Аполлон николаевич майков реферат
Обновлено: 07.07.2024
В 1841 Майков окончил университет первым кандидатом и начал работать в министерстве финансов. Вскоре получил от Николая I пособие для путешествия за границу и побывал в Италии, Франции, Германии и Чехии. За границей Майков занимался поэзией и живописью, слушал лекции по изобразительному искусству и литературе. Впечатления от этой поездки отразились в стихотворном сборнике Очерки Рима (1847). В стихах этого сборника с величественными памятниками античности соседствовали современные бытовые сценки (Нищий, Капуцин и др.).
Майков был очень популярен: печатался в лучших литературных журналах, читал стихи на литературных вечерах. Духовно близкими называл А.Григорьева, Н.Страхова и Ф.Достоевского. Одной из главных задач искусства Майков считал углубление исторической памяти народа. Руководствуясь этой задачей, сделал вольные переводы и стилизации белорусских и сербских народных песен. Одним из лучших произведений Майкова стал поэтический перевод Слова о полку Игореве (1870).
В центре поэтического интереса Майкова было столкновение христианства с язычеством. Этой теме посвящена поэма Два мира (1872, 1881), за которую Майкову в 1882 была присуждена Пушкинская премия Академии наук.
Умер Майков в Петербурге 8 (20) марта 1897.
"Пусть вокруг нас кипят и враждуют страсти. Мы принадлежим к царству, которое не от мира сего. Царство толпы меняется, подчиненное моде и времени, а наше - вечно",- писал Майков, один из трех поэтов, которых современная им критика записала в знаменитую "триаду". "поэтов чистого искусства" (двумя другими были Фет и Полонский.
Древний род Майковых был богат одаренными людьми. Среди них - русский богослов XV века Нил Сорский, поэт екатерининских времен Василий Майков. Отец Майкова - академик живописи, мать - поэтесса и переводчица, брат Валериан известен как литературный критик и публицист, другой брат, Леонид, стал историком литературы, издателем. И. А. Гончаров, который в юности давал уроки словесности братьям Майковым, вспоминал: "Дом. кипел жизнью, людьми, приносившими сюда неистощимое содержание из сферы мысли, науки, искусств".
Детство Аполлона Николаевича Майкова прошло в имении отца неподалеку от Троице-Сергиевой лавры. В 1834 году семья переехала в Петербург. В ранние годы Майков почти в равной степени увлекался и живописью, и литературой (лишь сильная близорукость не позволила ему в дальнейшем пойти по стопам отца). Первые свои, преимущественно прозаические, опыты, в которых заметно влияние Гоголя, Майков помещал в домашних рукописных журналах. Затем в его занятиях стала преобладать поэзия, и в 1842 году, едва закончив юридический факультет Петербургского университета, он издал свою первую книгу стихов.
Большую часть книги составили стихи в антологическом роде, исполненные пластики, изящества и ясности, которых так не хватало поэзии 40-х годов. Сам Майков заметил однажды, что "антологическая поэзия в европейской и нашей литературе. оказала ту услугу, что постоянно служила противодействием туманному, мечтательному. стремлению поэтов". Тем самым уже в первом сборнике Майков заявил о себе как продолжателе не основной, но боковой ветви русской поэтической традиции, идущей от Батюшкова (в XX веке эта традиция найдет свое наиболее яркое выражение в творчестве О. Мандельштама).
В том же, 1842 году Майков уехал за границу, где провел около двух лет. В Париже он слушал лекции известных ученых, в Риме участвовал в "веселых кутежах русских художников", ежедневно совершал поездки верхом по римской долине, делал эскизы, писал стихи. "В Риме,- сообщал он родным,- я хотел видеть две вещи - развалины древнего мира. и развалины католицизма". Итогом итальянских впечатлений стал новый цикл стихов "Очерки Рима" (1847). Именно в итальянский период наступает в творчестве Майкова первый "слом": от поэзии антологической он стремится к поэзии "мысли и чувства", а от старины - к жизни современной. "Теперь уже не довольствуешься,- пишет он,- одними картинами греко-фламандской школы, а хочется заглянуть в человека поглубже". Так Майков создает поэтические портреты современных обитателей Рима ("Нищий", "Капуцин", "Lorenzo"). И все же его зарисовки с натуры не спонтанны, они тянут за собой целый шлейф культурных представлений. Нищий на площади напоминает картину Мурильо. Италия предстает как мифологизированная страна вечной любви и красоты, где даже смерть не страшна ("Amoroso", "Fortunata", "На дальнем Севере моем"). В сущности, своим эпикурейским началом "Очерки Рима" не столько преодолевали, сколько продолжали антологическую тему в лирике Майкова. И сам поэт, подобно лирическому герою своего стихотворения "Газета", пожелав однажды кинуться в омут житейской сутолоки, вскоре оказался увлеченным в голубую высь, далеко от земли. "Ах, чудное небо, ей-Богу, над этим классическим Римом. " - так начал Майков первое стихотворение римского цикла, безмерно удивив и восхитив при этом Гоголя.
Вернувшись в Россию, Майков определился помощником библиотекаря в Румянцевский музей. Круг его общения второй половины 40-х годов - Тургенев, Григорович, Некрасов, Белинский. В литературном отношении Майков в это время испытывает воздействие принципов натуральной школы. Он много печатается в "Отечественных записках", в некрасовском "Петербургском сборнике" на 1846 год выступает с поэмой "Машенька". Чуть раньше им была написана поэма "Две судьбы", повествующая об истории "лишнего" человека.
Идеологически Майков в это время близок западничеству. Через брата Валериана он приобщается к движению петрашевцев. Но уже вскоре их систематическая критика всех действий правительства начинает его угнетать. В движении петрашевцев Майков усматривает утопизм, "не соответствующий идеалу человеческого совершенства", "много вздору, много эгоизма и мало любви". Перемена в социальных настроениях Майкова во многом была связана и с событиями Крымской войны 1853-1855 годов (". Она долго будет памятна по тому одушевлению, которым сплотила весь русский народ",- писал Майков). В кризисный для него момент Майков попадает в "молодую редакцию" "Москвитянина" и неожиданно для себя находит там не только сочувствие, но и поддержку своим изменившимся взглядам. Отрицание принципов западноевропейской цивилизации пройдет сквозной темой сборника Майкова "1854-й год", очень точно отразившего умонастроения поэта того времени. Наиболее характерно в этом смысле славянофильское по своей сущности стихотворение "Арлекин", отрицательно воспринятое демократическими кругами (правда, сам Майков писал, что в "Арлекине" он смеялся не над началами, выработанными французской буржуазной революцией, а над "спекуляторами на эти начала"). Другая сквозная тема сборника - историческая миссия России, преградившей полчищам Батыя путь на Запад и предотвратившей тем самым гибель европейской цивилизации ("Клермонтский собор" и др.). В эти же годы Майков становится убежденным монархистом, иллюзорно уверовав при этом в величие личности Николая I (стихотворение "Коляска" и написанные в форме народного сказа "Пастух", "О том, как отставной солдат Перфильев. " и др.).
Творчество Майкова 50-х годов, как бывает у истинного поэта, оказывается гораздо шире его идейных установок. Наряду со стихами на социальную тему (цикл "Житейские думы", идиллия "Дурочка"), стихами политического и идеологизированного характера Майков создает стихи, продолжающие эстетические и антологические принципы его ранней поэзии: циклы "Фантазии", "Камеи", куда вошли "Анакреон", "Анакреон скульптору", "Аспазия" и др. Полемизируя с Некрасовым, Майков призывает растворить гражданскую злобу в гармонии природы: "Постой - хоть миг!- и на свободе / Познай призыв своей души: Склони усталый взор к природе. " ("Н. А. Некрасову", 1853). А в конце 50-х годов он создает циклы "На воле", "Дома", "Весна", "Под дождем", "Сенокос". Гармонический взгляд на природу, до сих пор свойственный антологической лирике Майкова, теперь дает себя знать в зарисовках русских деревенских пейзажей. Золотой дождь, памятный всем по греческой мифологии (именно в виде золотого дождя взошел Зевс к Данае), становится у Майкова постоянным атрибутом сельского пейзажа и сквозной метафорой цикла, а античный Пан, теряя свои зримые очертания, трансформируется в олицетворение природы как таковое.
В 1859 году еще раз возникнет в творчестве Майкова итальянская тема, связанная с его участием в морской экспедиции на острова греческого архипелага. Корвет, на котором плыл Майков, в Грецию не попал, но задержался в Неаполе. В результате вместо одного задуманного возникло два цикла: по свежим итальянским впечатлениям был написан "Неаполитанский альбом" - своеобразная повесть в стихах из народной жизни Неаполя, а как следствие предварительного изучения новогреческой истории и культуры созданы "Новогреческие песни" ("Колыбельная песня", "Ласточка примчалась" и др.). И вновь, как и в 40-е годы, основным впечатлением Майкова от Италии было всеохватывающее чувство красоты природы и любви к жизни. "Море и воздух Неаполя,- писал он,- не изменятся с переменою правительств и не перестанут производить веселое и светлое расположение духа в человеке. "
Последние четверть века в жизни Майкова стали, в сущности, уходом его от эмпирической действительности в сферу вечных вопросов бытия. Когда-то Майков объяснял Никитину: "У меня юность прошла на греках и римлянах. А что этот идеальный мир перед живым и близким. " И все же Майкову пришлось на склоне лет вновь вернуться к "грекам и римлянам", но уже включив их в контекст общих размышлений о ходе развития цивилизаций. Еще в конце 40-х годов он работал над лирической драмой "Три смерти", столкнув в ней две господствующие философские системы древнего мира - эпикурейство и стоицизм. Не удовлетворенный результатом, он переработал II часть драмы, создав "Смерть Люция". А в 1872 году в трагедии "Два мира" вновь обратился к теме гибели вечного Рима, сохранив как художник свои симпатии более на стороне язычества, нежели христианства. Интерес к переходным эпохам в развитии человечества отразился у Майкова в так и не завершенной им драматической поэме "Адриан и Антиной", посвященной знаменитому римскому императору, философу, художнику и поэту. Этот же интерес пронизывает и серию стихов 70-90-х годов, обращенных к событиям европейского средневековья и возрождения (именно этой стороной своего творчества Майков оказался впоследствии близок Мережковскому). С другой стороны, центральное место в размышлениях позднего Майкова занимают судьбы России, ее настоящее и прошлое, ее историческое предназначение. Проделав эволюцию, характерную для многих славянофилов, Майков в духе позднего славянофильства и почвенничества говорит о трагедии высшего общества, порвавшего духовное единство с народом, утверждая вместе с тем известную концепцию единения сословий (трагедия "Княжна"). Известные слова "мани - текел - фарес", предвестившие некогда гибель царства Валтасара, обращаются Майковым в современность, ибо угрозу такой же гибели предвидит он и для России ("Иль не зришь в киченьи многом, / Над своим уж ты порогом Слов: мани - факел - фарес!"). Вместе с тем в 80-е годы у Майкова появляется и ряд стихотворений, проникнутых чувством глубокой религиозности и веры в то, что религиозное смирение составляет главную особенность русского человека ("Оставь, оставь. ", "Близится вечная ночь. " и др.).
В книге "Вечные спутники" Мережковский писал: "Судьба сделала жизненный путь Майкова ровным и светлым. Ни борьбы, ни страстей, ни врагов, ни гонений. Путешествия, книги, стихи, семейные радости, мерцание не бурной, но долговечной славы". Пожалуй, и в самом деле, для русского поэта Майков имел малопоэтическую биографию: не был преследуем, не умирал на дуэли или на эшафоте, его не раздирали мучительные страсти. Все внешнее у него ушло глубоко внутрь. Но именно его внутренняя, духовная эволюция, его путь от "греков и римлян" к русской действительности, русской истории, истории чужих народов, поэзии Священного Писания, к вечным вопросам бытия - все это и стало его биографией, его истинной судьбой.
Дата рождения А.Н. Майкова – 04.06.1821 г. Он родился в г. Москве в семье потомственных дворян. Многие его предки привнесли свой вклад в различные сферы искусства. Его отец, Николай Аполлонович Майков был живописцем, мать, Евгения Петровна Майкова (урожденная Гусятникова) была писательницей и поэтессой. В семье, кроме Аполлона было 5 братьев.
Родители – Николай Аполлонович и Евгения Петровна
До 13 лет он провел в Москве и окрестностях, в летнее время в подмосковном имении Чепчиха, недалеко от города Солнечногорска у бабушки. Находясь в деревне, он любил общаться с крестьянскими детьми, вместе с ними играл, ходил на рыбалку. Его родители были творческими людьми и соответственно воспитывали детей, к ним заходили известные в то время поэты, писатели, художники и музыканты. В 13 лет семья покинула Москву и уехала жить в Петербург, с того времени будущая жизнь поэта была связана с северной столицей.
Апполон в юности
Краткая биография
Незадолго до смерти
Государственная служба
Казенная служба отчасти поспособствовала писательской деятельности А. Майкова, сблизив его с Одоевским и Тютчевым. Будучи по работе начальниками поэта, они стали его друзьями, критиками и ценителями его произведений. Особенно сильное влияние на формирование окончательных взглядов и воззрений на русскую государственность, которым поэт остался верен до конца жизни, оказал Ф. И. Тютчев.
Умер поэт в 1897 г. и был похоронен в Санкт-Петербурге на Новодевичьем кладбище .
Личная жизнь
О личной жизни поэта осталось немного информации. Единственным его увлечением была рыбалка. Он нейтрально относился к религии, но считал религию нравственной базой добра.
В 1852 году он связал себя узами брака с русской немкой лютеранского вероисповедания, Анной Ивановной Штеммер. У них родилось четверо детей: Николай, Вера, Владимир и Аполлон. Вера умерла в возрасте 11 лет. Младший сын поэта, художник Аполлон Аполлонович Майков, в 1905 г. стал одним из основателей Союза Русского Народа, был активным монархистом и поддерживал движение черносотенцев.
Аполлон Майков: биография
Аполлон Николаевич Майков – поэт, верный хранитель Пушкинских традиций, мастер художественного перевода, творчество которого считается одним из самых крупных и незаурядных явлений в русской литературе.
Прадед поэта был выдающимся литератором Екатерининской эпохи, дед служил директором Императорских театров и занимался стихосложением, отец прославился как необычайно талантливый художник-самоучка, удостоенный звания академика живописи, мать занималась писательством и переводами.
Младшие братья Аполлона Николаевича – в будущем тоже известные деятели культуры: Валериан (Валерьян) – публицист и литературный критик, Владимир – писатель и публицист, Леонид – историк русской словесности, член академии наук.
Детство Аполлона проходило в Москве и в подмосковном имении неподалёку от Троице-Сергиевой лавры. Развитию творческих талантов у младших членов семьи способствовала особая атмосфера, царившая в богатом родительском доме.
С визитами к хозяевам приезжали художники, поэты, писатели, композиторы. В гостях у Майковых бывали самые замечательные люди своего времени: И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, В. А. Солоницын, И. А. Гончаров, И. И. Панаев, В. Г.
На лето дети уезжали к бабушке, в помещичье имение в деревне Чепчиха. Здесь и происходит близкое знакомство будущего поэта с природой родной земли, с её раздольем и тишиной. Юный дворянин без всякого чванства охотно общается с крестьянскими детьми, с интересом наблюдает за жизнью простого народа.
Художественно и литературно одаренный юноша не сразу смог определиться с выбором призвания, колеблясь между поэзией и живописью. Однако по причине развивающейся близорукости чаша весов склонилась всё-таки в пользу поэзии. Первые шаги в литературе А. Н. Майков делает под влиянием творчества В. Жуковского, А. Пушкина, К. Батюшкова.
Начало творческого пути
В 1834 году Майковы переезжают в Петербург, где учителем латинского языка и русской словесности для старших сыновей становится И. А. Гончаров. С 1837 по 1840 г.г. Аполлон Майков учится на факультете юриспруденции Петербургского университета, но своих опытов в стихосложении не оставляет.
За первый сборник теперь уже общепризнанный молодой поэт получил от Николая I щедрое денежное пособие.
Путешествие по Европе
На деньги, пожалованные государем, Аполлон Николаевич, отправляется в Европу. Путешествуя на протяжении двух лет по Франции, Италии, Саксонии, Австрии, Чехии Майков неустанно занимается поэзией и живописью, слушает в Парижской Сорбонне и в College de France лекции лучших профессоров по истории, изобразительному искусству и литературе.
Идейная направленность
В 1852 году А. Н. Майков переводится в Комитет иностранной цезуры, где за 45 службы сумеет подняться от рядового цензора до председателя, сменив на этом посту своего друга и покровителя Ф. Тютчева. В 1853 году Аполлона Николаевича избирают членом-корреспондентом по отделению русского языка и словесности Петербургской АН и почетным членом Киевского университета.
Выступает также с переводами А. Мицкевича, Г. Гейне, Г. Лонгфелло.
Пейзажная лирика
Он видит красоту в казалось бы самых обыденных вещах: в падающих каплях летнего дождя, в полёте резвой ласточки, в осеннем увядании сада, в долгожданном наступлении весны.
Пейзажной лирике Аполлона Николаевича присущи напевность, созерцательность, проникновенность, умиротворение, акварельная тонкость красок и удивительная точность описаний.
В творчестве А. Н. Майкова почти нет любовных стихов. Все его чувства и переживания связаны с природой. Некоторые лирические произведения поэта положены на музыку П. И. Чайковского и Н. А. Римского-Корсакова.
Семья
Сведений о личной жизни А. Н. Майкова почти не сохранилось. Известно лишь, что с 1852 года он состоял в официальном браке с русской немкой лютеранского вероисповедания, Анной Ивановной Штеммер.
С 1853 по 1866 в семье родилось четверо детей, один из которых не дожил до совершеннолетия.
Младший сын поэта, художник Аполлон Аполлонович Майков, в начале XX века стал ведущий публицистом черносотенного движения в России.
В семье академика живописи Н. А. Майкова было три сына. Один стал литературным критиком и публицистом, второй – историком литературы, библиографом и энтографом. А третий, Аполлон Николаевич Майков, – стал поэтом.
В доме отца часто собирались литераторы, художники, музыканты, и будущий поэт рос в обстановке счастливой любви к искусству. Первые стихи Майкова появились еще тогда, когда он был студентом Петербургского университета. Стихи его звучали молодо, чисто, свежо.
Они были опубликованы в семейных рукописных сборниках “Подснежник”
и “Лунные ночи”, а первая настоящая книга стихов вышла из печати, когда автору было двадцать два года. После окончания Петербургского университета, Майков работал помощником библиотекаря при Румянцевском музее, потом служил в Комитете иностранной цензуры. Майков был влюблен в историю.
Он не раз бывал за границей – в основном в Италии и Греции, так как особенно интересовался античной историей. Критик В.
Г. Белинский сказал о Майкове: “Он смотрел на жизнь глазами античного грека”. Но русская история тоже интересовала поэта. Ему принадлежит один из лучших переводов великой древнерусской
Майков писал о природе, о красоте земли, живо интересовался историей России и других народов. Стихи его, написанные в разные годы – и в молодости, и в старости, – одинаково светлы. Они полны спокойной ясности, доверия к жизни и нежного внимания к душе человека.
Аполлон Николаевич Майков в своем творчестве наиболее близко соприкасается с Тютчевым и Фетом, вдохновенными певцами природы, искуснейшими мастерами рельефно-пластической выразительности.
Продолжая традиции антологической поэзии Батюшкова, Гнедича и молодого Пушкина, он в первых своих произведениях воспевал красоту древнегреческой и римской культуры. Его стихи, далекие от современности, идеализирующие древний мир так же, как и стихи Фета, несут в себе жизнеутверждающее начало и привлекают искренностью, грациозной виртуозностью, пластичностью формы. Восхищаясь стихотворением “Сон” (1839), Белинский писал: “У самого Пушкина это стихотворение было бы из лучших его антологических пьес”.
Покоряемый выдающимся дарованием Майкова, но недовольный узостью его идейного кругозора, критик выразил надежду, чтобы прекрасная природа не заслоняла от его глаз “мира нравственного, мира судеб человека, народов и человечества…
” Откликаясь на призыв Белинского, Майков написал поэмы “Машенька” (1846), “Барышня” (1846) и “Две судьбы” (1845). В них он выразил либерально-демократические настроения и явное тяготение к “натуральной школе”.
В условиях усилившейся после 1848 года реакции Майков сблизился с “Молодой редакцией” журнала “Москвитянин”, со славянофилами и перекочевал в лагерь консерваторов. В этот период поэт утверждает религию и отрицает атеизм. Он выступает против западноевропейской культуры, видя в ней наиболее полное проявление атеизма и скептицизма, ведущих общество, по мнению Майкова, к идейно-нравственному распаду (“Три смерти”, 1852).
Он продолжает жить среди нас стихами, отражающими стремления народа к воле и его ненависть к деспотизму (“бабушка и внучек”, 1857). Истинное наслаждение доставляют нам и сегодня его стихи, славящие вечно прекрасную природу: “Весна! выставляется первая рама” (1854), “Летний дождь” – “Золото, золото падает с неба! ” (1856), “По ниве прохожу я узкою межой” (1856), “Весна” – “Голубенький, чистый Подснежник-цветок” (1857), “О ночь безлунная.
” (1856). Во многом опирающиеся на поэтические завоевания Пушкина, они привлекают прозрачностью мысли, конкретностью и точностью описаний, логической стройностью развития темы и живописной простотой словесно-изобразительных средств. М. Горький о стихотворении “Голубенький, чистый Подснежник-цветок” сказал: “Восемь строчек – 16 слов и полная картина”.
Использованы материалы из кн.
: “История русской литературы XIX века. Первая половина” / А. И. Ревякин. – М.
Литературная деятельность Майкова, так же как Фета и Полонского, длилась больше полувека. На заре своей сознательной жизни он с непосредственностью современника воспринимал последние произведения Пушкина и творчество Лермонтова, а умер уже после выступления русских символистов.
Аполлон Николаевич Майков родился в Москве 23 мая 1821 года. Раннее детство он провел преимущественно в деревне - в имениях отца и бабушки в Московской губернии. Первые детские впечатления нашли свое отражение в позднейших поэтических симпатиях Майкова, в его любви к русскому пейзажу, в пристрастии к несколько наивному патриархальному быту.
Двенадцати лет Майкова отвезли в Петербург, куда скоро переехала и вся семья. В три года он прошел весь гимназический курс и в 1837 году поступил на юридический факультет Петербургского университета. Занимаясь римским правом, Майков изучил латинский язык и мог читать в подлиннике римских писателей. Греческого языка он в то время не знал и греческих писателей читал во французских переводах. Занятия римским правом, философией, чтение римских и греческих поэтов пробудили в Майкове глубокий интерес и любовь к античному миру, столь характерные для его творчества.
С ранних лет Майков жил в атмосфере литературных интересов и культа искусства. Отец его был живописцем; мать писала стихи и повести. Неслучайно в братья были причастны к литературе; один из них, Валериан, был выдающимся критиком 40-х годов. На вечерах у Майковых, о которых с восторгом вспоминал неизменно посещавший их И. А. Гончаров, бывали писатели, художники, артисты, музыканты. В течение нескольких лет выходил рукописный журнал, сотрудниками которого были все Майковы, Гончаров, преподававший поэту историю литературы, поэт Бенедиктов и др. Здесь появилось много стихотворений Майкова, напечатанных впоследствии в журналах.
С начала 40-х годов Майков начал систематически печатать свои стихотворения. В 1842 году он издал их отдельной книгой. Книга вызвала единодушное признание критики. Специальную статью посвятил ей Белинский, высоко оценивший молодого поэта. Считая, что в будущем Майкову не следует ограничиваться антологическими мотивами, отразившими его влюбленность в античный мир, Белинский вместе с тем горячо приветствовал простоту его стихов, отсутствие в них ложного пафоса и нарочитой изысканности, точность слова и образов. Критик противопоставлял Майкова поэтам, связанным со славянофильством (H. M. Языкову последнего периода его творчества, А. С. Хомякову, С. П. Шевыреву), и В. Г. Бенедиктову.
В 1841 году Майков окончил университет. После выхода первого сборника стихотворений он отправился в длительное заграничное путешествие. Только теперь Майков сделал окончательный выбор между поэзией и живописью, которой он занимался в течение ряда лет; большой успех сборника убедил его в том, что именно в поэзии его подлинное призвание. Майков довольно долго прожил в Италии, куда издавна стремился. Он написал там книгу стихов "Очерки Рима". Жил он и в Париже, усердно слушая университетские лекции. На обратном пути, в Праге, Майков познакомился с деятелями славянского национально освободительного движения - В. Ганкой и П.И. Шафариком.
Вернувшись в 1844 году в Россию, Майков поступил библиотекарем в Румянцевский музей. К этому времени относится его знакомство с молодыми писателями, стоявшими тогда в центре литературной жизни: И. С. Тургеневым, Н. А. Некрасовым, Д. В. Григоровичем и др., а также с Белинским и кружком М. В. Петрашевского. Майков испытал воздействие идей Белинского и петрашевцев, их взглядов на задачи современной литературы, их призыва к социально направленному, реалистическому искусству. Под влиянием этих идей написаны поэмы Майкова "Машенька" и "Две судьбы". Правда, влияние это было кратковременно, и Майков не включал эти поэмы в свои сборники и собрания сочинений.
Скоро он примкнул к консервативному лагерю и стал защитником так называемой "чистой поэзии". "Чистая поэзия" противопоставлялась в 1850-1860 годах поэзии гражданской, наиболее ярким представителем которой был Некрасов, поэзии, теснейшим образом связанной с передовыми идеями своего времени. Среди поэтов, защищавших идеи "искусства для искусства", Майков занимал свое, особое место. В отличие, например, от Фета, поэта, без сомнения, более крупного и оригинального, он стремился к пластичности изображения, точности зрительных образов, смысловой ясности. Основная стихия его поэзии - не лирическая взволнованность, а гармоническое "спокойствие" и "объективность".
Вторая половина 50-х годов - очень плодотворный период в творчестве Майкова. В эти годы написаны многие из его наиболее известных произведений, в том числе превосходные стихи, рисующие своеобразие и красоту русской природы ("Сенокос", "Осень", "Ласточки" и др.). В 1858 году Майков принял участие в экспедиции корвета "Баян" в Грецию. Предварительно он прочитал много книг и изучил новогреческий язык. "Баян" побывал не только в Греции, но и в Италии. Литературным результатом этой поездки были два цикла - "Неаполитанский альбом" (в него входит одно из лучших стихотворений Майкова - "Тарантелла") и "Новогреческие песни", в которых наряду с бытовыми и любовными мотивами нашла отражение борьба греков за национальное освобождение.
В дальнейшем творчество Майкова развивалось в нескольких направлениях. Еще больше, чем в предшествующие годы, он обращался в своих произведениях как к западной, так и к русской истории. С другой стороны, Майкова привлекали темы и мотивы, почерпнутые из народной поэзии разных стран; он переводил народные песни (белорусские, сербские, греческие), написал ряд стихотворений в духе народной лирики, поэмы "Бальдур" и "Брунгильда", темы которых заимствованы из скандинавского эпоса, и т. п. Много времени уделил он переводу "Слова о полку Игореве".
Сын Майкова проходил "Слово" в гимназии, и поэт перечитал его вместе с ним. Натолкнувшись на ряд неясных мест, неудовлетворенный членением "Слова" на части в сделанных до него переводах, Майков обратился со своими сомнениями к профессору И. И. Срезневскому, но тот ответил: "Сами добивайтесь!" И вот поэт изучает научную литературу о "Слове", сопоставляет его с эпосом других народов и только затем переводит. Четыре года, потраченные на перевод, Майков называл "вторым университетом" - уже не по юридическому, а по филологическому факультету.
Нужно, наконец, отметить один замысел, который волновал Майкова в течение почти всей его жизни и которому он отдал много лет труда. Это драматическое произведение на тему о столкновении христианства с язычеством. Первый его набросок, художественно слабый, появился еще в сборнике 1842 года, а окончательная редакция, под названием "Два мира", относится к 1881 году. Кто пожелал бы проследить шаг за шагом историю этого произведения, тот увидел бы и идейную эволюцию Майкова, и то упорство, ту настойчивость, с которыми он стремился лучше и ярче воплотить свой замысел.
В 1860-1870 годах творчество Майкова, окончательно порвавшего с передовыми кругами и печатавшегося главным образом в реакционном "Русском вестнике", не могло не встречать резкого отпора у критиков и писателей демократического лагеря. Помимо чуждых им тенденций в поэзии Майкова, некоторое значение имела здесь и его чиновничья карьера. В 1852 году он поступил в Комитет иностранной цензуры, где и служил до самой смерти. С 1882 года он стал председателем комитета.
Наряду с выпадами против "нигилистов", прославлением царствующих особ, наряду с религиозно-националистическими настроениями, усилившимися в его творчестве, Майков создает и отдельные стихотворения (например, "Емшан", "Весна" 1881 года), имеющие непреходящую художественную ценность.
В 80-х годах Майков писал мало. Взыскательный поэт переделывал старые произведения и подготовил к печати новое издание собрания своих сочинений. Умер Майков 8 марта 1897 года.
Если Вам нужна помощь с академической работой (курсовая, контрольная, диплом, реферат и т.д.), обратитесь к нашим специалистам. Более 90000 специалистов готовы Вам помочь.
Читайте также: