Смерть в буддизме кратко
Обновлено: 05.07.2024
Смерть – неотъемлемая часть жизни, считают буддисты. Они готовятся к ней с самого рождения, надеясь праведными поступками и выбором пути осознанности обрести нирвану.
Душа крутится в сансаре – круговороте рождения и смерти, стремясь обрести нирвану. Выход из сансары означает просветление и прекращение страданий, связанных с жизнью.
Перед смертью
Настрой умирающего, его состояние ума очень важны перед смертью. Если он настроен на позитивный лад и умирает в спокойной обстановке, то это способствует хорошему перерождению.
Доброе состояние ума помогает даже тем, кто накопил много негативной кармы. Момент смерти – это исключительно мощная возможность для очищения кармы. Для этого умирающий может прибегнуть, например, к молитвам или медитации.
Смерть
Перерождения
Многочисленные перерождения после смерти нужны, чтобы достичь просветления. Как считают буддисты, этого состояния невозможно достичь за одну жизнь.
После смерти сознание может принять одну из пяти форм:
- обитатели ада;
- животные;
- духи;
- люди;
- небожители.
Причем форма обличия в следующей жизни определяется кармой и желанием. Достичь состояния нирваны можно только будучи человеком, поскольку только он может принять осознанное решение.
Сегодня поговорим о таком, казалось бы, печальном событии в жизни человека, как его кончина. Отношение к смерти в буддизме оптимистичнее, чем у последователей других религий. Потому что буддисты считают, что смерть – это и конец жизни, и её начало.
Окончание существования
Как говорил Будда, душа после смерти распадается на несколько частей, сканд, которые затем соединяются. Та же душа, но в новом качестве и новом теле, не всегда человеческом, продолжает жить на следующем витке круга перерождений – сансары.
То, какой будет эта следующая жизнь, зависит от того, как человек готовился к ней в предыдущем воплощении. После смерти у послушника могут быть три варианта развития событий:
Буддист готов встретиться со смертью в любое мгновение и поэтому старательно накапливает благие заслуги, чтобы обеспечить себе лучшее перерождение.
Но заветным желанием буддийских верующих является достижение нирваны – трансцендентного (которое невозможно познать, так как оно находится за пределами чьего-либо опыта) состояния, которое обеспечивает выход за пределы сансары. В состоянии нирваны смерть отпускает человека навсегда, здесь её просто нет.
Адепт учения готовится к достойному завершению жизни, следуя путём, под названием восьмеричный. Среди его восьми положений есть обет не вредить обитателям живого мира, не быть причиной их гибели. Если нужно, адепт учения может отдать свою жизнь с целью защиты других.
Однако самоубийство, да и любая другая крайность, не приветствуется в буддийском учении. Оно бессмысленно, так как приведёт всего лишь к более быстрому перерождению послушника, но в этот раз в гораздо худших условиях.
Как избавиться от страха смерти
Буддисты вкладывают свою энергию в духовное совершенствование, они знают, что эта жизнь не последняя. Они верят, что от их усилий зависит, в каком теле они родятся в следующий раз, будет ли оно настолько успешным, как им бы хотелось.
Ведь нет никакой гарантии, что верующий на новом витке жизни обретёт человеческое тело. С точки зрения буддистов, есть несколько разновидностей одушевлённых сущностей, в которые можно переродиться:
- счастливые перерождения: Бог в раю, Асур (воинствующий бог в раю), человек
- нежелательные перерождения: животное, голодный дух, грешник, попавший в ад
Низшие перерождения не есть наказание, возмездие или кара, а являются всего лишь следствием поступков этого человека.
Чтобы не бояться смерти, буддисты предпринимают такие шаги:
- порицают свои ошибочные действия и дают обет воздерживаться от их совершения,
- зарождают веру в способ избавления от страданий, указанный Буддой
- идут по этому пути, совершая добрые поступки на благо других людей
И тогда встреча со смертью уже не страшна, ведь верующий знает, что он не теряет всё в этот момент, а продолжит идти к просветлению в следующей жизни.
Некоторые адепты учения проводят специальные практики, чтобы подготовиться к смерти. Это довольно опасно, и учитель должен руководить процессом. При неумелом проведении такая медитация приведёт к сокращению жизни адепта, поэтому параллельно медитируют на долголетие.
Во время выполнения визуализации Бардо Тёдол представляют себя в момент ухода. Проводится она ежедневно, и в результате вырабатывается спокойное отношение к смерти. Практикующему становятся известны все стадии, которые проходит умирающий человек, и это его больше не пугает. Ведь пугает обычно что-то неведомое.
Наступление смерти
В момент смерти происходит перерождение, поэтому он очень ответственный. Если это не получилось с первого раза, то в течение 49 дней семь раз, то есть, каждую неделю, душа пытается переродиться.
По завершении этого срока, душа силой перерождается в ту форму, которую заслужила, если за неё никто не помолится. А это тоже зависит от поведения самого человека при жизни: какую память он о себе оставил, и возникнет ли желание молиться за него у других.
Если человек при жизни занимался очистительными практиками, совершил много благих дел, если он очень спокоен, то у него даже существует возможность выбрать своё следующее перерождение.
Обычно умирающего окружают духи, его враги, животные, смерти которых он способствовал, различные последствия его неблагих деяний. В такой обстановке неподготовленному человеку очень трудно. Он может не понимать, где он.
В буддизме считают, что хорошо умирать в кругу своей семьи и при ясном состоянии сознания, чтобы была возможность правильно сделать свой выбор во время следующих 49 дней. Если кончина настигает человека во сне, его нужно разбудить по этой же причине.
Нужно позволить уходящему испытать в полной мере выпавшие на его долю предсмертные страдания, не облегчать их, чтобы в следующей жизни они не преследовали его. С умирающего нужно снять всё золото, оно отрицательно сказывается на нужном состоянии сознания.
В буддизме верят, что хороший человек начинает остывать с ног, а плохой – с головы.
Созерцание белого света в момент ухода знаменует одно из высших перерождений.
Любую карму можно изменить, всегда есть такой шанс. Просто раздавая подаяния, можно очиститься и надеяться на лучшую судьбу в следующий раз.
Очень важно, с каким намерением это делается. Стремиться очиститься – это мотивация низкого уровня.
Желание просветления возводит верующих на уровень выше. А на высшем уровне находятся те люди, которые, вообще не думая о себе, все свои добрые поступки посвящают другим.
В ночь перед обретением просветления Будду искушал бог смерти Мара. Таким образом, просветление можно считать победой над смертью, почти бессмертием.
Друзья, на этом мы сегодня прощаемся с вами! Будем благодарны, если вы дадите ссылку на статью в социальных сетях, и таким образом поддержите блог!
Существуют и такие высказывания Будды, где откровенно отрицается действительность фигуры и, следственно, души.
Что же это за загадочная нирвана, куда ускользает сознание после, смерти? Отчего оно пребывает там, если душа есть ничто? И как быть с безграничной цепью смертей и рождений, на что по наставлению Будды, обречено все живое?
Причина этих возражений скрывается в том, что жившая до Будды сильная индийская религиозно-философская традиция наложилась на его учение и потихоньку поглотила его, вводя собственные составляющие и вытесняя многие элементы, далекие от нее.
Смерть согласно буддизму не просто естественна, она – желанна. Испытывающий истину, стремящийся к Абсолюту вынужден, по наставлению Будды, уничтожать в себе все эмоциональные чувства, все цвета и запахи земли. Вот поэтому смерть – нужная ступень к Идеалу.
Однако смерть еще не обеспечивает достижения Абсолюта, потому как посмертная участь человека подчиняется его земной жизни.
После гибели человека могут ждать три вида судьбы: скорое перерождение (так называемое переселение душ, сансара), попадание в ад (до вселения в новое тело), уход в нирвану.
По точному примечанию Борхеса, превращение для западного понимания – представление в первую очередь поэтическое, в ту пору как для буддиста превращается не душа (в христианском понимании), а карма – специальная умственная конструкция, способная на многочисленное число трансформаций.
Судя по всему, нирвана не в состоянии уничтожить личность, растворив ее на составные элементы. Нирвана – не болото, засасывающее навсегда. Скорее, она представляет собой некий информационно-энергетический максимум, абсолютно самодостаточный, находящийся в статическом состоянии, но способный в любое мгновение воссоздать любое вероятное состояние бытия.
Говоря физическими определениями, нирвана – это пограничная область между энтропией и антиэнтропией, владеющая при том качествами собственных соседей. То есть нирвана есть Великое Ничто и одновременно Великое Все.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Глава 5. Неаристотелевское мышление и субъектно-объектная связь в дзэн-буддизме
Глава 5. Неаристотелевское мышление и субъектно-объектная связь в дзэн-буддизме Наши логические рассуждения, представляемые в форме силлогизмов, были сформулированы древнегреческим философом Аристотелем. Этот силлогизм индуктивной мысли имеет большую, малую посылки и
Альтернативная реальность в буддизме
В Буддизме
В Буддизме Лама Оле Нидал о снах:«Ночные же сны содержат особенную мудрость, потому что они позволяют нам понять пустотную, обусловленную или нереальную природу всех явлений. Они также дают непосредственный доступ к уму.Если мы во сне осознаем, что мы спим и видим сон, и
Реинкарнация в буддизме
Реинкарнация в буддизме Буддизм – одна из мировых религий. Он появился в Древней Индии в VI–V вв. до н. э. В процессе развития из этой религии выделилось несколько религиозно-философских школ. Основоположником буддизма является принц Сиддхартха Гаутама, которого
Метод поддерживающих заклинаний в буддизме Фоцзяо чи чжоу фа
ГЛАВА 1. СМЕРТЬ
ГЛАВА 1. СМЕРТЬ Мы любим свое тело и отождествляем себя с ним, причем настолько, что нам очень неприятно думать о том, что то самое тело, которое нам так дорого, однажды окажется в могиле. Вообще, никому не понравится мысль о том, что собственное тело когда-нибудь умрет и
ПУТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ В ДЗЭН-БУДДИЗМЕ
ПУТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ В ДЗЭН-БУДДИЗМЕ Словами можно выразить всего лишь небольшой фрагмент человеческого знания, поскольку то, что мы говорим и думаем, весьма приближенно отражает наши переживания. Причина этого не только в том, что всегда можно привести несколько описаний
ГЛАВА 3 СОН И СМЕРТЬ
ГЛАВА 3 СОН И СМЕРТЬ Нельзя постичь сущности бодрствующего сознания без наблюдения того состояния, которое переживает человек во время сна, и нельзя приблизиться к загадке жизни, не занявшись рассмотрением смерти. В человеке, который живо не чувствует значения
Глава I. Смерть
Глава I. Смерть 1. Что такое смертьСмерть — это лишь отделение души от физического тела. Это отправная точка для новой, более совершенной жизни. Со смертью самосознание не прерывается, личность не перестает существовать. Смерть открывает врата в высшую жизнь, в более
Беглые заметки о Буддизме
О буддизме
О буддизме Теперь относительно книг по буддизму. Должна сказать, что, несмотря на имеющуюся обширную литературу по буддизму, очень мало книг, которые могут дать удовлетворение. Редкие переводчики и компиляторы поняли дух этого великого Учения. Кроме того, надо иметь в
Приложение В Самадхи-бхавана в буддизме
Приложение В Самадхи-бхавана в буддизме Избранное из лекции от 5 мая 1987 г.Есть множество различных форм, видов и систем samаdhi-bhаvanа (умственное развитие посредством сосредоточения; медитация). И сегодня я хотел бы обсудить samаdhi-bhаvanа, которая особенно выделялась и была
Отношение к смерти в буддизме кардинально отличается от христианского. Похоронный ритуал связан с представлением о перерождении души. Настоящий буддист с момента рождения знает, что жизнь – это медленный путь к смерти, и она неизбежна. Поэтому, к ней они готовятся на протяжении жизни, стараясь делать только добро, чтобы на небесах достичь нирваны.
Буддизм и смерть человека
Смерть — это самый важный момент в бытие человека, она очищает сознание и помогает реализовать благие намеренья.
Похоронный обряд по самой структуре напоминает обряды других вероисповеданий. Он состоит из:
- предсмертной исповеди,
- омовение тела,
- похороны,
- поминание души умершего.
Буддист старается существовать с достоинством, избегая злобы и совершая большое количество благих дел, в случае если он вел святую жизнь, то его душа возродится в другом, безупречном и великолепном мире.
Как готовиться
Как готовиться к смерти в буддизме? Согласно учения монахов, к умирающему, необходимо позвать ламу, который проведет обряд наставления, перед уходом в другой мир. Во время разговора, монах рассказывает человеку о том, что встретит его душа, когда проститься с телом. После рассказа, проходит исповедь.
В завершающий период собственного бытия, буддист обязан расслабляться, отсрочив все без исключения собственные дела, мыслить о великолепном и вести подготовку к собственному отходу. В данное время покидают ощущения, умение говорить, чувствовать, замечать. В период предсмертного выдоха, в конечном итоге, дух высвобождается от тела. Буддисты считают, сто после отхода в мир иной, мучения человека в материальном мире закончены.
А вот, что происходит после смерти в буддизме:
- После смерти, один из родственников идет к зурхачину(астрологу) , что бы узнать, кому можно подготовить тело к ритуалу, в какой день хоронить, во сколько времени и в какую дверь выносить покойника.
- Зурхачин самостоятельно решает, как будут проходить похороны, отдельно для каждой семьи. Для определения, он берет за основу древние предписания лам.
- По мнению буддистов, если не выполнить указания астролога, то в этой семье будут продолжаться смерти или душа умершего может заблудиться.
- Готовит тело к обряду человек, которого называют буянчи. Он его моет, окуривает благовониями, одевает и прочее.
Тело, по древним обычаям должно передаваться одной из 5 стихий:
Однако в древние века, тело попросту бросали среди степи, где его разрывали дикие псы. На сегодняшний день обряд более адаптирован к цивилизации.
Как проходит ритуал погребения
3 дня после смерти, тело нельзя двигать, чтобы не испугать душу. Во время обряда захоронения, один из родственников, должен прикоснуться к нему, а некоторым запрещается даже участие в погребении. Все это – решает Зурхачин. В день похорон, проводиться служба, читают мантры, и проводят обряд. Обязательно, монах, который проводит службу, должен благословить землю. Женщинам, строго-настрого запрещено приходить на кладбище, особенно с маленькими детьми или тем, кто в положении.
После кладбища, родственникам моют руки, и обкуривают дом благовониями, только после этого они имеют право, заходить.
Затем, все члены семьи, без исключения, молятся, для того, чтобы их не постигли несчастия. Это служение продолжают 7 недель. Также, читают мантры за достойное перерождение тела. Если во время служения, случается несчастье, то принято говорить о том, что душа покойника, не может переродиться. В таком случае, молитвенный обряд, проводят с двойным усилием.
Душа человека после смерти
Будда говорил, что душа после смерти в буддизме распадается на несколько элементов, но, при следующем воплощении, они снова соединяются, сохраняя единство души.
Во время жизни, человек хочет прекратить путь перерождения, чтобы спокойно уйти в нирвану. Сделать это возможно только благодаря праведной и аскетичной жизни. Если душа не получает высшего вознаграждения за праведную жизнь, то прежде чем переродиться, она подвергается мукам бога смерти в буддизме.
Среди этих мук выделяют:
- проглатывание горячего металлического шара,
- обжаривание,
- замораживание,
- разрывание,
- кипячение.
Таким образом, можно прийти к заключению, что смерть с точки зрения буддизма — только трансформация с одного вида существования в иной. Смерти, равно как такой — нет, есть перерождение. И у абсолютно всех буддистов, имеется вероятность оказать влияние на то, чтоб последующее тело было наиболее успешным, похожим, на то, о котором они мечтают.
Смотрите еще видео о смерти и перерождении:
Читайте также: