Алимы и просветители дагестана реферат
Обновлено: 04.07.2024
К большому сожалению, в наше время многие не уважают, не прислушиваются к их мнению и это для них большая беда. Хвала Аллаху, несмотря на это, наши алимы стараются передавать нам знания, которые получили и распространяют Ислам. Одним из них был Багаутдин Сулейманович Сулейманов.
Багаутдин Сулейманович Сулейманов родился в 1911 году в селении Буршаг Агульского района в семье богослова. Когда ему исполнилось 7 лет, отец отправил его учиться в медресе в Табасаране. С самого детства Багаутдин был очень умным и способным мальчиком. Желая получить знания, всё время учебы он проводил за книгами. После окончания медресе в Табасаране Багаутдин поехал учиться дальше, в Дахадаевский район селе Уркарах, потом в Карабудахкентский район, в село Дийбук и в конце-концов в Кулинский район в село Вихри. Потом начались трудные времена. Начали преследовать алимов. Когда не стало отца, вся семья была на плечах молодого алима. Это были военные 40-е годы, и после войны ему пришлось работать день и ночь, чтобы прокормить семью. Несмотря на все трудности, он находил время и для учёбы. Он был честным, справедливым, богобоязненным человеком. Люди очень хорошо относились к нему.
Помимо того, что он был учёным-богословом, Багаутдин был ещё и хорошим мастером-строителем. Он строил мосты, родники, дороги др. От него люди получали очень много пользы.
В 1968 году его назначили имамом мечети Дербента. Работая имамом, он стал ещё более известным, объединяя всех мусульман, с Северо-Кавказских республик до Азербайджана. Он владел 9 языками, работал со всеми в мире и согласии.
В 1971 году он совершил хадж. Хвала Аллаху, что у нас были такие люди, люди, которые искали довольство Аллаха.
Багаутдин Сулейманович умер 16 ноября 1975 года, похоронен в Дербенте.
Пусть Аллах даст нам баракат в Дагестане ради таких праведных мусульман и наставит на истинный путь! Амин.
Магомед Ярагский — ученый-философ, просветитель и основатель мюридизма на Кавказе.
Магомед Ярагский вошел во всемирную историю как выдающаяся историческая личность. В Дагестане не было человека, превосходящего его по знанию Корана! Трезвый и острый ум глубокие знания, убежденность в правоте своих идеи позволили ему перешагнуть через себя ради великой цели освобождения горцев. Его имя стало символом непогрешимости и чести для кавказских народов. Его глубокие знания, которые даровал Аллах, стали причиной того, что со всех концов Дагестана к нему потянулись мюриды. Его имя стало знаменитым в многих просвещенных мусульманских странах. Только человек, огромной нравственной силы, чистоты веры мог поднять на борьбу разрозненных, разноэтнических жителей Кавказа. Он был примером совершенства служения и поклонения Всевышнему. Духовный лидер Дагестана учил бесконечной любви к Аллаху и благосклонному отношению к людям.
Мухаммад-эфенди женился на дочери ахтынского ученого Айшат. У Ярагско го было трое детей: сыновья Гаджи-Исмаил, Исак и дочь Хафисат. Оба сына Ярагского стали учеными, а дочь — женой имама Гази-Мухаммеда . Их брак символизировал и скрепил единство первого идеолога движения горцев и их первого предводителя. Старший сын был учителем крупнейшего лезгинского поэта Етима Эмина, известного ученого, просветителя Гасана Алк адари. Всю свою жизнь Магомед Ярагский был примерным семьянином, требовательным, справедливым и любящим, что позволяло семье с честью переносить все невзгоды.
После получения титула "старшего муршида Дагестана" Ярагский с большим усердием устремился наставлять горцев на путь истины. Он поставил задачей, как можно больше просвещать мусульман в исламской догматике, тарикате и марифате. Но больше всего его занимала проблема тариката, которая связана с повышением уровня сознательности правоверных. Между тем, в реальной действительности дагестанские мусульмане в значительной части своей вели греховный образ жизни. Поборы, обманы, грабежи, набеги и алчность все больше распространялись среди них. У них не было устойчивой веры. "Мы живем сейчас так, что нас нельзя назвать ни мусульманами, ни христианами, ни идолопоклонниками", - заявлял Магомед Ярагский.
В другой тарикатской проповеди перед населением Ярагский идет еще дальше:
Когда в 1825 г. Ярагского арестовали и посадили в Курахскую крепость с тем, чтобы под усиленной охраной доставить в Тифлис к Ермолову, этот план сорвался, он был освобожден своими соратниками. Магомед Ярагский стал главным идеологом освободительной борьбы горцев Кавказа, он органично сочетал в себе качества мыслителя, религиозного деятеля, поэта, да и просто высоконравственного и смелого человека. Из-за преследования царских властей и местных феодалов семья покинула Вини-Яраг, жила в Табасаране и Аварии.
Учение тариката требовало от мусульман строго придерживаться всех законов, предписанных верующим в Коране. Шариат должен был регулировать всю общественную жизнь, в том числе правление властителей, которое тоже должно осуществляться согласно шариату. Тарикат стал главным идейным столпом в хутбе устаза Ярагского.
В 1830 году он выступил перед собранием представителей духовенства Дагестана в Унцукуле, где призвал всех к продолжению газавата, и по его же указанию имамом был избран Газимухаммад. Он выдал свою дочь замуж за Газимухаммада. После его гибели Мухаммад Яраги способствовал избранию имамом Гамзата из Гоцатля. А когда и Гамзат был убит, имамом был избран Шамиль, и Яраги поддержал его.
Ярагский являлся для мусульман мерилом нравственной чистоты и духовного богатства, им двигало не властолюбие, а свободолюбие.
Магомед Ярагский вошел во всемирную историю как выдающаяся историческая личность. Трезвый и острый ум глубокие знания, убежденность в правоте своих идеи позволили ему перешагнуть через себя ради великой цели освобождения горцев. Его имя стало символом непогрешимости и чести для кавказских народов. Только человек, огромной нравственной силы, чистоты веры мог поднять на борьбу разрозненных, разноэтнических жителей Кавказа. Он имел отношение к возвышению всех имамов Дагестана и Чечни.
Значительная часть жизни Ярагского прошла в родном ауле, где он преподавал в медресе, ставшим известным учебным заведением. Сюда, к набожному Магомеду, приходили ученики из близких и дальних мест Кавказа, алимы, духовные деятели, чтобы соприкоснуться с настоящей верой и высшим знанием. В медресе науки и религия переплелись воедино. Из стен его вышло немало ученых, поэтов, духовных деятелей, прославивших Дагестан далеко за его пределами. Вскоре обычный лезгинский аул стал известным не только на Кавказе, но и в России, Европе, на всем Востоке.
Дагестанская интеллигенция остро почувствовала опасность разрушения векового уклада жизни и отвращения от истинной веры. Положение народных масс на родине Ярагского резко ухудшилось с созданием в 1812 г. царским правительством Кюринского ханства и строительством в Курахе, Риме.
В этой тяжелой для горцев обстановке на исторической арене появляется масштабная, колоритная фигура Магомеда Ярагского, ставшего творцом великого учения освобождения народов от колониально-феодального гнета. Ярагский мог вполне прилично жить, продолжая работать по-старому, но он сознательно круто изменяет свою судьбу и встает на трудный, тернистый путь борьбы за освобождение порабощенных народов.
Формирование нового учения Ярагского к середине 20-х годов XIX века обрело четкие контуры и, принципиальное содержание. Его основные социально-политические положения можно свести к следующему. Все правоверные должны быть равны перед Богом. Мусульманин должен быть свободным. Он не должен платить подати, налоги ни русскому царю, ни местным ханам, бекам. Мусульманин не может быть ничьим рабом и т.д.
В учении Ярагского свобода выступает в качестве главного условия жизни. С этим связано и полное социальное раскрепощение горцев. В его учении нет политической риторики, социальной декларативности, откровенной демагогии, оно ясно, понятно и доступно любому человеку. Ярагский и его последователи не призывали к захвату чужих земель, угнетению других народов, Ярагский призывал к объединению дагестанских, кавказских народов в борьбе с несравненно более сильным противником. И им двигало не властолюбие, а свободолюбие. Бесспорной заслугой Ярагского является то, что он не ограничился изложением своего учения, а четко указал угнетенным народам пути его реализации. Он заявил, что колонизаторы и их лакей — местные феодалы добровольно не откажутся от своей позорной власти, освобождение народов — дело рук самих народов, двойной гнет можно уничтожить только вооруженным путем.
Программа Ярагского имела широкий резонанс в Кавказском регионе и за его пределами. История доказала его правоту, он поднял свой голос против, казалось бы, неизменных вещей, колониальные империи тогда выступали как фатальная неизбежность, но в XX в. колониальная твердыня была разрушена в мировом масштабе.
Особое внимание Ярагский обратил на подбор высших руководителей вооруженной борьбы горцев. Примечательно, что движение горцев в 20-50- гг. XIX в. возглавили образованнейшие люди (редчайший случай в мировой истории). Магомед Ярагский, Джамалудин Казикумухский, Гази-Магомед, Гамзат-бек, Шамиль были крупными учеными, являлись блестящими ораторами, пламенными пропагандистами, людьми с глубокими нравственными убеждениями, честными, храбрыми. Они имели большие книжные коллекции, писали научные труды, стихи, знали несколько восточных языков, в том числе арабский, на котором писали научные труды, статьи, стихи, вели переписку.
Многое из того, о чем страстно мечтал Ярагский, в беспрецедентно короткие исторические сроки стали реальностью в имамате, благодаря гению реформаторской деятельности Шамиля. Учение Ярагского не было разрушительным, оно стимулировало лучшие человеческие начала, оно было созидательным по сути. Оно учило, что жить в рабстве — все равно, что быть социальным алкоголиком, жить в иллюзиях, не ведая позорнейшего своего положения.
Радостно сознавать, что попытки ученых и деятелей изгнать из истории великого сына Кавказа потерпели крах. Магомед Ярагский вернулся к нам во всем своем величием, занял достойное место в славной истории народов Кавказа.
Учение Ярагского вдохнуло в борьбу горцев осмысленность и святость, выступило организующей и мобилизующей силой. Он одержал победу на уровне идей и выиграл борьбу за души и умы горцев. Многое из того, о чем страстно мечтал Ярагский, в беспрецедентно короткие исторические сроки стали реальностью в имамате, благодаря гению реформаторской деятельности Шамиля. Учение Ярагского не было разрушительным, оно стимулировало лучшие человеческие начала, оно было созидательным по сути. Оно учило, что жить в рабстве — все равно, что быть социальным алкоголиком, жить в иллюзиях, не ведая позорнейшего своего положения. Радостно сознавать, что попытки ученых и деятелей изгнать из истории великого сына Кавказа потерпели крах. Магомед Ярагский вернулся к нам во всем своем величием, занял достойное место в славной истории народов Кавказа.
Цель урока: Раскрыть учащимся славную историю Дагестана, представленную в именах выдающихся его сыновей- учёных, поэтов, мыслителей, деятелей культуры. Воспитание доброты, уважения к славному прошлому Дагестана.
Они прославили Дагестан .
Культура и традиции народов Дагестана
Эпиграф урока Гасан Эфенди из Алкадара
- «Сбросит если тебя подлая жизнь, что в галопе, жертвуй жизнью, сумев человека в тебе сохранить.
Очень мало желать блага родному сыну,
Дагестан – Родина известных учёных – арабистов.
- Магомед из Кудатли
- Абдулхамид Дагестанлы
- Садрудин Сулейман лезги
- Абдул Касыма Маамар
- Дамадан из Мегеба
- Иса из Шамгуди
- Дауд из Усиша
- Махад из Кура
- Исмаил из Шиназа
- Махад из Чоха
- О них еще в 16-18 веках с почтением писали в энциклопедиях мусульманского Востока.
- Они хорошо знали древнююю историю , философию, астрономию, математику, религию, многие языки. Они учили людей благоразумию, доброму отношению к человеку, обществу, земле и природе, дружбе и взаимопомощи.
Магомед Ярагский- выдающийся мыслитель, учёный и духовный наставник имама Шамиля
Учёные- члены корреспонденты различных отраслевых академий.
Генералы и адмиралы.
- Магомед Танкаев
- Салих Халилов
- Магомед-Ганифа и Гаджи-КУрбан Шайдаевы
- Омар Муртазалиев
- Мугудин Кахриманов
- Тагир Эминов
- Рамазан Джафаров и др
- Герой России Гайдар Гаджиев
- Адмиралы :
Бавер Фаталиевна Джафарова (1920—1978) Родилась в 1920 году в селе Чуртах
Герои России- дагестанцы. Высокое звание героя Советского Союза и Героя России имеют более 70 дагестанцев
Народные поэты и писатели
Алла Джалилова и Сафиат Аскарова
Современный Дагестан славится инженерами, врачами, экономистами, философами, историками, языковедами, прославленными рабочими, земледельцами, животноводами, строителями, виноградарями .
Читайте также: