зачатии Девы Марии, рассказывается о земной жизни Иисуса Христа, Его распятии на кресте и воскресении.

Новый Завет также составляют книги Деяния и Послания апостолов, Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис. В них описана небесная жизнь Иисуса Христа, рассказывается, как распространялось христианство. В этих книгах толкуется суть вероучения христиан, идет речь о страшном суде и конце света.

Христианское богословие на основе содержания и направленности книг Нового Завета разделяет их на законоположные (Евангелия), исторические (Деяния), учебные (Послание) и пророческие (Апокалипсис).

Произведения Библии разные по содержанию. Но они свидетельствуют о разных способах познания мира, учат осмыслению действительности, формируют основы мировоззрения. Наблюдаем попытки заглянуть в будущее человечества. В Библии тесно переплелись действительность и мифы. Ученые пришли к выводу, что библейские рассказы построены на реальной основе, легенды подкреплены настоящей историей. И хотя много сюжетов, на первый взгляд, противоречивы, их объединяет единое мощное духовное содержание. Именно поэтому Библию называют Книгой книг.

Библия переведена на много языков мира. На родном языке ее читает почти девяносто процентов населения планеты. В Киевской Руси Библию на старославянский язык в девятом веке перевели солунские братья Кирилл и Мефодий.

Библия

Кострома, это древний, русский город, который был основан еще в 12 веке. Но, спустя столетие, был образован как самостоятельное, удельное княжество. Происхождение города связано с деятельностью князя Юрия Долгорукого.

Клетка — элементарная часть организма, которая может сама существовать, самовоспроизводиться и развиваться. Она является основополагающим элементом всего живого, как организмов, так и растений. Клетки могут являться независимыми организмами.

Путь этанола из пищеварительной системы человека в кровеносную занимает примерно две минуты. Из кровеносной системы алкоголь так же быстро попадает в нервную систему и важнейший её компонент – головной мозг.

“Не хле­бом одним будет жить человек,
но вся­ким сло­вом, исхо­дя­щим из уст Божиих

Роль Священного Писания в жизни маленького христианина

Изу­че­ние Биб­лии – неотъ­ем­ле­мая часть жизни вся­кого пра­во­слав­ного чело­века. По пре­да­нию, Божия Матерь очень любила зани­маться чте­нием Свя­щен­ных книг. Сам Хри­стос запо­ве­дует вся­кому чело­веку вни­мать Его слову.

Таким обра­зом, Свя­щен­ное Писа­ние есть зафик­си­ро­ван­ная часть жизни Свя­того Духа в Церкви. И потому оно пред­став­ляет собой наи­бо­лее объ­ек­тив­ный спо­соб лич­ного обще­ния чело­века с Богом, а начи­наться оно должно с самого ран­него возраста.

“Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”( 2 Кор. 9:6 ). Вся­кая встреча с Биб­лией – это доб­рое семя, бро­шен­ное в юную душу. Мы не можем лениться в столь важ­ном вопросе, потому как дадим ответ на Страш­ном Суде за вве­рен­ное нам. А зна­чит, эти семена мы обя­заны ста­раться засе­вать доб­ро­со­вестно. Гос­подь же Сам взрас­тит плоды, дабы сбы­лось Его обе­то­ва­ние о тех вре­ме­нах, когда “и сею­щий и жну­щий вме­сте радо­ваться будут” ( Ин. 4:36 ).

Знакомство ребёнка с Библией: первые шаги

Прежде всего, нельзя не ска­зать об осо­бой роли Еван­ге­лия в Свя­щен­ном Писа­нии. Ново­за­вет­ные книги завер­шают Боже­ствен­ное Откро­ве­ние, при­во­дят его к своей пол­ноте. Еван­ге­лие повест­вует об Иисусе Хри­сте, Чья жизнь должна стать для нас при­ме­ром для под­ра­жа­ния, и ука­зы­вает на любовь как основу устра­и­ва­е­мого Хри­стом Цар­ствия Божия. Чтобы под­черк­нуть зна­чи­мость Нового Завета, очень хорошо пода­рить каж­дому ребёнку соб­ствен­ный экзем­пляр Еван­ге­лия с яркими кар­тин­ками и в хоро­шем пере­плёте, а его еже­днев­ное чте­ние сде­лать бла­го­че­сти­вой семей­ной традицией.

При рас­смот­ре­нии вопроса дет­ского чте­ния сле­дует опре­де­литься с воз­раст­ными рам­ками и методикой.

Нужно пом­нить, что лич­ная встреча с Гос­по­дом в какой-то момент слу­ча­ется у всех, кто стре­мится к небу. Непре­менно про­изой­дёт она и у ребёнка, но как и когда – во мно­гом зави­сит от матери.

Всё, что про­ис­хо­дит с мамой, про­ис­хо­дит и с её мла­ден­цем, пока он во чреве. Они тесно свя­заны в этот период, но будут иметь тес­ную связь и впо­след­ствии. Малень­кий чело­век, пусть неосо­знанно, впи­ты­вает любую инфор­ма­цию о мире, а основ­ным источ­ни­ком этой инфор­ма­ции ста­но­вится самое близ­кое, что есть у него в этом мире – его мама. Именно по этой при­чине для матери осо­бенно важно регу­ляр­ное чте­ние Свя­щен­ного Писа­ния – так, таин­ствен­ными путями мате­рин­ской любви, она смо­жет пере­дать ребенку часть лич­ного позна­ва­тель­ного опыта.

Наглядность изучения

Извест­ный педа­гог XIX века К. Д. Ушин­ский отме­чал необ­хо­ди­мость допол­не­ния повест­во­ва­ния кар­тин­ками: “Кто не заме­чал за собою, что в памяти нашей сохра­ня­ются с осо­бен­ной проч­но­стью те образы, кото­рые мы вос­при­няли сами посред­ством созер­ца­ния и что к такой вре­зав­шейся в нас кар­тине мы легко и про­сто при­вя­зы­ваем даже отвле­чен­ные идеи, кото­рые без того изгла­ди­лись бы из памяти”.

Чело­век вос­при­ни­мает окру­жа­ю­щую дей­стви­тель­ность через органы чувств. Дидак­тика учит нас тому, что зна­ком­ство с новыми объ­ек­тами фор­ми­рует у ребёнка опре­де­лён­ное поня­тие, состо­я­щее из ком­плекса полу­чен­ной инфор­ма­ции. При этом органы чувств про­пус­кают раз­лич­ный её объём и, соот­вет­ственно, обла­дают раз­лич­ной цен­но­стью в позна­нии мира. Образно говоря, в одном отрезке вре­мени на услов­ную еди­ницу слу­хо­вой инфор­ма­ции при­хо­дится десять еди­ниц ося­за­тель­ной и сто еди­ниц зри­тель­ной. Сле­до­ва­тельно, более 80% инфор­ма­ции об окру­жа­ю­щем мире чело­век полу­чает при помощи зре­ния. Дан­ный факт сви­де­тель­ствует об исклю­чи­тель­ной важ­но­сти нагляд­ного пред­став­ле­ния изу­ча­е­мого мате­ри­ала. Если же задей­ство­вать все органы чувств, то эффек­тив­ность будет мак­си­маль­ной ввиду общей вза­и­мо­связи и систем­ного мыш­ле­ния человека.

Повест­во­ва­ние в дан­ной книге адап­ти­ро­вано для самых малень­ких. Однако в конце каж­дого отрывка поме­щены ссылки на пере­ска­зы­ва­е­мый текст Свя­щен­ного Писа­ния, что даёт воз­мож­ность исполь­зо­вать сме­шан­ный под­ход к изучению.

Помимо этого, для более стар­шего воз­раста в конце книги рас­по­ло­жены гео­гра­фи­че­ские карты и фото­гра­фии мест биб­лей­ских собы­тий, что делает её не только кра­соч­ным, но и мето­ди­че­ски полез­ным инстру­мен­том для изу­че­ния Свя­щен­ной Истории.

Гравюры французского художника Гюстава Доре

Раз­би­рая важ­ную роль нагляд­ного пред­став­ле­ния в изу­че­нии Свя­щен­ного Писа­ния, нельзя не упо­мя­нуть извест­ные гра­вюры фран­цуз­ского худож­ника Гюстава Доре (1832–1883). В тече­ние своей жизни худож­ник изоб­ра­зил сотни пре­крас­ных иллю­стра­ций, опи­сы­ва­ю­щих биб­лей­ские сюжеты. Его труд по праву можно счи­тать клас­си­че­ской худо­же­ствен­ной интер­пре­та­цией Библии.

Для детей более стар­шего воз­раста (от 10ти лет) работы Гюстава Доре могут быть отлич­ным допол­не­нием к регу­ляр­ным чте­ниям. Реа­ли­стич­ный стиль кар­тин делает стра­ницы Биб­лии живыми, чита­тель словно пере­жи­вает опи­сан­ные собы­тия, а биб­лей­ские герои выгля­дят непод­дельно прав­до­по­добно. Несмотря на то, что при жизни Гюстав Доре был под­верг­нут кри­тике, создан­ные им иллю­стра­ции про­шли испы­та­ние вре­ме­нем и по сей день ценятся как яркое отоб­ра­же­ние биб­лей­ской истории.

Притчи и образы

Один свя­щен­ник рас­ска­зы­вал, что на вопрос ребёнка о том, что ему делать, если поте­ря­ется, он ответил:

– Стой и молись, а я тебя найду.

При зна­ком­стве с прит­чей о поте­рян­ной овце ребё­нок смог ощу­тить её как свой соб­ствен­ный опыт. Ана­ло­гии необ­хо­димы во вся­ком воз­расте – они слу­жат инстру­мен­том, пока­зы­ва­ю­щим акту­аль­ность Биб­лей­ских ска­за­ний для вся­кого чело­века и вся­кого времени.

Когда ребё­нок теряет соб­ствен­ные игрушки, он огор­ча­ется и пла­чет. Дан­ный опыт можно исполь­зо­вать, чтобы пока­зать печаль Бога о вся­кой поте­рян­ной чело­ве­че­ской душе.

Под­рас­та­ю­щему ребёнку полезно рас­ска­зы­вать притчи. Притча о сея­теле по ана­ло­гии пока­зы­вает, что как в при­роде совер­ша­ется зарож­де­ние жизни, так и доб­рые каче­ства зарож­да­ются в чело­ве­че­ской душе.

Притча о работ­ни­ках в вино­град­нике обра­ща­ется к чув­ству спра­вед­ли­во­сти, кото­рое очень раз­вито у детей. Она явля­ется очень слож­ной и, в то же время, очень полез­ной в виду того, что очень трудно объ­яс­нить рав­ную награду, полу­чен­ную работниками.

Очень мно­го­гранна притча о блуд­ном сыне. В млад­шем воз­расте её можно объ­яс­нять таким обра­зом, что блуд­ный сын есть тот, кто поте­рялся и не может найти дорогу домой. Это обра­щает ребёнка к лич­ному опыту, когда он сам терялся и не мог найти маму. Несмотря на неко­то­рую неточ­ность тол­ко­ва­ния, такой смысл будет наи­бо­лее досту­пен для ребёнка.

С опре­де­лён­ного воз­раста нач­нут появ­ляться вопросы и сам про­цесс перей­дёт на новую ста­дию – от про­стого бла­го­го­вей­ного вни­ма­ния к обсуж­де­нию про­чи­тан­ного. Здесь воз­ни­кает вто­рой вопрос: каким обра­зом зна­ко­мить детей со Свя­щен­ной историей?

Для тех, кто постарше

Уже упо­мя­ну­тый нами К. Д. Ушин­ский давал сле­ду­ю­щие реко­мен­да­ции. Сама цер­ков­ная жизнь рас­по­ла­гает нас к изу­че­нию Писа­ния и в том числе через цер­ков­ные празд­ники. Бого­слу­же­ние соеди­ня­ется с рас­ска­зом матери и радост­ным чув­ством – всё это ожив­ляет в дет­ском вооб­ра­же­нии древ­ние исто­ри­че­ские события.

При этом, повест­во­ва­ние лучше раз­де­лить на два этапа. На пер­вом этапе ребёнка зна­ко­мят с основ­ными момен­тами про­изо­шед­шего собы­тия, на вто­ром к ним добав­ляют вто­ро­сте­пен­ные черты. Дан­ный метод поз­во­ляет избе­гать ситу­а­ции, когда из дол­гого рас­сказа ребё­нок выно­сит мелочи и не заме­чает основ­ного. Разу­ме­ется, что при сов­мест­ном чте­нии имеют важ­ность нагляд­ность повест­во­ва­ния, обрат­ная связь через вопросы, осмыс­ле­ние про­чи­тан­ного и регу­ляр­ность занятий.

Чте­ния сле­дует про­во­дить таким обра­зом, чтобы детям они не были в тягость. Как отме­чает Н.Е. Пестов (при­водя реко­мен­да­ции Ушин­ского), допу­стимо зани­маться каким-либо руко­де­лием – рисо­ва­нием, ори­гами, выши­ва­нием или чем-то дру­гим. Но недо­пу­стимы сует­ли­вое отно­ше­ние или напря­жён­ная обста­новка. Мы должны пом­нить, что мы ста­вим себе целью при­вить детям любовь чте­нию Слова Божия, пока­зать им, что Оно есть основ­ной жиз­нен­ный ком­пас и сред­ство обще­ния с Богом. Для этого мы должны сами дове­рять Ему и пола­гаться на Него, вве­ряя себя и свои труды.

На пороге школьного возраста…

Как уже гово­ри­лось выше, для дет­ского воз­раста пред­по­чти­тель­нее всего зна­ком­ство со Свя­щен­ным Писа­нием в виде исто­рии, адап­ти­ро­ван­ной для дет­ского воз­раста. Клас­си­че­ским пред­ста­ви­те­лем подоб­ной формы изу­че­ния можно счи­тать Дет­скую Биб­лию, адап­ти­ро­ван­ную Бори­сла­вом Ара­по­ви­чем и Верой Мат­тел­мяки. В насто­я­щее время издано мно­же­ство дру­гих книг для зна­ком­ства детей со Свя­щен­ной Исто­рией, при под­боре кото­рых лучше всего ори­ен­ти­ро­ваться на авто­ров и изда­тель­ства, бла­го­слов­лён­ные Пра­во­слав­ной Церковью.

Однако, при неиз­мен­ной опоре на адап­ти­ро­ван­ные изда­ния, к моменту млад­шего школь­ного воз­раста под­ход к изу­че­нию Свя­щен­ного Писа­ния дол­жен пре­тер­пе­вать неко­то­рые изменения.

Взрос­ле­ю­щим детям к чте­нию реко­мен­ду­ется доба­вить неко­то­рое изу­че­ние кате­хи­зиса. Раз­би­ра­ются основы пра­во­слав­ной веры – запо­веди Мои­сея и Бла­жен­ства, Сим­вол Веры, цер­ков­ные службы и Таинства.

При раз­боре Свя­щен­ной исто­рии полезно научиться зада­вать такие вопросы, кото­рые учат под­ростка раз­мыш­лять. Напри­мер, почему Бог не при­нял жертву Каина? Стоит рас­ска­зать о необ­хо­ди­мо­сти бла­го­го­вей­ного отно­ше­ния ко вся­кому делу обще­ния с Богом: Таин­ствам, молитве и посе­ще­нии храма.

Изу­чая исто­рию битвы с ама­ли­ки­тя­нами ( Исх. 17:11 ), полезно обра­тить вни­ма­ние на то, что успех вся­кой чело­ве­че­ской дея­тель­но­сти зави­сит от Бога – и потому нужно обра­щаться к Нему за бла­го­сло­ве­нием перед вся­ким важ­ным делом.

Воз­вра­ща­ясь к притче о блуд­ном сыне, стоит отме­тить, что чело­век в тече­ние жизни часто попа­дает в поло­же­ние блуд­ного сына. И вполне воз­можно даже в про­дол­же­ние дня не еди­но­жды отойти от Отца через соб­ствен­ные согрешения.

Тактильная память

У дошколь­ни­ков и млад­ших школь­ни­ков оди­на­ково раз­виты все три канала вос­при­я­тия мира: слу­хо­вой, зри­тель­ный и так­тиль­ный. При этом, быст­рота напи­са­ния почти все­гда соот­вет­ствует ско­ро­сти мыш­ле­ния ребёнка, что поз­во­ляет обду­мы­вать инфор­ма­цию в про­цессе её напи­са­ния. Кроме того, созда­ётся целост­ная кар­тина, надёжно запе­чат­ле­ва­ю­ща­яся в его памяти – мотор­ная память доста­точно надёжна и долговечна.

Этап ран­него школь­ного воз­раста можно счи­тать пере­ход­ным – роди­тели, хотя и не отка­зы­ва­ясь от изу­че­ния Свя­щен­ного Писа­ния в адап­ти­ро­ван­ной форме, могут вклю­чать в него ори­ги­наль­ные цитаты из сино­даль­ного пере­вода. Можно заве­сти тет­радку, в кото­рую выпи­сы­вать по одной основ­ной цитате от каж­дого чтения.

Подростковый возраст

С какого-то момента, опре­де­лить кото­рый пред­стоит инди­ви­ду­ально каж­дому роди­телю, чте­ние Биб­лии должно перейти на прин­ци­пи­ально новый уро­вень. Всё больше и замет­нее ста­но­вится пере­ход от вос­при­я­тия в форме сказки к ана­ло­гиям и постро­е­нию связи Свя­щен­ной исто­рии с совре­мен­ной жиз­нью. В сред­нем и стар­шем школь­ном воз­расте акцент пере­хо­дит от пере­дачи зна­ний к постро­е­нию отно­ше­ний во Хри­сте. Ста­но­вится необ­хо­ди­мым пере­нос Еван­ге­лия в нашу повсе­днев­ную жизнь и отра­же­ние его акту­аль­но­сти в совре­мен­ных усло­виях. Бла­гая весть не должна оста­ваться сказ­кой, но должна пре­вра­титься в вер­ного спут­ника жизни для моло­дого христианина.

Под­рост­ко­вый воз­раст, в силу его про­тестного духа, нуж­да­ется в исто­риях, выде­ля­ю­щих лич­но­сти. Под­ростку нужно рас­ска­зы­вать о лич­но­стях, о тех людях, кото­рые вошли в свя­щен­ные книги, чтобы стать частью нашей жизни. Каж­дый пер­со­наж Свя­щен­ного Писа­ния про­шёл опре­де­лён­ный путь, сде­лав­ший его леген­дар­ной лич­но­стью. На дан­ном этапе очень важно пока­зать, что при вся­кой гени­аль­но­сти чело­век всё-таки нуж­да­ется в помощи Творца и не спо­со­бен достичь свя­то­сти сво­ими силами. При этом Гос­подь помо­гает вся­кому, жела­ю­щему расти.

С под­рост­ками Биб­лию читать лучше всего в сла­вян­ском пере­воде. Хоро­шей прак­ти­кой явля­ется обя­за­тель­ное еже­не­дель­ное чте­ние в суб­боту вече­ром – раз­бор отрывка Еван­ге­лия, чита­е­мого на вос­крес­ном бого­слу­же­нии. Под­ко­ван­ные роди­тели также могут раз­би­рать с детьми отрывки Вет­хого Завета нака­нуне чте­ния соот­вет­ству­ю­щих паремий.

Методическая база

Самое глав­ное для пре­по­да­ю­щего Биб­лию, вне зави­си­мо­сти от того роди­тель он или учи­тель, это соб­ствен­ное живое вос­при­я­тия Божьего Слова. Под­ро­сток дол­жен видеть вашу искрен­ность в пере­жи­ва­нии Свя­щен­ных тек­стов и это будет самой глав­ной опо­рой для любой методики.

Пере­вод для чте­ния в под­рост­ко­вом воз­расте лучше всего исполь­зо­вать сино­даль­ный. Если вы изу­ча­ете Биб­лию через раз­бор зачал или глав, очень полезно будет после чте­ния сино­даль­ного пере­вода про­чи­ты­вать тот же отры­вок на цер­ков­но­сла­вян­ском языке (ели­за­ве­тин­ская биб­лия). Таким обра­зом вы посте­пенно научите под­ростка пони­мать бого­слу­жеб­ный язык.

Перевод Псалтыри С. С. Аверинцева

Раз­бу­дить инте­рес под­ростка к Псал­тыри можно сов­ме­ще­нием чте­ния на цер­ков­но­сла­вян­ском языке с чте­нием поэ­ти­че­ского пере­вода, создан­ного Сер­геем Сер­ге­е­ви­чем Аве­рин­це­вым.

Почему именно этот пере­вод? Дело в том, что дело интер­пре­та­ции свя­щен­ного тек­ста тре­бует не только бого­слов­ской эру­ди­ции, но и силь­ного внут­рен­него духов­ного чув­ства. Псалмы Давида напол­нены силь­ными рели­ги­оз­ными пере­жи­ва­ни­ями – и каж­дое слово в псал­мах было ска­зано перед лицом Живого Гос­пода. Сер­гей Сер­ге­е­вич Аве­рин­цев, будучи талант­ли­вым фило­ло­гом и биб­ле­и­стом, подо­шёл к делу пере­вода Псал­тыри подо­шёл с чрез­вы­чай­ной ответ­ствен­но­стью. Он смог, про­неся свя­щен­ный смысл псал­мов через язы­ко­вой барьер и труд­но­сти поэ­ти­че­ского изло­же­ния, сохра­нить их духов­ную напол­нен­ность, сде­лав доступ­ными для пони­ма­ния рус­ского человека.

Для мно­гих людей (и тем более под­рост­ков) пре­пят­ствия перед позна­нием глу­бо­кого внут­рен­него духов­ного пере­жи­ва­ния в псал­мах ока­зы­ва­ются непре­одо­ли­мыми в силу куль­тур­ных раз­ли­чий совре­мен­ной лите­ра­туры и свя­щен­ного тек­ста. И потому, через вдох­нов­лён­ного и талант­ли­вого чело­века дела­ется шаг навстречу тем, кто хочет при­кос­нуться к древ­ней духов­ной поэзии.

Заключение

Неся Слово Божие под­рост­кам, сле­дует пом­нить, что при­мерно с семи лет ребё­нок при­зы­ва­ется к Таин­ству Пока­я­ния. В отро­че­стве малень­кий чело­век уже спо­со­бен при­нять Иисуса Хри­ста, при­нять Его Жертву и завет, заклю­чён­ный с людьми.

Под­рост­ко­вый воз­раст под­ра­зу­ме­вает неко­то­рые пси­хо­ло­ги­че­ские осо­бен­но­сти. Чело­век в этом воз­расте, живя в насто­я­щем, устрем­ляет свой взор в буду­щее, готовя себя к взрос­лой жизни. Ярко выра­жа­ются стрем­ле­ния к само­по­зна­нию, само­вы­ра­же­нию и само­утвер­жде­нию – всё это явля­ется зако­но­мер­ным про­цес­сом раз­ви­тия и может быть реа­ли­зо­вано в душе­спа­си­тель­ной форме.

В под­рост­ко­вом пери­оде чело­век остро нуж­да­ется в близ­ком обще­нии с людьми, про­яв­ля­ю­щими к нему любовь. Через это им удо­вле­тво­ря­ются пси­хо­ло­ги­че­ские потребности.

  1. Под­ня­тие само­оценки. Прак­ти­че­ски каж­дый под­ро­сток ощу­щает соб­ствен­ную непол­но­цен­ность в какой-либо обла­сти жизни. Необ­хо­димо помочь ему осо­знать соб­ствен­ную нуж­ность вам, Богу и Его Церкви.
  2. Чув­ство нуж­но­сти. Один из цер­ков­ных при­хо­дов про­во­дил опрос, по резуль­та­том кото­рого стало ясно, что моло­дые люди ищут в вос­крес­ной школе, прежде всего, дру­зей. Для детей пере­ход­ного воз­раста важно чув­ство­вать при­над­леж­ность к опре­де­лён­ной группе и очень хорошо, если такой груп­пой явля­ется хри­сти­ан­ское содружество.
  3. Обще­ние с про­ти­во­по­лож­ным полом. Одна из важ­ных про­блем под­рост­ко­вого пери­ода – слож­ность пра­виль­ного выстра­и­ва­ния отно­ше­ний с про­ти­во­по­лож­ным полом. При­об­ре­сти такой навык в домаш­них сте­нах доста­точно сложно, однако, цер­ков­ные собра­ния при­званы научить моло­дых людей пра­виль­ному обще­нию между собой.
  4. Соци­аль­ная адап­та­ция. Каж­дый под­ро­сток зада­ётся вопро­сами о соб­ствен­ной важ­но­сти для обще­ства и лич­ных целях в нём. Зна­ко­мясь с Биб­лией и пра­во­слав­ным веро­уче­нием, моло­дой чело­век полу­чает воз­мож­ность найти ответы на неко­то­рые лич­ные вопросы.

Выше­ука­зан­ные фак­торы гово­рят в пользу того, что, несмотря на важ­ность домаш­него изу­че­ния Биб­лии вме­сте с роди­те­лями, с пере­ход­ным воз­раст­ным эта­пом появ­ля­ется зна­чи­тель­ная потреб­ность в кон­такте со сверст­ни­ками в пра­во­слав­ном под­рост­ко­вом обществе.

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Доклад подготовила учительница начальных классов Фролова Мария Михайловна

Актуальность доклада, прежде всего, определяется тем, что в соответствии с ФГОС НОО на ступени начального общего образования осуществляется духовно-нравственное воспитание и развитие обучающихся. На наш взгляд, именно христианская литература играет первостепенную роль в процессе данного воспитания.

К сожалению, текст библии очень искажается, сравните:

Примечательно заметить то, что в тексте учебника не упоминается о Боге, как таковом, ребенок знакомится с неким всемогущим Ягве. (Ягве – божество палестинских племён). Читая с ребенком тексты, взятые из библии, но искаженные, вы убедились насколько, необходимо обязательно иметь у себя Библию оригинальную. Конечно, нельзя и сразу его погружать в достаточно трудный для него язык и мир. К ней необходимо постепенно обращаться вместе с ребенком.

На солнце темный лес зардел,

В долине пар белеет тонкий,

И песню раннюю запел

В лазури жаворонок звонкий.

Он голосисто с вышины

Поет, на солнышке сверкая:

Весна пришла к нам молодая,

Я здесь пою приход весны.

Казалось бы, если в учебнике на слове весны стихотворение заканчивается, то в оригинале оно должно быть таким же. Но нет! В большинстве учебников и детских книжек это стихотворение печатается без последней строфы, которая выглядит таким образом:

Здесь так легко мне, так радушно,

Так беспредельно, так воздушно;

Весь Божий мир здесь вижу я,

Прочитав стихотворение без заключительной строфы, сразу в глаза бросается ощущение незаконченности, незавершённости, мы полностью не слышим, о чём же поёт жаворонок, видим только то, что он радуется приходу весны. Полностью же стихотворение звучит гораздо глубже, жаворонок славит Бога, создавшего этот мир, эту весну… И на примере этого стихотворения мы видим, что не стоит давать детям читать стихотворения с сокращениями, иначе теряется целостный образ того, что хотел автор донести до читателя.

Представлены и жития древнерусских святых: Александра Невского в обработке В. Д. Сиповского и преп. Сергия Радонежского в обработке Н. Н. Соловьёва. Прочитав их, учащиеся узнают не только жизнеописание святых, но знакомятся с историческими реалиями Древней Руси.

Жития святых входили в круг чтения ребенка уже в Древней Руси, широкое распространение имели в 10-17 вв. Их ценность для формирования у детей христианских добродетелей сложно переоценить: в текстах всемерно подчеркивались и превозносились скромность, благоразумие, терпение, усердие. Также дети самостоятельно или с помощью взрослых могли обратить внимание на своего рода научно-познавательную составляющую такой литературы, потому что в житиях содержались и сведения об окружающем мире: описание природы и географии русских княжеств, отдельные важные события русской истории, сведения о народах, населяющих Россию, об их нравственных правилах, эстетических представлениях, их образе жизни, трудолюбии. Всё это также воспитывало в юных характерах трудолюбие и скромность, умение преодолевать препятствия, упорство в достижении цели, твёрдость в вере.

Если при чтении с учащимися житийной литературы и художественных текстов, содержащих христианские мотивы, проводить необходимый для полноценного восприятия этап подготовительной работы , включающий знакомство с жизнью и деяниями святого или встречающимися в произведениях религиозными реалиями, использовать при этом качественные детские издания, помогающие задать учащимся необходимые фоновые знания, то интерес учащихся к такого рода литературе будет возрастать, а полноценность прочтения и освоения текста будет способствовать формированию у обучаемых таких главных общечеловеческие понятий, как добро, справедливость, сострадание, помощь ближним, чуткость, отзывчивость и т.д.

При изучении духовной литературы все яснее становится понимание причин поступков – как своих собственных, так и других людей - и влияние их последствий на жизнь человека и на его окружение.

Хочется отметить, что, конечно же, в программе по литературному чтению представлена христианская литература, адаптированная для детей. Необходимо помнить об оригинальных текстах. Но не во всех УМК духовная литература имеется в должном объеме.

Подводя итог вышесказанному, хочется сказать, что духовные книги — это лучшие друзья человека, его руководители, воспитатели и наставники. Их необходимо читать, перечитывать, изучать. В таких книгах нам открывается бесценный опыт святых — носителей Святого Духа Божия, героев духа, совести и стойкости.

Но в любом случае, мне кажется, лучше знакомиться с Библией вместе с детьми, попутно объясняя сложные моменты, рассказывая что-то из истории, вспоминая примеры из жизни и обсуждая спорные ситуации. А еще по возможности смягчая некоторые жестокие описания (хотя в детских адаптациях они итак приведены максимально аккуратно).

Даже если ваша семья не является религиозной, все же Библия, по моему мнению, обязательна к прочтению. И вот почему.

Моральные уроки

Истории о библейских персонажах – это настоящие уроки жизни. Причем темы и проблемы, затронутые там, актуальны во все времена. Из коротких рассказов дети узнают, к чему может привести агрессия, предательство, нелюбовь к окружающим, зависть, озлобленность.

Конечно, какие-то моменты нуждаются в корректировке в соответствии с современными реалиями. Но в целом дети извлекут из этих историй много важных уроков.

После прочтения этой книги невозможно не задуматься о вечных ценностях: доброте, готовности поддержать в трудную минуту окружающих, щедрости.

Не важно, посещает ли ваша семья регулярно церковь или нет, детская Библия точно повлияет на мировоззрение ребенка. Наверняка в его жизни обязательно случится не одна ситуация, в которой, благодаря библейским примерам, он поступит по совести.

Знакомство с историей

Из библейских историй можно узнать о том, как жили люди тысячи лет назад. Во что одевались, кому подчинялись, как зарабатывали на жизнь, к чему стремились и во что верили. А также какие значимые исторические события происходили в те времена.

Понимание верующих людей

В нашей стране сейчас много верующих религиозных (как и псевдорелигиозных) людей. Все мы, даже если и не являемся прихожанами церкви, отмечаем Пасху и Рождество. Многие ныряют в прорубь на Крещение. Детям не будет лишним узнать, откуда берут начало все эти праздники, понять их истинный глубокий смысл.

Популярность Библии

Библейские сюжеты часто используются в различных книгах и постановках. Книга оказала огромное влияние на искусство. Не зная основные её сюжеты, можно не уловить смысл популярных современных произведений.

Обогащение речи

Корни многих афоризмов, крылатых фраз и расхожих высказываний – именно в Библии. Ребенок, который знаком с этой книгой, будет знать, откуда взялись популярные выражения и лучше поймет их смысл.

Читайте также: