Архитектура домонгольской руси реферат
Обновлено: 05.07.2024
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Ученик 10 класса МОУ СОШ №2
9в. – 30-е годы 12в……………………. 4
12в. – 30-е годы 13в………………….. 6
Список литературы ………………….. 11
Архитектура – это
застывшая музыка.
Из сокровищницы мировой мудрости.
Знать свою культуру, свои корни необходимо. Сей постулат, надеюсь, не нужно доказывать. Достаточно заметить – и, скорее всего, это будет верно (хотя и не ново) – что без прошлого нет будущего, нет развития, как отдельного человека, так и всего общества.
Архитектурные сооружения раннехристианской Руси были по преимуществу деревянными. Объяснялось это, во-первых, дохристианскими строительными традициями, а во-вторых, тем, что этот материал был наиболее дешев и по многочисленным водным артериям удобно доставлялся в нужное место. Из камня строились в основном большие городские соборы. Но начала XII века камень начинает применяться все чаще, появляются свои традиции кладки, отличающие каждый город.
9 – 30-е годы 12в.
Спасо-Преображенский собор. Для искусства домонгольской Руси характерна такая черта, как монументализм форм. Особое место в древнерусском искусстве занимала архитектура. К сожалению, до нас дошли далеко не все архитектурные сооружения того времени, а многие сохранились в искажённом виде. Но и они достаточно ярко свидетельствуют о том, что первые каменные постройки Руси не были результатом механического копирования византийских образов.
С принятием христианства в качестве образца был заимствован крестово-купольный тип храма, прямоугольный интерьер которого рядами опорных столбов делился на продольные части-нефы (три, пять и более, в зависимости от размеров храма), четыре центральных столба соединялись вверху подпружинными арками, поддерживавшими через паруса световой барабан, завершавшийся полусферическим куполом. К подкупольному квадрату в центре храма обращены четыре полуцилиндрических свода, образующие в плане крестообразную структуру, отсюда название системы – крестово-купольная. Восточная часть здания имела пристройку для алтаря в виде 1-3-5 полукружий – апсид. Поперечное пространство в западной части называлась нартексом. Во внешней отделке храма использовалось вертикальное членение фасада на прясла лопатками. Полукруглое завершение верхней части прясла, отвечавшее конструкции перекрытия, т. е. торцу полуцилиндрического свода, называлось закомарой.
В развитии техники каменного строительства главную роль играла византийская школа, унаследовавшая традиции Древнего Рима. Например, широко использовалась имевшая как конструктивное, так и эстетическое значение кладка со скрытым рядом, при которой ряды кирпича на фасад здания выходили через
один, а промежуточный ряд отодвинут вглубь и прикрыт слоем розоватого раствора с примесью цемянки (толчёной керамики ).
Софийский собор в Киеве.
Основные декоративные элементы фасадов – двуступенчатые ниши и окна, тонкие колонки на апсидах, выложенные из плинфы меандры(геометрический орнамент), и вкладные кресты. Наибольшую декоративность фасадам сообщала живописная структура кладки со скрытым рядом и полосами необработанного камня. Современный вид собора – результат постройки его в 17в. в стиле украинского барокко. Закончив возведение Софийского собора в Киеве, строители приступили к сооружению Софийских соборов в Новгороде(1005-1050гг.) и Полоцке(50-е годы11в.), в общих чертах повторивших плановую схему Киевской Софии, но в несколько упрощённом виде.
Хотя каменное строительство на Руси в 10-11вв. велось главным образом византийскими зодчими, эти постройки существенно отличались от византийских, так как приезжие мастера решали на Руси новые задачи(возводили храмы с очень большими хорами и крещальнями, а также использовали непривычные строительные материалы). Приходилось им считаться со вкусами заказчиков, воспитанных в традициях и эстетических представлениях древнего деревянного зодчества. Таким образом, возникнув на базе византийской архитектуры, каменное русское зодчество даже на самой ранней стадии имело своеобразный характер и уже во второй половине 12в. выработало собственные традиции. Именно на них ориентировались строители следующего поколения.
12 – 30-е годы 13в.
Архитектура 12-13вв. отличается от зодчества предшествующего этапа уменьшением объёмов и упрощением конфигурации каменных зданий. Многоглавые живописные церкви с лестничными башнями и галереями были вытеснены одноглавыми четырёхстолпными кубическими храмами с чётко ограниченными плоскостями фасадов, с позакомарным покрытием и большей частью скупым декоративным убранством. Интерьеры стали более чёткими и центричными, почти квадратными в плане и строго подчинёнными центральному подкупольному пространству.
Многие русские земли в течение 12в., имея собственные кадры строителей, всё же продолжали киевскую архитектурную традицию. Зодчество Волынского, Рязанского, Смоленского, Черниговского княжеств не разделялись на самостоятельные школы. В других регионах к середине 12в. сложились самобытные архитектурные школы.
В Новгородской феодальной республике образование самостоятельной архитектурной школы и разработка новых архитектурных форм происходили в специфических социально-политических условиях. Начиная с церкви Бориса и Глеба в Детинце(1167г.), почти все новгородские храмы возведены уже не по княжескому заказу, а на средства бояр, купцов или прихожан(уличан). Единственная княжеская постройка этого времени – церковь Спаса-Нередицы(1198г.) – ни величиной ни богатством убранства не выделялось среди других. Упрощение техники строительства и декоративной отделки позволяло новгородским зодчим в короткие сроки создавать экономические сооружения, соответствовавшие материальным возможностям и эстетическим представлениям заказчиков. Некоторые заказчики обращались к строительным артелям из других регионов. Так, возведение церкви Параскевы Пятницы на торгу (1207г.) местные купцы поручили смоленским зодчим.
Позже новгородские строители заимствовали из этой яркой подстройки понравившиеся им формы(трёхлопастное членение фасадов, наличие только одной апсиды), но не приняли её декоративности и вертикальной устремлённости. Таким образом сложился тип храма, при котором даже маленькая церковь кажется величественной (Перынская церковь близ Новгорода, 20 - 30-е годы 13в.).
Церковь Бориса и Глеба.
отличавшийся как от Киевских, так и от ранних памятников храм Северо-Восточной Руси. Это белокаменный
Успенский собор во Владимире
храм, стройных пропорций и крупных размеров. Украшенный роскошными резными перспективными порталами. Аркатурно-колончатым поясом, сложнопрофилированными пилястрами.
В 60-е годы в загородной княжеской резиденции – Боголюбово – был построен великолепный архитектурный ансамбль, включавший собор Рождества Богородицы, во многом повторявший Успенский собор во Владимире, но меньшего размера, и соединённый с ним галереей на уровне второго этажа княжеский дворец.
Княжеская резиденция в Боголюбово.
К сожалению, ансамбль не сохранился, до нас дошли лишь лестничная башня и часть перехода между нею и собором, но письменные источники и археологические данные позволяют достаточно точно графически реконструировать первоначальный облик ансамбля.
При впадении реки Нерли в Клязьму, в том месте, где корабли поворачивали к княжеской резиденции, на высоком искусственном холме, как на пьедестале, была построена церковь Покрова(1166г.).
Поразительная утончённость и стройность этого небольшого храма до сих пор поражает зрителя. Совершенство форм и пропорций, богатая декоративная резьба придают облику здания почти скульптурную завершённость. Это выдающийся памятник не только древнерусской, но и мировой архитектуры. Историки архитектуры полагают, что первоначальный облик храма был более
Церковь Покрова на Нерли.
торжественным за счёт опоясывающих его внешних галерей, основания которых были вскрыты археологами. Успенский собор, боголюбовский ансамбль и церковь Покрова на Нерли, очевидно, были выстроены одним и весьма талантливым зодчим.
Дмитриевский собор.
В отличие от однотипного ему храма Покрова, как бы устремлённого ввысь, Дмитриевский собор даже несколько подавляет своей пышной декоративностью. Поистине лебединой песней домонгольского зодчества является Георгиевский собор в Юрьеве Польском(1230-1234гг.), к сожалению плохо сохранившийся. Торжественностью облика этот храм ступенчато-столпообразной формы. Украшенный объёмной (круглой) резьбой, покрывавшей сплошь все стены, превосходил многие постройки Киева, Смоленска и Владимирской земли.
Общие закономерности развития и взаимное культурное общение вели к строительству в разных районах близких архитектурных форм. Движение в этом направлении было прервано вторжением монголо-татар.
Георгиевский собор.
Древнерусская архитектура – это сказка. Только сказка о том, что было на самом деле. Зодчество древней Руси – это большой и очень интересный том в энциклопедии истории русского искусства. Эта страница нашего прошлого дала толчок многому, что было написано на последующих страницах, и, надеюсь, окажет влияние на то, что будет написано. Это наше прошлое, наше с вами общее прошлое, и каким бы оно ни было, мы не должны его забывать. Даже если и не упоминать о том, что все памятники, перечисленные и не перечисленные выше, сами по себе представляют большую художественную ценность. Иначе мы рискуем не дожить до будущего.
Характеристики: высокий уровень техники для строительства, начало формирования собственного архитектурного стиля, мастерство живописцев, стремление выразить христианское мировоззрение.
До конца 10 века на Руси были только деревянные и деревянно-земляные постройки.
С 10 века начинается строительство культурных зданий, церквей и монастырей из камня. Первые деревянные постройки – 13-купольная Новгородская София и храм Бориса и Глеба в Вышгороде.
Самый древний храм из камня, дошедший до нас, – Спасо-Преображенский Собор в Киеве (старше Софии Киевской)
Возводились сооружения в основном под руководством византийских зодчих, поэтому неслучайно, что сложившийся в византийской архитектуре крестово-купольный тип храма стал популярен в древнерусской архитектуре.
В основе строения храмов лежит базилика (от греческого – царский дом) – тип здания, прямопропорциональный, состоящий из нечетного числа нефов (от 3-5), разделенных колонами и столбов (образующих крест). Крестово-купольный храм. На кресты (полоски колонн) кладется купол. Лежит на центральных 4-х колоннах.
В Древнем Риме это здания для торговли, судопроизводства и политических избраний.
Базилика. План: 1 – центральный неф; 2 – боковые нефы; 3 – трансепт; 6 – апсида (хор)
Православных храм произошел от синагоги.
Для древнерусской архитектуры характерны яркие, мягкие и светлые тона, в отличие от темных цветов византийской.
1) Дом бога (перевод)
2) Модель вселенной
3) Корабль спасения
2. Средняя часть храма
Притвор[3] есть преддверие к храму. Впервые века христианства здесь стояли кающиеся и оглашенные, т.е. лица, готовящиеся к Святому Крещению.
6. Являет собой место таинственного присутствия Иисуса Христа. Становиться перед престолом, равно как и прикасаться к нему разрешается исключительно священнослужителям.
на нём жертва не совершается, а только подготавливаются вещества (хлеб и вино) для совершения евхаристии (.христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа Искупителя).
Ризница - хранилище священных сосудов, богослужебных одежд и богослужебных книг, ладана, свечей, вина и просфор для ближайшей службы и других предметов, необходимых для богослужений. Если алтарь храма небольшой и в нем нет приделов, ризница устраивается в любом другом удобном месте храма. При этом все же стараются устроить хранилища в правой, южной части церкви, а в алтаре у южной стены обычно ставят стол, на который полагают ризы, приготовленные к очередному богослужению.
Амвон — полукруглый выступ в середине солеи, против царских врат, обращенный внутрь храма, к западу. На престоле внутри алтаря совершается величайшее таинство претворения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, а на амвоне или с амвона совершается таинство Причащения этими Святыми Дарами верующих, а также читается Евангелие и произносятся проповеди. Величие таинства Причащения требует и возвышения места, с которого преподается причастие, и уподобляет это место в некоторой степени престолу внутри алтаря.
Купол-небо¸ крест-смерть Христа.
На восток смотрят апсиды (выступ здания, полукруглый), вход с запада (здесь писали картины страшного суда).
Восток–восход, заря, свет, начало новой жизни, рождение.
Запал–смерть, темнота, заход.
В восточной части, алтаре, совершали богослужения. Отделялся от церковного зала невысокой преградой из икон и тканей. Позже иконостасом.
В западной части находится балкон – нары, где во время богослужения были князь с семьей и приближенные.
2)- бог и человек
5) - Христос и евангелисты
7)семь таинств церкви или семь вселенских соборов
13) Христос и 12 апостолов
В основном преобладали одноглавые храмы.
Крупнейшие крестово-купольные храмы 11 столетия: 25-главая Десятинная церковь (до нас дошел лишь фундамент, во время монгольско-татарского нашествия захватчики подожгли храм) и 13-главый Софийский собор в Киеве, 5-главый Софийский собор в Новгороде, Спасо-Преображенский собор в Чернигове.
Русские мастера внесли в храмы:
Особенности каждой школы зодчеств:
Владимиро-суздальская с ярко выраженным декоративизмом. Своеобразие – ажурная каменная резьба на фасадах церквей. Дмитриевский собор во Владимире строил Всеволод большое гнездо, назван собор в честь покровителя Всеволода, Успенский собор на р. Клязьме, церковь Покрова на Нерли по заказу Боголюбского. Золотые ворота во Владимире – оборонительное сооружение.
Новгородская и псковская выделяются строгостью, простотой форм, скупостью декоративных украшений. Новгород – церковь Спаса на Нередице, Псков – Преображенский собор Мирожского монастяря.
Смоленск. Особую роль сыграли приглашенные черниговские мастера. Отличие – высокое качество кирпичной кладки. Церковь Петра и Павла
Принятие христианства в 988 г. при князе Владимире Святом оказало сильное влияние на стиль древнерусского строительства. На Руси стали строить каменные храмы, взяв за основу византийскую модель — крестово-купольный храм.
Десятинная церковь (Храм Успения Пресвятой Богородицы)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Киев
Год строительства: 996
Правитель: Владимир Святой (980-1015 гг.)
Софийский собор (Киево-Софийский собор)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Киев
Год строительства: 1037
Правитель: Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.)
Софийский собор (Новгородский)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Великий Новгород
Годы строительства: 1045-1050
Правитель: Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.)
Софийский собор (Полоцкий)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Полоцк
Годы строительства: 1030-1060
Правитель: Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.)
Церковь Спаса на Нередице (цветное и черно-белое изображения)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: под Великим Новгородом
Год строительства: 1198
Правитель: Ярослав Владимирович (1182-1199 гг.)
Церковь Бориса и Глеба
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Кидекша (под Суздалем)
Год строительства: 1152
Правитель: Юрий Долгорукий (1113-1157 гг.)
Собор Спаса-Преображения (цветное и черно-белое изображения)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Переяславль-Залесский
Годы строительства: 1152-1157
Правитель: Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.)
Успенский собор
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Владимир
Год строительства: 1158
Правитель: Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.)
Золотые ворота (Владимирские)
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Владимир
Год строительства: 1164
Правитель: Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.)
Церковь Покрова на Нерли
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Боголюбово (под Суздалем)
Год строительства: 1165
Правитель: Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.)
Дмитриевский собор
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Владимир
Год строительства: 1191
Правитель: Всеволод Большое Гнездо (1176-1206 гг.)
Георгиевский собор
Строитель: неизвестен
Место нахождения: Юрьев-Польский (под Владимиром)
Год строительства: 1234
Правитель: Святослав Всеволодович (правил в разных землях с 1200 по 1252 гг.)
Спасо-Преображенский собор Евфросиньевского монастыря
Автор: зодчий Иоанн
Место нахождения: Полоцк
Правитель: князья рода Мономашичей и Изяславичей Полоцких
Архитектура Древней Руси. Русь домонгольская
рассказывали посланцы князю Владимиру о своём посещении Софийского собора Константинополя.
Приняв в конце Х века христианство, киевский князь Владимир принял и византийскую культуру, которая скрестилась с языческими обычаями и художественными традициями славян, но, как более сильная на первых порах их заслонила.
С принятием христианства в качестве образца был заимствован крестово-купольный тип храма, прямоугольный интерьер которого рядами опорных столбов делился на продольные части – нефы, четыре опорных столба соединялись вверху подпружными арками, поддерживавшими через паруса световой барабан, завершавшийся полусферическим куполом.
К подкупольному квадрату в центре храма обращены четыре полуцилиндрических свода, образующие в плане крестообразную структуру; отсюда название системы – крестово-купольная.
Восточная часть здания имела пристройку для алтаря в виде 1-3-5 полукружий – апсид.
Поперечное пространство в западной части храма называлось нартексом. В этой же западной части на втором ярусе располагаются хоры, где находились князь и его приближённые во время богослужения.
Во внешней отделке храма использовалось вертикальное членение фасада на прясла лопатками.
Наиболее распространённой в строительстве храмов техникой кладки в Киевской Руси была так называемая смешанная – стены воздвигали из тонкого кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе – цемянке. На фасаде чередовался ряд кирпича с рядом цемянки, и оттого он казался полосатым, что уже само по себе было решением декоративного оформления экстерьера.
Десятинная церковь
Сразу после принятия христианства в Киеве был построен храм Успения Богородицы, так называемая Десятинная церковь (989-996) – первый известный нам каменный храм Киевской Руси. Десятинная церковь (князь выделил на её содержание десятую часть своих доходов – отсюда и название) была разрушена во время нашествия монголо-татар.
София Киевская
В 1037 г. Ярославом Мудрым в Киеве был заложен каменный Софийский собор, пятиапсидный, 13-купольный. Постройка собора связана с окончательной победой войска князя Ярослава над печенегами.
Также как и Десятинная церковь и Спасо-Преображенский собор, София имеет выраженную пирамидальную композицию. Пирамидальность, наращение масс – черты, чуждые византийскому зодчеству.
Ступенчатая пирамидальность, также как многоглавие, была исконно национальной чертой русского зодчества. Наибольшую декоративность фасадам сообщала живописная структура кладки со скрытым рядом и полосами необработанного камня.
Интерьер Софии Киевской был необычайно богат и живописен: хорошо освещённые алтарные помещения и центральное подкупольное пространство украшены мозаикой.
Столбы нефов, более тёмные боковые помещения под хорами, стены расписаны фресками. Полы были также мозаичными и из шифера. Ши́фер — строительный материал. Первоначально — плиты небольших размеров, изготовленные из глинистых сланцев. Также шифером назывался необработанный глинистый сланец.
Пятикупольный Новгородский Софийский собор (1045-1050), хотя и строился по образу и подобию Киевского, но всё же значительно отличался от последнего.
София Полоцкая
В 1066 году была построена третья София в Полоцке, техника кладки которого аналогична киевской. Основной объем храма был строго центричен, его внутреннее пространство членилось крещатыми столбами на пять нефов. Храм принадлежал к сложному варианту крестово-купольной системы. Завершался собор семью главами.
Георгиевский собор Юрьева монастыря
В 1119 году князь Всеволод Мстиславич в древнем Юрьевом монастыре возводит каменный собор.
Георгиевский собор, как и Новгородская София, поражает величавостью и массивностью. Он господствует над огромными водными просторами при речном подступе к городу.
Георгиевским собором завершается монументальное княжеское строительство в Новгороде XII века.
В киевскую пору были заложены основы русской архитектурной традиции и намечены черты будущих строительных школ различных древнерусских княжеств эпохи феодальной раздробленности.
Читайте также: