Причины возникновения национализма кратко

Обновлено: 30.06.2024

По Бройи, национализм — это такой инструмент элиты в политической борьбе, который приравнивает понятие культурной уникальности к концепту нации-государства для мобилизации масс с целью захвата власти. Бройи выделяет три основных функции националистических идей, как они мыслились в XIX веке — координации, мобилизации и легитимации. Координация предполагает внедрение в элиты понятия об общих интересах. Так было в случае венгерского национально-освободительного движения, которому способствовал тот факт, что империя Габсбургов было феодальным государством, в котором местная власть принадлежала привилегированному сословию. Мобилизация понимается как обеспечение националистическим идеям широкой поддержки масс населения. Легитимация подразумевает оправдание националистического движения перед лицом государства и внешних сил. Примером последней служит греческое националистическое движение внутри Османской империи, черпавшее поддержку в западном общественном мнении.

Главным источником тоталитарных движений XX века Ханна Арендт называет внезапно появившиеся из среды крестьянства деклассированные массы. Это совпало с упадком партийной системы в Европе. К началу Второй мировой войны практически не существовало ни одной европейской страны, которая не приняла бы ту или иную форму диктатуры. Партийная система национального государства базируется на защите партиями интересов различных классов, которая обеспечена партийной программой. Нацисты всячески подчеркивали ненужность своей программы, апеллируя к массам, к толпе. Главным инструментом воздействия на электорат становятся глубоко заложенные в сознании масс племенные мифы и предрассудки. Для того, чтобы поддерживать эту атомизированную массу, тоталитарным движениям необходимо было ликвидировать любые зачатки классовости. Так поступает Сталин после 1929 года, планомерно уничтожая классы и классовое сознание в рамках Советского государства — сначала крестьянство (с помощью коллективизации и искусственного голода), затем рабочий класс (при помощи разобщающей стахановской системы и введенных в 1938 году трудовых книжек), и, наконец, бюрократию путем физического уничтожения административной, военной и партийной аристократии советского общества.

По мнению Хобсбаума, самое ранее понятие о нации — либеральное — не имело отношения к этноязыковому аспекту. Цель такого национализма состояла в расширении гражданского и культурного сообщества через привлечение народных масс к участию в политической жизни, что прямо противоположно по направленности этническому сепаратизму, стремящемуся к отделению и дроблению. Более поздний национализм нуждается в этнической идентичности для заполнения идеологической пустоты и обеспечения нации исторической родословной. Бройи считает, что этническая идентичность никак не могла быть институциализирована до появления нации, что исключает их прямую связь. Крупнейшие институты доиндустриальной эпохи — церковь и монархические династии — зачастую находились в конфликте с этнической идентичностью. Если считать язык главным признаком этнической идентичности, то язык также не дает возможности для прямой связи этноса и нации. Дело в том, что письменный язык, сформировавшийся на основе нескольких диалектов разных местностей, был институциализирован также в современную эпоху — именно тогда, когда он приобрел политическое значение в праве, массовом образовании и экономике. Если язык не получает это политическое измерение, то он попросту вымирает, становится достоянием энтузиастов от культуры.

Пример современного употребления:

Список литературы:

А. Миллер. Империя Романовых и национализм.

Дж. Бройи. Nationalism and state.

Х. Арендт. Истоки тоталитаризма.

Э. Смит. Национализм и модернизм

С. Хантингтон. Политический порядок в меняющихся обществах.

Ф. Барт. Этнические группы и социальные границы.

В. Малахов. Культурные различия и политические границы в эпохуглобальных миграций

Большинство политических и культурных явлений до новейшего времени имело универсальный, а не национальный характер. Громко заявив о себе в конце XVIII века в связи с революциями в Америке и Франции и приведя к распаду европейские империи и колониальные системы в XIX и XX веках, национализм по сей день остаётся одной из ведущих мировых идеологий.

Содержание

Предыстория

Национализм является продуктом новейшего времени. На протяжении истории люди испытывали привязанность к родной земле, придерживались семейных традиций и поддерживали местную власть. Отдельные проявления национальных чувств и национальных движений встречаются в древние, античные и Средние века (чувство отличия древних евреев от язычников, античных греков от варваров, французско-английский конфликт под время Столетней войны 1337—1453 и т. д.) По этой причине национализм иногда ошибочно рассматривается как система взглядов, издревле оказывающая влияние на политику [1] .

Основными характеристиками цивилизаций были мировые религии (христианство или ислам) и связанные с ними языки (латинский и греческий — или арабский и персидский). В период позднего Ренессанса принадлежность цивилизованному обществу повсеместно ассоциировалась с Францией и французским языком, а не с национальным языком. Выбор религии играл важную политическую роль; что касается языка для повседневного общения, то его выбор был личным делом каждого.

До конца Средневековья большинство носителей местных языков не обладали коллективным самосознанием и не осознавали свою национальную отделённость. Государство олицетворял монарх, а общество — правящий класс (дворянство в России и Франции, шляхта в Польше). Нередко правители своей этнической принадлежностью отличалась от основной массы населения (как династия норманнов в средневековой Англии и династия Рюриковичей в Киевской Руси).

Протестантская Реформация привела к замене единой католической религии региональными вариантами христианства, стимулировала участие народных масс, поощряла чтение проповедей и книг на родном языке и утверждала, что источником верховной власти в церкви является народ. Постепенно, ближе к XIX веку, начало формироваться новое общество, основанное на технологии и требовавшее образованной и мобильной рабочей силы, которую можно было бы организовать вокруг потребностей промышленности, а не потребностей одной личности. Получение такого образования было возможно только при значительном перекрытии политики и всеобщей, одинаковой для всех, культуры. Другими существенными причинами возникновения национализма стали [3]

Ранний национализм

Наиболее ранним проявлением современного национализма стала Славная революция в Англии XVII века [1] . В то время в английском обществе возникло ощущение, что на него возложена великая историческая миссия и что происходит поворотный момент в мировой истории, рождение новой свободы — свободы личности. Эти идеи вскоре приобрели окончательную форму в философии Дж. Локка. Таким образом, подъём национализма совпал с возникновением либерализма, и на протяжении длительного периода обе идеологии развивались в связке друг с другом. Так, оба направления получили развитие в философии Ж.-Ж. Руссо, который рассматривал обычных людей как фундамент цивилизации и поэтому делал акцент на народном суверенитете и на всеобщем сотрудничестве во имя формирования национальной воли.

К 1815 г. национализм стал одной из ведущих идеологий в мире. Он оказался способен обеспечить мобилизацию общества в период перехода к капиталистической экономике, что привело к повышению эффективности национальных государств и росту их экономической мощи [4] . Молодые нации также проявили высокую эффективность с военной стороны. Профессиональные армии, состоящие из подданных монархов, часто терпели поражения от необученных граждан-ополченцев.

Национализм конца XVIII века во Франции и США был преимущественно гражданским (культурная компонента развилась этих странах позднее). К той же категории относится объединение Италии в конце XIX века. Однако в большинстве стран центральной и восточной Европы национализм возник как реакция на французскую оккупацию и поначалу носил выраженный культурно-этнический характер. В частности, на революционной волне 1848 г. возник панславизм. Объединение Германии Бисмарком, а также аннексия Эльзаса-Лотарингии, были осуществлены в русле пангерманизма. Со временем этнический национализм вобрал в себя элементы ксенофобии и расизма.

Во второй половине XIX века национализм начал подрывать целостность Австро-Венгрии, Российской и Османской империй, которые окончательно распались после Первой мировой войны. На месте осколков возникли Австрия, Венгрия, Чехословакия, Польша, Финляндия, Югославия, Румыния, Армения, Турция и другие страны. Многие из них оказались вовлечёнными во внутренние и внешние межнациональные конфликты.

Существенным элементом соглашений по окончании Первой мировой войны был план Вильсона поделить Европу на моноэтнические национальные государства, для осуществления которого была создана Лига Наций. Как показала практика, этот план можно было бы реализовать только путём массового принудительного переселения, а также геноцида [5] .

В начале XX века национализм расцвёл в Азии и Африке, что привело к обострению борьбы с французским и британским империализмом и в итоге к распаду колониальной системы. Его история прослеживается в эволюции Лиги Наций и ООН. Если изначально в Лиге Наций было только пять стран из Азии (Китай, Индия, Япония, Таиланд и Иран) и две страны из Африки (Либерия и Южная Африка), то на момент создания ООН в 1945 г. в него входили уже восемь стран из Азии и четыре страны из Африки. За последующие 35 лет в ООН вступило свыше 100 стран, в основном из Африки и Азии.

Первая мировая война подорвала веру в гуманизм, являющийся фундаментом для либерализма. В сочетании с другими факторами, это привело к возникновению фашизма, который призывал к построению такого общества, в котором люди лишены стремления к индивидуальному самовыражению и полностью подчиняют свои интересы задачам нации. Нацизм представлял собой синтез фашизма с расизмом, а национализм интерпретировал как стремление к расширению территории Германии до включения всех областей проживания этнических немцев. Вслед за поражением нацистской Германии во Второй мировой войне последовала дискредитация всех форм крайнего национализма и связанных с ними учений.

Послевоенный период

В послевоенной Западной Европе активность национализма снизилась в связи с процессами интеграции в Европейское сообщество, выраженными в создании наднациональных политических, экономических и военных структур. С точки зрения национализма, эти процессы представляют определённую угрозу верховной власти наций.

Значительный прогресс был достигнут в понимании гражданства и связанных с ним прав и обязанностей. В демократических странах были ликвидированы дискриминационные ограничения гражданских прав по расовым, половым или имущественным признакам. Многие западные страны стали официально проводить политику мультикультурализма, однако она до сих пор пользуется слабой поддержкой среди населения, которое предпочитает, чтобы этнические меньшинства ассимилировались.

В Восточной Европе национализм стал одним из основных факторов, сдерживавших установление на её территории политической власти Кремля. Для множества людей коммунизм ассоциировался с оккупацией, поэтому сопротивление коммунистической идеологии стало этих странах национальным проектом. В результате, движения сопротивления в Польше, Венгрии, Румынии и Чехословакии во многом опирались на гражданский национализм [1] . В дальнейшем, поскольку коммунистические режимы разрушили прежние гражданские структуры в обществе, их падение в конце XX века привело к атомизации и росту взаимного недоверия. Для многих людей из всех форм самоидентификации выжили только этническая и религиозная [6] . С другой стороны, в посткоммунистический период население восточноевропейских стран стремилось сплотиться вокруг их предвоенного прошлого, которое ассоциировалось с демократическими ценностями. Все эти процессы повлекли за собой распространение идей построения гражданской нации, на фоне которых в отдельных регионах происходили острые этнические конфликты и даже этнические чистки [7] .

В СССР конца 1980-х радикальный пересмотр ценностей также нанёс удар по самоидентификации людей как граждан СССР. Это привело к взлёту сепаратизма и способствовало распаду страны.

В современном мире национализм продолжает играть активную роль на международной арене и имеет множество проявлений. В большинстве стран крайний национализм официально осуждается и сталкивается с законодательными запретами. Начиная с 1966 г. 21 марта отмечается как Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации, к которой сегодня всё чаще относят и этническую дискриминацию. В то же время представления о национальном государстве стали фундаментальной компонентой менталитета людей в либерально-демократических странах [8] [1] . В этих странах национализм фокусируется на таких вопросах, как участие граждан в процессе принятия политических решений в стране, обеспечение суверенитета на уровне законодательства и экономики, повышение конкурентоспособности нации, сохранение культуры. Последнее обычно включает требования, что все граждане должны говорить на государственном языке, знать историю страны и разделять базовые ценности. Национализм также играет существенную роль в формировании общественных институтов, позволяющих человеку найти место в современном государстве [5] .

Но есть понятия, которые путать чревато. Например, национализм иногда именуют нацизмом – и напрасно!

Это слово сегодня популярно, но его суть остается размытой, как фон на картинах художника Маковского. Пора сфокусироваться, выяснив, что такое национализм, и чем он примечателен.

Национализм — это.

Национализм происходит от французского nationalisme и означает идеологию и политическое направление, которое базируется на понимании нации как высшей ценности.

Понять суть формулировки поможет знакомство с постулатами (что это такое?), на которых базируется национализм.

Существование автономных наций – социально-экономических, культурных, политических, духовных общностей людей. Обычно они формируются в процессе исторического развития, и у каждой имеется собственный набор уникальных характеристик.
Нация – это высшая ценность. Как в песне: сегодня не личное главное, а сводка рабочего дня. Человек должен быть предан национальному государству – это важнее индивидуальных интересов. Присутствует мотивация к самоотдаче, доходящей до готовности пожертвовать жизнью во имя нации.
Право нации на формирование собственного государства, включающего всех членов нации (право на самоопределение).
Нация – главный источник политической власти, при этом все ее члены вправе быть участниками этих процессов. По логике, народ здесь приравнивается к элите, пусть символически, но все же.
Общность культур и языка – то, что называют национальной самоидентификацией. При этом навязывания определенной культуры нет. Люди объединяются на почве братства, возникает чувство локтя, единства, солидарности. Предполагается, что члены нации действуют в унисон. . Без него невозможно полноценное участие в жизни нации, удержание и приумножение ее опыта, препятствование его размытию и уничтожению.

Национализм – это слово с множеством толкований. Не всегда оно употребляется в приведенном выше значении – это классическая, базовая трактовка.

Проблема усугубляется размытостью, свойственной национализму, ведь он во многом опирается на эмоциональную составляющую, на мысли о преемственности поколений, о принадлежности к общей, коллективной судьбе.

Для национализма ценна атрибутика — название страны, ее история, государственность, культурные институты (от национальной библиотеки до национальной оперы). Когда на чемпионатах выступает национальная сборная, вся нация за нее переживает, а поражение может восприниматься как национальное унижение.

Резюмируем: национализм – это комплекс представлений, в котором главное место занимает нация с ее интересами и задачами.

Сам по себе этот комплекс — только оболочка, а содержание, скрывающееся под ней, может варьироваться. Отсюда разброс трактовок понятия.

Виды национализма

Наиболее популярна сегодня вот эта классификация:

Принадлежность человека к нации определяется его добровольным выбором, у всех людей одинаковый политический и правовой статус.

Крайний национализм, признанный социально опасным явлением. Именно он ассоциируется с экстремизмом. Здесь доминируют идеи национального превосходства вкупе с нетерпимостью в сфере религии и культуры.

Результатом такой идеологии часто становятся внутренние и межгосударственные конфликты, история знает случаи, когда она превращалась в основу для фашизма и нацизма. Проявления крайнего национализма относятся к международным правонарушениям.

Еще выделяют бытовой национализм, выражающийся во враждебности к представителям других народов на уровне личности или малых групп.

Классификация здесь, как и само это понятие, размыта.

Как появился национализм

Интересующее нас слово ввели философ Гердер и аббат Баррюэль. Это произошло в XIX веке – слово юное. Пока общество оставалось аграрным, человеческая жизнь протекала в одном статусе.

Национализм зародился при переходе к индустриальному обществу, на фоне бурного переустройства политических и культурных границ.

Не последнюю роль в этом сыграл рост всеобщей грамотности, демократизация политики, расширение избирательных прав населения. Чтобы не потеряться в этих процессах, люди стали искать связей с носителями той же культуры, той же идентичности.

По словам Энтони Смита, теоретика националистической идеологии, национализм — это естественный ответ людей, чей общественный мир с его устойчивыми группировками рухнул.

В конце XIX века, с распространением классовой теории, позиции национализма пошатнулись. В противовес ему марксисты выдвинули идеи интернационализма.

Серьезный удар по национализму нанесли фашизм и нацизм, дискредитировав его и все, что с ним связано.

Это вкупе с начавшимися интеграционными процессами привело к спаду популярности националистических идей, но только на время.

Сегодня национализм весьма активен на международной арене. В этом виновата, в том числе, глобализация (что это такое?), ведущая к потере народами своей идентичности и провоцирующая национализм как защитную реакцию.

Кто такие националисты

То, что националист ставит во главу угла интересы своего народа, не предполагает обязательной недоброжелательности к другим нациям (исключение – приверженцы радикальных форм идеологии).

Он осознает, что нации отличаются друг от друга, но не умаляет прав любого народа на существование. И в этом его ключевое отличие от нациста.

Для подлинного националиста главным оценочным критерием в разных жизненных сферах является соответствие национальным интересам.

Национализм — это хорошо или плохо

Поэтому для старшего поколения национализм – это однозначно плохо. Люди помоложе нередко впадают в другую крайность, видя в нем панацею (это что?).

Радикальные движения любят подчеркивать свою националистическую окраску, поэтому национализм часто ассоциируется с нетерпимостью. Вносят свою лепту СМИ, обозначающие этим термином только крайние формы, акцентированные на превосходстве одной национальности над остальными.

Национализм часто смешивают с нацизмом, расизмом, фашизмом, иногда – умышленно.

Сказать, что национализм – это однозначно плохо, нельзя. Он опирается на чувство, родственное патриотизму (что это такое?), только патриот любит Родину, а националист – свой народ, нацию.

В истории человечества имеются примеры национализма, когда он становился идеологией свободы и прогресса.

На протяжении последних 150-200 лет благодаря национализму была восстановлена политическая независимость Польши, Финляндии, Греции, объединились Италия, Германия, обрели независимость народы Азии, Африки и Латинской Америки.

Здоровому национализму чужда как агрессия, так и политическая апатия (что это?). Если внешние угрозы отсутствуют, он проявляется как любовь к своему народу, земле, языку и культуре предков.

Национализм в России

О русском национализме сегодня считает своим долгом подискутировать всякий уважающий себя гражданин, вне зависимости от понимания сути понятия. Между тем эта идеология, в центре которой стоит тезис (что это такое?) о ценности русской нации, может представать в неодинаковом свете.

Чаще всего под русской нацией подразумевается русский народ, иногда – вкупе с коренными народами или всеми, кто проживает в России. По другой версии, это политическое единство граждан, скрепленное русским языком и культурой.

В России национализм появился во второй половине XVIII века, с течением времени развиваясь и видоизменяясь. Впервые развели по разные стороны баррикад государственный патриотизм и русский национализм декабристы, превратив последний в оружие против самодержавия (это что?), переставшего отвечать народным интересам.

Распад СССР привел к обострению проблем в бывших республиках, спровоцировал рост национализма во всех частях некогда могучей державы.

Государства, получившие вожделенную самостоятельность, нуждались в идеологическом обосновании своей легитимности, и националистическая идеология оказалась весьма кстати.

Заключение

Грань здесь тонкая, как раз тот случай, когда от любви до ненависти одни шаг. Поэтому главная опасность кроется не в национализме как таковом, а в той легкости, с которой можно перейти грань, даже не заметив этого.

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (7)

Национализм — это такая штука, которой очень сильно не хватает в постсоветском обществе.

До определенного предела национализм является очень полезным и здоровым явлением. Например, без него общество в стране не может жить прежде всего для себя.

В любой благополучной стране заботятся прежде всего о себе, не прощают другим государствам огромные долги, не помогают им безвозмездно, а ставят на первое место интересы своих соотечественников.

Дмитрий: поддерживаю. Здоровый патриотизм — он полезен и стране, и самому человеку. Это как любить свою семью — естественное и правильное чувство.

Ярый же национализм — это попытка возвыситься (прежде всего в своих собственных глазах) принижая других. Ущербная во всех отношениях тактика, говорящая о множественных нереализованных комплексах.

Ничего плохого в понятии национализма не вижу. Вся проблема в том, что многие сейчас используют это слово не отделяя это понятие от радикального национализма.

Для меня это понятие тесно связано с другим — патриотизм, только в пределах разумного, а не когда людей избивают или как-то издеваются над ними, потому что они говорят на другом языке или у них другая вера.

Национализм — защитная реакция народа на действия национальных меньшинств при нежелании властей решать эту проблему. Почему во времена Ельцина в России возникло так много националистических движений? Первейшая причина — беспредел со стороны национальных меньшинств при попустительстве правоохранительных органов.

Что хотите пишите, какие угодно общепринятые определения этого слова, но я уверена, что национализм — это плохо! До нацизма — один шаг! Мы все перед Богом равны! Когда к Нему на суд придём, Он будет разделять на праведных и нечестивых, а не по расам и национальностям!

На сегодняшний день национализм и националист — слова с негативной окраской, мало кто знает о других значениях.

Насчет бога поржал))) Кому какое дело до божьего суда, если люди желают справедливости здесь, вот в этой жизни! А если правительство делает преференции нацменам и не защищает титульную нацию, то всегда будут националисты — для выравнивания потенциалов))

Национализм часто путают с нацизмом и ультраправым радикализмом, что в корне неверно. Эти течения базируются на разной идеологии, имеют специфическую атмосферу, витающую в воздухе.

Эта идеология охватывает широкие массы, небезразличные к своей нации, стране и территории.

Корни национализма – в патриотизме. Его адепты пропагандируют безусловную любовь к своей стране и ее титульной нации.

По сути, их цель – воспитание уважения к самобытности своего народа и его прошлому. Чаще всего националисты отстаивают интересы определенного этноса, когда есть признаки ущемления по языковому и этническому признаку.

Националисты, в широком смысле – люди, ставящие на первое место благополучие страны и процветание определенного этноса. Но они стремятся этого достичь разными методами, иногда шокирующими.

Поэтому в среде националистов выделяют свои разновидности:

умеренных;
радикальных;
крайне правых (граничащих с нацизмом), отличающихся нетерпимостью к другим этническим группам.

Причины возникновения национализма

Во времена, когда гражданское самосознание достигает определенной кульминации, но не происходит никаких улучшений, возвращаются к национализму, от которого отказались в предыдущую эпоху.

Иногда не остается другого способа для объединения населения, чтобы стремиться к достижению общих целей, несмотря на различие интересов и расслоение общества.

Людей, возводящих общее наследие, национальные традиции и традиционные ценности в ранг поклонения, часто называют националистами или даже нацистами.

Но сами массы не усматривают в собственном патриотизме ничего крайне националистического.

Люди, работающие на разжигание конфликтов, часто не могут найти другой причины, чтобы наращивать враждебное настроение к гражданам соседних стран или в отношении какого-то этноса внутри государства.

Внешняя пропаганда может создать настоящую платформу для формирования самосознания определенного этноса на почве национализма и забытых идолов прежних времен.

Что общего между нацизмом и национализмом

Считается, что националист любит свою родину и народа, а нацист ненавидит другие страны и народы. Как известно, именно под знаменами нацизма и с идеями расового превосходства начинался нацизм в Германии, объединившись вокруг Адольфа Гитлера и его идеологов.

Но мир смотрит с опаской на крайне правые проявления национализма, расовой и этнической нетерпимости.

Хотя существуют различные определения нации и национализма, исходные условия для зарождения наций и национализмов были одинаковы – это проект Просвещения западноевропейского модерна. Толчок был задан именно там, а дальнейшие вариации (которых было немного) были связаны с культурными особенностями народов, включая восприятие власти, государственности, претендующих на европейское лидерство.

Первичной основой национализма был буржуазный класс торговцев и интеллигенции, а его широкое распространение произошло благодаря двум другим симптомам Модерна: массовой грамотности и массовому образованию 4 .

Нидерландский ученый Александр Волфхезе описывает становление двух типов национализма в Европе XIX века. Первый напрямую связан с романтизмом как эмоциональной и инстинктивной реакцией против рационализма, распространившегося в экономической и социально-политической жизни эпохи раннего капитализма и мысли Просвещения 5 .

Нужно отметить, что такой национализм консервативен и реакционен, он противостоит модернистской либеральной идеологии буржуазии, которая набирала силу.

Тем не менее после 1870 года все европейские национализмы, которые изначально вдохновлялись романтическим идеализмом, трансформировались в агрессивные политические идеологии, подпитываемые межнациональной враждой. Кроме того, с этого момента идеалистический контент был замещен на материалистический – национальная идентичность и интересы стали определяться в терминах социал-дарвинизма и биологического расизма. Это привело к появлению гипернационализма.

Поскольку иррациональный гипернационализм возник на месте традиционных монархий, это привело к всепронизывающей атмосфере глубокого фатализма и экзистенциального страха 7 .

Феномен гипернационализма демонстрирует наиболее яркий пример предельно субрациональной и субверсивной природы всех идеологических конструктов Модерна 8 .

Древний национализм, по Гобсону, был первоначально внутренним чувством; к подобному же чувству у других народов он относился, естественно, без симпатии, но не вступал с ним в открытую вражду 10 .

Новый национализм стал иным – вначале он разрушал империи, а потом стал использовать методы империализма, провоцируя антагонизм между народами и вызывая войны за ресурсы, рынки и территории. Когда на территории Оттоманской империи вспыхнули национально-освободительные движения, их лидеры не представляли, что их главный будущий враг – это не ветхая империя турецко-мусульманского владычества, а их братья по оружию, которые сразу же после получения свободы принялись притязать на территории соседей. В этих разборках Македония в своих этнических границах потеряла часть исторических земель, отошедших к Болгарии (Пиринская Македония), и выход к морю, который заняла Греция, а чтобы изменить демографию, на территорию Эгейской Македонии были переселены греки из Малой Азии после греко-турецкой войны 1919–1922 годов.

Данная ремарка Арона легко подтверждается не только событиями ХIХ века, но и нынешними конфликтами. Когда во время Второй мировой войны было создано независимое государство Хорватия, первое, что начали делать сторонники режима усташей, – это проводить геноцид представителей других этнических групп, в том числе с целью занятия территорий, на которых они исконно проживали. Косовский национализм стал следствием демографического взрыва албанского меньшинства в Югославии и военно-политической поддержки со стороны Запада. Апологеты украинского национализма утверждают, что границы идеальной и воображаемой Украины простираются до Кавказа и центрально-черноземных регионов России на Востоке, охватывают часть белорусских земель на Севере, а также занимают территории сопредельных государств на Западе. Даже в гимне этого государства упоминаются реки Сян и Дон – первая находится на территории Польши, а вторая в России.

Национализм – это современная культура, символическое изображение современной реальности, как мы ее видим, как мы конструируем окружающий мир; это – современное секулярное и гуманистическое сознание, основанное на принципах народного суверенитета и эгалитаризма 14 . По Гринфелд, национализм лежит в основе современной социальной структуры, экономики, политики, международных отношений, образования, искусства, науки, семейных отношений и т. д.

А поскольку под нацией принято понимать духовную, культурную, социальную и политическую общность одного народа, то из дискурса о нации и национализме происходят такие важные для государственной и международной деятельности понятия, как национальные интересы и национальные ценности. В свою очередь, они связаны с научными школами международных отношений.

Поэтому, если кто-то видит границы своей воображаемой нации далеко за пределами реального государства, это аффектирует работу всей государственной машины и общества в зависимости от того, насколько сильно его пронизывают националистические идеи.

Национализм изолировал культуру, чтобы сфокусировать на ней внимание, культуру как в ее антропологической метатезе в качестве образа жизни, так и эстетическом значении, как искусство 16 .

Ганс Кон в работе 1944 года провел дифференциацию по географически-цивилизационному типу, предложив отличать западные и восточные формы национализма. Его идеи были развиты в привязке гражданского национализма к Западной Европе, а этнического национализма – к Восточной Европе, а в дальнейшем – к противопоставлению либерального и универсалистского национализма, с одной стороны, и этнического, партикуляристского (т. е. отсылающего к особенностям) и нелиберального – с другой.

Кроме того, критерии нации и национализма могут сильно различаться в зависимости от региона, исторических традиций и культурно-мировоззренческих основ.

Основные критерии западного типа национализма – это: 1) существование наций как самодостаточных единиц; 2) право на самоопределение; 3) нация как источник власти; 4) самоидентификация; 5) солидарность; 6) всеобщее образование; 7) нация как высшая ценность.

Эрнст Геллнер указывал на следующие императивы, которые вынуждали формировать модернистскую национальность из этнической:

– индустриальное общество политически централизовано;

– оно мобильно в плане занятости в масштабе времени от нескольких поколений до нескольких дней;

– существует растущая потребность в эффективных средствах коммуникации для передачи разнообразной и сложной информации;

– значительная доля профессий требует длительного обучения;

– в основе любого обучения лежит определенный общий набор базовых знаний и навыков, получение которых возможно только в рамках культурной инфраструктуры крупной политической единицы и невозможно в рамках изолированной семьи или деревни 17 .

Например, в отношении СССР Трубецкой говорил, что это особая многонародная нация и в качестве таковой обладающая своим национализмом. Этот евразийский национализм основан на общности исторических судеб, а не этническом, языковом или религиозном родстве.

Ссылки:

1 Бродель, Фернан. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М.: Весь мир, 2007, с. 354.

2 Wolfheze, Alexander. The Sunset of Tradition and the Origin of the Great War. Cambridge Scholars Publishing, 2018, р. 271.

3 Леонтьев K. Восток, Россия и Славянство. Философcкая и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). М.: Республика, 1996, с. 513.

4 Wolfheze, Alexander. The Sunset of Tradition and the Origin of the Great War. Cambridge Scholars Publishing, 2018, р. 273.

Читайте также: