Архітектура київської русі реферат

Обновлено: 04.07.2024

Доклад по искусствоведению на тему: Архитектура Киевской Руси X—XI вв. Большой выбор контрольных, курсовых работ и рефератов по искусствоведению на сайте Scholar.su.

Будьте осмотрительны! Не сдавайте скачанную работу преподавателю.

Преподаватели всегда проверяют уникальность сдаваемых работ. Вы можете использовать эту работу для подготовки своего проекта или закажите уникальную.

При князе Владимире и его сыне Ярославе Мудром было начато массовое каменное строительство. Из Византии прибывали артели зодчих (в том числе и из Греции, вошедшей в состав Византии). Поэтому Византийскую религию часто называли греческой.

Принято считать, что каменная русская архитектура, как и христианская религия, зародилась в Византии. Но есть и противники этой теории (Грабарь), которые считают, что на Руси было не подражательство, а была предпринята значительная переработка византийских традиций и античной культуры, сформировавшая своеобразное русское зодчество. Древнерусская архитектура X–XII вв. свидетельствует о художественной и технической зрелости каменного зодчества, появившегося у восточных славян задолго до привлечения византийских мастеров, и о преемственности каменной архитектурой традиций деревянного зодчества.

В русской архитектуре византийские приемы строительства и декоративное оформление зданий приобретают необычную сочность, в оформлении используются растительные элементы и т.д.

С принятием христианства основным типом культового сооружения на Руси стал крестовокупольный храм.

В IX — середине XI вв. особое значение для политического, экономического и культурного развития древнерусского государства приобретают города Киев и Новгород.

Киев сложился на месте трех небольших городищ. Здесь уже в X–XI вв. были созданы замечательные образцы архитектуры.

Одной из первых каменных церквей на Руси была Десятинная церковь в Киеве.

Десятинная церковь (989–996 гг.)

Церковь была построена по указанию князя Владимира после крещения киевлян в христианскую веру. На ее строительство и содержание Владимир отдавал 10-ю часть своих доходов, что и дало название церкви. Строили храм греческие мастера по Царьградскому (Константинопольскому) образцу. Материалом для постройки служил квадратный тонкий кирпич на толстых прокладках известкового раствора. Церковь стояла на высоком берегу Днепра, подверженному оползням, поэтому под фундамент в виде свай использовали толстые просмоленные бревна из дуба. По бревнам шел дубовый накат, по которому возвели стены.

Храм трехнефный шестистолпный, со столбами крестчатого сечения, напоминающими 4 столба дерева (рис.79). Венчали храм 25 золоченных глав, к его центральной части примыкали 4 придела (церкви меньших размеров, находящиеся в основном объеме здания) вокруг них — гульбища, которых в византийской культуре не было. Трансепт в древнерусских храмах не выступал.

Красоте постройки отвечало и внутреннее убранство: резные беломраморные колонны и карнизы, мозаичный пол из цветного мрамора, яшмы, малахита. Высокие резные окна с цветным стеклом не рассеивали мрак, поэтому освещая образа горели сотни свеч и паникадила.

В XIII в. при взятии Киева татаро-монголами храм горел и рухнул. В XV веке церковь была восстановлена. Во время фашистской оккупации она была взорвана. Сейчас жители Киева бережно охраняют фундаменты Десятинной церкви. Рядом находится трехвековая липа, посаженная в 1654 году Б.Хмельницким во время воссоединения Украины и России.

Собор Святой Софии Киевской (1037–1054 гг.)

Площадь собора равна 1925 кв. м, в XI веке собор был одним из самых вместительных зданий в Европе. 13 золоченых глав храма, постепенно повышаясь к центральному, образовывали пирамидальную композицию.

Кладка стен храма в нижней части каменная, выше выполнена из полос серого камня и плинфы на цемянке. Камень замазывался раствором, а кирпич оставлялся неоштукатуренным.

Древние зодчие очень хорошо справлялись с вопросами акустики, применяя в кладке сводов полые горшки.

Фрески стен храма носят исторический характер, изображая семью Ярослава Мудрого. В переходах галерей сохранились фрески с ярким радостным изображением скоморохов.

Во время татарского нашествия собор был частично разрушен. В XVI веке собор начали восстанавливать и только в XVII веке, после воссоединения Украины и России он был полностью восстановлен.

Новгород — крупнейший центр русского государства, находился на важнейших северных торговых путях и поэтому быстро развивался в экономическом и социальном отношении. Независимость Новгородского княжества и его постоянное соперничество с Киевом определили и особенности его архитектуры. Сразу после крещения Руси в 989 году здесь по приказу Ярослава Мудрого, проведшего в Новгороде большую часть жизни, была возведена дубовая соборная церковь Святой Софии. На обширных хорах во время службы находился князь.

Собор Святой Софии в Новгороде (1045–1052 гг.)

Каменный собор Святой Софии в Новгороде (рис. 81) строился на месте ранее существовавшего дубового храма по подобию киевского. Кладка из местного камня имела грубую поверхность, поэтому храм сразу же был оштукатурен и побелен.

Первоначально это был пятинефный храм с лестничной башней с крестчатыми столбами, поддерживающими своды с позакомарным покрытием, большим куполом над средокрестием и четырья маленькими главами по углам. У юго-западного угла собора была расположена башня с шестым куполом. Позже купола приобрели характерную для Севера шлемовидную форму. В соборе впервые для перекрытия боковых нефов применены полусводы, а так же полуциркульные и треугольные закомары.

На фасадах храма были применены лопатки — плоские выступающие пилястры без капителей.

Собор отличается монументальностью форм и величием композиции. Стены и своды собора покрыты фресками. Западный вход украшен широким фресковым панно, живописно выделяющимся на белой поверхности строгого фасада.

Рядом с собором Св. Софии Новгородской находится Софийская звонница. В отличие от других, звонницы в Новгородском княжестве строились отдельно стоящими.

Позже все звонницы стали строить рядом с храмами и соединять крытыми переходами.

Новгородская архитектурная школа более суровая и сдержанная. Из Византийских традиций в ней сохраняется крестово-купольная система сооружений, школа живописи и фрески, но уже в местной переработке.

Соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде сконцентрировали основные конструктивные и художественные достижения своего времени, определив главные направления развития русской архитектуры.

Будьте осмотрительны! Не сдавайте скачанную работу преподавателю.

на том месте, где стоял Перун-языческий идол, деревянную церковь св.

Василия и призвал искусных зодчих из Константинополя для строительства

Десятинною, поскольку на её возведение была выделена десятина, т. е.

Византийские мастера принесли с собой разработанную византийскими

зодчими систему крестово- купольного храма, основу которой составля л

квадрат, расчленённый четырьмя опорами - на три нефа и заканчивающийся

на востоке апсидой. Как первый большой храм Киева Десятинная церковь

имела вместительное помещение для готовящихся к крещению

(оглашённых), нартекс, или, как его стали называть на Руси, притвор. В

притворах начиналось богослужение, здесь же была крестильная купель.

Удлинённый притвор делал храм вытянутым. С трёх сторон его окружали

галереи-гульбища - дань прежней языческой традиции. Как первый пам ятник

монументальной архитектуры Киева Десятинная церковь являла собой образ-

символ нового мира, в котором предстояло жить русскому человеку.

отдельные вертикальные части - прясла, которые позже по традиции стали

завершаться полукружиями закомар, повторяя линию внутренних сводов -

После смерти Владимира Великого в Киеве стал княжить Ярослав

Мудрый, расширивший территорию города в несколько раз.

Композиционным центром города Ярослава являлся грандиозный

Софийский собор, посвящённый Божественной Премудрости, с ансамблем

сооружений, куда входили митрополичьи палаты и княжеский дворец.

Софийский собор самый выдающийся памятник Древнерусского зодчества и

единственный собор, у которого нет прообраза в Византии или какой-либо

другой христианской стране. Софийский собор - также крестово-купольный

храм, но увеличенный в ширину двумя нефами и в длину тремя столбами,

составивший в плане пятинефный крестово- купольный храм, окружённый с

севера, запада и юга двойным рядом галерей-гульбищ и увенчанный 25

куполами. Т акое многокупольное завершение - явление чисто русское,

берущее своё начало ещё в грандиозных языческих капищах.

София Киевская не возносилась над землёй, она гармонично

разрасталась и вширь, и ввысь, и в длину. Общим обликом она меньше

походила на твердыню, нежели София Константинопольская. Вся эта

сложная конструкция создавала и снаружи, и внутри уходящую вверх

пирамидальную композицию, одинаково торжественно воспринимающуюся

II. АРХИТЕКТУРА В ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Со смертью князя Ярослава в 1054 г. строительная деятельность в Киеве

не прекратилась, но преемники князя отказались от возведения таких

колоссальных многоглавых городских соборов, как Десятинная церковь и

София Киевская. С большим рвением они занялись сооружением

монастырей, где они отрешались от мирских дел и должны были быть

Наряду с монастырями на Руси строились храмы -так называемые

Земельный собор являлся главным храмом того или иного княжества.

При возведении соборов обозначился отход от византийского

архитектурного канона. Как правило, это были шестистолпные, трёхнефные,

трёхапсидные, одноглавые крестово-купольные храмы с притвором. Он был

необходим для людей, только соби рающихся креститься, которых в

удалённых от Киева землях было много и которые во врем я богослужения не

Функциональная принадлежность придворно-княжеского собора

определялась самим его названием. Храм строился на княжеском дворе и

соединялся с хоромами князя крытым переходом. Он являл собой

четырёхстолпный, трёхнефный, трёхапсидный, одноглавый крестово-

купольный храм без притвора. Об язательным ат рибутом такого храм а

являлись хоры в западной части, предназначавшиеся, как правило, для

женской половины феодальной аристократии. Нередко к храму с северной и

южной сторон пристраивались галереи-паперти с многочисленными

аркосолиями для погребения кня жеской семьи. Такой тип придворно-

княжеского храма представлял собой храм-усыпальницу-некрополь.

XII - XIII вв. - противоречивый и трагический период в истории Руси. С

одной стороны, это время высочайшего развития искусства, с другой - почти

полного распада Руси на отдельные княжества, постоянно враждующие

между собой. Однако тогда ж е стали набирать силу города Владимир

Залесский во Владимиро-Суздальской земле, Чернигов, Владимир

Волынский (ю го-западная Русь), Новгород, Смоленск. Политического и

военного единства не было, но при этом было создание языкового,

При князе Владимире Мономахе начинается бурное строительство на

северо-востоке Руси, в Залесье. В результате здесь был создан один из самых

прекрасных во всей средневековой Европе художественных ансамблей.

При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так

называемый суздальский стиль - белокаменное зодчество. Первой церковью,

родоначальницей стиля, сложенной из белого камня, блоки которого были

идеально подогнаны один к другому, стала церковь Бориса и Глеба в селе

Кидекше, в 4 км от Суздаля, на том самом месте, где якобы останавливались

святые князья Борис и Глеб, когда они ходили из Ростова и Суздаля в Киев.

Это был хра м-крепость. Он представлял собой мощный куб с тремя

массивными апсидами, щелевидными окнами, напоминающими бойницы,

Сын Юрия Долгорукого Андрей Б оголюбский окончательно перебрался

во владимирскую резиденцию. Он делал всё, чтобы город Владимир

(названный так в честь Владимира Мономаха) затмил Киев. В крепостной

стене, окружавшей город, были сооружены ворота, главные из которых

традиционно именовались Золотыми. Такие ворота возводились во всех

крупных городах христианского мира, начиная с Константинополя, в память

о въезде Иисуса Христа в Иерусалим через Золотые ворота г орода. Золотые

ворота Владимира венчала надвратная церковь, украшенная резным декором

и золотым куполом. На противоположном конце города высились

Серебряные ворота, не менее массивные и торжественные.

Белокаменные фасады соборов украшали резьбой по камню. Наличие

каменного декора представляет собой отголосок ром анского стиля и связано

Содержание

1. Вступ
2. Опис дерев’яної архітектури Київської Русі.
3. Поява кам’яної архітектури на Київській Русі, перші кам’яні споруди.
4. Процес розвитку кам’яної архітектури.
5. Основні риси києво-чернігівської архітектури.
6. Деякі пам’ятки давньої архітектури Києва:
6.1. Десятинна церква;
6.2. Софійський собор;
6.3. Кирилівська церква;
6.4. Михайлівський собор Видубицького монастиря.
7. Висновки.

Работа содержит 1 файл

Архітектура Київської Русі, Детальна інформація.rtf

кафедра культурології та археології

з курсу “Українська та зарубіжна культура”

“Архітектура Київської Русі”

Виконала студентка ФЕН-2, гр.2

Викладач: к.ф.н Лосєв І.В.

Вступ

Опис дерев'яної архітектури Київської Русі.

Поява кам'яної архітектури на Київській Русі, перші кам'яні споруди.

Процес розвитку кам'яної архітектури.

Основні риси києво-чернігівської архітектури.

Деякі пам'ятки давньої архітектури Києва:

Десятинна церква;

Софійський собор;

Кирилівська церква;

Михайлівський собор Видубицького монастиря.

Висновки.

Вступ

Íà â³äì³íó â³ä çäàâíà â³äîìèõ ñåðåäíüîâ³÷íèõ ïàì.ÿòîê Çàõ³äíî¿ ªâðîïè ñâ³ò ñòàðîðóñüêîãî ìèñòåöòâà óïîâí³ âèÿñêðàâ³âñÿ ëèøå çà íàøî¿ äîáè. Àðõåîëîãè â³äíîâèëè çàáóäîâó äàâíüîðóñüêèõ ì³ñò, ³ñòîðèêè àðõ³òåêòóðè â³äòâîðèëè ïåðâ³ñí³ ôîðìè âåëè÷íèõ àðõ³òåêòóðíèõ ñïîðóä.

Ñòèë³ñòè÷í³ çì³íè â ðîçâèòêó îêðåìèõ âèä³â ìèñòåöòâà ïðîõîäÿòü íå çàâæäè îäíàêîâî. Òàê, íàïðèêëàä, ó äåêîðàòèâíî-âæèòêîâîìó, à ïåâíîþ ì³ðîþ ³ â îáðàçîòâîð÷îìó ìèñòåöòâ³, äåÿê³ òðàäèö³¿ æèâóòü äîâøå, í³æ â àðõ³òåêòóð³, îñê³ëüêè îñòàííÿ íàéò³ñí³øå ïîâ'ÿçàíà ç ïîòðåáàìè ñó÷àñíîñò³. Çàâäÿêè öüîìó åâîëþö³ÿ ñòèë³ñòè÷íèõ ðèñ ó àðõ³òåêòóð³ ïðîñòåæóºòüñÿ ÷³òê³øå.

Àðõ³òåêòóðó ñòàðîäàâí³õ ñëîâ'ÿí ìè ìîæåìî ñîá³ ëèøå óÿâëÿòè. Òðàäèö³¿ äåðåâ'ÿíîãî áóä³âíèöòâà ñôîðìóâàëèñÿ ùå çà áàãàòî ñòîë³òü äî Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³. ² íà òîé ÷àñ, ÿê ó Êèºâ³ ç'ÿâèëèñÿ ïåðø³ ìóðîâàí³ ñïîðóäè, äàâíüîðóñüê³ ì³ñòà ÿâëÿëè ñîáîþ ðîçâèíåí³ àðõ³òåêòóðí³ îðãàí³çìè, à ðóñè÷³ áóëè äîñâ³ä÷åíèìè áóä³âíè÷èìè.

Çà ïåðø³ ñòî ðîê³â ³ñíóâàííÿ Êè¿âñüêà Ðóñü íàáóëà ñèëè. Çðîñëè é ðîçáóäóâàëèñÿ ðóñüê³ ì³ñòà -- Êè¿â, Íîâãîðîä, ×åðíèã³â, Ïåðåÿñëàâ, Ñìîëåíñüê, Ïîëîöüê òà ³íø³, ùî ïîñòàëè íà âåëèêèõ âîäíèõ øëÿõàõ, ³íîä³ íà ì³ñöÿõ êîëèøí³õ ïëåìåííèõ öåíòð³â, à íåð³äêî çâåäåí³ ÿê ôîðòåö³ íà âàæëèâèõ äëÿ îáîðîíè ðóáåæàõ. Íåîáõ³äí³ñòü ó áóä³âíèöòâ³ ìîíóìåíòàëüíèõ ìóðîâàíèõ ñïîðóä áóëà çóìîâëåíà ïîòðåáàìè ìîëîäî¿ äåðæàâè. Êè¿â ïîâèíåí áóâ ìàòè õðàìè, ÿê³ á íå ïîñòóïàëèñÿ êîíñòàíòèíîïîëüñêèì, à êè¿âñüêèé êíÿçü -- ïàëàöè, íå ã³ðø³ í³æ ó â³çàíò³éñüêèõ ³ìïåðàòîð³â.

Äðóãèé åòàï ðîçâèòêó ìèñòåöòâà Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³ ðîçïî÷àâñÿ ï³ñëÿ ñìåðò³ ßðîñëàâà Ìóäðîãî, êîëè ôåîäàëüí³ â³äíîñèíè øâèäêî ïîøèðèëèñÿ ó âñ³õ êíÿç³âñòâàõ. Àðõ³òåêòóðíî-õóäîæí³é ñòèëü äðóãî¿ ïîëîâèíè Õ² -- ïî÷àòêó Õ²² ñò. ëàäîì ïðîïîðö³é, ïåâíèì ãåîìåòðèçìîì ìàñ, ï³äêðåñëåíîþ çàìêíóò³ñòþ îá'ºì³â çíà÷íî â³äð³çíÿâñÿ â³ä æèâîïèñíîãî, ç ïðàãíåííÿì äî îá'ºìíî ïðîñòîðîâèõ êîìïîçèö³é ñòèëþ Õ - ïåðøî¿ ïîëîâèíè Õ² ñò.

Ó 30 - 80 ðîêè Õ²² ñò. àðõ³òåêòóðà, ÿñêðàâî â³äáèâàþ÷è ÷àñè ôåîäàëüíî¿ ðîçäð³áíåíîñò³, ïðèáèðàº ðèñ ôîðòå÷íèõ ñïîðóä, âàæêèõ, ìîãóòí³õ, ç â³êíàìè-àìáðàçóðàìè òà äåêîðîì ç õàðàêòåðíîþäëÿ ðîìàíñüêîãî ñòèëþ àðêðòóðîþ, ùî ïîõîäèòü â³ä îáîðîííèõ ïðèñòîñóâàíü çàìêîâàõ ñò³í. Ñïîñòåð³ãàºòüñÿ ñïðîùåííÿ ïëàíîâèõ ³ êîìïîçèö³éíèõ ð³øåíü. Òðàäèö³éí³ çâ'ÿçêè ç Â³çàíò³ºþ ï³äóïàäàþòü, íàòîì³ñòü ïîæâàâëþþòüñÿ çâ'ÿçêè ç êðà¿íàìè Çàõîäó, â ïåðøó ÷åðãó ç ñóñ³äàìè -- ñëîâ'ÿíñüêèìè íàðîäàìè.

Àðõ³òåêòóðà ê³íöÿ Õ²² - ïåðøî¿ ïîëîâèíè Õ²²² â³äð³çíÿºòüñÿ òåíäåíö³ÿìè äî ðàö³îíàë³çàö³¿ áóä³âåëüíîãî âèðîáíèöòâà, ïîøóêàìè íîâèõ ìåòîä³â ³ êîíñòðóêòèâíèõ ð³øåíü. Íà ïðîòèâàãó ãðàô³÷íîñò³ ïîïåðåäíüîãî ñòèëþ íîâèé ñòèëü çà õàðàêòåðîì -- æèâîïèñíèé, ÿê òî áóëî â Õ² ñò. Â³í ï³äêðåñëþºòüñÿ ÿñêðàâèìè êîë³ðíèìè ïîºäíàííÿìè ÷åðâîíîãî öåãëÿíîãî ìóðóâàíÿ, á³ëîãî òëà äåêîðàòèâíèõ í³ø òà åëåìåíòàìè ôðåñêîâîãî ôàñàäíîãî ðîçïèñó. Îñîáëèâî çàö³êàâëþº äåêîðóâàííÿ ôàñàä³â âñòàâêàìè êîëüîðîâîãî êàì³ííÿ òà ð³çíîáàðâíî¿ ìàéîë³êè.

Òàòàðî-ìîíãîëüñüêà íàâàëà îá³ðâàëà ãàðìîí³éíèé ³ñòîðè÷íèé ðîçâèòîê ðóñüêîãî çîä÷åñòâà. Ïðîòå âîíî íå êàíóëî â Ëºòó, à çíàéøëî ñâîº ïðîäîâæåííÿ â óêðà¿íñüê³é, á³ëîðóñüê³é òà ðîñ³éñüê³é àðõ³òåêòóð³ ïîäàëüøèõ ñòîë³òü.

Дерев'яна архітектура та поява кам'яних будівель на Київській Русі

Àðõ³òåêòóðíèé âèãëÿä ì³ñò ³ ñ³ë Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³ âèçíà÷àâñÿ íàñàìïåðåä äåðåâ'ÿíèìè áóä³âëÿìè. Àðõåîëîã³÷í³ ðîçêîïêè Êèºâà, Íîâãîðîäà, Ñòàðî¿ Ëàäîãè, Ïñêîâà, Çâåíèãîðîäà, ³íøèõ äàâíüîðóñüêèõ ì³ñò âèÿâèëè ÷èñëåíí³ çàëèøêè çðóáíèõ áóä³âåëü, à òàêîæ ð³çí³ êîíñòðóêòèâí³ äåòàë³ - êàðíèçè, ëèøòâó, ãðåáåí³, êîëîíêè, îäâ³ðêè òîùî. Âîíè âêàçóþòü íà áàãàòèé àðõ³òåêòóðíèé äåêîð áóäèíê³â äàâí³õ ðóñè÷³â Õ-Õ²²² ñò. Îêðåì³ ç íèõ ñòàíîâèëè ñïðàâæí³ øåäåâðè íàðîäíî¿ àðõ³òåêòóðè. Òàêèìè, î÷åâèäíî, áóëè áóäèíêè ïðåäñòàâíèê³â çàìîæíèõ âåðñòâ íàñåëåííÿ, â³äîì³ â ïèñåìíèõ äæåðåëàõ ï³ä íàçâîþ “õîðîìè”. Îñòàíí³ ñêëàäàëèñÿ ç ê³ëüêîõ çðóá³â, ÿê³ óòâîðþâàëè ö³ëèé êîìïëåêñ ïðèì³ùåíü - “ñ³íè”, “³ñòáà”, “êë³òü”. Ó âåëèêèõ ì³ñòàõ êíÿç³âñüêî-áîÿðñüê³ é êóïåöüê³ õîðîìè ìàëè äâà ³ á³ëüøå ïîâåðõè. Ó "Ïîâåñòè âðåìåííûõ ëåò" çãàäóºòüñÿ: “Îí æå (äðóæèííèê-âàðÿã) ñòîÿùå íà ñåíÿõ ñ ñûíîì ñâîèì… è ïîñåêîøà ñåíè ïîä íèìà”. Ó âåðõí³õ ïîâåðõàõ áóëè “ñ³íè”, ÿê³, çã³äíî ç îïèñîì ³ç ë³òîïèñíî¿ ñòàòò³ 983 ð., ñòàíîâèëè ãàëåðåþ íà ñòîâïàõ, à òàêîæ “òåðåìè”.

Â àðõ³òåêòóðíîìó âèãëÿä³ “ì³ñòà Âîëîäèìèðà” áóëî äóæå ïîì³òíå êëàñîâå ðîçøàðóâàííÿ: íàâêîëî ìîíóìåíòàëüíèõ öåðêîâ, êíÿæèõ ïàëàö³â, áàãàòèõ äâîð³â êíÿç³âñüêî¿ çíàò³ - áîÿð ³ äðóæèííèê³â - çíàõîäèëèñÿ áàãàòî÷èñëåíí³ íàï³âçåìëÿíêè ðåì³ñíèê³â, þâåë³ð³â, õóäîæíèê³â, ìàéñòð³â, çàéíÿòèõ íà áóä³âíèöòâ³ êíÿæèõ ïàëàö³â òà öåðêîâ. Æèòëàìè á³äíîòè áóëè îäíîêàìåðí³ áóäèíêè ïëîùåþ äî 20 êâ. ì. ¯õ ï³äëîãà áóëà âèìàçàíà ãëèíîþ ³ çàãëèáëåíà â çåìëþ äåñü íà 50-70 ñì. Â ïðèì³ùåííÿ âåëè ê³ëüêà ñõ³äö³â, âèð³çàíèõ â ãðóíò³. Íà ï³âäí³ Ðóñ³ áóäèíêè çâîäèëèñÿ çäåá³ëüøîãî çà äîïîìîãîþ êàðêàñíî-ñòîâïîâî¿ êîíñòðóêö³¿, ÿêà îáìàçóâàëàñÿ ãëèíîþ é á³ëèëàñÿ, íàãàäóþ÷è ï³çí³øó óêðà¿íñüêó õàòó.

²ç äåðåâà çâîäèëèñü óêð³ïëåííÿ äàâíüîðóñüêèõ ì³ñò - “êë³ò³”, çàáîðîëà, áàøòè, à òàêîæ öåðêâè. Óêð³ïëåííÿ ðîáèëèñÿ òàê: íàä ñõèëàìè ïðïèðîäíèõ ÿðóã ÷è äîëèí àáî íà íàñèïíèõ íà ð³âí³é ì³ñöåâîñò³ âàëàõ ñòàâèëèñÿ â îäèí-äâà-òðè ðÿäè ðóáëåí³ êë³ò³ ðîçì³ðîì ïðèáëèçíî 3 õ 3 ìåòðè. Íàéá³ëüø³ ç â³äîìèõ íàì ôîðòåöü -- ì³ñüê³ ñò³íè Êèºâà, çâåäåí³ 1037 ðîêó çà ßðîñëàâà Ìóäðîãî, ìàëè ø³ñòü ðÿä³â ãîðîäí³â. Êë³ò³ ãîðîäí³â âèâîäèëèñÿ íà âèñîòó áëèçüêî äâàíàäöÿòè àáî íàâ³òü ï'ÿòíàäöÿòè (Êè¿â) ìåòð³â ³ çàñèïàëèñÿ çåìëåþ. Íèæí³ ÷àñòèíè ãîðîäí³â çì³öíþâàëè óêîñàìè ç ñèðöåâîþ êëàäêîþ çà ÷àñ³â Âîëîäèìèðà ³ äåðåâ'ÿíèìè çðóáàìè çà ÷àñ³â ßðîñëàâà.

Ë³òîïèñè íå ÷àñòî â³äçíà÷àþòü áóä³âíèöòâî äåðåâ'ÿíèõ õðàì³â, àëå äóìàºòüñÿ, ùî â àðõ³òåêòóðíîìó ñèëóåò³ ì³ñò ³ ñ³ë âîíè ïîñ³äàëè ÷³ëüíå ì³ñöå. Ñâ³ä÷åííÿ ë³òîïèñó ïðî 600 êè¿âñüêèõ õðàì³â, ÿê³ çãîð³ëè ï³ä ÷àñ ïîæåæ³ 1124 ð., ï³äòâåðäæóþòü ñêàçàíå. Äåðåâ'ÿíèìè áóëè, çîêðåìà, ïåðø³ Ñîô³éñüê³ ñîáîðè â Êèºâ³ òà Íîâãîðîä³, öåðêâè ÷àñ³â Âîëîäèìèðà Ñâÿòîñëàâè÷à, ÿê³ çâîäèëèñÿ íà ì³ñöÿõ çðóéíîâàíèõ ÿçè÷íèöüêèõ êàïèù. Ïðàêòè÷íî âñ³ ñ³ëüñüê³ õðàìè òàêîæ áóäóâàëèñü ç äåðåâà.

Òðàäèö³éíà äåðåâ'ÿíà àðõ³òåêòóðà íà ïåâíîìó åòàï³ ðîçâèòêó Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³ ïåðåñòàëà â³äïîâ³äàòè óÿâëåííÿì ïðî ïðåñòèæí³ñòü. Âèõ³ä äåðæàâè íà ì³æíàðîäíó àðåíó, çíàéîìñòâî ç â³çàíò³éñüêîþ êóëüòóðîþ, à ïîò³ì ³ âïðîâàäæåííÿ õðèñòèÿíñòâà îáóìîâèëè ïîÿâó ìîíóìåíòàëüíî¿ êàì'ÿíî¿ àðõ³òåêòóðè. Ñàìå ç íåþ êè¿âñüê³ êíÿç³ àñîö³þâàëè äåðæàâíó ìîãóòí³ñòü êðà¿íè, à òàêîæ âëàñíó âåëè÷.

Ó ïèòàíí³ ïðî ïîõîäæåííÿ â Êèºâ³ òà íà Ðóñ³ ìîíóìåíòàëüíî¿ àðõ³òåêòóðè ³ñíóº ñâîºð³äíèé ñòåðåîòèï, çà ÿêèì éîãî ³ñòîð³þ ïî÷èíàþòü ëèøå ç ÷àñó çàïðîâàäæåííÿ õðèñòèÿíñòâà ³ áóä³âíèöòâà ïåðøîãî êàì'ÿíîãî õðàìó - Äåñÿòèííî¿ öåðêâè (989-996 ðð.). Àíàë³ç ë³òîïèñíèõ ñâ³ä÷åíü ïðî ïàëàöè êíÿãèí³ Îëüãè, à òàêîæ â³äêðèòòÿ ìîíóìåíòàëüíî¿ ðîòîíäîïîä³áíî¿ áóä³âë³ â öåíòð³ íàéäàâí³øîãî êè¿âñüêîãî äèòèíöÿ, ÿêà ñòàðøà çà Äåñÿòèííó öåðêâó ïðèíàéìí³ íà 50 ðîê³â, âíîñèòü ó öþ óñòàëåíó äóìêó ñóòòºâ³ êîðåêòèâè.

Ïåðø³ êàì'ÿí³ áóä³âë³ íà Ðóñ³ çâîäèëèñÿ ï³ä êåð³âíèöòâîì â³çàíò³éñüêèõ àðõ³òåêòîð³â. Ìàñøòàáí³ ðîáîòè ç³ ñòâîðåííÿ àíñàìáëþ ìîíóìåíòàëüíèõ ñïîðóä êíÿç³âñüêîãî öåíòðó â Êèºâ³ ðîçãîðíóëèñÿ â ê³íö³ Õ - íà ïî÷àòêó Õ² ñò. Çà êîðîòêèé ÷àñ áóëè ïîáóäîâàí³ äâà ïàëàöè ðîçì³ðàìè 45õ11 ì ç ïîçäîâæí³ìè ôàñàäíèìè ãàëåðåÿìè. Ñóäÿ÷è ç ìàòåð³àë³â ðîçêîïîê, à òàêîæ ì³í³àòþð Ðàäçèâ³ëë³âñüêîãî ë³òîïèñó, êè¿âñüê³ êíÿç³âñüê³ ïàëàöè áóëè äâîïîâåðõîâèìè, ç àðêàäàìè ³ ñëóæáîâèìè ïðèì³ùåííÿìè íà íèæíüîìó ïîâåðñ³ òà æèòëîâèìè íà âåðõíüîìó. Öåíòðàëüíà ³, ìîæëèâî, áîêîâ³ ÷àñòèíè áóä³âåëü çàâåðøóâàëèñÿ âèñîêèìè áàøòàìè ç ÷îòèðèñêàòíèìè äàõàìè, ïîêðèòèìè ÷åðåïèöåþ. Ðàçîì ³ç òåðåìàìè ÷àñ³â êíÿãèí³ Îëüãè íîâ³ ïàëàöè ñòàëè ã³äíîþ îêðàñîþ ì³ñüêîãî öåíòðó Êèºâà.

Розвиток кам'яної архітектури Київської Русі

Íîâèé åòàï ðîçâèòêó ìîíóìåíòàëüíî¿ àðõ³òåêòóðè íà Ðóñ³ ðåïðåçåíòóþòü íàñàìïåðåä áóä³âë³ àíñàìáëþ “ì³ñòà ßðîñëàâà” â Êèºâ³. ßêùî ïîáóäîâàí³ çà Âîëîäèìèðà Ñâÿòîñëàâè÷à êàì'ÿí³ ñïîðóäè âèòðèìàí³ â ñòðîãî â³çàíò³éñüêèõ òðàäèö³ÿõ, òî âæå çà ßðîñëàâà Ìóäðîãî äàâíüîðóñüêà àðõ³òåêòóðà íàáóâàº ³ äîñòàòíüî âèÿâëåíèõ íàö³îíàëüíèõ ðèñ. Öå çàñâ³ä÷óº òàêèé øåäåâð àðõ³òåêòóðè ïåðøî¿ ïîëîâèíè Õ² ñò., ÿê Ñîô³éñüêèé ñîáîð (1037 ð.). Âçàãàë³, ÿê çàçíà÷èâ Ì. Ãðóøåâñüêèé: “ßðîñëàâ ëþáèâ áóäóâàòè. Ñêîðî ëèøå îïàíóâàâ Êè¿â, çàáðàâ ñÿ äî áóäîâè íîâî¿ öåðêâè ñâ. Ñîô³¿, íà ì³ñöå ò³º¿, ùî çãîð³ëà ïîïåðåäíüîãî ðîêó.” 1

Êð³ì Êèºâà, ìîíóìåíòàëüíå áóä³âíèöòâî ïåðøî¿ ïîëîâèíè Õ² ñò. âåëîñÿ â ³íøèõ ì³ñòàõ Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³. Ó Ïîëîöüêó é Íîâãîðîä³, çà ïðèêëàäîì Ñîô³¿ êè¿âñüêî¿, çâîäÿòüñÿ îäíîéìåíí³ ñîáîðè (1045-1050 ðð.).

Ó ×åðí³ãîâ³ çà êíÿçþâàííÿ áðàòà ßðîñëàâà Ìóäðîãî Ìñòèñëàâà ðîçãîðíóëîñÿ áóä³âíèöòâî ºïèñêîïñüêîãî Ñïàñüêîãî ñîáîðó, ÿêèé áóâ áëèçüêèé äî Äåñÿòèííî¿ öåðêâè. Öå áóëà âåëè÷íà òðèíåôíà âîñüìèñòîâïíà ñïîðóäà, óâ³í÷àíà ï'ÿòüìà áàíÿìè. Äî ï³âí³÷íî-çàõ³äíîãî êóòà ïðèëÿãàëà áàøòà, ÿêà íàãàäóâàëà Ñîô³éñüê³, ç ïðîòèëåæíîãî áîêó ñòîÿëà õðåùàëüíÿ. Öåíòðàëüíèé íåô õðàìó â³ää³ëåíèé â³ä áîêîâèõ äâîÿðóñíèìè àðêàäàìè íà ìàðìóðîâèõ êîëîíàõ ³ç êàï³òåëÿìè ³îí³éñüêîãî îðäåðó. Íå ìàþ÷è ãàëåðåé, ñïîðóäà íàáóâàëà âèäîâæåíèõ ïðîïîðö³é ïî ë³í³¿ ñõ³ä-çàõ³ä. Õðåùàòà ôîðìà âíóòð³øí³õ ñòîâï³â, íå õàðàêòåðíà äëÿ â³çàíò³éñüêî¿ àðõ³òåêòóðè, â ìàéáóòíüîìó ñòàº òèïîâèì åëåìåíòîì äàâíüîðóñüêî¿. ²íòåð'ºð Ñïàñüêîãî ñîáîðó ðîçïèñàíèé ôðåñêàìè, ôàñàäè îçäîáëåí³ îðíàìåíòàìè, âèêëàäåíèìè ç ïë³íôè.

Äëÿ äðóãî¿ ïîëîâèíè Õ² ñò. õàðàêòåðíèì º ïîøèðåííÿ êóëüòîâîãî áóä³âíèöòâà â áàãàòüîõ äàâíüîðóñüêèõ öåíòðàõ. Ó öåé ÷àñ ìàñîâî çàñíîâóþòüñÿ ìîíàñòèð³, íîâ³ êàì'ÿí³ õðàìè. Ó Êèºâ³ öå ñîáîðè Äìèòð³âñüêîãî (ï³çí³øå Ìèõàéë³âñüêîãî Çîëîòîâåðõîãî), Ìèõàéë³âñüêîãî Âèäóáèöüêîãî, Ïå÷åðñüêîãî, Êëîâñüêîãî ìîíàñòèð³â. Áóâ âèðîáëåíèé íîâèé òèï ìîíàñòèðñüêîãî õðàìó, ÿêèé ïîøèðèâñÿ çãîäîì ïî âñ³é Ðóñ³ é ñòàâ îñîáëèâî õàðàêòåðíèì äëÿ Õ²² ñò. Ïåðøèì éîãî çðàçêîì áóâ Óñïåíñüêèé õðàì Ïå÷åðñüêîãî ìîíàñòèðÿ (1078 ð.) Â³í ñòàíîâèâ ñîáîþ õðåùàòó øåñòèñòîâïíó áóä³âëþ, óâ³í÷àíó îäí³ºþ áàíåþ. Ç³ ñõîäó íåôè çàâåðøóâàëèñÿ ãðàí÷àñòèìè àïñèäàìè, ³ç çàõîäó ñòîÿâ íàðòåêñ -- ïðèòâîð, íàä ÿêèì ðîçòàøîâóâàëèñÿ õîðè. Óñåðåäèí³ õðàì áóâ îçäîáëåíèé ôðåñêàìè ³ ìîçà¿êàìè, ð³çüáëåíèìè øèôåðíèìè ïëèòàìè, ïî ôàñàäó - äåêîðîì ³ç ïë³íôè. Çã³äíî ç³ ñâ³ä÷åííÿì “Ïå÷åðñüêîãî Ïàòåðèêà”, Óñïåíñüêèé ñîáîð áóäóâàëè ãðåöüê³ ìàéñòðè. Éîãî íàäçâè÷àéíà ïîïóëÿðí³ñòü íà Ðóñ³ ïðèçâåëà äî òîãî, ùî çà öèì òèïîì ïî÷àëè çâîäèòè õðàìîâ³ áóä³âë³ ³ â ³íøèõ ì³ñòàõ. Âîëîäèìèð Ìîíîìàõ ïîáóäóâàâ àíàëîã³÷íèé õðàì ó Ðîñòîâ³. Ó Êèºâ³ çà òèïîì Óñïåíñüêîãî çáóäîâàíî Ìèõàéë³âñüêèé Çîëîòîâåðõèé õðàì (1108 ð.). Ôàñàäè éîãî áóëè ðîç÷ëåíîâàí³ ï³ëÿñòðàìè, ïðèêðàøåí³ ìåàíäðîâèìè ôðèçàìè. Äåêîð ³íòåð'ºðó ñêëàäàâñÿ ç ìîçà¿ê ³ ôðåñîê, ð³çüáëåíèõ ïëèò øèôåðó. ²ç íîâàö³é ñë³ä â³äçíà÷èòè îðèã³íàëüíèé ìåòîä çâåäåííÿ áàøòè ç³ ñõîäàìè íà äðóãèé ïîâåðõ. Âîíà ìàéæå ïîâí³ñòþ âïèñàíà â çàõ³äíèé ïðèòâîð õðàìó.

Ìàñøòàáíå ìîíóìåíòàëüíå áóä³âíèöòâî ðîçãîðíóëîñÿ â Ïåðåÿñëàâñüê³é çåìë³ â îñòàíí³ äåñÿòèë³òòÿ Õ² ñò. Çà ñâ³ä÷åííÿì ë³òîïèñó, â ñòîëüíîìó ì³ñò³ áëèçüêî 1089 ð. áóëî ïîáóäîâàíî êîìïëåêñ ñïîðóä ºïèñêîïñüêîãî äâîðó. Àðõ³òåêòóðíîþ éîãî äîì³íàíòîþ ñòàâ Ìèõàéë³âñüêèé õðàì, îçäîáëåíèé ìîçà¿êàìè ³ ôðåñêàìè, ìàéîë³êîâèìè ïëèòêàìè, øèôåðíèìè ïëèòàìè. Ïîðó÷ ñòîÿâ ºïèñêîïñüêèé ïàëàö, ³íòåð'ºð ÿêîãî íå ïîñòóïàâñÿ ñâî¿ì áàãàòñòâîì õðàìîâîìó. Êð³ì ìîçà¿ê ³ ôðåñîê, ó éîãî îïîðÿäæåíí³ øèðîêî âèêîðèñòîâóâàâñÿ ìàðìóð, ³íêðóñòîâàí³ øèôåðí³ ïëèòè. Äâ³ð îòî÷óâàëà êàì'ÿíà ñò³íà, â ÿê³é áóëè â'¿çí³ âîðîòà ç íàäáðàìíîþ öåðêâîþ ñâ. Ôåäîðà.

Âïëèâ êè¿âñüêî¿ àðõ³òåêòóðè ïîì³÷àºìî â áóä³âíèöòâ³ êíÿç³âñüêî-ìîíàñòèðñüêèõ õðàì³â Õ²² ñò. Ñóçäàëÿ, Íîâãîðîäà, ×åðí³ãîâà. Îñîáëèâî âåëèêå áóä³âíèöòâî ðîçãîðíóëîñÿ â Íîâãîðîä³, äå áóëè çâåäåí³ Ìèêîëî-Äâîðèùåíñüêèé õðàì (1113 ð.), öåðêâè Àíòîí³éîâîãî (1117 ð.) ³ Þð’ºâñüêîãî (1119 ð.) ìîíàñòèð³â. Çà ïëàíîì âîíè íàãàäóâàëè Óñïåíñüêèé ñîáîð Ïå÷åðñüêîãî ìîíàñòèðÿ, àëå ìàëè é ñâî¿ ì³ñöåâ³ îñîáëèâîñò³.

Ïî÷èíàþ÷è ç 30-õ ðîê³â Õ²² ñò., êóëüòîâà àðõ³òåêòóðà Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³ íàáóâàº íîâèõ ðèñ. Ó çâ’ÿçêó ç ïîñèëåííÿì ïîë³òè÷íî¿ ðîë³ óä³ëüíèõ êíÿç³âñòâ ðîçáóäîâóâàëèñÿ ¿õí³ ñòîëèö³. Ó êîæí³é ðîçãîðòàºòüñÿ ìîíóìåíòàëüíå áóä³âíèöòâî, ùî áóëî çóìîâëåíî ÿê ì³ðêóâàííÿìè ïðåñòèæó, òàê ³ ïðàêòè÷íèìè. Ê³ëüê³ñòü êóëüòîâèõ ìîíóìåíòàëüíèõ ñïîðóä ïîì³òíî çðîñòàº, àëå ¿õí³ ðîçì³ðè çìåíøóþòüñÿ, àðõ³òåêòóðà ñïðîùóºòüñÿ, à îçäîáëåííÿ ñòàº ìåíø âèøóêàíèì. Øåñòèñòîâïí³ õðàìè ç ÷àñîì ïîñòóïàþòüñÿ ì³ñöåì ÷îòèðèñòîâïíèì. Çíèêàþòü ñõîäîâ³ áàøòè, à çàì³ñòü íèõ ñõîäè âáóäîâóþòüñÿ â òîâùó ñò³í. Ðîçì³ðè õîð³â ñòàþòü íåâåëèêèìè, âîíè ðîçì³ùóþòüñÿ ò³ëüêè íàä íàðòåêñîì. Çì³íèëàñÿ é òåõí³êà êëàäêè ñò³í. ßêùî ðàí³øå ñêð³çü âæèâàëè êëàäêó ç âåëèêèõ êàì’ÿíèõ âàëóí³â ³ òîíêî¿ ïë³íôè, òî ç Õ²² ñò. íàáóâàº ïîøèðåííÿ ëèøå ïîðÿäîâà ñèñòåìà êëàäêè. Ì³íÿºòüñÿ é ôîðìàò ïë³íôè — âîíà ñòàº ãðóá³øîþ.

Ó Ï³âäåíí³é Ðóñ³ â Õ²² ñò. íàáóëè çíà÷íîãî ðîçâèòêó Êè¿âñüêà, ×åðí³ã³âñüêà é Ïåðåÿñëàâñüêà àðõ³òåêòóðí³ øêîëè, ÿê³ îá'ºäíóâàëèñÿ ºäèíèì ñòèëüîâèì íàïðÿìîì. Õàðàêòåðíèìè ïàì'ÿòêàìè öüîãî ïåð³îäó º õðàì Ôåäîð³âñüêîãî ìîíàñòèðÿ (1131 ð.), öåðêâà Áîãîðîäèö³ Ïèðîãîù³ (1132 ð.), Êèðèë³âñüêà (1146 ð.) ³ Âàñèë³âñüêà (1183 ð.) öåðêâè â Êèºâ³, Þð'¿âñüêà (1144) â Êàíåâ³, Áîðèñîãë³áñüêèé (1128) ³ Óñïåíñüêèé (40-³ ðîêè Õ²² ñò.) õðàìè â ×åðí³ãîâ³. ¯õ îá'ºäíóº ñï³ëüíà êîíñòðóêòèâíà ñõåìà, õàðàêòåð àðõ³òåêòóðè ôàñàä³â. Áóä³âë³ ðîç÷ëåíîâàí³ ï³ëÿñòðàìè ç íàï³âêîëîíàìè, äåêîðîâàí³ àðêàòóðíèìè ïîÿñàìè, õðåñòàìè ³ í³øàìè. ²íòåð'ºðè ðîçïèñàí³ ôðåñêàìè.

Ó ê³íö³ Õ²² - íà ïî÷àòêó Õ²²² ñò. ìîíóìåíòàëüíà àðõ³òåêòóðà Ðóñ³ ðîçâèâàëàñÿ øëÿõîì óñêëàäíåííÿ çîâí³øí³õ ôîðì. Áóä³âë³ öüîãî ÷àñó ìàþòü âèñîòí³ êîìïîçèö³¿, íàãàäóþòü áàøòè. Îñîáëèâó óâàãó àðõ³òåêòîðè ïðèä³ëÿëè ïðîô³ëüîâàíèì ï³ëÿñòðàì, âåðòèêàëüí³ ë³í³¿ ÿêèõ íàäàþòü õðàìàì íåçâè÷àéíî¿ ñòðóíêîñò³, à òàêîæ ïîðòàëàì, ñêëàäíèé ³ ðîçâèíóòèé ïðîô³ëü ÿêèõ äîáðå ïîºäíóºòüñÿ ç ï³ëÿñòðàìè. Â öèõ åëåìåíòàõ, ìîæëèâî, ïðîÿâèâñÿ âïëèâ äàâíüîðóñüêî¿ äåðåâ'ÿíî¿ àðõ³òåêòóðè. Ó öåé ÷àñ áóëè çâåäåí³ õðàìè Òðüîõñâÿòèòåëüñüêèé (1189 ð.) ó Êèºâ³, Ñâ. Âàñèë³ÿ (1190 ð.) â Îâðó÷³, Àïîñòîë³â (1197 ð.) ó Á³ëãîðîä³. Íå âèêëþ÷åíî, ùî áóä³âíè÷èì, ïðèíàéìí³ îêðåìèõ ç íèõ, áóâ çíàìåíèòèé êè¿âñüêèé àðõ³òåêòîð Ïåòðî Ì³ëîí³ã, ÿêèé ïðàöþâàâ ïðè äâîð³ âåëèêîãî êè¿âñüêîãî êíÿçÿ Ðþðèêà Ðîñòèñëàâè÷à. Â³í îñîáëèâî ïðîñëàâèâñÿ çâåäåííÿì ñêëàäíî¿ ã³äðîòåõí³÷íî¿ ñïîðóäè, ÿêà ìàëà çàïîá³ãòè ðóéíóâàííþ äí³ïðîâñüêèìè âîäàìè öåðêâè Ñâ. Ìèõàéëà Âèäóáèöüêîãî ìîíàñòèðÿ.

На відміну від здавна відомих середньовічних пам. яток Західної Європи світ староруського мистецтва уповні вияскравівся лише за нашої доби. Археологи відновили забудову давньоруських міст, історики архітектури відтворили первісні форми величних архітектурних споруд. Татаро-монгольська навала обірвала гармонійний історичний розвиток руського зодчества. Проте воно не кануло в Лєту, а знайшло своє… Читать ещё >

Архітектура Київської Русі ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Вступ

Стилістичні зміни в розвитку окремих видів мистецтва проходять не завжди однаково. Так, наприклад, у декоративно-вжитковому, а певною мірою і в образотворчому мистецтві, деякі традиції живуть довше, ніж в архітектурі, оскільки остання найтісніше пов’язана з потребами сучасності. Завдяки цьому еволюція стилістичних рис у архітектурі простежується чіткіше. архітектура церква собор Архітектуру стародавніх слов’ян ми можемо собі лише уявляти. Традиції дерев’яного будівництва сформувалися ще за багато століть до Київської Русі. І на той час, як у Києві з’явилися перші муровані споруди, давньоруські міста являли собою розвинені архітектурні організми, а русичі були досвідченими будівничими.

За перші сто років існування Київська Русь набула сили. Зросли й розбудувалися руські міста — Київ, Новгород, Чернигів, Переяслав, Смоленськ, Полоцьк та інші, що постали на великих водних шляхах, іноді на місцях колишніх племенних центрів, а нерідко зведені як фортеці на важливих для оборони рубежах. Необхідність у будівництві монументальних мурованих споруд була зумовлена потребами молодої держави. Київ повинен був мати храми, які б не поступалися константинопольским, а київський князь — палаци, не гірші ніж у візантійських імператорів.

Другий етап розвитку мистецтва Київської Русі розпочався після смерті Ярослава Мудрого, коли феодальні відносини швидко поширилися у всіх князівствах. Архітектурно-художній стиль другої половини ХІ — початку ХІІ ст. ладом пропорцій, певним геометризмом мас, підкресленою замкнутістю об'ємів значно відрізнявся від живописного, з прагненням до об'ємно просторових композицій стилю Х — першої половини ХІ ст ["https://referat.bookap.info", 9].

У 30 — 80 роки ХІІ ст. архітектура, яскраво відбиваючи часи феодальної роздрібненості, прибирає рис фортечних споруд, важких, могутніх, з вікнами-амбразурами та декором з характерноюдля романського стилю аркртурою, що походить від оборонних пристосувань замковах стін. Спостерігається спрощення планових і композиційних рішень. Традиційні зв’язки з Візантією підупадають, натомість пожвавлюються зв’язки з країнами Заходу, в першу чергу з сусідами — слов’янськими народами.

Архітектура кінця ХІІ - першої половини ХІІІ відрізняється тенденціями до раціоналізації будівельного виробництва, пошуками нових методів і конструктивних рішень. На противагу графічності попереднього стилю новий стиль за характером — живописний, як то було в ХІ ст. Він підкреслюється яскравими колірними поєднаннями червоного цегляного муруваня, білого тла декоративних ніш та елементами фрескового фасадного розпису. Особливо зацікавлює декорування фасадів вставками кольорового каміння та різнобарвної майоліки.

Татаро-монгольська навала обірвала гармонійний історичний розвиток руського зодчества. Проте воно не кануло в Лєту, а знайшло своє продовження в українській, білоруській та російській архітектурі подальших століть.

Архитектуру называют душой народа воплощенной в камне. Архитектура Руси долгое время представляла собой только деревянные здания. Дерево недолговечный материал, поэтому, до наших дней дошли только традиции деревянного древнерусского зодчества.

Объекты из кирпича и камня стали строить после принятия христианства. В 989 году в Киев по просьбе князя Владимира прибыли греческие зодчие и начали постройку первой церкви из кирпича. Церковь Успения Святой Богородицы называли Десятинной, из-за того, что князь делил свою прибыль на десять частей и одну из них отдавал на строительство. Храм был построен в соответствии с византийскими канонами: здание состояло из 3-х нефов – вытянутых помещений, 3-х апсидов – выступов примыкающих к основному зданию, 6-ти столбов и 3-х галерей. Церковь была построена из плинфы – небольшого обожженного кирпича. Внутреннее убранство было богато украшено мрамором, фресками и мозаикой.

Особенности храмового строительства Киевской Руси

В XI веке, во времена правления Мстислава и Ярослава, началось возведение грандиозного сооружения – Софийского собора. Собор состоял из пяти нефов, пяти апсидов и окружался двумя галереями. Строительство основывалось на архитектурных правилах Византии. Композиция храма была составлена из уступов, постепенно возвышающихся по направлению к куполу. Любопытно, что у собора было 13 глав, это считалось характерной чертой славянской дохристианской композиции. Многоглавость храмов сыграла в будущем большую роль, она стала одной из главных черт русской архитектуры. Внутри, храм поражал роскошью золота, огромных по занимаемой площади мозаик и фресок. Софийский Собор задумывался как главный памятник архитектурного искусства Киевской Руси, провозглашающий власть новой религии и государства.

В 1158 году князь Андрей Боголюбский занялся постройкой городских укреплений города Владимира. Главным элементом укрепления задумывались Золотые ворота – громадная башня из камня с аркой и небольшой церковью наверху. Попасть в ворота можно было, только преодолев ров с водой, по опускающемуся подвесному мосту.

Постепенно Киев утрачивает свое значение, и храмы строятся уже в других городах. В начале XII века был построен Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, отличающейся загадочной красотой. Владимирские зодчие увлеклись поиском новых форм строительства. Прекрасные результаты этого поиска можно увидеть в белокаменном Георгиевском Соборе. Храм был скромных размеров, с четырьмя столпами и одной головой. Несмотря на размер, здание казалось сказочным, благодаря необычно заостренным формам верхушек и богатой резьбе стен.

Преобладающие черты русского зодчества Киевской Руси

Новгородская архитектура в период Киевской Руси отличалась от владимирской. Здесь предпочитали строить из грубых плит серого известняка и кирпича, придавая храмам округлые формы.

Историкам до сих пор неизвестно, по какой причине строители Северо-восточной части Руси не использовали более дешевый и удобный материал – плинфу. Вместо этого они брали труднообрабатываемый известняк.

Храмы, возводившиеся далеко за пределами Южной Руси, имели больше оригинальных черт русской архитектуры. У местных мастеров появлялись свои необычные приемы и методы, используемые при строительстве.

Основные черты архитектуры Киевской Руси – это строительство по уставам константинопольских учителей. Не все храмы штукатурились, многие оставались первозданного розового цвета: именно такой получалась смесь раствора и плинфы. На стенах обычно присутствовали греческие узоры – меандры. После принятия новой религии устанавливается базовый тип культовых сооружений – крестовокупольный. Византийские архитектурные черты в руках русских строителей в период Киевской Руси сформировали особый стиль, безошибочно узнаваемый сегодня.

Читайте также: