Сотворение адама библия кратко
Обновлено: 05.07.2024
В прошлой статье мы рассмотрели первую главу Бытия Ветхого завета о сотворении мира, и пришли к выводу, что на основе данного описания, мы можем допустить мысль, что речь идет об истинном Творце.
Как-нибудь я напишу подробную статью с разбором сотворения мира, так как тема очень интересная, ну а сегодня я хотела бы поговорить об Адаме и Еве, кто они, и кто их сотворил? Был ли это сам Творец, или кто-то другой?
В прошлой статье мы поняли, что люди и народы были созданы задолго до сотворения Адама, и Бог их благословил. Это значит, что он был доволен тем, что создал и не имел никакой плохой мысли о человеке. Нет ни одного слова о человеческой прочности, греховности и т.д.там НЕ встречается!
После того, как Бог закончил сотворение мира, на сцену выходит новое лицо по имени "Господь Бог". Господь означает - главный, господин. То есть - это главное божество в каком-то определённом регионе. Что это за регион? А регион этот описан очень конкретно - Господь (другое имя откроется еще не скоро) правит владениями, ограниченными реками Фисон, Гехон, Хиттекель и Ефрат. Это его место, он тут живет и правит.
Из этого ясно, что перед нами - не творец, а божество локального масштаба. Недаром в первой главе четко сказано: "Так совершены небо и земля и все воинство их." Это значит, что кроме физических существ, вселенная населена множеством других, сильных и не очень - богов, духов, сущей, ангелов и т.д.
В каждом регионе земли правят свои боги. В Скандинавии это боги северного пантеона, в Греции - греческого, в Египте живут египетские боги и так далее. Чем больше людей с ними общаются и обращаются к ним, поддерживают их существование, тем больше силы у этих богов. Чем обширнее территория культа какого-то бога, тем он сильнее и могушественнее, тем сильнее его эгрегор и влияние на умы людей и стран их окружающих.
Получается, что библейский Господь - всего лишь один "из". Но надо отдать ему должное - амбиций ему не занимать, и он с сразу же начал осуществление своего проекта по захвату власти у других богов.
Как это сделать?
Очень просто: для выполнения задуманного нужна своя "лаборатория" и человек, кардинально отличающийся по качествам от остальных людей, уже населяющих землю.
Если Творец создавал человека по своему образу и подобию, помещая в него божественную душу и делая его по-настоящему Сыном Божиим, то господу это совершенно не нужно. Смотрим, как он создал Адама:
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою."
Нет ни одного слова про подобие божие, не так ли? Да и создан Адам был искусственно - не из биологического материала, а из земного праха, то есть, пыли и камней. В общем, это был такой киборг, с искусственным интеллектом, слышали про кремниевый мозг? Вот что-то вроде этого и получилось.
Вообще это мне очень напоминает типичную чёрную магию средневековья. Ведь известно, что средневековые алхимики были одержимы идеей создания гомункула - искусственного человека. В старинных гримуарах можно найти рецепты создания гомункула, к примеру, из навоза.
Ева тоже была создана не естественным путем. Поскольку Господь не обладал могуществом Творца, то мог делать только нечто, внешне напоминающее человека, такую китайскую подделку настоящего божественного творения. И если Адама он слепил из того, что было, то Ева должна была повторять уже имеющиеся качества Адама, чтобы уж наверняка. Поэтому он провёл обычную хирургическую операцию по извлечению части кости из тела полученного им человека.
Согласитесь, это никак не похоже на божественное творение, скорее - на достаточно ограниченные в возможностях лабораторные эксперименты.
Нельзя точно сказать какой вид имели эти люди, и можно ли их было вообще так назвать, потому как только в конце повествования мы видим, что господь надел на них "кожаные одежды ". То есть, они не имели привычного человеческого облика в нашем с вами понимании.
Наверное, это был План номер 1 у господа - создание людей-машин для осуществления собственных амбициозных планов.
Когда же случилось непредвиденное с Древом жизни и искусственный интеллект приобрёл знания и получил возможность встать на один уровень с божеством, то господь испугался за свое могущество, и план номер 1 с треском провалился.
Но возвратимся к Эдему. Что де это было за место такое и почему его нет сейчас? Ведь легенда гласит, что на страже сада до сих пор стоит ангел с мечом.
Я считаю, что Эдем был не на земле, а в некотором другом измерении, доступном божествам. Адам и Ева находились там, пока не имели облика людей и обладали другими качествами, отличными от человека. Когда им дали кожу, человеческую внешность и физиологические свойства, то они более не могли находиться в том измерении, где были.
Эдем был некоей лабораторией, в которой господь создал особые, тепличные условия для своих подопечных, чтобы следить за их поведением и развитием. Как все сложится - он не мог предугадать, так как, не являясь высшим божеством, не имел могущества, чтобы заглядывать далеко вперёд. Все, что он мог - это ставить эксперименты, проверять их результаты и делать из этого выводы.
И вот Адам и Ева приобрели человеческую внешность и внедрились в общество земное. Но остался важный пробел, который никто не мог заполнить - даже если Адам и Ева обладали внешностью человека, душу им никто не мог дать, так как создал их не Творец.
В Писании говорится, что господь вдохнул в Адама душу и он стал "душею живою". Но души есть разные, есть души не человеческие, есть души, в которых в принципе отсутствует божественное, а значит - духовное начало. И внимательный читатель обязательно проследит какими духовными качествами обладали потомки Адама и Евы, кем были Каин и Авель, Ной, Авраам, Моисей и все остальные. Совершенно очевидно, что ни одному из них не были присущи такие качества, как - доброта, честность, порядочность, смелость, внутренняя сила, благородство, сострадание. Зато в полной мере проявились - трусость, алчность, сварливость, лживость, подлость.
О какой же божественной душе может здесь идти речь? Недаром, Иисус Христос прямо сказал иудеям, кто их отец. Но до этого мы еще доберёмся.
Спасибо за прочтение! Подписывайтесь на мой канал, и вы узнаете много всего интересного и полезного для ума и души.
Адам и Ева после изгнания из Рая (барельеф на стене Базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция)
Бог создал человека в самом завершении творения Мира. Земля, словно царская обитель, была заранее приготовлена и украшена для того, кто мог бы заботиться о природе и пребывать в общении с Богом. Творец создал человека из земного праха (глины) и вдохнул в него жизнь. Бог создал человека по Своему подобию, разумным и свободным, с бессмертной душой (Быт. 1:27, Быт. 2:7). Этим Он возвысил человека над всем прежним творением. Физическим телом мы принадлежим к видимому, материальному миру. Бессмертной душой – к невидимому, духовному миру. Главная цель человеческого бытия – пребывание в полной гармонии с Богом.
Сотворение Евы
Для чего была создана женщина
Изначально в мире не было зла, и земля была раем. Человек был способен к богообщению, и всё пребывало в любви и гармонии с Творцом. Зло возникло в результате нарушения человеком этой гармонии.
Грехопадение Адама и Евы
Бог разрешил Адаму и Еве принимать в пищу плоды всех деревьев райского сада. За исключением одного – Древа познания Добра и Зла. Бог предупредил людей, что последствием нарушения этой заповеди будет смерть (Быт. 2:16-17). Сатана в образе змея являлся Еве и хитростью убеждал попробовать плоды запретного дерева. Дьявол говорил ей, что, сделав это, человек не только не умрёт, но станет равным Богу. Ева поддалась искушению и преступила заповедь Бога, после чего дала попробовать плод Адаму (Быт. 3:1-6).
Всё, что почувствовали Адам и Ева после своего преступления – это стыд друг перед другом и страх перед Богом. Они начали прикрывать своё нагое тело листьями и, когда услышали голос Творца, попытались спрятаться от него. Всевышний задавал Адаму и Еве обличающие вопросы и ждал от них покаяния, но те принялись оправдываться. Адам обвинял в соблазне Еву, которая, в свою очередь, говорила, что её искусил змей. Этим упорством люди лишь усугубили своё отпадение от Бога.
Последствия грехопадения
Святитель Иоанн Златоуст в “Слове на начало Святой Четыредесятницы” говорит, что
“Адам, не соблюдши поста, был изгнан из рая и получил повеление обрабатывать землю, порождающую терния”.
Диакон Андрей Кураев в лекции “Мужчина и женщина в книге Бытия” высказывает мысль, что происходит не столько изгнание от Бога, сколько развод, и ”вместо отношения любви с Богом приходят отношения закона”.
Грех Адама и Евы лишил человеческую природу источника Жизни и впустил в неё тление и смерть. Человек был создан для владычества над природой и общения с Богом. Однако, отойдя от Него и нарушив эту гармонию, стал смертным существом, подверженным страстям и болезням.
Преподобный Ефрем Сирин в “Толковании на Священное Писание” указывает на то, что Адам и Ева до вкушения
“знали добро по опыту, о зле только слышали; после же вкушения произошло противное: о добром они стали только слышать, худое же испытывать на деле, ибо Бог отнял у них славу, какой были облечены, но овладели ими печали, которые прежде не касались их”.
Непоправимая ошибка?
Адам и Ева всю оставшуюся жизнь трудились и оплакивали свой грех, поэтому были прощены Богом. Но печать первородного греха лежит на всех их потомках, в том числе и на нас. Апостол Павел в Послании римлянам говорит:
Святитель Феофан Затворник в своём труде “Семь слов в недели приготовительные к Великому посту” пишет:
“Основное чувство нашего сердца есть грусть. Это значит то, что природа наша плачет о потерянном рае и, как бы мы ни покушались заглушить плач сей, он слышится в глубине сердца”.
Долгое время человечество не могло примириться с Богом и войти в рай. Эту возможность дал нам Иисус Христос, в котором Бог соединил Себя и отпавшее от Него человечество. Сын Божий своей жертвой попрал смерть и искупил наши грехи. Теперь каждый из нас может одолеть печать первородного греха и приобщиться к источнику Жизни через церковные таинства.
В Таинстве Крещения человек, “приобщаясь Источнику новой благодатной жизни, ранее ему недоступной, духовно возрождается”. А Таинство Евхаристии необходимо “для теснейшего соединения со Христом в жизнь вечную” (протоиерей Олег Давыденков, “Догматическое богословие”).
В конце времён Бог восстановит совершенство мира, создав новые землю и небо. Тогда человек вернётся к райской жизни, в которой нет зла и тления:
“И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет… И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло” (Отк. 21:1,3-4).
Сотворение первых людей
Первое грехопадение и его последствия
 |
| Адам и Ева. Роспись в катакомбах святых Петра и Марцеллина в Риме. 2-я пол. III - 1-я пол. IV в. |
Первыми сыновьями Адама и Евы были Каин и Авель. Каин из зависти убивает Авеля, за что был изгнан и поселился с женой отдельно и имел потомство (Быт 4).
По еврейскому сказанию, Адам покоится в Иудее, рядом с патриархами, по христианскому сказанию — на Голгофе.
Общечеловеческое значение природы первого человека
Пытаясь понять всечеловеческий характер природы Адама, некоторые христианские мыслители (напр., Вл. С. Соловьёв, прот. С. Булгаков) уклонились в спекулятивные построения, в результате которых первый человек становился уже не одной (точнее, первой) ипостасью, обладающей общечеловеческой природой, а многоипостасной личностью, в которой каждый человек каким-то невероятным образом уже присутствовал своей ипостасью. Антропологическая ошибочность таких представлений неизбежно приводила к ошибке и в области сотериологии, к искажению учения о первородном грехе и о спасении, совершенном Вторым Адамом - Иисусом Христом.
Предания об Адаме и Еве у разных народов
История Адама и Евы, с большими или меньшими видоизменениями, сохраняется в предании почти всех древних народов, особенно семитического поколения.
С библейскими сказаниями о первом человеке сходны сказания Зенд-авесты у персов. Ормузд создал первого человека из огня, воды, воздуха, земли и вдунул в него бессмертную душу. В саду Эдем растет древо жизни — Hôm, плоды которого дают бессмертие. Мстительный Ариман в образе змия является к прародителям, соблазняет их и нарушает счастье бессмертной души. По сказаниям персов, грифы охраняют золотую гору.
Согласно Брокгаузу, как евреи, так и персы, заимствовали свои предания о первых людях из древних ассиро-вавилонских источников, так как тождественные сказания находятся и в клинообразных надписях, составленных за 2000 лет до н.э., т. е. задолго до Моисея и Зороастра, и открытых в новейшее время в развалинах древней Ниневии. На одной плитке из коллекции плиток, извлеченных из развалин Сарданапалова дворца, хранящихся в Британском музее, находится следующая фрагментарная надпись: "После того как боги сотворили живых существ, скот и зверей и гадов полевых. бог (Хао) создал двоих. ". Здесь, очевидно, речь идет о сотворении первого человека, и ассирийское предание, таким образом, согласуется с Быт. 1, 26-30. Подобное же совпадение между библейским и древневавилонским преданием находим и относительно сказания о грехопадении, которое в ассирийских источниках иллюстрируется даже барельефными изображениями. Так, один барельеф на цилиндре, хранящемся также в British museum, изображает мужчину и женщину, сидящих у дерева и простирающих руки к его плодам. Сзади женщины подымается змея. Другой барельеф представляет также покрытое плодами дерево, окруженное крылатыми фигурами. Очевидно, первый барельеф изображает факт вкушения запрещенного плода, а второй — изгнание из рая и охранение его херувимами.
Более поздние учения наследовали представления о сотворении мира у иудеев и христиан, с той или иной степенью "творческой переработки". Так, в Коране сказано, что Бог создал тело из глины, а душу из огня. Все ангелы признали новое творение, один Эблис отказался и был изгнан из рая, где поселился Адам. В раю была создана Ева. Эблис из мести соблазнил первых людей, и они были сброшены на землю. Бог сжалился над раскаявшимся Адамом и послал архангела Гавриила научить его заповедям Божьим на том самом месте, где позднее был воздвигнут храм в Мекке. Адам свято исполнял заповеди, за что через 2000 лет на горе Арарат вновь нашел свою жену. Адам похоронен на горе Абукаи, около Мекки.
Иконография
 |
| Сошествие во ад. Дионисий. 1502-1503 гг. |
Сюжеты из истории Адама и Евы подробно иллюстрируются в миниатюрах ранних рукописей.
Литература
- Малов Е., прот. Об Адаме по учению Библии и по учению Корана. Каз., 1885
- Филарет (Дроздов), архим. [митр. Московский]. Записки на книгу Бытия. [1816]
- Богородский Я. А. Начало истории мира и человека по первым страницам Библии. Каз., 1902
- Thielicke H. How the World Began: Man in the First Chapters of the Bible. Phil., 1961
- Renckens H. Israel's Concept of the Beginning: The Theology of Genesis 1-3. N. Y., 1964
- Серафим (Роуз), иером. Православное понимание книги Бытия: Пер. с англ. М., 1998
- Flemming J. Die Ikonographie von Adam und Eva in der Kunst vom 3. bis zum 13. Jh. Jena, 1953
- Mazure A. Adame et Eve: Le thème d'Adame et Eve dans l'art. P., 1967
Использованные материалы
[1] Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 582
[2] PG. 7. col. 1168 ВС
[4] Творения св. Григория Нисского. М., 1861. Ч. 1. С. 143
[5] Хлудовская Псалтирь. IX в. ГИМ. Греч. № 129
[7] Хлудовская Псалтирь. ГИМ. Греч. № 129
[8] собор Санта-Мария-Ассунта в Торчелло, кон. XI в.
[9] монастырь Хора (Кахрие-джами) в Константинополе, 1316-1321 гг.; ц. Спаса на Ильине в Новгороде, 1378 г.; Благовещенский собор Московского Кремля, XVI в.
[10] оклад Евангелия, XII в., Дармштадт (Hessisches Landesmuseum); Переносной алтарь св. Маурициуса, XII в. (cокровищница ц. св. Серватия, Зигбург
Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.
Историю об Адаме и Еве знает, каждый человек, имеющий хотя бы поверхностное представление о Вере. Их имена упоминаются в самой древней части Ветхого Завета — книге Бытие. Древние события, описанные в этой библейской легенде, повлияли на жизнь всех людей на земле.
Создание первых людей
В Священном Писании упоминается, что Всевышний создавал Адама по образу и подобию Своему. Образ проявился в телесном совершенстве первого человека, а подобие достигается и поддерживается на протяжении всей жизни.
Адам стал венцом Творения, в которое Бог вложил частицу своего духа. Всевышний поселил его в совершенном месте — райском саду, который называется в древних текстах Эдемом. Повелел Создатель своему идеальному творению ухаживать за эдемским садом и хранить его, и всех обитающих в нём тварей, которым необходимо дать имена.
Но один жил Адам в райском месте и не было помощника у него. Бог послал его крепкий сон, и забрал одно ребро человека, сделав из него женщину, названную Евой. В Библии говорится, что Адам назвал её женой своей, так как создана она из его плоти. Создание Евы, окружившей мужа любовью, — проявление образа Бога в человеке, так как в священных текстах говорится, что Бог есть любовь.
Наличие свободной воли и желание не просто быть подобием Бога, а обрести Силу Его подтолкнули первых людей к совершению первого греха. Дьявол в образе змея лишь подталкивает Еву к нарушению запрета Господа на вкушение плодов с древа Познания, но свой выбор она, как и её муж, сделала самостоятельно. Первая женщина вкусила запретный плод и уговорила сделать это же своего мужа. Своим непослушанием они разгневали Господа и были жестоко наказаны за него.
Следует отметить, что наказание коснулось не только первых людей, но и всех их потомков, в том числе и современных людей. Но, наряду с наказанием, Господь дал людям надежду на приход Спасителя, который искупит первородный грех физических прародителей. В Библии указывается, что человек несёт в себе наследство двух Адамов:
- от ветхозаветного прародителя люди получили греховный образ жизни, наполненный похотью и пороками;
- Иисус Христос — второй и последний Адам — искупил своим самопожертвованием все грехи человечества, в том числе и первородный грех прародителей, дав возможность каждому человеку достигнуть божьей благодати праведной жизнью.
Таким образом, Милостивый Господь, наказав первых детей своих и всех их потомков, дал им надежду на единение с ним в благодатном Царстве Небесном через праведную земную жизнь.
Дети Адама и Евы
Первыми рожденными земными людьми были дети Адама и Евы — братья Каин и Авель.
Каин — старший сын — занимался возделыванием растений. Его младший брат Авель разводил скот. Он вёл праведную жизнь, часто молился, в его душе жили почтение и любовь к Господу и близким людям. Каин же не думал о духовном совершенствовании, а искал лишь личную выгоду. Душа его наполнялась злостью, гордыней и завистью. Поддавшись этим порокам, он убил младшего брата, совершив один из самых тяжёлых грехов — братоубийство. В наказание Всевидящий Бог обрёк братоубийцу на пожизненное скитание по миру и постоянные угрызения совести.
Каин и его жена Аван имели сына Еноха, потомки которого упоминаются в Ветхом Завете до времени Великого потопа. Содеянное Каином убийство привело к появлению в жизни человечества величайшего горя — потери близкого человека. Пораженная страшным известие Ева испытывала сильные душевные страдания, но Всемилостивый Господь даровал ей ещё одного сына — Сифа, потомком которого стал благочестивый Ной.
Всего же 930 лет жизни у Адама родилось 3 сына и неизвестное число дочерей. Место упоения прародителя человечества точно не известно. По этому вопросу существует две версии:
- в иудейской традиции местом погребения Адама считается Иудея;
- христиане располагают могилу первого человека на горе Голгофе.
Ева после смерти мужа прожила ещё шесть дней. Перед кончиной она завещала увековечить историю их жизни на камне.
История об Адаме и Еве в мировой мифологии
Ветхозаветное библейское предание о первых людях основывается на шумерском мифе о сотворении человека. На глиняных клинописных табличках, составленных за 2 тыс. лет до рождения Спасителя, сохранилась надпись о создании богом Хао пары людей. Из этого же источника следует, что сюжет искушения женщины змеем и вкушения плода с запретного дерева, а также последующего изгнания из райского сада и появление в нём охраны из херувимов тоже заимствованы из ассиро-вавилонской культуры.
Легенда о происхождении человечества, схожая с иудейской, существует у персидских народов. Верховный бог Ормузд создал прародителя человечества, объединив четыре основных стихии и поместив в него часть своей бессмертной души. Создав таким образом мужчину и женщину, он поселил их на золотой горе в саду Эдем. Верховный дев — Ариман — соблазнил прародителей вкусить плод с дерева вечной жизни. Люди были изгнаны из Рая, а золотую гору стали охранять большие грифы.
Бог возвысил человека над всеми другими своими созданиями, заставив даже ангелов небесных признать первенство Адама. Но один из них — джинн Иблис — не пожелал подчиниться воле Создателя, и был свергнуть им с Небес.
Как и в христианском предании, первую женщину создали из мужского ребра. Адам и Хавва жили в раю, до момента нарушения запрета Аллаха вкушать плоды с запретного дерева. Соблазнил их на этот поступок коварный Иблис, проникнувший в райский сад. В наказание первых людей, разлучив, выгнали из рая на землю. В течение 200 лет первые люди в одиночестве путешествовали по земле и молили Аллаха о снисхождении.
Создатель простил их и повелел им совершить хадж в Мекку. Здесь первый пророк построил здание из чёрного камня — Каабу, к которому совершал регулярные паломничества.
В Коране говорится, что у Адама и Хаввы родились 39 детей, 38 из которых появлялись парами. В исламской традиции принято считать, что Адам прожил 2 тыс. лет и был похоронен близ Мекки. После Потопа тело его перенесли в Иерусалим на гору Голгофа.
Интересно: именно Адам получил первые заповеди от Аллаха, на которых основывается все исламское учение. Передавал их первому пророку и учителю архангел Джабраил (сопоставляется с христианским Михаилом).
Библейская история, рассказывающая о жизни прародителей человечества — Адама и Евы, учит современных людей, что Господь создал людей для благодатной жизни в единении с ним. Но только от свободной воли человека зависит пойти ли ему по праведному пути, или поддаться греховным искушениям.
Читайте также: