Взаимосвязь культуры и цивилизации кратко
Обновлено: 07.07.2024
Чаще всего, на первом этапе, обращаются к этимологии слов, что правильно, но нужно понимать, когда это действительно необходимо в самом начале. Любой краткий тезис о тематике, иногда, не сразу легок для восприятия, поскольку краткие формулировки мы понимаем лишь тогда, когда у нас есть база в голове относительно того или иного вопроса. Плюс ко всему, здесь будет актуальнее позитивистский подход, когда мы не даем определений в отношении понятий, изолированных друг от друга. Например, мы не можем рассматривать человека в изоляции от других, потому что именно в этом его суть, так и с этими понятиями.
Культура, в широком смысле слова, это всё то, что создает человек (материальное и нематериальное). Одновременно, культура является процессом производства и неким пространством, которое создается человеком, по сути, образование, которое мы получаем, позволяет ориентироваться в этом пространстве.
- Создание культурных объектов;
- Суммирование и накопление культурных объектов (из поколения в поколение);
- Освоение культурного пространства и объектов.
Давайте приведем несколько фрагментов определений, которые, на первый взгляд, сильно отличаются. Однако, повторим, что всего лишь смещаются акценты и ракурсы.
Механизм контроля в обществе.
В рамках цивилизации вырабатываются определенные механизмы, чтобы общество функционировало (с рациональной точки зрения):
- Стереотипы поведения для взаимодействия с природой (продуктивный процесс). Примеры: нормы, традиции, обряды.
- Стереотипы взаимоотношений людей и социальных структур в конкретных цивилизациях. Примеры: государство-общественные институты, человек-человек.
- Стереотипы, способствующие духовному единству населения. Пример: религия.
Нормы, традиции и обряды бывают разные. Далеко не все из них способствуют развитию общества. Культура, сама по себе, довольно консервативна, поэтому часть культурных традиций цивилизация постепенно передвигает на задний план, если те не отвечают на вопросы, связанные с развитием цивилизации (с рациональной точки зрения). Взаимоотношения между людьми и структурами всегда имеют культурные корни, часть из которых со временем начинают тоже отходить на задний план (естественно или искусственно). В этом смысле, цивилизацию можно сравнить с компанией, у которой есть свои традиции, но которая имеет лишь рациональные цели. Что касается духовного единства, то здесь вообще просто: необходимо единство, иначе всё развалиться, для этого используют, в том числе, религиозные идеи (которые породила культура).
В основе любой "культурной" цели лежит система идеалов, смыслов, трансцендентальные ценности. В основе цивилизационной цели нет идеалов и смыслов,являются сугубо практическими (благо, средства, условия выживания и т.д.).
Культура и цивилизация, как содержание и форма.
Цивилизация и комфорт.
В заключении не будет указан конкретный вывод, поскольку каждый читатель сам сделает его, не будем навязывать. Важно понимать, что скрывается за теми или иными понятиями. Не всегда прочтение сжатых определений способно пролить свет на содержание. Один текст не способен полностью раскрыть данный вопрос, а потому, каждый должен сам прокладывать свой путь в ключе процесса познания и формировать свое видение.
Первоначально эти понятия использовались как синонимы, никакого противопоставления не предполагалось.
Уже с эпохи Просвещения философы настаивали на взаимосвязи этих понятий. По их мнению, только высокая культура могла порождать цивилизацию, а цивилизация, соответственно, была показателем культурной развитости общества и индивидов. Данные понятия как синонимы часто используются в трудах Г. Гумбольдта, Э. Тейлора. По мнению З. Фрейда, именно культура и цивилизация отличают человека от животного.
По мнению О. Шпенглера, цивилизация – последний этап развития культуры, этап ее упадка и гибели. По мнению Н. Бердяева, культура имеет душу, цивилизация – лишь методы и орудия.
Еще более глубоко противопоставляет цивилизацию и культуру Г. Маркузе. Для него цивилизация – холодная, жесткая, повседневная реальность, культура – праздник.
Но, даже противопоставляя культуру и цивилизацию, ученые не могли не признавать их взаимообусловленности. Так возник оптимальный взгляд на данную проблему, сторонники которого признают наличие различий между культурой и цивилизацией, но в то же время не отрицают их взаимодействия.
В рамках данного направления сложился взгляд на цивилизацию как на процесс эволюции культур в направлении к более сложным состояниям. При таком подходе культура и цивилизация сосуществуют в единстве.
Реальные связи между ними выступают в определенных формах. Первая из них – генетическая (культура как наиболее ранняя форма создает цивилизацию, объективизируется в ней). Вторая форма связи – структурно—функциональная, так как культура и цивилизация, воплощая в себе материальную и духовную стороны жизни, не могут существовать без взаимодействия. Третья связь – дисфункциональная. При ней цивилизация подчиняет культуру, унифицирует ее, приводит к кризису. Но это означает в свою очередь то, что могут появиться новые ценности, которые лягут в фундамент новой культуры.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
16. Переплывая Атлантический океан Возникновение атлантической цивилизации Распространение культуры из Европы в Америку и наоборот
16. Переплывая Атлантический океан Возникновение атлантической цивилизации Распространение культуры из Европы в Америку и наоборот Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание
5.1. Природа, человек, культура и их взаимосвязь
5.1. Природа, человек, культура и их взаимосвязь Природой в широком смысле в литературе называют все, объективно существующее, т. е. понятие природы предельно сближается с понятием материального мира. В более узком смысле под природой понимают весь мир, исключая человека, а
12.1. Взаимосвязь культуры и деятельности
12.1. Взаимосвязь культуры и деятельности Раскрытие природы и истории развития культуры во взаимосвязи со структурой и содержанием человеческой деятельности – одно из направлений современной культурологии. Однако понимание связи культуры со всем многообразием видов
Взаимосвязь слова и звука в инструментальной музыке барокко
Взаимосвязь слова и звука в инструментальной музыке барокко Попытки использовать музыку для передачи впечатлений, с нею не связанных, делались давно. Такая дополнительная ее функция приобрела особое значение; правда, самые разнообразные способы и методы действуют
Лекция 7. Взаимосвязь культуры и цивилизации
18 ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ
18 ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ Вопросы осмысления культуры как целого занимают одно из важнейших мест в ряду философских проблем.Традиции философского осмысления культуры были заложены еще в эпоху античности. На протяжении дальнейшего развития в Средние века.
19 ВЗАИМОСВЯЗЬ КУЛЬТУРЫ И ИСТОРИИ
19 ВЗАИМОСВЯЗЬ КУЛЬТУРЫ И ИСТОРИИ Культура теснейшим образом связана с историей. Пересечение этих феноменов неизбежно.Во—первых, исторический подход (изучение общества в конкретных для определенного времени формах и условиях его существования) распространяется и на
2.1.5 Историческая типология циклизма как локальных очагов цивилизации мировой культуры человечества. Многовекторное развитие
2.1.5 Историческая типология циклизма как локальных очагов цивилизации мировой культуры человечества. Многовекторное развитие Концепции локальных культур и циклизма, представленные в работах Н.Я. Данилевского, Л.H. Леонтьева, О. Шпенглера, В. Шубарта и А. Тойнби,
ЛЕКЦИЯ № 15. Типология культур. Этнические и национальные культуры. Восточный и западный типы культуры
ЛЕКЦИЯ № 15. Типология культур. Этнические и национальные культуры. Восточный и западный типы культуры 1. Типология культур Прежде всего следует отметить, что выделяют различные типы культур в зависимости от подходов и методов к изучению культуры и огромного множества
4.1.2. Религиозные верования в процессах становления цивилизации и культуры
4.1.2. Религиозные верования в процессах становления цивилизации и культуры В древнейшую эпоху, когда человеческий род еще формировался, уже существовали некие предметы, тотемы, фетиши, талисманы, обереги, амулеты и т. д. Их трудно назвать божествами в более поздних
Предмет теории культуры, культура и цивилизация, функции культуры
Предмет теории культуры, культура и цивилизация, функции культуры Арсеньев Н. С. О смысле культуры // Русские философы. Антология. М., 1993.Артановский С. Н. Культура как мудрость. СПб., 2000.Бабушкин С. А. Теория цивилизаций. Курск, 1997.Белик А. А. Культурология. Антропологические
Ценности жизни и культуры; многообразие и единство ценностей культуры
Ценности жизни и культуры; многообразие и единство ценностей культуры Большаков В. П. Ценности культуры и время. Великий Новгород, 2002.Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996.Каган М. С. Философская теория ценностей. СПб.,
В широком смысле под цивилизацией понимают уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующий за варварством, дикостью.
Используют это понятие и для обозначения совокупности уникальных проявлений общественных порядков, присущих определенной исторической общности.
В этом смысле цивилизация характеризуется как качественная специфика (своеобразие материальной, духовной, социальной жизни) той или иной группы стран, народов на определенном этапе развития.
Различные цивилизации коренным образом отличаются друг от друга, так как основываются не на схожей производственной технике и технологии (как общества одной формации), а на несовместимых системах социальных и духовных ценностей. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.
Освальд Шпенглер (1880-1936), немецкий историк, философ
Культура — э то качественное своеобразие, особенность каждого народа, а цивилизация — это унифицирование, приведение к единым стандартам посредством распространения продуктов НТП.
Шпенглер О. считал, что если пришла цивилизация, то культура умирает.
Типы цивилизаций
В современной теории цивилизаций распространены как
Восточный тип цивилизации (восточная цивилизация) — исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. Характерными чертами восточной цивилизации являются:
1. Традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур.
2. Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности.
3. В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека ,предопределение всех действий и поступков, независящими от него силами природы, социума, богов и т. д.
4. Нравственно волевая установка не на познание и преобразование мира, а созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни — интровертность .
5. Личностное начало не развито. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма .
6. Политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом .
7. Экономической основой жизни в восточных цивилизациях является корпоративная и государственная форма собственности, а основным методом управления выступает принуждение.
Макс Вебер (1864-1920),немецкий социолог
Западный тип цивилизации (западная цивилизация) — систематическая
характеристика особого типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки. Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие:
1) динамизм , ориентация на новизну;
2) утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
3) индивидуализм , установка на автономию личности;
4) рациональность ;
5) идеалы свободы, равенства, терпимости;
6) уважение к частной собственности ;
7) предпочтение демократии всем другим формам государственного управления. Западная цивилизация на определенном этапе развития приобретает характер техногенной цивилизации.
Современные цивилизации
Техногенная цивилизация — исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.
Главную роль в культуре данного типа цивилизации занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.
Характерные черты:
1) быстрое изменение техники и технологии благодаря систематическому применению в производстве научных знаний;
2) как результатом слияния науки и производства произошла и научно-техническая революция, существенным образом изменившие взаимоотношения человека и природы, место человека в системе производства;
3) ускоряющееся обновление той искусственно созданной человеком предметной среды, в которой непосредственно протекает его жизнедеятельность. Это сопровождается возрастающей динамикой социальных связей, их относительно быстрой трансформацией. Иногда на протяжении одного-двух поколений происходит изменение образа жизни и формирование нового типа личности. На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества— индустриальное общество и постиндустриальное общество.
Глобальная цивилизация — современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации. Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
Культура и цивилизация – достаточно близкие понятия. Иногда эти термины даже употребляются в качестве синонимов. Между тем, смысл этих понятий различен, и проблема соотношения цивилизации и культуры занимает значительное место в различных философских системах.
Содержание статьи
- Культура и цивилизация: философия их взаимоотношений
- Методы и принципы культурологических исследований
- Философские концепции развития
Рассматривая соотношение культуры и цивилизации, необходимо представлять себе, какой смысл вкладывается в эти понятия. Этот смысл варьировался от эпохи к эпохи, и даже в настоящее время данные термины могут употребляться в разных значениях.
Понятие культуры и цивилизации
Соотношение культуры и цивилизации
Цивилизация как внешняя, материальная сторона жизни общества и культура как ее внутренняя, духовная сущность находятся в неразрывной связи и взаимодействии.
Культура – это духовные возможности общества на определенной исторической стадии, а цивилизация – условия для их реализации. Культура определяет цели бытия – как общественного, так и личностного, а цивилизация обеспечивает реальное воплощение этих идеальных планов путем вовлечения огромных масс людей в их реализацию. Сущность культуры – гуманистическое начало, сущность цивилизации – прагматизм.
Таким образом, понятие цивилизации ассоциируется в первую очередь с материальной стороной человеческого бытия, а понятие культуры – с духовной.
Читайте также: