Архитектура ярославля 17 века реферат
Обновлено: 04.07.2024
Первые каменные постройки Ярославля: Спасский монастырь, Спасо-Преображенский собор, Святые ворота, их фортификационное значение. Храмовые и монастырские комплексы Переславль-Залесского. Особенности архитектурного ансамбля монастырей Ростова и Углича.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.01.2010 |
| Размер файла | 226,5 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Содержание
Введение
Ярославль
Переславль-ЗалесскийРостов
Углич
Вывод
Список использованной литературы
Целью работы является изучение особенностей архитектуры Ярославской области в период с древнейших времен до конца XVI века, что способствует развитию интереса к истории родного края.
Введение
Строительство началось и в малых городах Ярославского края - Переславле Залесском, Угличе, Ростове.
Ярославль
В те же годы каменное строительство развернулось и в загородном княжеском Спасском монастыре, основанном во второй половине XII в. В 1216 г. здесь был заложен каменный Спасо-Преображенский собор, оконченный в 1224 г.
Спасо-Преображенский собор, украшенный белокаменными резными деталями, был сравнительно большим храмом. По богатству художественной обработки фасадов он не уступал наиболее значительным сооружениям своего времени.
Ярославские храмы этой поры строились, скорее всего, прославленными мастерами соседнего Ростова, которые вели большие работы непрерывно. Нарядные и величественные, красно-белые каменные храмы в кремле и Спасском монастыре четко выделялись на фоне окружающих их деревянных построек.
В начале XIII в. Ярославль разросся далеко за пределы существовавшей тогда небольшой крепости. Западные подступы к городу охранял Спасский монастырь, с севера его защищал Петровский монастырь, возникший в начале XIII в. В дальнейшем застройка Ярославля развивалась в пределах треугольника между кремлем, Спасским и Петровским монастырями. Впоследствии этот участок стал основной территорией городского посада.
При князе Константине Всеволодовиче, Спасский монастырь стал крупнейшим культурным центром края. В 1212 г. здесь было открыто первое на северо-востоке Руси училище, через два года переведенное в Ростов Великий. По преданию, в монастырской библиотеке, где велась переписка книг, хранилось большое собрание русских и греческих рукописей.
Монгольское нашествие на долгие годы прервало начавшийся расцвет богатого волжского города. Как и остальные среднерусские центры, Ярославль в 1238 г. был разорен и сожжен.
За период существования самостоятельного удельного княжества, длившегося после монгольского нашествия история Ярославля мало известна. Княжеские междоусобицы не благоприятствовали развитию строительства. Монументальные памятники второй половины XIII-XV вв. здесь неизвестны.
После присоединения к Москве в искусстве Ярославля заметно усиливаются влияния столичной художественной культуры. В первой половине XVI в. московские зодчие работали здесь рука об руку с местными мастерами.
Начало XVI в. ознаменовалось в Ярославле большими строительными работами, которые проводились по инициативе Московского правительства. После огромного пожара 1501г. по указу великого князя Василия III столичными мастерами был выстроен новый городской Успенский собор в кремле.
Вторым по значению архитектурным комплексом города, его главным культурным и духовным центром продолжал оставаться богатый Спасский монастырь, которому покровительствовали московские князья. В начале XVI в. здесь был создан прекрасный ансамбль каменных зданий, украшенных замечательной живописью.
План Спасского монастыря
Спасо-Преображенский собор
Совершенство кирпичной кладки говорит о высоком техническом мастерстве строителей. Круглые окна, широкие откосы с орнаментом, профилированное завершение столбов в интерьере, своеобразное расположение угловых водометов - все эти детали подтверждают общность памятника с его московским современником.
В обработке отдельных фасадов Спасо-Преображенского собора сказалась некоторая двойственность его архитектурного стиля. Восточному присуща наибольшая целостность и выразительность. Увенчанные шлемовидными завершениями барабаны трехглавия очень близко придвинуты к восточной стене. Они органично входят в общую композицию, где вместе с глухими стенами, прорезанными лишь щелевидными окнами, создают традиционный образ строгого, но одновременно очень изящного древнерусского храма. Западный фасад более живописен и сложен.
Ступенчатое расположение объемов придает ему большую выразительность. Выступающая на первый план двухъярусная открытая аркада галереи обогащает фасад глубокой игрой светотени. Когда интерьер галереи был покрыт цветистыми росписями, его художественные достоинства стали еще выше.
Подклет собора служил усыпальницей местных князей, а в XVII-XVIII вв.- и нетитулованных богатых ярославцев.
Святые ворота
1516 г. - первая по времени и наиболее мощная каменная крепостная башня Спасского монастыря, служившая главным парадным въездом на его территорию. Ее дозорная вышка была видна издалека со стороны московской дороги. Мощные глухие стены предвратного укрепления - господствовали над переправой и держали под контролем путь к ярославскому посаду и кремлю.
Кроме военного назначения Святые ворота в XVI в. играли ведущую роль в украшении фасада монастыря. Перед путником, проходившим в монастырь под сводами Святых ворот, центральные сооружения во главе со Спасо-Преображенским собором впервые представали постепенно, словно вырастая у него на глазах.
В 1621 г. над воротами была построена небольшая церковь, увенчанная каменным шатром и окруженная галерей, частично сохранившейся со стороны монастырского двора. Своеобразный, сложный по композиции и разновременный комплекс Святых ворот дошел до наших дней лишь фрагментарно, без завершения.
Свод главного прохода-проезда и часть наружной стены Святых ворот были расписаны в 1564 г. теми же тремя московскими и двумя ярославскими мастерами, которые работали в Спасо-Преображенском соборе.
К западу от соборной площади монастыря стоит большой корпус трапезной палаты с Церковью Рождества (начало ХVI в.).
Трапезная палата была одним из наиболее благоустроенных и богато украшенных зданий своего времени. Зимой она обогревалась теплым воздухом, поступавшим из кухонного очага. Еда подавалась из поварни через вертикальные люки в толще стены. Своды, стены, откосы окон палаты были покрыты фресками. В XVI в. это был самый большой и красивый зал в Ярославле, служивший столовой братии этого богатого монастыря. Во время приездов знатных гостей здесь устраивались торжественные приемы.
С восточной стороны к трапезной палате примыкает древняя церковь Рождества. Это был небольшой одноглавый храм, стоявший на высоком подклете. Отдельные детали его фасадов повторяют в общих чертах декор Спасо-Преображенского собора.
Настоятельский корпус соединен с трапезной палатой огромными сенями, в которые вело ныне восстановленное только в своей нижней части, парадное двухэтажное крыльцо. В первом этаже корпуса были хозяйственные, подсобные помещения: хлебная, квасоварня, погреба для хранения продуктов; во втором этаже размещались жилые покои настоятеля.
В течение нескольких столетий укрепления монастыря, как и Ярославский кремль, строились и перестраивались из дерева. Только в XVI в. появились первые каменные монастырские оборонительные сооружения. Их строительство было вызвано усилившимся вниманием московского правительства к Ярославлю в период напряженной и упорной борьбы за окончательное присоединение к Русскому государству Поволжья.
Переславль-Залесский
Основание Никитского монастыря - древнейшего в городе - относят к началу XII века. Внушительные стены и башни монастыря (XVI в.) помогали охранять подступы к городу с севера. В центре его находится пятиглавый Никитский собор монастыря с мощной средней главой. Сохранилась и часовня на месте кельи переславского чудотворца Никиты Столпника.
Центральное место в ансамбле соборной площади занимает Спасо-Преображенский собор (1152-1157 гг.) - самое древнее сооружение Северо-Восточной Руси из дошедших до нас. Этот классический одноглавый четырехстолпный храм из белого известняка сохранил свои первоначальные величественные формы. Внутреннее убранство храма, к сожалению, безвозвратно утрачено, но отдельные фрагменты росписи, иконы и церковная утварь находятся в крупнейших московских музеях. В соборе похоронены сын и внук Александра Невского.
Успенский Горицкий монастырь стоит на вершине высокого склона в южной части города. Основанный при московском князе Иване Калите (XIVв.),
Троицкий-Данилов монастырь основан в 1508 году иноком Даниилом, впоследствии крестным отцом Ивана Грозного. Троицкий собор (1530-1532 гг.), отделанный белым камнем, как раз и был построен в честь рождения будущего царя Ивана IV.
Церковь Петра Митрополита (1585 г.) сооружена к юго-востоку от соборной площади. Храм, увенчанный граненым шатром, выделяется ажуром окружающих его ступенчатых арок.
Ростов
С востока и запада Ростов охраняли два крупных монастыря, которые, как и кремль, выходили к озеру Неро. Примерно в двух километрах на восток сохранилась часть сооружений Авраамиева монастыря, основанного в конце XI - начале XII вв. Из самых старых построек сохранился Богоявленский собор, возведенный в 1553 г. по повелению Ивана Грозного "на победу и одоление Казанского царства".
На западной окраине Ростова в конце XIV века был основан Яковлевский монастырь. Он первым встречает подъезжающих к Ростову со стороны Москвы.
На северо-западе Ростова Великого на месте древней Варницкой слободы расположился Свято-Троицкий Варницкий монастырь. Он был основан в 1427 г. архиепископом Ростовским Ефремом на том самом месте, где стоял дом родителей Преподобного Сергия Радонежского - святых Марии и Кирилла.
Углич
Угличский Кремль, находящийся в центре города, территория которого с севера ограничена Волгой, а с востока и запада Каменным ручьем и рекой Щелковкой. Здесь среди буйной зелени стоят "Палаты царевича Димитрия" (XV век);
К XV веку Углич отстроился, приобрел самостоятельность. Особого расцвета город достиг при княжении с 1462 года Андрея Большого. Строительство Угличского кремля, которое велось при Андрее Большом, во многом определило планировку города.
Интересен расположенный в 12 км от города (по дороге на Ростов) ценнейший памятник края - Николо-Улейминский монастырь, основанный в 1400 году. Сохранившиеся здания монастырского ансамбля XVI-XVIII веков, расположенные в живописном месте, над речкой Улеймой, вызывают восхищение.
Вывод
Неповторимый облик Ярославского края во многом определяют дошедшие до наших дней прекрасные памятники прошлого. Сегодня улицы, площади и набережные Ярославля, Переславля-Залесского, Ростова, Углича - это своеобразный музей. Над Ярославским краем проносились войны, пылали пожары, неоднократно менялся облик его улиц и площадей. Но из поколения в поколение оставалось неизменным значение Ярославского края как одной из величайших сокровищниц древнерусского искусства.
Список использованной литературы:
1. Ярославский край. Сборник документов по истории края. Ярославль, Верх.-Волж. Кн. Изд., 1972. - 272 с.
2. И.А. Ковалев Ярославский край на уроках истории. Ярославль, Верх.-Волж. Кн. Изд., 1974. - 168 с.
3. Ярославль. Виды города и окрестностей. В. Усов. Ярославское книжное издательство., 1962.
Подобные документы
История Переславля-Залесского. Достопримечательности Переславля-Залесского. Горицкий монастырь. Переславская узкоколейка. Никитский монастырь. Синий камень. Музеи Переславля-Залесского. Историко-художественный и архитектурный музей заповедник.
курсовая работа [21,7 K], добавлен 28.09.2007
История, географическое положение и достопримечательности городов Центральной России. Основание Ярославля - главного объекта Золотого кольца России. Спасо-Преображенский монастырь и театр Волкова. История памятных мест Костромы, Ипатьевский монастырь.
презентация [1,8 M], добавлен 23.12.2010
Монастырь в Карачеве в XVI веке: архитектура, покровители и вкладчики. Основной фактор образования новых городов Подесенья. Расцвет Брянска при князе Романе. Горно-Никольский собор XVIII века как памятник древней архитектуры. Каменный собор Успения.
реферат [21,2 K], добавлен 09.08.2011
Полоцк как древний город Беларуси. Полоцк как "крепость Белой Руси". Памятники города: Софийский собор, Спасо-Евфросиньевский монастырь. История иезуитского коллегиума. Скульптура "полоцким купцам всех времен". Музей белорусского книгопечатания.
доклад [20,4 K], добавлен 01.09.2012
Краеведческие источники о Соловецких островах. Соловецкий лагерь и тюрьма особого назначения. Кресты русского севера. Колокол-благовестник. Взаимодействие монастыря с внешним миром. Постройка новых туристических объектов на исторической территории.
курсовая работа [1,4 M], добавлен 30.03.2016
Герб и летопись Ростова. История города и крещение горожан. Годы коммунистического правления. Культурно-исторический очерк. Архитектурный ансамбль Ростовского кремля. Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь. История археологического изучения и карта города.
реферат [230,1 K], добавлен 01.12.2013
Роль русских православных монастырей в социально-экономической и духовной жизни Российской империи и Кавказа. Первые женские монастыри в регионе. Центры благотворительности образования и просвещения для жителей региона.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Описание презентации по отдельным слайдам:
Ярославская школа храмового зодчества XVII века Учитель русского языка и литературы МОУ СОШ №12 г. Ярославль Кузьмичева Марина Евгеньевна
Четырёхстолпный тип храма Основной тип ярославского храма –это прямоугольное сооружение с четырьмя внутренними столбами, поддерживаю-щими своды ,с восточной стороны алтарь замыкался абсидами, с трёх остальных сторон, а иногда только с двух, к центральному кубу пристраивались открытые галереи, шатровые колокольни обычно встраивались в общий объём с севера–западного угла или же строились отдельно.
Шатровая колокольня Галереи Поддерживающие своды Основа – куб с четырьмя внутренними столбами
Три периода в развитии четырёхстолпного храма К первому периоду, который кончается 60 – ми годами XVII века, относятся ранние посадские Ярославские храмы – церкви Николы Надеина, Рождества Христова, Ильи Пророка и другие. Во второй период – 60 – 80-е годы XVII столетия - были сооружены самые замечательные памятники культового зодчества – церкви Иоанна Златоуста, Фёдоровская, Иоанна Предтечи и другие. К третьему периоду – 90 - е годы XVII века – относятся церкви Богоявления, Благовещения и другие.
Первый период в развитии четырёхстолпного храма Сооружения отличаются асимметричностью плана и объёмно – пространственного решения, наличием обязательного подклета и двухъярусных галерей, а также северного придела, перекрытого несколькими рядами кокошников с небольшой главкой, широкими крыльцами на ползучих арках и сдержанностью декоративного убранства.
Церковь Николы Надеина Одна из первых каменных церквей в Ярославском посаде (1620 – 1622). Четырёхстолпный, первоначально пятиглавый, с позакомарным покрытием храм на подклете с трёх сторон окружён двухъярусными галереями. Массивное домообразное крыльцо на ползучих арках, квадратная колокольня, скромный, но живописный ( как бы нарисованный от руки ) декор церкви - именно такой тип храма, с ассиметричной и в то же время уравновешенной композицией, стал характерным для первой половины XVII века.
Храм Ильи Пророка Этот четырёхстолпный пятиглавый храм на высоком подклетке, первоначально с позакомарным покрытием, построенный в 1647-1650 годах. Крыльца и галереи храма богато украшены резным кирпичом, изразцами, белокаменными деталями; фасады его приделов и центральной части оформлены более скромно. Фрески храма, выполненные в 1680 году костромскими и ярославскими мастерами, считаются шедевром древнерусской живописи.
Храм Ильи Пророка Один из храмов Ярославля, дошедший до наших дней почти в первоначальном виде, знаменует собой завершение первого этапа в развитии Ярославского культового зодчества. Подобных храмов в городе больше не строилось.
Второй период в развитии четырёхстолпного храма Абсолютная симметрия планового и объёмно – пространственного решений, отсутствие подклета, богатейшее декоративное убранство – основные черты построек 60 – 80-х годов XVII века.
Церковь Иоанна Предтечи Этот выдающийся памятник архитектуры, сооруженный в 1671 – 1687 годах, знаменует собой вершину Ярославской школы культового зодчества XVII века.
Церковь Иоанна Предтечи Представляет собой четырёхстолпный пятиглавый храм с крытыми одноэтажными галереями с трёх сторон, на которые ведут высокие щипцовые крыльца на столбах; с двумя симметричными приделами, которые завершаются малыми пятиглавиями. Обилие изразцов, кирпичный узор, роспись аспид и дверей придают ему исключительную нарядность. Храм расписан фресками ( 1694 – 1695 ) , которые по праву считаются шедевром мирового искусства.
Фёдоровская церковь Четырёхстолпный пятиглавый храм без подклета, первоначально без галерей и приделов, построен в 1687 году по образцу церкви Вознесения. В 1736 году появились западная паперть с высоким крыльцом на столбах, в 70-е годы XVIII века – южный предел. Интерьер расписан фресками ( 1715 ).
Фёдоровская церковь Церковь отличается характерным для архитектуры того периода выразительным силуэтом глав на высоких барабанах.
Церковь Спаса на Городу Четырёхстолпный пятиглавый храм без подклета построен в 1672 году. Для церкви характерны большие главы на высоких барабанах, равные по высоте основному зданию. Северная закрытая паперть сооружена в 80 – е годы XVII века.
Церковь Спаса на Городу Тёплая церковь в южном пределе ( XVII ) и западная паперть перестроены в XIX веке. В 1693 году храм расписан фресками. Несмотря на скромное декоративное оформление церкви Спаса на Городу, мощное пятиглавие и два шатра делают её одной из самых красивых на набережной Которосли.
Церковь Николы Мокрого Этот четырёхстолпный пятиглавый храм без подклета с двумя шатровыми приделами, с одноэтажной закрытой галереей и шатровой колокольней на северо – западном углу паперти возведён в 1665 – 1672 годах. По своей композиции церковь Николы Мокрого напоминает храм Иоанна Златоуста, но выполнена не с таким художественным мастерством (более дробный силуэт, сухость в прорисовке деталей). Колокольня построена по образцу колокольни Ильи Пророка.
Церковь Николы Мокрого Богатое декоративное убранство - изразцовое обрамление окон, изразцовая отделка западного притвора – появилось на храме в 90 – е годы XVII века. Интерьеры церкви расписаны в 1673 году.
Церковь Дмитрия Солунского Четырёхстолпный, первоначально пятиглавый, с шатровой колокольней, храм поставлен в 1671 – 1673 годах на месте деревянной церкви, сооружение которой относят ко времени Дмитрия Донского. Храм расписан фресками (1686 ).
Церковь Дмитрия Солунского В 1700 году пристроена северная паперть, в начале XIX века – западная. В 30 – е годы XIX века разобраны для облегчения сводов четыре боковые главы. В настоящее время памятник частично реставриро- ван.
Третий период в развитии четырёхстолпного храма Характерные черты церквей 90-х годов XVIII века - бесстолпные внутренние помещения и преобладание в общем облике церкви декоративных начал.
Церковь Благовещения Пятиглавый храм (1688 – 1702), бесстолпный, без подлета, без приделов и галерей, с шатровой колокольней ( не сохранилось ), послужил прообразом многих Ярославских церквей XVIII века. Для этого храма характерны гладкие, без декора плоскости стен, расчленённые двумя рядами больших окон без наличников, четырёхскатное покрытие, глухие барабаны.
Церковь Благовещения Главы церкви в середине XVIII века были переделаны в стиле барокко. Храм расписан фресками ( 1709 ).
Церковь Благовещения В 1745 году рядом построена тёплая церковь, в 1766 году – трёхъярусная колокольня в стиле классицизма.
Церковь Богоявления Одна из первых бесстолпных церквей Ярославля ( 1684 – 1693), в архитектурной композиции которой чувствуется влияние Московского зодчества того периода.
Церковь Богоявления Пятиглавый, без подклета, с галереями – приделами с трёх сторон, с восьмигранной шатровой колокольней, этот храм выделяется нарядной отделкой фасадов и полихромными изразцами, размещение и цветовая гамма которых строго подчинены архитектуре памятника.
Церковь Богоявления Храм расписан в 1692 – 1693 годах.
Трапезный тип храма Внутренний объём без столбцов, перекрытый обычно коробовым сводом с пятью глухими главами; пристраивалось прямоугольное помещение, называемое трапезной, более низкое и перекрытое цилиндрическим или коробовым сводом; с западной стороны над входом строилась колокольня, галереи отсутствовали Декоративное убранство храма отличалось немногословностью и простотой
Церковь Николы Рубленого Единственная сохранившаяся церковь Ярославского кремля XVII века ( 1695). Пятиглавый, трапезного типа храм с высокой шатровой колокольней, с крыльцом на восьмигранных столбах. Церковь, скромная по декоративному оформлению, выделяется среди других храмов города гармоничностью и изысканностью пропорций.
Церковь Михаила Архангела Церковь строилась 25 лет (1657 – 1682), что наложило отпечаток на её внешний вид, соединивший в себе черты двух периодов развития Ярославского зодчества XVII века. Четырёхстолпный пятиглавый храм на подклете, с северным приделом в виде башни, с тяжёлой квадратной ярусной колокольней и шатровым крыльцом.
Церковь Михаила Архангела С более поздними культовыми сооружениями этот памятник роднят крупные главы и барабаны, высокие окна, четырёхскатное покрытие над мелкими декоративными закомарами.
Церковь Михаила Архангела Зелёные изразцы на фасадах крыльца – одни из самых древних в Ярославле. В 1731 году интерьер церкви был расписан артелью художников во главе с известным мастером Фёдором Фёдоровым в несколько наивной манере, напоминающий народный лубок.
Церковь Владимирской Богоматери Бесстолпный храм трапезного типа с прямоугольным алтарём и шатровой колокольней построен в 1670 – 1678 годах на Божедомке, месте захоронения неимущих. Для этой церкви характерно завершение в виде трёх небольших шатров с главами ( по образцу Дивной церкви в г. Угличе ). Храм расписан фресками в 1691 году.
Архитектура Ярославля.
Российский город Ярославль берет свое начало с 1010 года, который является официальным годом основания этого населенного пункта, и с тех пор обличие этого места лишь менялось и становилось все более насыщенным. Традиционно, начнем с исторической архитектуры Ярославля.
Историческая архитектура.
Историческая архитектура Ярославля, в своем большинстве, представлена старинными храмами и церквями, которые несут в себе высокую духовную и архитектурную ценность для России. Стоит отметить, что в данном разделе мы объединили храмовую и классическую архитектуру воедино.
Самым старым памятником архитектуры в Ярославле считается Спасо-Преображенский монастырь, еще в 16-м веке были возведены такие помещения комплекса, как Трапезная и звонница, а также Крестовая церковь. Также, комплекс монастыря был укреплен стенами, благодаря чему, архитектурный старорусский монастырь получил еще и оборонительные функции.
Волжская башня является самым значимым сооружением, сохранившимся в исторической части Ярославля, Рубленном городе. Квадратная, угловая башня высотой в четыре этажа, эта башня служила главным оборонительным объектом при въезде в старый город. Сейчас же, здание используется в коммерческих целях.
Одним из главных памятников храмовой архитектуры в городе является Церковь Спаса на Городу, строительство которой было положено в 1672 году. Сооружение увенчано зелеными куполами с высокими золотавыми крестами со шпилями. Церковь возведена в классическом стиле российской церковной архитектуры. В 1991-1993 года здание пережило масштабную реконструкцию.
Иконой ярославской школы зодчества является Церковь Ильи Пророка, возведенная в городе в период с 1647 по 1650 года. Храм отличается своей оригинальностью и роскошью. Фасады церкви были расписаны большими травами и цветами, но с годами роспись была потеряна, а сохранить удалось лишь классическую церковную побелку старых времен. Ныне, это четырехстолпный многообъемный храм, комплекс которого включает в себя купольные и шатровые приделы, галерею, которая объединяет комплекс воедино.
Еще одним выдающимся храмовым сооружением тех времен является Вознесенский собор Ярославля, возведенный в 1652-1687 годах. Двуярусный храм с пятью главами, славиться своими декорированными крыльцами, и отдельно стоящей шатровой колокольней. Храм обнесен обширной галереей. В наши дни в храме сохранились богатые декорации (рельефный декор, фигурная кладка, росписи и изразцы). Главной изюминкой галереи храма является аккуратная оконная аркада.
Федоровская церковь Ярославля долгое время служила Кафедральным собором города, и лишь в 2010 году, эти функции взял на себя заново возведенный Успенский собор. Федоровская церковь относится к ярославскому зодчеству зрелых времен, и не отличается особыми убранствами, ведь строительство велось на пожертвования многочисленных горожан. Высота церкви составляет 36 метров.
Митрополичьи палаты – один из старейших памятников архитектуры Ярославля, который был возведен в период с 1680 по 1690 годов. В 1830 году здание было масштабно перестроено, и приобрело более простой внешний облик. Сейчас же, угловатые, некогда жилые, палаты, с классическим для палат на Руси внешним видом, служат помещением для Музея древнерусского искусства.
В 1684-1693 годах, в Ярославле появилась Церковь Богоявления, которая стала знаменита своими роскошными фресковыми росписями, и богатым убранством фасадов (преимущественно изразцами). Пятиглавый храм построен без столпов и без подклета. Барабаны глав установлены на красивейших декоративных кокошниках. В архитектуре храма прекрасно воплощено естественное освещение внутреннего пространства с помощью десяти высоких окон.
Еще одним зданием, построенным в стиле провинциального классицизма в Ярославле, является Губернаторский дом. Это трехэтажное здание со строгим фасадом главного дома, и разбавленного пандусами фасадом со стороны парка.
Архитектура советского периода.
Советский период не особо ярко отобразился на архитектурном облике города в плане масштабных сооружений. Но, во времена существования СССР в Ярославле были построены многие фабрики, комбинаты, заводы, а также жилые комплексы в классическом стиле конструктивизма.
Так, в 1952 году был возведено пассажирское здание железнодорожного вокзала в Ярославле, которое было выполнено в стиле сталинского ампира. По центру над главным входом расположена часовая башня с украшениями в виде знаков зодиака. В 1977 году к зданию вокзала было достроено здание билетных касс и подземный переход.
Интересными сооружениями эпохи советской архитектуры в Ярославле являются ярославские дома с арками, которые отличались своими большими размерами и аккуратными внутренними двориками, в которые и ведут эти огромные арки.
Еще одним классическим сооружением советской эпохи в Ярославле является здание Театра юного зрителя, выполненное в стиле постмодернизма в 1974-1983 года. Здание является центральной частью Театральной площади, которая располагается вокруг него.
Современная архитектура.
Нет смысла рассматривать современные сооружения Ярославля, ведь этот российский город известен своей ценностью именно с исторической точки зрения, и немногочисленные современные здания выглядят слишком скудно на фоне исторической архитектуры. Но, в 2004-2010 года в Ярославле был заново отстроен главный городской собор – Успенский.
Успенский собор Ярославля – это огромный храм, могущий вместить в себя 4000 прихожан одновременно, и выделяющийся на фоне окружающих строений своими размерами. Высота храма (до основания креста) составляет 50 метров, и возведен он далеко от традиционного стиля волжской храмовой архитектуры. Но, несмотря на молодость Успенского собора современного образца, это храм уже обрел немалую славу среди паломников со всех уголков России.
Ярославль представляет собой, с архитектурной точки зрения, настоящий город-музей, и побывав в этом городе, каждый сможет увидеть воочию практически все архитектурные направления в истории России.
Безымянная площадь на месте Мытного рынка
Ярославль — один из немногих провинциальных городов России, в застройке которых представлены все магистральные направления русской архитектуры XVI—XX веков. Высокая сохранность историко-архитектурной ткани центра города обеспечила ему место в списке памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО (cм. Исторический центр Ярославля).
Ранние памятники
Собор Спасо-Преображенского монастыря (1505-15): тонкая ордерная профилировка выдаёт руку мастера из ренессансной Италии
Наиболее старые постройки современного Ярославля сохранились в Спасо-Преображенском монастыре, который гости города по ошибке часто принимают за местный кремль. Это трёхглавый четырёхстолпный собор Спаса Преображения, строившийся в 1505-15 годах по образу и подобию Благовещенского собора в Москве, тогда ещё трёхглавого. Ближайшие его аналог — собор Покровского монастыря в Суздале. Венецианские детали декора позволяют предположить, что строительством руководил итальянец (возможно, Иоанн Фрязин). Храм был очищен от наслоений позднейшего времени во время послевоенной реставрации. Тогда же был расчищен ансамбль монументальной стенописи 1563-64 годов — единственный датированный памятник фресковой живописи грозненской эпохи.
Очаровательно зрелище Великокняжеского Ярославля, от нагорной церкви Креста, господствующей над всею роскошною долиною Волги. Одно близкое сердцу русскому течение сей матери наших рек, уже производит приятное впечатление и оживляет широко раскрывающуюся взорам картину, и вот на берегу её восстаёт многоглавый Ярославль, весь исполненный величественными храмами, в византийском, или, лучше сказать, собственно в русском вкусе первых времён дома Романовых, ибо более всех других городов носит он отпечаток сей эпохи. Церковь Предтечи в предместии издали напоминает восточную массу Василия Блаженного, что посреди Китая, приготовляя к необычайной красоте прочих храмов, которыми особенно славится Ярославль.
А. Н. Муравьёв, 1850
От монастырских укреплений начала XVI века уцелели Святые ворота с двумя арочными проездами, надстроенные позднее дозорной башней. Столпообразная колокольня с церковью в нижнем ярусе также неоднократно надстраивалась в XVII—XIX веках. Оба памятника первоначально имели шатровые завершения. Не сохранила своего первоначального вида кубическая одноглавая Крестовая церковь, пристроенная к трапезной палате крепостного вида с крайне скупой отделкой и стенами 2-метровой толщины. Как и в московской Грановитой палате, опорой сводов в этом памятнике самого начала XVI века служит единственный массивный столб.
В 1620 году возобновляется строительство на Толге, а купец Надей Светешников строит в своей усадьбе на берегу Волги крупную пятиглавую церковь Николая Чудотворца — покровителя торговцев и мореходов. Историки архитектуры спорят о прообразе Надеинского храма — была ли то годуновская церковь в Вяземах, собор Ростовского Авраамиева монастыря или новгородско-псковские памятники. Как бы то ни было, церковь Николы Надеина стала первой в ряду более чем полусотни каменных храмов, возведённых посадскими людьми Ярославля в течение XVII столетия.
Золотой век
Уникальность больших ярославских храмов соборного типа в том, что их стены сохранили монументальные стенописные ансамбли допетровского времени
По всей Верхней Волге от Костромы до Углича возобладал во многом уже архаичный тип крупного храма соборного типа, с ярко выраженным световым пятиглавием, поставленного на высокий подклет, живописно окружённого галереями и приделами (зачастую шатровыми) и высокими притворами с щипцовыми завершениями. Динамизм зданиям придавало асимметричное размещение шатра колокольни с северо-западного угла. Теплая церковь, почти всегда одноглавая, строилась отдельно от главного храма прихода. Вкупе с окружающими хозяйственными пристройками многие приходы производили впечатление небольшого монастыря.
Изнутри храмы расписывались мастерами местной ярославской школы, а снаружи богато украшались поливными полихромными изразцами, сгрупированными в пояса и наличники. Ближе к концу века получили широкое распространение золоченые иконостасы с виртуозной измельчённой резьбой и многоцветные резные надпрестольные сени. К сожалению, интерьеры подавляющего большинства храмов были безвозвратно искажены в советское время. Наилучшее представление о внутреннем виде храмов ныне дают отданные под музеи церкви Николы Надеина, Ильи Пророка и никогда не закрывавшийся Воскресенский собор в Тутаеве.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове, освящённая накануне начала петровских реформ (1687), ставит точку в эволюции древнерусского зодчества
В 1640-е годы в Ярославле строятся новый Успенский собор и церковь Рождества Христова — синтез русской храмовой архитектуры с элементами, почерпнутыми, вероятно, в Средней Азии. Эти памятники задают два направления развития ярославского культового зодчества. Ко второму принадлежали планы асимметричные в плане, усложнённые живописно расположенными вокруг основного четверика подчинёнными объёмами приделов, притворов и галерей и, как правило, рассчитанные на круговое обозрение. К этой группе принадлежат церкви Варвары Великомученицы, Спаса на Городу и Ильи Пророка. Ильинская церковь благодаря своим незаурядным архитектурным достоинствам была позднее выбрана за центр радиальной планировки города и стала восприниматься как его архитектурный символ.
К вершинным достижениям зрелого ярославского зодчества принадлежат церкви Николы в Меленках, Фёдоровской Богоматери, Петра и Павла на Волге (вычинена в 1920-е гг. П. Д. Барановским, снесена в 1930-е), Введенский собор на Толге, а также собор Борисоглебской слободы (ныне часть города Тутаева). Заключительным аккордом в этой галерее храмов стала 15-главая церковь Иоанна Предтечи в Толчкове — самый большой в городе храм с приделами, увенчанными вместо шатров гроздьями декоративных пятиглавий. Кирпичная поверхность здания сплошь испещрена ковровым узорочьем. Ярославские памятники этой группы стали лебединой песней древнерусского зодчества и послужили одним из основных источников псевдорусского стиля 2-й половины XIX века.
Одно из жилых зданий допетровского времени
Помимо храмов, в Ярославле сохранились памятники гражданского зодчества допетровского времени — палаты митрополита Ионы Сысоевича в Рубленом городе, в которых останавливались посещавшие Ярославль члены царской династии, келейный корпус Спасского монастыря 1670-х годов с более ранними настоятельскими покоями, частные дома на улице Зеленцовской и особняк Иванова, в 1920-е гг. восстановленный в первоначальных формах по проекту П. Д. Барановского. После Смутного времени были обновлены стены и башни Спасского монастыря, а Земляной город стал обноситься каменной стеной с грандиозными башнями, позднее разобранными (сохранились в искажённом виде только две из них — проездная Власьевская и перестроенная в арсенал Подволожская).
П![]()
ереходные памятники
В первой половине XVIII века храмовое зодчество продолжало развиваться по инерции, воспроизводя художественные находки ярославской школы с отдельными барочными привнесениями. Шатровые конструкции колоколен уступают место многоярусным (например, в Благовещенском и Никитском приходах). Вплоть до конца XVIII века в селах под городом (ныне в черте города) продолжали возводиться скромные храмы трапезного типа с некрупным пятиглавием и шатровой колокольней над притвором, типологически продолжающие постройки рубежа веков. К этой группе принадлежат храмы в Норском, Иванькове, Яковлевском, Крестах, не сохранившаяся церковь Рождества Богородицы в центре города. Однако тёплые храмы, возводившиеся в середине XVIII века ближе к центру при больших четырёхстолпных храмах 1670-х годов (например, в Дмитриевском и Вознесенском приходах), уже не имеют с древнерусской традицией ничего общего.
Барокко в Ярославле
Московское барокко не оказало на ярославское зодчество существенного влияния. Наиболее оригинальный в Верхневолжье памятник этого направления — девятиглавая больничная церковь Толгского монастыря; время её строительства и заказчик остаются неизвестными. Влиянием нарышкинского барокко и западноевропейскими заимствованиями отмечена и шестиярусная, восьмиугольная в плане колокольня Толчковского храма.
Дом Вахрамеева: один из фронтонов с лепниной
Радикальное изменение господствующих архитектурных форм связано с правлением Анны Иоанновны. Заказчиками построек нового типа выступали люди петровской формации: купцы Затрапезные, состоявшие в кумпанстве с голландскими предпринимателями, и церковные иерархи украинского происхождения (такие, как Димитрий Туптало и Арсений Мацеевич). Например, утраченная церковь Пятницы в Калашной (1739) представляла собой редкий в Верхневолжье памятник украинского барокко.
Елизаветинское барокко в значительной степени обошло русскую провинцию стороной. Тем не менее в Ярославле сохранился небольшой трёхэтажный дворец с анфиладной планировкой, скошенными углами и центрированными ризалитами. Это дом Вахрамеева на бывшей Плацпарадной площади, долгое время приписывавшийся Б. Ф. Растрелли. Его лепная отделка была закончена по сохранившимся чертежам только в конце XIX века.
П![]()
ровинциальный классицизм
От ансамбля гостиного двора (1813-18) уцелели только ротонда и восточная часть северного корпуса
Планомерная застройка города началась после его посещения Екатериной II и утверждения нового генерального плана. Ярославль, как и соседняя с ним Кострома, представляет собой крупной средоточие памятников провинциального классицизма. Помимо типовой застройки, сохранились такие яркие примеры этого направления, как ансамбль центральной Ильинской площади (ныне Советская) с присутственными местами, городская усадьба Матвеевских, дом Болконского, дом общества врачей, здание Духовной консистории, Семёновский мост, беседка Некрасова, Демидовский столп (восстановлен в 2005). По проекту местного архитектора П. Я. Панькова выстроены новый гостиный двор (частично разобран), епархиальное училище, губернаторский дом, городской театр (не сохранился).
Формы Казанского собора сухи и строги, что вообще свойственно позднему классицизму
Эпоха эклектики
Во второй половине XIX века в Ярославле строятся особняки, стилизованные под позднее барокко (дома табачного фабриканта Дунаева, Петражицкого, Донцовых и Лопатиных, духовной консистории и т. д.), и здания в псевдорусском стиле (здания бывшей глазной лечебницы, художественного училища, Знаменская церковь и др.). Наиболее крупным представителем неорусского стиля был губернский архитектор Н. И. Поздеев, выстроивший для владельца Ярославской мануфактуры дом Игумнова в Москве. Помимо дома Дунаева (искажённого в советское время), Поздеев спроектировал в Ярославле две часовни и новую Сретенскую церковь. В своих проектах он отталкивался от ярославского зодчества допетровской эпохи, гармонично вписывая новые здания в существующий городской пейзаж. Высокой техникой кирпичного узорочья отмечена спроектированная им часовня Александра Невского, ставшая одним из символов города.
Советское время
У![]()
траты XX—XXI веков
Крестовоздвиженская церковь, выстроенная при Алексее Михайловиче, в дни юбилейных празднований
Всего за советское время Ярославль утратил не менее 30 храмов, большей частью допетровской постройки. Те церкви, которые не подлежали сносу, были обстроены со всех сторон новыми зданиями. Однако в 1987 году, всего через несколько лет после сноса Косьмодемьянской церкви (1686), в ведение РПЦ был передан полуразрушенный Толгский монастырь. Он стал первым в новейшей истории СССР монастырем, возвращенным церкви. К XXI веку монастырь был полностью восстановлен и по числу насельниц занимал одно из первых мест в стране. В старом городе после распада СССР был воссоздан только один храм — Успенский собор (2004-10), причём в формах, имеющих мало общего с верхневолжской традицией. Возведение в Ярославском кремле огромного здания, подавляющего своими масштабами окрестную застройку, стало предметом обсуждения на 33-ей сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО как радикально меняющее облик исторического центра города.
Forbes, 2007
Читайте также: