Рабство в киевской руси кратко

Обновлено: 02.07.2024

Рабство было?

Рассказывает он о том, что предводителем русов является каган, а живут они грабежами и захватом в плен рабов, которых затем отвозят на рынки рабов в города Хазаран и Булкар и там сбывают за деньги.

Здесь же говорилось и о различных действиях при побеге холопа, об ответственности господина при различных проступках раба. Здесь же указывалась ответственность людей, которые накормили беглого раба или указали ему путь: они тоже должны были платить рабовладельцу виру в 5 или 6 гривен.

Советский историк Пётр Николаевич Третьяков в своих работах высказывал мнение, что в Древней Руси были и рабы, и рабовладельцы, но указывал, что у славян рабом часто становился член другого племени, либо захваченный на войне пленник; особенно ценились женщины и дети, которые были важной частью добычи. При этом историк уточнял, что рабство в Древней Руси не носило патриархального характера и было частью социально-экономической жизни.

Историк Евгения Ивановна Колычева считает, что рабство на Руси не было необычным, и для него были характерны те же черты, что и для рабовладения в античном мире.

В этих выводах историк опирался на представления советской науки и считал, что с X по XIII века Русь переживала сложный процесс образования классов феодального общества, которое без рабство немыслимо.

Рабства не было

Но отнюдь не все историки разделяли мнение о том, что рабство у древних славян существовало в полной мере, особенно это касается историков XIX века.

Например, профессор Сергей Михайлович Соловьёв считал, что рабства в его античной форме у древних славян не существовало вовсе, так как в нём не было экономической необходимости - славяне не были приучены к роскоши.

Историк указывал, что народы Древней Руси не были чересчур воинственны, то есть пленных у них было немного, а хозяйством и земледелием славяне занимались сами, не передавая эти обязанности женщинам и рабам. Соловьёв к тому же указывал, что большое количество рабов крайне затрудняло передвижение славянских племён в случае нападения врагов.

Его мнение разделял ещё один русский историк – Николай Александрович Рожков, который ссылался в своих исследованиях на византийских авторов. Он тоже высказывал мнение, что рабовладение у славян развито не было, холопов было мало, положение их не было тяжким: обращались с рабами хорошо, и часто отпускали на волю.

Об отсутствии распространения рабства у древних славян говорит и тот факт, что на Руси не было специализированных рынков рабов, какие существовали, например, в Булгарии, в Крыму или на Востоке.

Таким образом, истина может лежать где-то посередине. Несомненно, рабовладельцы в Древней Руси были, но явление это не было распространено как в античной Греции, в Римской империи или на Востоке: немногочисленные рабовладельцы заботились о рабах, им позволяли выкупаться и ограничивали время пребывания в рабстве.

В древнерусском государстве было два типа рабства: постоянное и временное.

Во временное рабство как правило попадали пленные которые были захвачены во время военных походов войска Киевской Руси. Как правило такие пленники через некоторое время могли получить свободу, если за них был заплачен выкуп. Выкуп обычно платили родственники попавшего в плен. В том случае если у родственников захваченного в плен человека не было возможности собрать необходимую сумму для выкупа, то пленник оставался в неволи того человека, который его захватил до того момента, пока своей работой не покроет ту сумму, которая была необходима для его выкупа. После этого человеку даровалась свобода и он отпускался. Но этот закон не всегда соблюдался и пленника могли обратить в полное рабство.

Попасть в полное рабство можно было тремя способами: свободный человек мог добровольно продать себя в рабство; если свободный мужчина взял в жены рабыню без ведома ее хозяина; человек так же мог стать рабом если стал управляющим дома или дворецким, не заключив договора со своим хозяином, что он по прежнему оставался свободным.

Человек ставшим рабом был лишен всяческих гражданских прав. В случае убийства раба, вира за его смерть платилась не родственникам раба, а его хозяину. У раба не было права выступать свидетелем в судебном разбирательстве, а так же выдвигать какие-либо обвинения в суде. Кроме того рабу запрещалось иметь любую собственность, за исключением одежды и личных вещей

Рабов в Киевской Руси обычно использовали в качестве домашних слуг, а так же для различных видов хозяйственных работ. Кроме того рабы могли быть и ремесленниками. В этом случае раб очень ценился и оберегался его хозяином, так как он благодаря своим умениям, приносил не малый доход. Так же высоко ценились рабы которые были обучены грамоте.

Человек который находился в полном рабстве мог получить свободу, если раб сам себя выкупал, что случалось достаточно редко или же, хозяин мог сам даровать своему рабу свободу. Такое случалось чаще всего из-за церковных наставлений, согласно которым, владение рабами считалось большим грехом и это могло препятствовать попаданию рабовладельца после смерти в Рай.

Кроме этого раб мог получить свободу, совершив побег от своего хозяина. Но этот путь был отнюдь не легким, так как беглеца старались поймать, а человека, который помог совершить рабу побег или давшим ему приют, согласно законам Киевской Руси, подвергали не малому штрафу.

Многие историки интересуются вопросом рабства на Руси. Одни уверены, что рабство было, другие утверждают, что у славян не могло быть рабов. Возможно, каждый из них в какой-то степени прав.

Кто мог стать рабом

Начало древнейшего известного списка Русской Правды – Синодального списка Пространной редакции, конец XIII века

Историки

А. Н. Третьяков считал, что рабство на Руси исключительно социально – экономическое действие. Рабами становились захваченные племена.

Е. И. Колычева говорила, что у древних славян рабовладельчество было таким же, как и в других народах.

Рабства не было

Многие историки-исследователи считают, что рабства на Руси никогда не было. По крайней мере в той степени, в какой мы понимаем рабство.

С. М. Соловьев говорит, что у славян просто не могло быть рабов. Хотя бы по социальным причинам. Славяне не нуждались в рабах, так как не привыкли к такой роскоши и выполняли всю работу сами.

Также эти народы не отличались воинскими способностями, поэтому не могли брать в плен достаточное количество людей. Даже если бы у них были рабы, то это усложнило бы их передвижение в случае нападения чужих племен.

Исследователи находят множество записей, доказывающих, что у славян не было много рабов. Было лишь несколько холопов, обращались с ними славяне хорошо и часто отпускали на волю.

Славяне считались свободолюбивыми. Они предпочитали умереть, чем попасть в рабство. Когда славянин брал кого-то в рабство, то раб, спустя определённое время, имел право освободиться.

Когда на Русь пришло рабство

У славян не было развито рабство, но на Руси оно было достаточно распространено. Когда же появились рабовладельцы?

После прибытия на Русь варяжские дружины, начали образовываться княжества. До этого пленников продавали в рабство другим странам, а после появления княжеских дворов, начали оставлять у себя.

Древняя Русь – это государство, со всеми его признаками, соответствующими своему времени. Поэтому в нем действовали те же социальные законы развития общества, что и в других странах. Соответственно существовала и такая прослойка населения, как рабы. Правда, рабство на Руси было несколько специфичным. Историки отмечают, что это результат славянских обычаев, многовекового уклада и традиций, которые существенно отличались от государств Западной Европы или Востока.

Рабы на Руси, кто они?

И так, давайте обратимся к первоначальному определению: люди, которые выполняли подневольный труд принято называть рабами. На древнерусских территориях были холопы, смерды, челядь. Это та прослойка, которая в той или иной мере имела определенное отношение к рабству.

Начнем, пожалуй, с челяди. Данное понятие появилось давно и со временем несколько изменило свое значение. Вначале челядинами называли пленных. Ведь в далекой древности наши предки были чрезвычайно воинственны, совершали набеги и забирали в плен население с других территорий. В итоге, пленники, которые становились челядинами, лишались всяческих прав. Их могли в любой момент продать или обменять. Кроме того, в разряд челяди попадали и те люди, которые вынужденны были отрабатывать долги.

Позднее, когда было введено христианство, рабов стали называть холопами. А челядью теперь стали те, кто обслуживал бояр и князей. К ним относились также и бедные родственники состоятельного хозяина, если проживали в его доме и были на полном его содержании.

Казнь холопа на руки

В Древней Руси особой формой рабства были холопы. По правовым нормам того времени, их относили не к субъектам, а к объектам. Холопов приравнивали к дворовым постройкам, скотине. Если кто-то посягнул на жизнь чужого холопа и убил его, то за это полагался штраф, в том же размере, как за порчу одежды.

Хозяин холопа был волен распоряжаться им по своему усмотрению, даже убить, при этом оставаться безнаказанным.

Холопы

Как становились холопами, то есть рабами? Прежде всего это были пленные люди. А поскольку период феодальной раздробленности на Руси был богат на междоусобные войны, то и пленных было очень много, поэтому часто их продавали за бесценок.

Но помимо этого самого распространенного во всем мире пути, был и другой – долговая яма или кабала. Если человек не мог вернуть одолженные средства, то он становился холопом, терял все свои права и поступал в полную зависимость от своего кредитора.

Кроме того, холопами становились преступники и их семьи, дети холопов уже с рождения были холопами. Было на Руси и добровольное холопство, это такое явление, когда свободные люди по тем или иным причинам, сами поступали в рабство на год, а после снова из него выходили. Но такое явление было не повсеместно.

Торговля рабами на Руси

Если свободная девушка выходила замуж за холопа, она также становилась подневольной, и наоборот, если богатый хозяин женился на холопке, то на условиях особого договора она становилась свободна.

Крепостные в Российской Империи

Из всего выше сказанного отметим, что признаки рабства прослеживаются у всех обозначенных категориях, но все же четко видно, что рабами в полном смысле этого слова были лишь холопы. Причем своих рабов славяне берегли, они могли им поручить тяжелую, грязную или недостойную хозяина работу, но не доводили до истощения и не причиняли увечья. К тому же в большинстве случаев хозяин трудился наравне с холопом.

Как развивалась торговля рабами

Помним, что в рабах на Руси недостатка не было. То-есть предмет продажи всегда был и причем это дело считалось прибыльным, однако не получил активного распространения. Русские купцы предпочитали торговать в основном соболями, воском, оловом и лишь попутно рабами.

. Древнерусская вотчина XI—XII вв. базируется в основном на рабском и полусвободном труде. Но это не означало, что Русь вступила в рабовладельческую формацию, как полагает В.И. Горемыкина, ибо в экономике Древней Руси в целом вотчина играла несущественную роль. Использование рабов в хозяйстве демократической части населения являлось третьестепенным делом. Однако в социальной структуре Древней Руси XI—XII вв., рабы и полусвободные занимали второе место после свободных. Таково значение рабства в Киевской Руси.

Изучение зависимого населения в Древней Руси показывает, что наиболее архаичной формой эксплуатации у восточных славян было рабство, прослеживаемое еще со времен антов. С возникновением в X столетии крупного (княжеского) землевладения рабский труд стал применяться и в вотчине. Сперва челядь (рабы-пленники), а затем холопы (рабы местного происхождения) составляли рабочий люд древнерусской вотчины. Следовательно, первоначально она имела рабовладельческий характер, и так продолжалось примерно до середины XI в., когда появился контингент феодально зависимых и полусвободных, эволюционировавших в сторону феодальной неволи (крепостничества). С этой поры феодальные элементы (отдельные группы смердов, изгоев) постепенно проникают в вотчину, под оболочкой которой скрываются теперь рабские и феодальные ингредиенты. Вотчина превращается в сложный социальный организм: она и рабовладельческая и феодальная одновременно. Но все же рабов и полусвободных в ней было больше, чем феодально зависимых. При этом надо решительно подчеркнуть, что древнерусские вотчины на протяжении XI— XII вв. выглядели подобно островкам, затерянным в море свободного крестьянского землевладения и хозяйства, господствовавшего в экономике Киевской Руси.

Введение

Настоящая книга посвящена рабству и данничеству восточных славян VI—X вв. — вопросам отнюдь не новым в отечественной историографии. Чем обусловлено наше обращение к этим вопросам, казалось бы достаточно проработанным в науке? . Изучение названных институтов позволяет увидеть наиболее архаичные формы господства и эксплуатации, восходящие к дописьменной эпохе восточного славянства, и тем самым наблюдать зарождение коллективного, а затем — индивидуального богатства, ставшего впоследствии источником жестоких войн, социальной несправедливости, общественных бед и потрясений. Иными словами, перед нами институты, игравшие важную роль в жизни восточнославянского общества. Побуждают обратиться к ним и некоторые обстоятельства историографического порядка.

Проблема рабовладения у восточных славян до сих пор остается в современной исторической науке дискуссионной и потому нуждающейся в дальнейших изысканиях. Без исследования рабства у восточных славян невозможно правильно понять историю рабовладения эпохи Древней Руси.

При ближайшем рассмотрении института восточно-славянского рабства обнаруживается его тесная связь с данничеством, обусловленная общностью происхождения этих социальных явлений. Война, военное принуждение — единый источник рабства и данничества. Вот почему успешное изучение проблемы рабства без обращения к данничеству едва ли достижимо, и наоборот.

О характере и значении рабства в Киевской Руси

Введение

Читайте также: