Архитектура как средство коммуникации реферат
Обновлено: 02.07.2024
Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube / hrsg. von Gernot Brauer. - Basel [etc.] : Birkhäuser, cop. 2002. - 240 с. : ил., цв. ил. ; 29 см. - Библиогр.: с. 239
Купить
Реферат по теме Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube = Архитектура как средство коммуникации
Курсовая по теме Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube = Архитектура как средство коммуникации
ВКР/Диплом по теме Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube = Архитектура как средство коммуникации
Диссертация по теме Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube = Архитектура как средство коммуникации
Заработать на знаниях по теме Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube = Архитектура как средство коммуникации
Помогите сайту стать лучше, ответьте на несколько вопросов про книгу:
Architektur als Markenkommunikation = Architecture as brand comminication : dynaform + cube = Архитектура как средство коммуникации
- Объявление о покупке
- Наличие в библиотеках
- Рецензии и отзывы
- Похожие книги
- Наличие в магазинах
- Информация от пользователей
- Книга находится в категориях
--> --> Харьковская область, Харьков, Немышлянский район, Новые Дома ж/м
Юрьева бульвар, 19/1
Расположение на карте
санитарный день: последний день месяца
Пн: 10:00-18:00
Ср: 10:00-18:00
Чт: 10:00-18:00
Пт: 10:00-18:00
Сб: 10:00-18:00
Вс: 10:00-18:00
санитарный день: последняя пт месяца
Вт: 12:00-22:00
Ср: 12:00-22:00
Чт: 12:00-22:00
Пт: 12:00-22:00
Сб: 12:00-22:00
Вс: 12:00-20:00
--> --> Московская область, Жуковский городской округ, Жуковский, Лацкова м-н
Лацкова, 12
Расположение на карте
санитарный день: последний чт месяца
Вт: 10:30-13:30 14:30-18:30
Ср: 11:00-13:30 14:30-18:30
Чт: 11:00-13:30 14:30-18:30
Пт: 11:00-13:30 14:30-18:30
Сб: 10:30-13:30 14:30-18:30
--> --> Кемеровская область, Кемерово городской округ, Кемерово, Центральный район
Октябрьский проспект, 22а к6
Расположение на карте
--> --> Красноярский край, Красноярск городской округ, Красноярск, Железнодорожный район
Калинина, 4
Расположение на карте
санитарный день: последний день месяца
Пн: 10:00-19:00
Вт: 10:00-19:00
Ср: 10:00-19:00
Чт: 10:00-19:00
Пт: 10:00-19:00
Сб: 10:00-18:00
--> --> Нижегородская область, Дзержинск городской округ, Дзержинск
Пирогова, 34а
Расположение на карте
санитарный день: последний вт месяца
Пн: 10:00-18:00
Вт: 10:00-18:00
Ср: 10:00-18:00
Чт: 10:00-18:00
Пт: 10:00-18:00
Вс: 10:00-17:00
--> --> Кемеровская область, Калтанский городской округ, Калтан, Постоянный
Дзержинского, 38
Расположение на карте
санитарный день: последний день месяца; летний период: пн-пт 10:00-17:00; вс выходной
Пн: 10:00-18:00
Вт: 10:00-18:00
Ср: 10:00-18:00
Чт: 10:00-18:00
Пт: 10:00-17:00
Вс: 10:00-16:00
--> --> Омская область, Омск городской округ, Омск, Октябрьский округ
Богдана Хмельницкого, 281а
Расположение на карте
технический день: ср; санитарный день: последний день месяца
Пн: 10:00-18:00
Вт: 10:00-18:00
Ср: 10:00-18:00
Чт: 10:00-18:00
Пт: 10:00-18:00
--> --> Харьковская область, Харьков, Немышлянский район, Новые Дома ж/м
Юрьева бульвар, 19/1
Расположение на карте
санитарный день: последний день месяца
Пн: 10:00-18:00
Ср: 10:00-18:00
Чт: 10:00-18:00
Пт: 10:00-18:00
Сб: 10:00-18:00
Вс: 10:00-18:00
санитарный день: последняя пт месяца
Вт: 12:00-22:00
Ср: 12:00-22:00
Чт: 12:00-22:00
Пт: 12:00-22:00
Сб: 12:00-22:00
Вс: 12:00-20:00
--> --> Московская область, Жуковский городской округ, Жуковский, Лацкова м-н
Лацкова, 12
Расположение на карте
санитарный день: последний чт месяца
Вт: 10:30-13:30 14:30-18:30
Ср: 11:00-13:30 14:30-18:30
Чт: 11:00-13:30 14:30-18:30
Пт: 11:00-13:30 14:30-18:30
Сб: 10:30-13:30 14:30-18:30
Особенности опредмечивания в архитектуре основ мировоззрения общества, его эстетических принципов и эстетических идеалов. Подходы к исследованию архитектуры как предсознательного средства коммуникации, особенности ее воздействия на довербальном уровне.
| Рубрика | Строительство и архитектура |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 22.03.2019 |
| Размер файла | 14,6 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Архитектура как средство коммуникации
Архитектура закрепляет присущие тому или иному общество схемы деятельности и человеческих отношений; уже этим она служит целям социализации личности. Вместе с тем архитектура может воплощать определенные идеалы - этические и эстетические, придавая им убедительную, осязаемую предметность (как готика воплотила идеалы позднего средневековья или архитектура Возрождения - гуманистические идеалы нового времени) [2].
Аргументы в пользу данных суждений тесно связаны с основной идеей философской.
В диалектике Г. Гегеля, искусство - это идеальное средство контроля над материей, когда дух может вознестись над материей и управлять ей. Под идеей можно понимать духа, о котором пишет философ.
Кёльнский собор (нем. Kцlner Dom) - римско-католический готический собор в городе Кёльне - занимает третье место в списке самых высоких церквей мира и внесён в список объектов Всемирного культурного наследия.
Храм - это символ веры, нерушимой и неоспоримой, каждый храм пытается нам это сказать, но поскольку они говорят все, не слышно никого, однако выход есть - это прислушаться, либо храму говорить громче, чем остальные, но когда один говорит громче чем остальные, все хотят перекричать, и остаётся, только одно - прислушаться к одному. Кёльнский собор не перестает обращаться к людям, не отступают и люди.
Герхард фон Риле - архитектор данного храма - вкладывал в каждую точку этой фигуры особоё усердие, и одним только фактом старания его архитектура достигла своей высшей цели. Каждый узор, каждый рельеф всё в этом храме говорит - твёрдо верить, и одним фактом упорства можно добиться цели.
Архитектура давно говорит с нами, какая-то перестаёт, какая-то нет, наша задача - прислушаться к ней, поскольку форма должна вдохновить нас на идею.
Список литературы
архитектура мировоззрение эстетический коммуникация
1. Делитц Х. Архитектура в социальном измерении // Социологические исследования, N.10, Октябрь 2008, C. 113-121.
2. Кукушин В.С. Методология и методика архитектурных исследований. - Новочеркасск: Тип. НГМА, 2011. - С. 7-10.
3. Cassirer E. Philosophie der symbolischen Formeen (1923/25/29). Darmstadt, 1994.
4. PlessnerH. Die Einheit der Sinne. Grundlinien einer Asthesiologie des Geistes (1923) //Gesammelte Schriften. Hg. v. G. Dux, O. Marquard, E. Stroker. Bd. III. Frankfurt/M., 1981. S. 7 - 316.
Подобные документы
Формирование феномена художественного образа творчества Френка Гери. Эстетические принципы формообразования. Культурная среда ХХI века. Джимми Хендрикс в архитектуре. Архитектор современного Барокко. Деконструктивизм и теория нелинейной архитектуры.
реферат [2,7 M], добавлен 12.02.2015
Понятие процесса коммуникации и коммуникативных моделей, их роль и признаки. Значение архитектуры как явления массовой культуры, история ее развития. Архитектура с точки зрения коммуникации. Коммуникативная функция архитектуры и реализация таких моделей.
курсовая работа [33,3 K], добавлен 21.04.2011
Особенности языка современной архитектуры. Творческие поиски прогрессивных направлений, принципов и приемов решения формы и содержания в архитектуре. Проявления постмодерна и хай-тека в творчестве новой генерации современных украинских архитекторов.
презентация [6,6 M], добавлен 05.12.2013
Понятие архитектуры как искусства и науки строить, проектировать здания и сооружения. Архитектурные стили, востребованные в архитектуре, их применение в строительстве. Особенности византийского и готического стилей. Связь развития архитектуры и времени.
презентация [1,5 M], добавлен 18.05.2015
История происхождения, особенности формирования и характеристика стиля барокко, его роль в мировой архитектуре. Описание храмовой архитектуры эпохи барокко. Специфические черты русского барокко, сущность и значение пятиглавых храмов в его архитектуре.
Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты архитектуры как средство формирования коммуникативного пространства 6
1.1. Научные исследования отечественных и зарубежных ученых по теме 6
1.2. Логоцентрическая парадигма информационного общества в архитектуре постмодернизма 11
Глава 2. Анализ формирования коммуникативного аспекта архитектурной среды 17
2.1. Анализ развития архитектуры как средства коммуникации в городах РФ 17
2.2. Тенденции в проектировании информационно - коммуникативного городского пространства 22
2.3. Рекомендации по формированию архитектурно - коммуникативного пространства современного города 25
Заключение 28
Список литературы 30
Приложение 1 33
Семиотические концепции в архитектуре посмотдернизма 33
Приложение 2 34
Анализ понимания архитектурной среды 34
Введение
По состоянию на начало XXI века можно увидеть активное увеличение количества разнообразных информационно-коммуникативных объектов, которые отличаются своей подачей, формообразованию, габаритами и размещением. Это возникает в основном благодаря активному развитию частного бизнеса и рыночной стратегии страны.
Актуальность темы исследования определяется современными тенденциями мультикультурализма и глобализации, которые развиваются как всемирный цивилизационный процесс, начиная со второй половины ХХ века.
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
Прежде чем купить подписку, пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь: так мы узнаем вас в следующий раз, когда вы зайдете на сайт или в мобильное приложение. А если вы уже покупали подписку раньше, то она заработает автоматически, когда вы войдете
Здания, которые скрывают возраст или подчеркивают его, античные идеалы, которые оказываются неидеальными, и другие способы запутать людей
Как архитекторы работают с трагедиями XX века, что такое хороший памятник войне и как жить с таким мемориалом каждый день
Как решается национальный вопрос в архитектуре, можно ли ее экспортировать и импортировать и с какими эпохами и стилями ассоциируют себя русские архитекторы
Почему красота не помешала людям сжигать друг друга в газовых печах и как нерелигиозные архитекторы переосмыслили церковную архитектуру XX века
Конспект
Архитектура, окружая нас, определяет наш образ жизни, ощущение себя в пространстве, даже мировоззрение. Как же она говорит с нами о памяти, религиозном переживании, трагедии, истории и других важных вещах?
С одной стороны, в архитектуре очень велика роль прецедентов — и каждая следующая постройка отсылает к предыдущей. Поскольку архитектура — искусство не совсем изобразительное, она гораздо больше других искусств ориентирована на внутренние, профессиональные ценности, это своеобразная грибница. С другой стороны, за домом стоит множество интересов, профессиональных традиций, экономических, технологических ограничений и норм, пространственных привычек людей. Кроме того, есть исторический контекст, в котором появляется здание. В каком-то смысле архитектура есть здравый смысл, зафиксированный в пространстве.
Конспект
Сами архитекторы чувствуют время по-разному: Андреа Палладио в XVI веке воспринимает античность как современность и перемежает античные постройки собственными, сокращая таким образом историческую дистанцию; неоклассицист Джованни Баттиста Пиранези в XVIII веке отодвигает античность в прошлое, где она становится непостижимым и бесконечно оторванным от окружающей реальности идеалом.
Ощущение истории сильно связано с проблемой подлинности. За последние полтора века здесь произошли серьезные изменения, что хорошо видно по идеологии архитектурной реставрации. Еще в XIX веке французский архитектор, историк и реставратор Виолле-ле-Дюк считал, что реставрировать — значит приводить здание в идеальное, законченное состояние (которого, возможно, никогда не было). В результате мы видим в Европе образцы средневековой архитектуры, подчищенные до состояния, в котором они никогда не находились. Человечеству понадобились две мировые войны, чтобы оценить важность исторического свидетельства, которое несут подлинные камни. В 60-е годы появляется Венецианская хартия, которая формирует новое отношение к реставрации и подчеркивает необходимость давать зрителю понять, где заканчивается подлинник и начинается новодел.
Конспект
Ар-деко — прежде всего гедонистическая архитектура, созданная миром, уставшим после Первой мировой войны, но миром победителей: война окончена, давайте веселиться. Ар-деко стало прививкой толерантности: его источники — это и дягилевские сезоны, и африканское и индейское искусство; все прежде чужое было включено в этот язык, что сыграло важную социальную роль. Ар-деко — это очень ироничное и рефлексивное искусство, оно создано обществом, которое готово и умеет смеяться над собственными стереотипами.
Время ар-деко — это начало массового производства вещей; все делается так, чтобы быть пригодным к нему, идет отбор фундаментальных черт с целью упрощения формы, адаптации ее к массовому производству. Архитектура ар‑деко — это первая архитектура потребления, когда дома начинают производить, как вещи, как одежду, как бытовую технику; вместо высокого искусства — дизайн и упаковка. Это очень хорошо сделанная архитектура, технически хорошо сделанные вещи: много хорошего металла, все приятно на ощупь, все, несмотря на огромные размеры зданий, близко нашему тактильному восприятию среды. Поэтому ар-деко — очень гуманная архитектура. Техническое качество и превосходная организация строительства, качество инженерии, менеджмента и логистики здесь становятся залогом социальной адекватности архитектуры. Поэтому Дворец Советов в СССР строили всей страной четверть века, да так и не построили, а нью-йоркские небоскребы строятся за год, по четыре этажа в неделю.
Конспект
Конспект
Если еще в середине XIX столетия война была театром, величественной трагедией, то к рубежу веков она начинает восприниматься в культуре как бессмысленная бойня. Увековечение войны в мемориалах — важный пример того, как в XX веке работают с трагедией.
Здесь можно выделить несколько этапов. Память о Первой мировой овеществлялась в основном в традиционных формах героического монумента, какие можно увидеть в каждой французской деревне. Обычно эти монументы весьма средних художественных достоинств, но были и примеры превосходной архитектуры и скульптуры. Оссуарий в Дуомоне — тот случай, когда архитектура призвана придать некий смысл тому, чему смысл придать невозможно. Он посвящен верденским событиям, когда за год боев погибло огромное количество людей с обеих сторон, а линия фронта практически не сдвинулась. Это невероятной красоты монумент в стиле ар-деко.
Но мы тут же задаемся вопросом: хороший в архитектурном смысле монумент — это хорошо? Качественный, стильный монумент — это тот случай, когда архитектура работает скорее как инструмент забвения, чем как инструмент памяти: как только вы нашли язык и стиль — вы выговорились, а значит, сняли напряжение. Получается, что монумент становится средством забвения, а не увековечения памяти. Не случайно мы видим, что Европа ничему не научилась после Первой мировой войны — и за ней последовала Вторая.
Монументы — еще и пример того, что архитектура, даже когда она работает на поле сильных ассоциаций и чувств, достаточно слабое искусство. У каждого из нас есть родители, бабушка или дедушка, которые пережили трагедию XX века; это настолько недалеко, что любое материальное свидетельство (письмо, часы погибшего человека — что угодно) воздействует сильнее, чем любая, самая утонченная, самая сложная архитектура.
Конспект
В России этот поиск включал несколько стадий, связанных с запросами сверху и снизу: так, архитекторы эпохи классицизма просто надевали на тело классической постройки платье из древнерусских рюшей. Русско-византийский стиль отражал весьма общее представление о том, что все когда‑то пришло из Византии, но в реальности являлся скорее комбинацией элементов древнерусской архитектуры разных периодов. Псевдорусский стиль — архитектура, отвечавшая официальным запросам эпохи Александра III на стиль первых Романовых, на мотивы построек Москвы и Ярославля XVII века. Неорусский стиль эпохи модерна предполагал уже более глубокое исследование древнерусской архитектуры, интерес к Пскову, Новгороду, а также к домонгольскому зодчеству. Неовизантийская архитектура была построена на серьезном изучении прототипов и по-настоящему проникала в дух и букву византийского зодчества.
В России, и особенно в Петербурге, традиционно сталкивались два типа понимания того, что есть национальное в архитектуре: национальное как древнерусское и национальное как имперское, а имперское — это всегда отсылка к Риму. Борьба этих двух начал характерна для самых разных традиций. В XX веке, как ни странно, за национальное борются прежде всего в смысле присвоения классического.
Так же в последней трети XX века советские архитекторы переносили и западный постмодернизм. Они всегда хорошо работали на поле формальных ценностей, их интересовали пространство, масса, ритм, пропорции. Но, скажем, социальные и философские подтексты постмодернистской архитектуры обычно были вне поля их зрения: уже в конце 1940-х — начале 1950-х советским зодчим отбили вкус к интеллектуальным упражнениям.
Конспект
То, как мы чувствуем себя в пространстве, зависит от объектов, это пространство населяющих. XX век в совершенстве освоил технологии программирования самых разных впечатлений и эмоций: мы знаем, как поставить стол в кабинете начальника, чтобы подчиненный чувствовал себя никем, как покрасить стены, чтобы помещение казалось больше или уютнее, и так далее.
Именно пространство и размер оказываются очень важным инструментом не только программирования эмоций, но и буквально инструментом контроля. Пространственный контроль — не менее важный, чем политический или экономический. Это хорошо знакомо москвичам, которые вынуждены всю жизнь ходить, преодолевать изрядные расстояния.
Пространство может становиться социальным регулятором. С таким феноменом вы сталкиваетесь, скажем, приезжая в Версаль: чтобы добраться из одной точки парка в другую, вам нужно полчаса. Таким образом люди сразу начинают делиться на тех, кто ходит пешком, и тех, кто верхом, на тех, кого носят в портшезе, и тех, кто ходит сам.
Каждая культура имеет некие стандарты времени, которое считается допустимым расходовать впустую. Скажем, когда вы покупаете недвижимость, 15 минут от метро — это нормально, а 20 — уже многовато. Так и огромные площади, на преодоление которых вам нужно 30 минут (например, в советских проектах середины века), — это тоже инструмент социального контроля, социального разделения. Поэтому технологии работы с пространством очень много говорят о культуре, для которой оно создано. Однако в тоталитарной культуре пространство может быть и источником свободы — поскольку вероятность контроля за каждым обратно пропорциональна размерам аудитории. Не зря в СССР был так популярен футбол — стадион был едва ли не единственным местом, где зажатый человек мог выплеснуть эмоции и ощутить своеобразную свободу.
Конспект
Как правило, архитектор XX века нерелигиозен, однако ему приходится работать и с такого рода сюжетами. В XX веке в западном мире произошло переосмысление места религии в обществе и архитектуры как инструмента, выражающего сильные переживания. Переосмысление это было вынужденным: в середине века оказалось, что вся тонкая европейская культура с ее готическими соборами и старинными университетами совершенно не спасает от того, что люди начинают сжигать друг друга в печах. И, строя после войны церкви, нужно было породить новый язык, создать вещи, столь же сильные в смысле эффектов, что и раньше, но не похожие на традиционные храмы. И у заказчиков хватило смелости призвать после войны архитекторов, далеких от религии, как, например, Ле Корбюзье.
Другой важный тренд в архитектуре второй половины XX века — любовь к огромным размерам. Строится много храмов довольно дурного архитектурного качества — но просто очень больших. Вы входите туда — и вас должно пробить просто потому, что это огромное пространство. Своя линия архитектуры — в северных протестантских странах, где церковь предполагает большую свободу в обращении с пространством и с исторической формой: модернистская, выразительная, белая и стерильная, как из каталога IKEA. И последний тренд — церковное здание как дизайнерская вещь.
Архитектура, или зодчество, — это система зданий и сооружений, формирующих пространственную среду для жизни и деятельности людей. Это отдельные здания и их ансамбли, площади и проспекты, парки и стадионы, поселки и целые города. Каждое из сооружений имеет определенное назначение: для жизни или труда, отдыха или учебы, торговли или транспорта и пр. Все они прочны, удобны и необходимы людям — это их обязательные свойства. Но есть у этих сооружений и зданий и другие важные свойства — красота и способность вызывать у зрителей определенные чувства и настроения. Именно эти качества и делают архитектуру искусством, и, как всякий вид искусства, архитектура тесно связана с жизнью общества, его взглядами и идеологией.
Актуальность нашей работы связана с необходимостью дальнейшего развития теории и практики архитектурной деятельности в коммуникативном аспекте в качественно новых социокультурных условиях, связанных с действием закономерностей глобализации мировых культурных отношений.
Объектом исследования в нашей работе является процесс массовой коммуникации и архитектура как часть этого процесса.
Предмет нашего исследования – архитектура как коммуникативное явление.
Цель нашей работы – анализ архитектуры как сферы коммуникативного взаимодействия.
Цель определяет задачи исследования: рассмотреть сущность процесса коммуникации, его модели; выявить особенности архитектуры, как явления массовой культуры; проанализировать архитектуру как коммуникативный процесс.
Источниковой базой для нашего исследования послужили работы ученых, изучающих архитектуру с различных точек зрения, а также труды ученых по теории коммуникации.
Автором привлекается широкий спектр работ, посвященных проблеме образа в архитектуре, в том числе и знаково-информационная трактовка образа А.В. Иконниковым, Б.Г. Бархиным, Г.Ю. Сомо-вым и др., а также работы по проблемам образа в эстетике и искусствоведении. Классическими для современного архитектуроведения являются работы Г. Вельфлина и А. Гильдебранда, А. Бринкмана, В. Гроппиуса, З. Гидиона, И. Араухо, Р. Арнхейма, Н. Ладовского, В. Ф. Кринского, Я Чернихова, И.В. Жолтовского и др. Концепции, развивающие гуманитарный характер архитектурной профессии и ставящие проблему архитектурного мышления, представляют работы И.А. Азизян, Г.Н. Айдаровой, А.В. Бокова, В.Л. Глазычева, А.В. Иконникова, А.Г. Раппапорта, и др.
Таким образом, гипотезой нашей работы является положение о том, что архитектура – специфическое культурное явление, которое реализует коммуникативную функцию.
ГЛАВА 1. Понятие процесса коммуникации, коммуникативные модели
§ 1. Понятие процесса коммуникации
Коммуникацию можно рассматривать как форму деятельности, осуществляемую людьми, которая проявляется в обмене информацией, взаимовлиянии, взаимопереживании и взаимопонимании партнеров. Она характеризует общение как двухстроннюю деятельность людей, предполагающую взаимосвязь между ними, сопереживание и обмен эмоциями. Коммуникация может решать разные задачи: обмен информацией, выражение отношения людей друг к другу, взаимное влияние, сострадание и взаимное понимание. Такая многофункциональность общения позволяет выделить следующие аспекты коммуникации:
• информационный, при котором общение рассматривается как вид личностной коммуникации, осуществляющей обмен информацией между коммуникантами;
• интерактивный, где общение анализируется как взаимодействие индивидов в процессе их кооперации;
• гносеологический, когда человек выступает как субъект и объект социокультурного познания;
• аксиологический, предполагающий изучение общения как процесса обмена ценностями;
• нормативный, выявляющий место и роль общения в процессе нормативного регулирования поведения индивидов, а также процесс передачи и закрепления стереотипов поведения;
• семиотический, в котором общение выступает как специфическая знаковая система и как посредник в функционировании различных знаковых систем;
• практический, где процесс общения рассматривается в качестве обмена результатами деятельности, способностями, умениями и навыками.
Вступая в общение, то есть, взаимодействуя друг с другом, люди обычно преследуют конкретные цели. К основным целям коммуникации обычно относятся:
• обмен и передача информации;
• формирование умений и навыков для успешной социокультурной деятельности;
• формирование отношения к себе, к другим людям, к обществу в целом;
• обмен деятельностью, инновационными приемами, средствами, технологиями;
• изменение мотивации поведения;
Содержательный характер взаимодействия людей определяется предметом их общения. На основе этого критерия различают такие виды общения, как межличностное, деловое, профессиональное, научное, политическое, информационное, межкультурное и т.д. Соответственно способы взаимодействия зависят непосредственно от целей, которые преследуются при общении, от особенностей его организации, эмоционального настроя партнеров, уровня их культуры.
§ 2. Коммуникативные модели
В зависимости от различных этих факторов принято выделять несколько моделей межличностной коммуникации. 1
Похожие страницы:
Архитектура в социальном измерении
. социологии интересующий нас аспект затрагивался в работах С. Сассен, а тендерной архитектуры - у К. Дёрхёфер, . Форда, так и архитектура деконструктивизма охвачена постфордистским сокращением иерархий, усилением коммуникативности, гибкостью, креативностью .
Маркетинг территорий аспекты реализации
. значимости для устойчивого развития территории. Коммуникативный аспект – построение субординационных и координационных связей системы . региона. В этой связи, Главное управление архитектуры и градостроительства администрации области разработало проект .
Коммуникативные возможности детей с ДЦП
. экстралингвистическую; 3) организацию пространства и времени коммуникативного процесса; 4) визуальный контакт. Совокупность . Из мнения отдельных аспектов, характеризующих развитие . . История жилища. Эстетика архитектуры. Строительство домов. Строительные .
Коммуникативные функции музыки в рекламе (2)
. . Музыка в рекламе исполняет пять основных коммуникативных функций: а) информационную; б) экономическую; в) . письма к разным особам, архитектура военная, или штурмовые науки . основания рекламы: теоретический и технологический аспекты: Автореф. дис. на соиск. .
Визуально-коммуникативные характеристики представителей готической культуры
. языке они говорят. Различные аспекты поведения, визуально-коммуникативные характеристики, а также психологические . возникла в процессе развития романской архитектуры, в противоположность ей и последующей архитектуре ренессанса, барокко и классицизма .
Читайте также: