Адвентисты седьмого дня реферат

Обновлено: 05.07.2024

1. Адвентисты Седьмого Дня Всемирная христианская Церковь протестантского направления.

Церковь АСД является ведущей всемирной организацией в вопросах здорового образа жизни.

Церковь проповедует принципы свободы волеизъявления каждого человека в вопросах личного выбора и свободы совести, активно содействует миротворческой деятельности, помогает нуждающимся.

Символом веры является Библия.

- Верят, что все 66 канонических книг Ветхого и Нового Завета являются богодухновенным мерилом и основанием христианской веры.

- Верят, что вся Вселенная, видимый и невидимый мир, создан Творцом, Триединым Богом - Отцом, Сыном и Святым.

- Верят, что все разумные существа Вселенной созданы Богом по образу и подобию Творца и что в вопросах свободы совести и религии все в одинаковой мере имеют право на свободу выбора.

- Верят, что грех зародился на небе, среди ангелов и что в результате падения Люцифера и его ангелов грех был перенесен на землю.

- Верят, что Сын Божий пришел в мир, родился непорочным зачатием от девы Марии, в 30 лет был крещен и 3,5 года проповедовал, исцелял и воскрешал, являя Собою характер любящего и милосердного Бога.

- Верят, что Христос создал на земле Свою Церковь из людей, которые стараются жить по Его примеру в соответствии с Его Законом.

- Верят, что седьмым днем недели по Библии является суббота и что Святость этого дня учреждена Самим Богом при творении Земли.

- Верят, что каждый человек может получить прощение всех своих грехов и спасение через веру в Иисуса Христа.

- Верят в близкое Второе пришествие Христа, в то, что будет воскресение мертвых праведных и неправедных, что будет заключительный праведный суд, после которого зачинщик греха и зла сатана вместе со своими сообщниками окончательно погибнет. Земля очистится, обновится, и спасенные народы будут вечно жить на обновленной земле, где ни смерти, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет.

История церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня.

Одним из основателей адвентистксого движения считается Уильям Миллер. Он был честным и скромным фермером. Семья, из которой он происходил, отличалась стремлением к независимости, свободолюбием, выносливостью и горячей любовью к отечеству. Отец его был капитаном революционной армии.

Уильям Миллер отличался крепким телосложением и с детства начал проявлять незаурядные умственные способности — это становилось все заметнее по мере того, как мальчик подрастал. У него был живой, развитый ум и неутомимая жажда знаний.

Это был человек безукоризненной моральной чистоты, незапятнанной репутации, всеми уважаемый за свою честность, бережливость и доброжелательность. Благодаря своей энергии и усердию он рано достиг материальной независимости, но учебу никогда не забрасывал. Занимая различные гражданские и военные посты, он достиг больших успехов, и, казалось, дорога к богатству и славе была широко открыта перед ним.

Такое состояние длилось несколько месяцев. «Вдруг, — вспоминает он, я осознал, Каков Спаситель на самом деле. Мне представился Некто настолько добрый и милосердный, что Он отдал Себя ради искупления наших беззаконий и спас нас от наказания за грех. Я сразу же понял, каким привлекательным должен Он быть, и тут же подумал, что мог бы броситься в Его объятия и довериться Его милости. Но тут возник вопрос: как доказать, что такое Существо в действительности имеется? И я понял, что нигде, кроме Библии, нельзя найти доказательств существования Спасителя или же понятий о будущей жизни.

Миллер публично выразил свою приверженность религии, которую раньше презирал.

Он считал, что если Библия является откровением Божьим, то она не должна противоречить сама себе; если она предназначена для наставления человека, то в таком случае должна быть понятной ему. Он решил самостоятельно изучить Писание и выяснить, нельзя ли согласовать кажущиеся противоречия.

Он изучал Библию регулярно и систематически: начал с Бытия и читал стих за стихом, не двигаясь дальше, если были какие-либо затруднения или путаница. Наталкиваясь на трудное место, он обычно сравнивал его со всеми другими текстами, относящимися к изучаемому вопросу. Стремясь понять смысл данного текста, он вдумывался в каждое слово, и если его понимание согласовывалось с параллельными текстами, вопрос был исчерпан.

Основываясь на том, как исполнялись пророчества в прошлом, Миллер пришел к выводу, что подобным же образом исполнятся пророчества, касающиеся будущих событий.

Миллер обнаружил, что Священное Писание ясно указывает на буквальное и личное пришествие Самого Христа. Апостол Павел говорит:

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

ВСЕМИРНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ О церкви. Название 1. Адвентисты Седьмого Дня Всемирная христианская Церковь протестантского направления.

Основные цели Церковь АСД является ведущей всемирной организацией в вопросах здорового образа жизни.

- Верят, что вся Вселенная, видимый и невидимый мир, создан Творцом, Триединым Богом - Отцом, Сыном и Святым.

- Верят, что каждый человек может получить прощение всех своих грехов и спасение через веру в Иисуса Христа.

История церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня. Американский реформатор. Одним из основателей адвентистксого движения считается Уильям Миллер. Он был честным и скромным фермером. Семья, из которой он происходил, отличалась стремлением к независимости, свободолюбием, выносливостью и горячей любовью к отечеству. Отец его был капитаном революционной армии.

Уильям Миллер отличался крепким телосложением и с детства

начал проявлять незаурядные умственные способности — это становилось все заметнее по мере того, как мальчик подрастал. У него был живой, развитый ум и неутомимая жажда знаний.

Анализ учения Адвентистов седьмого дня в свете исторического христианства ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Российская Церковь Христиан Веры Евангельской Заочный Теологический Институт

Реферат

по курсу:

на тему:

студентка 5-го курса, ХО-1

Краткий исторический обзор Вероучение АСД Священные Писания Троица Отец Сын Святой Дух Сотворение мира Великая борьба Жизнь, смерть и воскресение Христа Спасение во Христе Церковь Остаток и его миссия Единство в Теле Христа Крещение Вечеря Господня Духовные дары и служения Дар пророчества Дар иных языков Закон Божий Суббота Христианское поведение Брак и семья Служение

Христа в небесном святилище Второе пришествие Христа Тысячелетнее царство и завершение трагической истории греха Проверка кандидата Некоторые второстепенные особенности Заключение Список литературных источников

Мы живем в такое время, когда люди желают твердо знать, во что они верят и почему верят, а если что отрицают, то на каком основании?

Многие, не довольствуясь общим признанием вековых наслоений в христианской церкви, хотели бы знать, когда и при каких обстоятельствах эти наслоения появились, а также, что говорит по каждому отдельному вопросу авторитет христианства — Священное Писание. Рогозин П.И.

В данной работе будет проведен сравнительный анализ вероучения Адвентистов седьмого дня (АСД) в свете исторического христианства. Многие христианские авторы относят адвентистов седьмого дня к современным культам. Вместе с тем в теологии Адвентистов седьмого дня произошли заметные изменения, которые указывают на зарождение в их рядах евангельского движения.

Представители этой деноминации придерживаются доктрины Троицы, божественности Иисуса Христа, Его непорочного зачатия и Личности и божественности Святого Духа и считают Библию богодухновенным Словом.

Краткий исторический обзор

Адвентисты седьмого дня (АСД) являются особой разновидностью христианского протестантства, занимающего промежуточное положение между иудаизмом и христианством. Адвентизм как течение возник впервые в США в 1831 году.

В вероучении АСД мы видим продолжение того направления первохристиан (иудействующих) Иерусалимской церкви, которое исчезло после 70-го года по Р.Х., т. е. после разрушения г. Иерусалима римлянами под руководством полководца Тита (39−81 гг.).

Эти воззрения через печатные произведения и верующих эмигрантов, распространяясь в США, находили последователей, которые впоследствии разделились на несколько самостоятельных ответвлений: Церковь Адвентистских христиан (1855 г.), Евангельские адвентисты, Церковь во Христе Иисусе (адвентисты грядущего века, 1838 г.), Адвентисты седьмого дня (1844 г.) и др.

Многие религиозные мыслители и руководители церквей того времени заострили внимание и стали серьезно размышлять о втором пришествии Христа. Об этом думали и говорили уже Эдвард Ирвинг (1792−1834 гг.) и Роберт Халдане (1764−1843 гг.). Эти мысли побудили Эндрю Фуллера (1754−1815 гг.), Вильямса Керри (1761−1834 гг.) и многих других к миссионерской активности.

Вероучение АСД

Понимая всю трудность при интерпретации другого вероисповедания, автор считает, что в то же время, нельзя пройти мимо тех противоречий, которые видны в учении АСД, поэтому следует сравнить его с учением Библии и с вероисповеданием ортодоксального христианства. Познавая глубже особенности учения АСД, не следует становиться на путь борьбы с адвентистами, но на основе выявленных искажений следует утверждать Библейские истины.

Священные Писания

Во всех церквях систематично изучается Библия, особенно книги пророка Даниила и Откровение.

Троица

" Бог един. Отец, Сын и Святой Дух — единство трех взаимовечных личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ. Он безгрешен и выше человеческого понимания, однако познаваем посредством Его откровений о Себе Самом. Он вовеки достоин поклонения, чести и служения всего творения" .

Отец

" Бог Вечный Отец есть Творец, Хранитель и независимый Правитель всего творения. Он справедлив и свят, милостив и добр, медлен на гнев и полон постоянной любви и верности. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца" .

Сын

" …Будучи вовеки действительно Богом, Он стал также действительным человеком, Иисусом Христом. Он был зачат Святым Духом и рожден девой Марией. Он жил и переносил искушения как человек, однако явил Собой совершенный пример праведности и любви Божией. …Он добровольно пострадал и умер на кресте за наши грехи, заняв наше место" .

В разные времена и в адвентизме проявлялись различные нюансы учения о природе Иисуса Христа: что Он родился, как все смертные люди с греховной человеческой натурой, что Он не имел упования на воскресение из мертвых и др. В современном адвентизме, как видно из приведенного отрывка выше, утверждается божествнность Иисуса Христа.

Святой Дух

" Бог вечносущий Дух действовал совместно с Отцом и Сыном при сотворении, воплощении и искуплении. Он вдохновлял писателей Библии. Он исполнял необходимой силой жизнь Христа на земле. Он привлекает и убеждает людей; и тех, кто откликается на Его воздействие, Он обновляет и воссоздает в них образ Божий. Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть с Его детьми, Он наделяет Церковь духовными дарами и дает ей силу в ее свидетельстве о Христе и в согласии со Священным Писанием наставляет людей на всякую истину" .

Сотворение мира

Великая борьба

" Великая борьба между Христом и сатаною по таким вопросам, как характер Бога, Его закон и правление во вселенной, началась на небе, когда одно из сотворенных существ, наделенное свободой выбора, в своем самовозвышении стало сатаной, противником Бога… На виду у всего творения этот мир превратился в арену борьбы всей вселенной, борьбы, в которой Бог любви, в конечном счете, будет оправдан…" .

АСД с большой уверенностью говорят о жизни в небесных сферах (потому что Е. Г. Уайт , по ее словам, там много раз побывала и сама все видела…).

Однако согласно Священному Писанию мы видим что Бог самодостаточен и не нуждается в оправдании. В вечности мы узнаем, почему Бог вел человечество и Свою Церковь именно такими путями. Бог никому не продал этот мир, что Он и ныне является не только Творцом этого мира, но и Правителем.

Жизнь, смерть и воскресение Христа

" …Смерть Христа является защищающей, искупляющей, примиряющей и преобразующей…" .

Такое учение было необходимо, чтобы оправдать 22 октября 1844 года, когда Христос якобы вошел во святилище.

Однако основополагающая истина Евангелия заключается в том, что Иисус Христос на Голгофском кресте полностью совершил спасение грешников, и что теперь необходима только наша вера, чтобы эта жертва была принята нами и чтобы Иисус стал нашим личным Спасителем. Утверждение, что Иисусу Христу что-то надо еще делать на Небесах ради нашего спасения, сильно уменьшает значимость Голгофского подвига и возвышает человеческие заслуги (исполнение десяти заповедей и особенно 4-й).

Спасение во Христе

" …Христос, не знавший греха, ради нас понес на Себе наши грехи, чтобы в Нем мы соделались праведными пред Богом. …Вера, посредством которой мы получаем спасение… Через Христа мы оправдываемся…" .

Все это так. Но эти утверждения появились только в последние годы, о чем свидетельствуют сами АСД. Очень тревожным вопросом для них стало оправдание через веру.

Ясно одно, что в практическом учении такой поворот был сделан совсем недавно, и что Христос теперь занимает приоритет во всех духовных вопросах человека:

" …наше духовное преобразование происходит не силой закона, которая ему не свойственна, а благодаря пребыванию Христа в нас" .

" …весть о праведности через веру, — действительно, эта весть изучается сегодня с особым вниманием всей церковью адвентистов седьмого дня во всем мире…" .

Церковь

" Церковь есть общество верующих, которые исповедуют Иисуса Христа как Господа и Спасителя" (ц. 26).

Остаток и его миссия

" Вселенская церковь включает в себя всех, кто истинно верит во Христа. Но в последние дни, во время широко распространенного отступления, был вызван остаток, чтобы он соблюдал заповеди Божий и хранил веру в Иисуса…" .

По мнению последователей авентизма есть только одна чистя и истинная церковь у Христа не земле — это церковь АСД.

Единство в Теле Христа

" Церковь — это одно тело с многими членами, которые призваны из всякого народа, племени и языка. Во Христе мы представляем собой новое творение. Нас не должны разделять между собою различия пола, расы, культуры, образования, национальности и социального положения. Мы все равны во Христе…" .

Крещение

Крещение в церквах АСД преподается взрослым погружением в воду после тщательной проверки кандидата, как и у всех евангельских конфессий.

" Таким образом, мы признаем Христа Господом и Спасителем, становимся Его народом, принятым как члены Его церкви… что Дух Святой принят нами…" .

Вечеря Господня

" Вечеря Господня — это участие в принятии тех самых символов, которые представляют собой тело и кровь Иисуса. Служение ногоомовения было установлено Учителем как знак обновленного очищения и как выражение готовности служить друг другу в Христовом смирении…" .

Вечерю Господню АСД совершают четыре раза в году с предварительным омовением ног друг другу.

АСД понимают слова Иисуса Христа о ногоомовении — Ин.13,14−15 — не буквально, а в переносном смысле, т. е. как сакрамент (таинство).

Но Иисус Христос не только говорил о служении, но Он Сам практически служил Своим ученикам и остальным людям. И в том, что Он, их Учитель и Господь, умыл ноги своим ученикам, была тогда практическая необходимость, и это было совершенно реальное служение. Поэтому и мы должны эти слова и этот пример Иисуса Христа понять совершенно буквально, т. е. учиться у Него совершать практическое, ежедневное служение. Ногоомовение — это не сакрамент для обряда четыре раза в год (как у АСД), а постоянное служение своим ближним.

Духовные дары и служения

" Бог во все века дарует всем членам Его церкви духовные дары, которые каждый член должен использовать в служении по любви для общего блага церкви и человечества… По учению Писаний, эти дары, удовлетворяя нужды церкви, проявляют себя в вере, исцелении, утешении и в самоотверженном благотворительном служении, чтобы помочь людям и ободрить их…" .

Дар пророчества

" Пророчество — один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным знаком церкви остатка…" .

История христианства показывает и доказывает, что в тех учениях, где отличительным знаком выдвигается пророчество (в понимании этих течений), неизбежно появляются те или иные заблуждения и отклонения от Слова Божия, и АСД в этом не исключение.

Дар иных языков

Закон Божий

" Великие принципы закона Божия воплощены в десяти заповедях и явлены в жизни Христа. Они выражают любовь Божию, Его волю и Его намерение относительно поведения и взаимоотношений людей; обязательны для всех людей во все века. Эти заповеди являются основой завета Божия с Его народом и мерилом на суде Божием. Посредством действия Святого Духа они указывают на грех и пробуждают чувство нужды в Спасителе. Спасение совершается только по благодати, а не по делам, но плодом спасения является послушание этим Заповедям…" .

" А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться в вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя" - Гал.3,23−25.

Суббота

" Милосердный Творец установил субботний покой для всех людей как памятник Сотворения. …Суббота… это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения…

…Суббота — это постоянное Божие знамение вечного завета между Им и Его народом. Радостное проведение этого святого времени с вечера до вечера, от захода до захода солнца…" .

Христианское поведение

" …Мы стремимся только к тому, что может произвести в нашей жизни христианскую чистоту, здоровье и радость. Это означает, что наши удовольствия и развлечения должны соответствовать высокому мерилу христианского вкуса и красоты. Признавая различия в культурах, мы считаем, что наша одежда должна быть простой, скромной и опрятной… нам необходимо держаться наиболее здоровой диеты, насколько это, возможно, не употреблять той пищи, которая отмечена в Писаниях как нечистая. Так как алкогольные напитки, табак и безответственно принимаемые возбудители и наркотики вредны для нашего организма, то нам необходимо также воздерживаться от них…" .

Брак и семья

" Брак — это божественное установление… как пожизненный союз между мужчиной и женщиной для их совместной жизни в любви…" .

Служение Христа в небесном святилище

" В небе находится святилище, скиния истинная, которую воздвиг Господь, а не человек. Там ради нас Христос совершает служение, предоставляя возможность верующим воспользоваться заслугами Его примирительной жертвы, принесенной однажды на кресте за всех. Со времени Своего вознесения Он был поставлен нашим великим Первосвященником, и тогда же было положено начало Его ходатайственному служению. В 1844 году, по окончании пророческого периода — 2300 дней, Он вошел во вторую, последнюю фазу Своего примирительного служения. Оно заключается в следственном суде, в функции которого входит окончательное удаление всех грехов… Жители неба, благодаря следственному суду, видят, кто среди умерших на земле почил во Христе, и потому считается достойным иметь участие в первом воскресении. На этом суде также обнаруживается, кто из находящихся в живых пребывает во Христе, сохраняя заповеди Божий и веру Иисуса…" .

Кроме того, эта доктрина говорит о несовершенстве и умалении жертвы Христа на Голгофе, что для евангельских христиан совершенно неприемлемо.

Второе пришествие Христа

" Второе пришествие Христа — блаженное упование церкви — явится величественным завершением дела Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и охватывающим весь мир… Время этого события не открыто, и потому мы призываемся быть всегда готовыми" .

Смерть и воскресение

" Возмездие за грех есть смерть, но Бог, единый, имеющий бессмертие, дарует вечную жизнь Своим искупленным. До того дня смерть является бессознательным состоянием для всех умирающих…" .

" Смерть нас приведет в состояние покоя, неактивности и полного" бессознания. Между смертью и воскресением умерший спит" .

Таких же взглядов придерживаются и Свидетели Иеговы, но не ортодоксальное христианство. Согласно Библии сразу после смерти человек находится в определенном месте и продолжает жить, что основывается на следующих отрывках: Лк.16,22−30; Фил.1,23−24; 2 Кор.5,1−8; Пс.72,24; От.6,9-Ю.

Тысячелетнее царство и завершение трагической истории греха

" …Второе воскресение, то есть воскресение всех, делавших злое. Они разделят участь сатаны и его ангелов в последней тщетной борьбе с добром. Таким образом, Вселенная навеки будет освобождена от греха и грешников" .

" Великая борьба окончена. Грех и грешник перестали существовать. Вся Вселенная очищена" (Е.Г.Уайт, ц.46).

Учение АСД об уничтожении всех злых людей является своеобразным универсализмом, т. е. верой, что с Богом в конце концов будут только добрые, помилованные люди. Универсализм, как таковой, базируется на принципе всеобъемлющей любви Бога. А учение, согласно которому все грешники уничтожатся, наоборот, показывает Бога, как ненавидящего людей. Об этом мы читаем: Рим. 2:6−9.

В тексте подчеркнуты те проблемы, о которых, как несоответствующих новозаветному духу, уже говорилось выше.

Проверка кандидата

Обет, даваемый при крещении (кандидаты на крещение должны ответить утвердительно на эти вопросы в присутствии членов церкви).

1. Верите ли вы в Бога, в Его Сына Иисуса Христа и Духа Святого?

2. Принимаете ли Вы смерть Иисуса Христа на Голфгофе как очистительную жертву за грехи людей, и верите ли Вы, что через веру в Его пролитую Кровь люди спасаются от греха и наказания?

3. Отрекаясь от греховного образа жизни, приняли ли Вы Иисуса Христа как своего личного Спасителя и верите ли Вы, что Бог ради Христа простил Ваши грехи и дал Вам новое сердце?

4. Принимаете ли Вы верою праведности Христа, считая Его своим Посредником в небесном святилище, и верите ли в Его обетование подкреплять Вас пребывающей силой Святого Духа, чтобы Вы могли исполнить Его волю?

5. Верите ли Вы в богодухновенность Библии и в то, что она содержит святое правило веры и руководство для практической жизни христианина?

6. Принимаете ли Вы Десять Заповедей, как закон, обязательный для христианина? Стремитесь ли Вы силою вечно живущего Христа соблюдать этот закон, в том числе и четвертую заповедь, которая требует соблюдения седьмого дня недели как субботы Господней?

7. Верите ли Вы, что Ваше тело является храмом Святого Духа, и, что, заботясь о своем теле, Вы должны прославить Бога, воздерживаясь от алкогольных напитков, табака в любых его видах и от нечистой пищи?

8. Принимаете ли Вы учение о духовных дарах и верите ли Вы, что Дух Пророчества является одним из отличительных признаков Церкви остатка?

9. Является ли скорое пришествие Христа Вашей блаженной надеждой и приняли ли Вы твердое решение приготовиться встретить Его?

10. Верите ли Вы в необходимость согласованных действий в Церкви, и является ли Вашей целью поддержание Церкви своими добровольными прштошениями, личными усилиями и своим добрым влиянием?

11. Принимаете ли вы учение Нового Завета о крещении через погружение в воду, и желаете ли Вы иметь такое крещение как свидетельство Вашей веры во Христа и в прощение Ваших грехов?

12. Зная и понимая фундаментальные принципы Библии по учению Церкви адвентистов седьмого дня, стремитесь ли Вы, с помощью благодати Божией, жить в гармонии с этими принципами?

13. Верите ли Вы, что Церковь адвентистов седьмого дня является Церковью остатка, и желаете ли Вы присоединиться к ее членам?

Некоторые второстепенные особенности

Следует также выделить некоторые второстепенные особенности, замеченные Савченко П. Д. , который называет их второстепенными потому, что они не отражаются в вероучении. В то же время они очень характерны для практической жизни АСД.

а) В молитвенных домах АСД нет христианского символа — креста. Эту символику АСД отрицают наравне с иконами.

в) АСД резко отрицательно относились к папе Римскому. В нем видели антихриста. В последние годы есть признаки изменения позиции АСД по отношению к папе (бывают личные контакты, визиты, общение с католиками).

г) Исследование истории и оценка актуальных событий в мире являются составной частью размышлений АСД о скором пришествии Христа.

Заключение

Список литературных источников

3. Руфь А. Такер. Адвентизм Седьмого Дня: Эсхатологическая путаница. — Режим доступа:

4. П. Д. Савченко . Сравнительное богословие. Электронное пособие.

7. Кураев. Обращение к адвентистам. - Режим доступа:

Рассмотрим затронутые учения Адвентизма в свете Слова Божия.

2. Примирительное служение и его начало в 1844 г.

"… мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

2. И есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (к евр. 8,1-2)

"… мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

19. Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу (в святое святых),

То есть воскресением Иисуса Христа нам открыт путь в святое святых. Знамением этому является чудо разодрания завесы в тогдашнем йерусалимском храме между святилищем и святом святых сразу после Его крестной смерти. Ибо как Сам Христос, так и все последовавшие за Ним имеют с тех пор свободный вход в небесное святилище и святое святых. Таким образом нет никакого дополнительного служения в небесной скинии, оно совершается Христом со времен вознесения Его на небеса.

Теологическое основание даты 22.10.1844

Ангел Господень описывает в Дан. 8,23-25 этого царя подробнее и открывает связанное с ним начало отсчета 2300 лет опустошительного нечестия: «Под конец же царства их (распавшейся греции), когда отступники исполнят меру беззаконий своих (отступники — иудеи / израильтяне; исполнение меры беззаконий — распятие Христа), восстанет царь (Ирод ко времени служения Иисуса Христа) наглый и искусный в коварстве; 24. И укрепится сила его, хотя и не его силою (под верховной властью Рима), и он будет производить удивительные опустошения . и губить сильных и народ святых (первых христиан, что подтверждено в деяниях (деян. 4,26-30; 11,19; 12,1-4)).

Что и произошло: Ирод был поражен Ангелом за то, что он превознесся и не воздал славы Богу (Деян.12,21-23).

3. Адвентисты отрицают ад и бессмертие души.

«Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

То вся притча объявляется символической, то есть сказкой, как будто Христос, используя вымышленный образ ада, лишь внушал людям страх. Но правда обнаруживается и в других местах Писания, напр. в Мат.10,28:

"… приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира" (Мат. 25,34)

"… идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (от Матф. 25,41)

И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (от Матф. 25,46)

«И увидела женщина Самуила… 13.… И отвечала женщина (Саулу): вижу как бы бога, выходящего из земли.

Неверное учение адвентистов: человек не имеет душу, а он есть душа.

Да, Слово Божие, обобщая, иногда называет всего человека душою. Однако также как и в отношении жизни человека в потустороннем мире, НЗ углубляет и дополняет ВЗ и касательно понимания человеческого существа. Если таким образом адвентисты приводят места Писания, в особенности из ВЗ, говорящие о человеке еще как о душе целиком, напр.

то НЗ раскрывает более глубокое познание человеческого существа:

"… Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока. " (1-е Фес. 5,23). Итак человек имеет душу. То есть, обладая духом, душой и телом, человек также триедин, потому что он образ и подобие Божие.

Слишком много читать. Расскажите в двух словах кто они такие.

Если я пойду и долиной смертной тени – не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.

Ложное учение у них. Труды Елены Уайт ставят наравне со Священным Писанием.

Гость:
Ложное учение у них. Труды Елены Уайт ставят наравне со Священным Писанием.

А вот это ложь. Я знаком с учением этой церкви и с уверенностью могу сказать, что они не ставят труды своей пророчицы наравне с Писанием. Они ценят ее труды, но не настолько сильно, как Писание. Сначала Писание, а затем Елена Уайт. Адвентисты проповедуют Sola scriptura.

Анализ в данном случае производится очень просто:

Почему так? Да просто потому, что итог (дня) сего связан плотно с Деятельностью Самого Бога (на земле, и вообще). Посему, речь не о том, что Бог не видит в будущем относительно человеческих созданий, а в том, что сей итог в людях связан прочно с Его миссией, с Его планами. А планы Бога это не шахматная игра, где ходы можно просчитывать наперед, ибо Бог охватывает Собой вечность, и Его планы.

СЕКТА, (лат. secta — школа, учение, от лат. sequor — следую) — понятие (термин), которое используется для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного направления и противостоящей ему, или указания на организованную традицию, имеющую своего основателя и особое учение.

сектор (лат. sector, от secare — отделять, рассекать). В геометрии: часть круга, заключающаяся между двумя радиусами и дугою.

Что бы не говорили, ссылаясь на Писание (или на свое понимание такового), но как только Обитель Бога ставится под сомнение, то ставится под сомнение Сам Бог. Это очевидно, и неоспоримо.

Ибрагим Аббас:
Зачем противостояние двух стихий, если они познаны?

1. К Ангелам не относится.

Ибрагим Аббас:
Зачем противостояние двух стихий, если они познаны?

1. К Ангелам не относится.

1. Причем тут ангелы? Не рвите цепочку повествования. Не прокатит.

Или если мы познали зло, то нам не нужно ему противостоять? Давайте друг друга убивать, калечить и насиловать? Что-то я не пойму ваши мысли.

Ибрагим Аббас:
Зачем противостояние двух стихий, если они познаны?

1. К Ангелам не относится.

1. Причем тут ангелы? Не рвите цепочку повествования. Не прокатит.

1. Вы, пожалуйста, сами логику включите. Ангелы не согрешают, посему, дьявол к ним не пристает (стороной обходит, хвост поджав).

Данное описание в самых общих чертах. И взято со страниц Писания, и ни к чему говорить, что так там не написано, потому что именно так Бог не мог показывать людям того времени: иная ментальность, иное знание, иное качество языка.

Посему, вопрос, как Ангелы Божии, познавшие что есть добро и зло, могли увлечься сатаной? Это такой алогичный посыл ума! Что в просторечье называется простым словом — бред, причем, несусветный.

(Готовьтесь к сему).

Если я не могу определить кокое-то религиозное движение или в отдельности какую-то церковь, я просто задаю им вопрос верят ли они в Иисуса Христа как Бога. Ибо Иисус для многих есть камень преткновения.
На самом деле очень просто определить где церковь, а где секта.

1. А те ангелы, которых Бог заключил во мраке Тартара, тоже не грешили? За что же Бог с ними так поступил?

2. Т.е. по вашему сатана — это не разумное существо, а некий фактор?

3. Не это, а то, что на небе произошла война между архангелом Михаилом и драконом (сатаной).

1. А те ангелы, которых Бог заключил во мраке Тартара, тоже не грешили? За что же Бог с ними так поступил?

2. Т.е. по вашему сатана — это не разумное существо, а некий фактор?

3. Не это, а то, что на небе произошла война между архангелом Михаилом и драконом (сатаной).

«Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал"… (ну и т.д.).

Не могут Ангелы согрешить. Ибо Божии они. Читайте же Писание, кто в Духе, тот не согрешает. Иначе, если и Ангелы грешат, то у вас, человека, какой путь?? Да в ад только. И нет вам спасения.

44. Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи.

Читайте также: