Белорусская православная церковь реферат

Обновлено: 04.07.2024

В результате изменения государственных границ, которое последовало по окончании Первой Мировой войны, вся западная часть Белоруссии была включена в состав Польского государства, а более чем полторы тысячи православных церковных приходов оказались в юрисдикции автокефальной Православной Церкви Польши.

После известных исторических потрясений и катастроф, советская власть установилась к 1918 году в Могилевской, Смоленской, Витебской и на значительной части Минской губерний. В период до 1941 года борьба с религией вообще и с Православной Церковью в частности не переставала ни на миг, принимая большую или меньшую степень интенсивности. Постановление Патриарха Тихона и Священного Синода в Москве от 7/20 ноября 1920 года ? 362 о предоставлении епархиальным архиереям больших полномочий и прав в деле устроения церковной жизни в их епархиях послужило основанием для объявления Белорусской Православной митрополии 23 июня 1922 года. Во главе ее встал епископ Минский Мелхиседек, избранный митрополитом Минским и Белорусским. Но репрессии советских властей не давали возможности установления нормальной церковной жизни. После многочисленных арестов и ссылок митрополит Мелхиседек скоропостижно скончался в конце 20-х годов в Москве во время служения Божественной литургии. Вслед за ним в тюрьмах и лагерях окончили свой земной путь почти все православные священники и епископы советской Беларуси. Их места некоторое время занимали обновленцы, но и они вскоре сгинули. Церковная и религиозная жизнь на этой части Беларуси замерла. К началу Второй Мировой войны в восточных пределах Белоруссии осталось только две церкви, где периодически совершались богослужения.

В границах Польской республики существовало пять епархий — Варшавско-Холмская, Волынская, Полесская, Гродненская и Виленская. Они окормляли до пяти миллионов коренных православных жителей всей Польши и составляли Польскую Автокефальную Православную Церковь, получившую автокефалию от Константинопольского Патриарха Григория III в 1924 году по ходатайству епископата и правительства. Но единственным документом юридического значения, якобы нормировавшим положение Православной Церкви в этой республике, были так называемые "Временные правила об отношении правительства к Православной Церкви в Польше", подписанные министром просвещения и вероисповеданий в 1922 году. О значении этого документа можно судить по тому, что он совершенно не препятствовал медленному уничтожению в Варшаве уникального храма, сравнимого лишь с храмом Христа Спасителя в Москве, — собора во имя Святого благоверного великого князя Александра Невского, подаренного Россией православным жителям Польши и ее столицы.

После подписания в 1925 году польским правительством и папой Римским конкордата, объявившего католичество господствующим вероисповеданием в Польше, началась вакханалия уничтожения всего православного: из полутора тысяч храмов Православной Церкви в Польше треть их была отнята у верующих; в течение одного лишь 1938 года уничтожено 140 церквей, а перед началом Второй Мировой войны — 150 храмов и молитвенных домов.

Вместе с этим были почти полностью ликвидированы белорусские и украинские национальные школы. По правительственной программе, с 1934 года началась повальная полонизация белорусов. Обучение Закону Божию и проповеди священников отныне могли осуществляться только на польском языке.

При этом лишь 18 ноября 1938 года президент Польской республики, председатель министров и министр вероисповеданий подписали "Внутренний устав святой Польской Автокефальной Церкви", а 30 декабря последовал указ президента о легальном существовании Православной Церкви в государстве.

После советской оккупации Западной Беларуси 1 сентября 1939 года последовали новые изменения в церковном устройстве православных. Вильна была отдана Литовской республике, и в 1940 году туда был назначен из Москвы митрополит Сергий Воскресенский с титулом Митрополит Виленский и Литовский, Экзарх Прибалтики.

На кафедру Волынской епархии митрополитом Сергием Страгородским был назначен митрополит Николай Ярошевич с титулом Экзарха Западной Украины и Беларуси.

Новосозданную Гродненско-Вилейскую епархию возглавлял архиеписком Пантелеимон Рожновский, имевший с 1941 года в качестве викарного епископа Брестского Венедикта Бобковского.

Епископом Полесским в Пинск был назначен в первой половине июня 1941 года архимандрит Почаевской лавры Вениамин Новицкий.

Оккупировавшие Беларусь немецко-фашистские войска застали картину почти полного уничтожения Православной Церкви.

Священнослужителей и монахов не было, церкви были разрушены или закрыты, в столице Минске из девяти уцелевших действовала одна Свято-Александро-Невская церковь на старинном Военном кладбище. Однако верующих было огромное множество, и, желая приобрести симпатии населения, оккупационные власти не препятствовали возрождению церковной жизни.

Митрополит Пантелеимон и епископ Венедикт получили следующие условия, на которых власти соглашались разрешить церковное обустройство:

1) Православная Церковь в Беларуси руководствуется своими святыми канонами, и немецкая власть не вмешивается в ее внутреннюю жизнь;

2) Православная Церковь в Беларуси должна называться "Белорусская Автокефальная Православная Национальная Церковь;

3) проповедь, обучение Закону Божию и церковное письмоводительство должны вестись на белорусском языке;

4) назначение епископов, благочинных и священников не должно производиться без ведома немецкой власти;

5) должен быть представлен статут "Белорусской Православной Автокефальной Национальной Церкви";

6) богослужения должны совершаться на церковно-славянском языке.

На специально устроенном церковном заседании, созванном митрополитом Пантелеимоном, было постановлено:

1) принять к руководству и исполнению условия, представленные в письме Генерального комиссариата Беларуси;

2) перенести резиденцию митрополита из Жировицкого монастыря в столицу Беларуси — город Минск;

3) открыть духовную семинарию;

4) присвоить митрополиту Пантелеимону титул "Митрополит Минский и всея Беларуси".

Впрочем, вскоре белорусские политические деятели добились отстранения митрополита Пантелеимона от управления Церковью за его строго русские и монархические убеждения и впредь не переставали вмешиваться в дела церковного устроения на Беларуси, которое вскоре зашло в тупик.

Для решения главных вопросов митрополит Пантелеимон созвал собор епископов. На соборе постановили открыть шесть епархий — Витебскую, Гродненскую, Минскую, Могилевскую, Новогрудскую и Смоленскую — и рукоположить к ним епископов.

Был избран Синод в составе двух епископов под председательством митрополита.

Продолжая вмешиваться в дела церковного управления, белорусские политические деятели при поддержке оккупационных властей усугубляли свое гибельное влияние, добиваясь немецких указов об отстранении неугодных им епископов и изменения принимаемых решений. Их конфликт с митрополитом Пантелеимоном завершился отстранением немецкими властями правящего архиерея от дел и его ссылку в Вилейку, где он жил под надзором. Митрополита сменил епископ Филофей, но вскоре и он стал неугоден белорусским деятелям, ибо не объявлял требуемой автокефалии. Грубостью и угрозами от имени оккупационных властей они добились созыва общего Церковного собора 29 августа 1942 года. Впрочем, немецкие власти не считались ни с мнением Церкви, ни с мнением белорусский деятелей, и демонстрировали собственную программу отношений к Православной Церкви и народу, подлежащим в перспективе полной ликвидации. На соборе было ясно, что каноническое объявление автокефалии невозможно, и поэтому статут "Православной Белорусской Автокефальной Церкви" был рассмотрен без формального объявления автокефалии.

Временно наступило затишье, но через полгода белорусские деятели вновь начали смуту. Она продолжалась вплоть до прорыва советскими войсками линии фронта между Витебском и Оршей и спешной эвакуации белорусских иерархов из Гродно в Германию вместе с так мешавшими им белорусским политическими деятелями, политические амбиции которых принесли гибель многим тысячам православных. Оставшиеся на приходах священники разделяли и далее участь своих прихожан, а все постановления и труды епископата по созданию Белорусской Православной Церкви обратились в ничто и перешли в область истории.

Постепенно, особенно в период шестидесятых годов, закрывались и уничтожались и без того немногие уцелевшие храмы. Количество приходов резко сократилось и достигло 369.

Были закрыты Духовная Семинария и монастыри в Полоцке и Гродно.

Значительные перемены в жизни Православной Церкви в Беларуси начались с 1989 года после празднования 1000-летия Крещения Руси.

В октябре этого года были возрождены Полоцкая, Могилевская и Пинская епархии, в январе 1990 — восстановлена Гомельская и учреждена Брестская кафедры, в октябре 1991 — учреждена Новогрудская и Гродненская, а в мае 1992 — Туровская и Витебская епархии.

К началу 1991 года в республике насчитывалось 609 приходов. Канонически все десять епархий на территории Беларуси входят в состав учрежденного в 1990 году Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви, имеющего административную самостоятельность и управляющегося Синодом во главе с Митрополитом Минским и Слуцким, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, которым является Высокопреосвященнейший Филарет, принявший Минскую кафедру в 1978 году.

Второе официальное наименование Белорусского Экзархата — Белорусская Православная Церковь. В 1989 году (после закрытия в 1963 г.) возобновила свою деятельность Минская Духовная Семинария; в 1993 — решением Синода учреждена Белорусская Духовная Академия.

По состоянию на 1 июля 1994 года Белорусская Православная Церковь насчитывала 850 приходов и 8 монастырей, а ко времени второго визита Святейшего Патриарха Московского Алексия Второго на Белую Русь здесь действовали уже 918 приходов, 3 мужских и 6 женских монастырей.

Свято-Успенский ставропигиальный в городском поселке Жировичи Гродненской области;

Свято-Богоявленский Кутеинский в городе Орша Витебской области;

Свято-Благовещенский ставропигиальный в деревне Ляды Минской области.

Свято-Покровский Хойникский в Гомельской области;

в честь Тихвинской иконы Божией Матери в Гомеле.

В мужских обителях к 22 июля 1995 года подвизались 38 монахов и 14 послушников, в женских — 38 монахинь, 33 послушницы, 3 схимонахини и 19 инокинь.

При церковных приходах и Епархиальных Управлениях действуют 14 православных братств и 10 сестричеств.

На начало 1995 года в Экзархате издавалось 8 церковных газет, 3 журнала и 1 информационный бюллетень.

Белорусская православная церковь (БПЦ) или церковь Белорусского экзархата Московского патриархата, является канонической частью РПЦ в пределах территории Республики Беларусь. Структура представляет собой самостоятельную административную единицу с организованной системой управления и внутрицерковным устройством.

В состав объединения входят многочисленные епархии с подчиненными им по региональному признаку церковными районами (благочиниями), лавры, монастырские общины и бурсы. Во главе стоит Патриарший епископ, носящий титул митрополит Минский и Заславский. Руководство осуществляется с Минской епархии, оплота БПЦ.

История становления

Основан Белорусский экзархат в 1989 г. вследствие принятого на поместном Соборе РПЦ синодального решения о создании самостоятельного наместничьего округа Беларуси в церковном единстве и подчинении Русской Православной Церкви. В том же соборном постановлении был окончательно закреплен и статус трех утвержденных ранее епархий Могилева, Пинска и Полоцка.

С октября того же года Священный коллегиальный орган РПЦ ратифицировал новый патриарший сан для главы Белорусской церкви, возведя архиерея в чин митрополита Минского и Заславского. На сегодняшний день экзарх Белоруссии является Патриаршим епископом и наместником Преосвященного Кирилла. В подчинении Патриарха БПЦ весь поместный епископат и митрополиты.

Автономность Белорусского экзархата официально признана церквями Вселенского православия, что говорит о наличии у БПЦ самостоятельного права осуществлять административно-территориальное регулирование в соответствии с православными каноническими правилами. Центром управления церковного округа является Минский район, включая столицу Республики Минск.

Под руководством Минской епархии, Святейшего владыки и Синода БПЦ находятся главные церковные отделы и структурные подразделения — Контрольно-канонический совет, Секретариат Управления делами православного экзархата, отдел патриаршей пресс-службы и делопроизводства, юридическая и финансово-хозяйственная служба и прочие церковно-административные элементы.

Располагается главная митрополичья кафедра в стенах Свято-Духовного собора города Минск, а второе по значимости ведомство — в храме Преображения Господня города Заславля. Окончательно Минская епархия была реорганизована с февраля (журнал №13,15) 1992 г. синодальным решением Белорусской Православной Церкви. Согласно этому документу территория экзархата четко ограничивалась пределами только Минской области.

К моменту формирования экзархата БПЦ включала в себя 4 епархиальных угодья — Минское, Полоцкое, Могилевское и Пинское. Позже были возрождены еще 6 православных округов — Брестский, Гомельский, Новогрудский, Гродненский, Туровский и Витебский. А с 2007-го создан новый район — Бобруйский. Сегодня в Белорусский экзархат входит 15 отдельных епархий, 1612 приходов, 35 монастырей, специализированные учебные заведения и прочие организационные элементы БПЦ.

Значение БПЦ для современного общества в условиях глобальной деморализации и нравственного упадка сложно переоценить. Не случайно в 2008 году, во время своего пребывания в минском Свято-Духовом соборе, президент Белорусии назвал БПЦ главным идеологом страны.

Структура и управление епархии

Православная церковь Белоруссии административно самостоятельная и находится под управлением святого Синода. Составляют коллегию представители высших духовных чинов — правящие архиереи экзархата и сам Патриарх. Регулирует БПЦ и ее правовой статус Устав РПЦ (9 глава) и внутренний статут церкви.

Действует Синод в рамках предоставленной ему Священным собранием РПЦ компетенции и несет полную подотчетность Московскому Патриарху и всея Руси Кириллу. Но даже несмотря на это, полномочий у Белорусского экзархата достаточно. Так, высший церковный коллегиальный орган вправе по собственному решению:

выбирать и представлять на рассмотрение высшего церковного органа (Священного Синода) кандидатуры викарных и действующих иерархов БПЦ, архиереев в качестве временных участников Святейшего правительственного органа РПЦ;
утверждать в должности руководителей (настоятелей) монастырей;
решать региональные церковно-религиозные споры;
курировать деятельность православных духовных семинарий и школ;
координировать социальную миссию и осуществлять подготовку кадрового резерва духовенства.

Структура экзархата Белоруссии обширная и включает в себя разветвленную систему. Что же касается основных округов БПЦ, то их насчитывается шесть. В каждую область входят приходы, благочиния, подворья, монастыри, епархиальные учреждения, миссии и прочие канонические части РПЦ.

Брестская область

Началом официальной деятельности и учреждения является 1990 г. Включает областные и районные церкви Брестского округа. Ведущими кафедральными соборами являются храмы Симеона Столпника и Александро-Невский.

Храм Симеона Столпника:

Храм Александра Невского:

Представляет православную церковь восточной части Белоруссии, протяженностью в 19 тыс. км². Столица округа — город Пинск. Главные престолы — Свято-Варваринский собор и храм Воздвижения креста Господня. Одна из древнейших епархий, основанная еще в XIV веке.

Храм Воздвижения креста Господня:

Витебская область

Периодом создания современной кафедры отмечается 1992 г., но первые престолы были возведены еще во времена Киевской Руси. Сегодня в составе области 11 крупных административных районов с епархиальным центром в городе Витебск. Кафедральный собор — Свято-Покровский храм:

Кафедральные православные церкви — храм Богоявленский в Полоцке и Собор Рождества Богородицы в Глубоковом. Церковная область насчитывает до 100 приходов.

Храм Богоявленский в Полоцке:

Собор Рождества Богородицы в Глубоковом:

Гомельская область

Объединяет белорусские благочиния и монастыри восточной Гомельщины. На содержании находится около 150 приходов.

Имеет древнюю историю и широкую географию. Располагается на западных землях Гомельской области. В наличии округа 58 приходов. Временем основания считается 1005 г. Столица епархии — город Мозырь. Кафедральную роль приняла на себя церковь Архистратига Михаила и святителей Кирилла и Лаврентия:

Гродненская область

Западная часть Гродненского округа. В наличии до 97 православных районов. Главенствующими церквями являются Покровский и Никольский соборы. Первоначально была учреждена из Литовской и Виленской епархий, но с 1900 г. числится как Брестская и Гродненская.

Основана в XV веке на территории Дятловского, Кореличского, Новогрудского и Слонимского районов Гродненского округа. Имеет до 100 приходов. Кафедральными православными церквами являются Свято-Никольская и Спасо-Преображенская.

Состоит из районов Ивьевский, Лидский, Ошмянский, Островецкий и Сморгонский. Образована епархия путем отделения от Новогрудской в 2014 г. постановлением Священной Коллегии РПЦ.

Минская область

Главный округ Белорусского экзархата. Датой учреждения принят 1793 г. С 2014 г. территория православной епархии ограничена и включает только районы Минска и Минской области.

Выделена Священным Синодом РПЦ из части Минского округа в самостоятельные области.

Находится в составе Минского округа (митрополии). Предельные границы района простираются на Вилейский, Дзержинский, Воложинский, Мядельский, Узденский, Молоденческий и Столбцовский районы.

Окончательно область как независимая от Минской метрополии административная единица была утверждена в 2014 г. Синодальным указом РПЦ.

Могилевская область

Выделен округ с Полоцкой метрополии. Основан в XVII веке. С 2004 г. является самостоятельной епархией.

Охватывает Глусский, Кличевский, Быховский, Кировский, Бобруйский и Осиповичский районы. Утверждена Патриаршей коллегией в 2004 г.

Учебные заведения, ставропигии

Белорусский экзархат располагает обширными возможностями по подготовке нового поколения клириков. Для этого создано специальное управление катехизации и религиозного образования, заведующее вопросами профильного обучения церковному песнопению, чтению и иконописанию для епархий и благочиний.

Также БПЦ в состоянии обеспечить достойное среднее духовное образование. Сейчас насчитывается свыше ста церковных учреждений соцнаправленности и около 654 воскресных школ. Самыми известными учебными заведениями являются:

Минская духовная академия;
Витебская и Минская духовные семинарии;
Соломинское, Минское и Витебское духовные училища.

Кафедры, предлагаемые учебными заведениями: богословско-педагогическая; регентов-псаломщиков; миссионерская; подготовительная для поступления в духовные вузы. Обучение может проводится и на заочной форме.

Белорусские православные ставропигии — Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь, Свято-Рождество-Богородицкий женский монастырь (город Гродно), Свято-Введенский мужской монастырь (деревня Богуши), Спасо-Ефросиниевский женский монастырь (город Полоцк).

Состояние церкви в настоящее время

Сегодня имеет в своем подчинении 11 епархиальных территорий, на которых активно функционирует до 1582 прихода, около 1600 церквей, 10 учебных заведений духовного профиля, 20 женских и 14 мужских монастырей, 2 теологических кафедры, 113 православных сестричеств и 54 братства. С 2016 года действует созданный по инициативе Синода БПЦ Высший центр сектоведения имени Иосифа Волоцкого БПЦ.

Становление современного православного книгопечатания в Белоруссии связано, прежде всего, с учреждением Белорусского Экзархата. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, проходивший 9 — 11 октября 1989 года, принял решение об образовании Белорусского Экзархата Московского Патриархата.

Белору́сский Экзарха́т Моско́вского Патриарха́та (также Белору́сская Правосла́вная Це́рковь) — это экзархат Русской Православной Церкви, охватывающий территорию Белоруссии; «каноническое подразделение Московского Патриархата (Русской Православной Церкви).

По мнению автора, вопрос об издательской деятельности этой организации мало исследован, поэтому заслуживает внимания. Хотя сегодня довольно много информации об издательствах Белорусского Экзархата, эта литература является специфической и не рассчитана на широкий круг читателей.

Целью нашего исследования является анализ издательской деятельности Белорусского Экзархата и выявление перспектив его развития в будущем. Для успешной реализации этой цели в курсовой работе сформулированы и решаются следующие задачи: исследовать издательскую деятельность Белорусской православной церкви на современном этапе, выяснить, в чём заключаются особенности выпуска такого рода изданий, определить с какими проблемами и сложностями сталкивается православное книгоиздание в Белоруссии. А также, дать оценку его продукции.

Сегодня Белорусская православная церковь работает в обласи культурного и духовного возрождения белоруссов. И СМИ в этой деятельности занимают далеко не последнее место.

1.1 История издательской деятельности Белорусского Экзархата

Православное книгоиздание в Белоруссии имеет давние традиции. Огромное влияние на развитие православного книгопечатания, начиная с XV века, оказали такие выдающиеся деятели, как Александр и Григорий Ходкевичи, Константин Острожский, Лев Сапега и другие. Благодаря виленскому бурмистру Я. Бабичу Франциск Скорина издавал книги для православного населения Великого княжества Литовского. Заблудовскую типографию, в которой печатали книги Иван Федоров и Петр Мстиславец, устроил гетман Великого княжества Литовского Григорий Ходкевич. В конце XVI в. Виленским Свято-Духовским братством закладываются и традиции православного братского книгопечатания. Братство издавало богослужебную, учебную книгу, уникальную в своем роде полемическую литературу, сыгравшую важную роль в отстаивании ценностей и чистоты православной веры на белорусских землях. 53 % всех братских изданий конца XVI – XVII веков составляли книги на белорусском языке, что служило делу сохранения духовных традиций православных белорусов. В XVIII в. в тяжелых условиях католической экспансии и униатского противостояния богослужебные, учебные книги, а также житийную литературу печатало только одно Могилевское Богоявленское братство. В XIX в. издательская деятельность Православной Церкви представлена в основном епархиальной периодикой, а также отдельными оттисками из нее публикаций правящих архиереев и церковного клира белорусских епархий. В ХХ в. Православная Церквь пережила тяжёлое время.

В период с 1989 по 1993 гг. восстанавливаются все исторически существовавшие на территории Беларуси епископские кафедры и учреждаются новые: Минская, Могилевская, Гродненская, Брестская, Витебская, Пинская, Гомельская, Полоцкая, Новогрудская и Туровская. В 1992 году был принят закон РБ “О свободе вероисповеданий и религиозных организациях”, в соответствии с которым религиозные организации получили права юридических лиц, возможность самостоятельно заниматься издательской деятельностью.

В настоящее время сформированы: Издательский отдел Белорусского Экзархата и Издательство Белорусского Экзархата; издательские отделы епархий; имеют свои издательские структуры отдельные приходы, монастыри, православные братства и духовные школы. Православную книгу печатают частные издательства, созданные для таких целей. Это – “Свиток”, “Виноград”, “Православная инициатива” и “Лучи Софии”, отдельные издательства (частные и государственные), печатают книги по заказам Белорусской Православной Церкви, по благословению Экзарха. Реализуются и совместные с Белорусским Экзархатам издательские проекты (например, с издательствами “Четыре четверти”, “Ковчег”, “Полымя” и др.)

1.2 Издательства Белорусского Экзархата

Издательская деятельность Белорусского Экзархата начинается с января 1990 г., тогда по решению Синода Белорусской Православной Церкви стал выходить ежемесячный журнал “Вестник Белорусского Экзархата” (“ВБЭ”).

На базе редакции журнала 24 июня 1990 г. – в день празднования Собора Белорусских Святых, учреждён Издательский отдел Белорусского Экзархата.

Журнал “ВБЭ” издавался ежемесячно на русском и белорусском языках. Как правило, в начале в нем помещался официальный блок информации; публиковались материалы по истории храмов, жизнеописания святых, святоотеческие поучения и молитвы, богословские статьи и репродукции икон, судьбы христианства в Беларуси. Все это объединялось по принципу тематических номеров, например, “Интеллигенция и Православие”, “Пути и судьбы народа Божия”, “Православие на Белой Руси: люди и храмы”.

С 1998 г. журнал “ВБЭ” преобразован в альманах и выходит без фиксированной периодичности, отдельными тематическими томами.

Репертуар изданий составляют в первую очередь богослужебные книги, предназначенные для общественного богослужения и келейного чтения (службы святым, акафисты, молитвословы), а также жития святых, художественная литература для детей, книги по основам православной веры.

Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-

. 1943 г. немецкие оккупационные власти образовали Белорусскую центральную раду — своего рода марионеточное . и принятием "Положения об управлении Русской Православной Церковью", которое упорядочивало церковноприходскую жизнь. Собор .

Тенденции современной конфессиональной ситуации в Республике Беларусь

. Белорусского экзархата Русской православной церкви. Другое официальное название Белорусского экзархата – Белорусская православная церковь [17, с. 34]. Среди православных . опыт сотрудничества с Белорусской православной церковью в области культуры .

Национально-этническое и межконфессиональное развитие Беларуси: традиции и современность

. сотрудничестве между Республикой Беларусь и Белорусской православной церковью послужило предпосылкой к дальнейшему развитию . Экзархат Белорусской православной церкви Московского патриархата. Образовано 10 епархий. Белорусская православная церковь .

Православие в Белоруссии во время Великой Отечественной войны

Шпаргалка по Истории Беларусии

История становления