Перечислите главные свершения царей давида и соломона кратко
Обновлено: 04.07.2024
Еще в молодости Давид был отважен. Его братья служили в армии израильского царя Саула. Царь Саул враждовал с филистимлянами. Война между израильтянами и филистимлянами была неизбежной.. Это свершилось. Два народа встретились на воине. Филистимляни выставили своего лучшего воина по-имени Голиаф, который одним своим видом мог запугать кого-угодно. Ни один из израильтян не отваживался выходить на бой с Голиафом, пока не подошел юный Давид. Юный Давид пришел на помощь своим братьям, которые в этот день отправились на войну. Увидев Галиафа он не испугался и вышел с ним на бой. Он убил Галиафа его же оружием и спас народ Израиля от рабства.
Перечислите главные свершения царей Давида и Соломона!
Давид победил огромного Голиафа.
При Соломоне построили Иерусалимский Храм.
Еще в молодости Давид был отважен.
Его братья служили в армии израильского царя Саула.
Царь Саул враждовал с филистимлянами.
Война между израильтянами и филистимлянами была неизбежной.
Два народа встретились на воине.
Филистимляни выставили своего лучшего воина по - имени Голиаф, который одним своим видом мог запугать кого - угодно.
Ни один из израильтян не отваживался выходить на бой с Голиафом, пока не подошел юный Давид.
Юный Давид пришел на помощь своим братьям, которые в этот день отправились на войну.
Увидев Галиафа он не испугался и вышел сним на бой.
Он убил Галиафа его же оружием и спас народ Израиля от рабства.
Царь Саломон был патриотом и по - настоящему любил свою родину.
Он достроил Иерусалимский храм, который до этого строился 5 лет и верный своему народу царь Соломон потратил еще 7 лет, чтобы достроить храм.
Иерусалимский храм был очень важен для всего израильского народа и то, что именно Соломон его достроил, сделало остальные его достижения не столь значимыми, ибо строительство храма стало его главным свершением.
16:43 / 10 мая 2013
В традиции еврейского народа не было царской власти. Они вели кочевой образ жизни и испокон веку управлялись патриархами, старейшинами, судьями. Еще со времен Моисея в Иудее строилась теократическая система управления: народ - старейшины - судьи - первосвященник (иногда рядом с ним пророк) - Бог. И это оправдывало себя в тех условиях. Однако переход к оседлой жизни, опыт общения с соседними народами (ханаанеянами, филистимлянами. ), корыстолюбие и неспособность правящей верхушки защитить народ от внешней экспансии тех же соседей привели к тому, что народ потребовал себе царя, обратившись с требованием о назначении царя к высшему авторитету того времени пророку Самуилу.
Самуил, понимая, что новый вид правления угрожает будущей власти его сыновей, сопротивлялся этому решению, но в итоге все-таки сделал выбор в пользу юноши Саула, сына Киса из рода знатного с добрым именем из малочисленного колена Веньяминова. Вначале Самуил тайно помазал его на царствие, а потом через некоторое время перед народом на помазанника выпал жребий. Так излагает историю избрания Саула Иосиф Флавий.
Правил Саул примерно 20 лет и первое время своего царствования поступал по воле Божьей, показывая себя достойным правителем. Многими победами над врагами он приобрёл себе любовь народа. Поначалу он отказывался от почестей и в мирное время сам пахал на своём поле (1Цар. 11:4). Со временем Саул перестал исполнять повеления Божии, став самонадеянным, и Дух Божий оставил его. Понимая это, он впал в депрессию, и ничто его не радовало. Тайно на царствие был помазан Самуилом приближенный к царю Давид, разгонявший хандру царя искусной игрой на арфе.
В Гелвуйской битве пали три сына Саула. Окружённый вражескими лучниками и израненный их стрелами, Саул бросился на свой меч (1Цар. 31:4).
Аэндорская волшебница вызывает тень пророка Самуила.
Дмитрий Никифорович Мартынов (1826-1889). 1857 г.
Ульяновский художественный музей
Рассказ об Аэндорской волшебнице содержится в Первой книге Царств (глава 28). В ней повествуется, как после смерти пророка Самуила войска филистимлян собрались на войну с Израилем. Царь Израиля Саул попытался вопросить Бога об исходе битвы, „но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков“ (1Цар.28:6). Тогда он приказал слугам — „сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу её“. Слуги нашли женщину-волшебницу в Аэндоре и Саул, сменив царские одежды на простые, взял с собой двух человек и ночью отправился к ней.
Саул спросил Самуила о том, как поступить ему в войне с филистимлянами, на что получил ответ — „для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду“. (1Цар.28:16-17). Далее Самуил предрёк, что „завтра ты и сыны твои [будете] со мною“. Саул испугался и пал на землю. Волшебница подошла к нему, предложила хлеба, после уговоров царь согласился и женщина заколола ему телёнка, испекла опресноки. Поев, Саул удалился.
На следующий день в битве сыновья Саула — Ионафан, Аминадав и Малхисуа были убиты, а сам царь покончил с собой (1Цар.31:15). Первая книга Паралипоменон сообщает, что „умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом“ (1Пар.10:13).
Аэндорская волшебница вызывает тень Самуила (Саул у Аэндорской волшебницы).
Николай Николаевич Ге. 1856 г. Холст, масло. 288×341.
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Царь Давид
Давид - второй царь Израиля, младший сын Иессея. Царствовал 40 лет (ок. 1005 — 965 до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876 — 836 до н. э.: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года — царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого (по мужской линии), согласно иудейским библейским пророчествам, выйдет Мессия, что уже осуществилось, согласно христианскому Новому Завету, где подробно описано происхождение Мессии — Иисуса Христа от царя Давида. Историчность царя Давида является предметом дискуссии историков и археологов.
Древо Иессея.
Марк Шагал. 1975 г. Холст, масло. 130×81 см.
Частная коллекция
Давид и Голиаф.
И. Е. Репин. 1915 г. Бумага на картоне, акварель, бронзовый порошок. 22х35.
Тверская областная картинная галерея
Призванный к царю Саулу, Давид игрой на кинноре отгонял злого духа, мучившего царя за его отступничество от Бога. После того как Давид, пришедший в израильское войско навестить своих братьев, принял вызов великана-филистимлянина Голиафа и сразил его пращой, обеспечив тем самым победу израильтянам, Саул окончательно взял его ко двору (1Цар. 16:14 — 18:2).
Давид и Вирсавия.
Марк Шагал. Париж, 1960. Литография, бумага. 35,8×26,5
Песня Песней
Марк Шагал
Музей Марка Шагала, Ницца
Царь Давид.
Марк Шагал. 1962–63 г. Холст, масло. 179.8×98.
Частная коллекция
Царь Соломон
Суд царя Соломона.
Н.Н. Ге. 1854 г. Холст, масло. 147 x 185.
Киевский государственный музей русского искусства
Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать. 3-я Царств 3:16-27
Экклезиаст или Суета сует (Суета сует и всяческая суета).
Исаак Львович Аскназий. 1899 или 1900 г.
Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств в С.-Петербурге
Самая большая, серьезная и последняя работа художника была написана в 1900 году — картина "Экклезиаст" или "Суета сует". Она экспонировалась даже на Парижской выставке 1900 года.
На картине изображен царь Иерусалимский Соломон, сидящий на престоле, мысли его мрачны, губы шепчут: "Суета сует, все суета". Художник изображает царя одиноким, давно покинутым детьми. Только два верных слуги - телохранителя и секретарь остались с ним. Слуги с пристальным вниманием следят за движением его губ, а секретарь записывает на доске высказывания мудрого царя.
Под предводительством Иисуса Навина израильтяне завоевали в течение шести лет ханаанскую землю. Она была поделена между коленами Израиля. Но они часто попадали под власть своих врагов, что было результатом нарушения ими завета с Богом. Периоды поражений и рабства сменялись лучшими временами, когда еврейский народ имел своих собственных правителей. Наиболее ярким в истории евреев был период царствования Давида и Соломона. До этого согласно Библии было известно 14 судей. Они в разное время один за другим правили еврейским народом, будучи как их полководцами, так и их правителями. Наиболее яркими фигурами были следующие судьи.
Годеон. Он прославился тем, что избавил евреев от их врагов мадианитян, которые угнетали их в продолжение семи лет.
Самсон. Известен своей необычайной силой. Он воевал главным образом с филистимлянами. Как известно, погиб он под развалинами храма вместе с множеством врагов.
Самуил. Это последний из четырнадцати судей. Когда мальчик Самуил подрос, мать привела его в скинию и отдала первосвященнику Илии на служение Богу. Илий был в то время одновременно первосвященником и судьей народа израильского. После Илии судьей стал Самуил. Он был также пророком Единого Бога. Убеждал евреев отказаться от языческих идолов и исполнять заповеди, данные законом. В это время евреи освободились от власти филистимлян. Самуил управлял народом сорок лет. Пророк Самуил помазал на царство Саула.
Царь Саул страдал от тоски и уныния. Ему посоветовали пригласить Давида, чтобы тот развлекал его игрой на гуслях. О помазании нового царя Саул не знал.
Давид был смелым юношей. Во время войны с филистимлянами он победил богатыря Голиафа. После этого Саул сделал Давида военачальником. Но впоследствии царь Саул стал завидовать славе Давида и бояться за свой трон. Он задумал убить Давида, но тот сумел скрыться. После смерти Саула Давид стал вторым еврейским царем. Наступил золотой век еврейской государственности. Давид был самым лучшим из еврейских царей. Именно Давид сделал столицею царства еврейского Иерусалим, предварительно завоевав его. Он построил в Иерусалиме новую скинию и перенес в нее ковчег завета.
Давид не только играл на арфе, но и сочинял песни-молитвы. Поэтому его называют псалмопевцем. Его псалмы поются и читаются в церкви и сейчас во время богослужений. В наше время над усопшими читают Псалтырь — сборник псалмов Давида. Из этих псалмов составлены многие молитвы христиан.
Царствование Давида длилось сорок лет. На царствование после себя он помазал своего сына Соломона, оставив ему завещание построить в Иерусалиме храм.
Соломон начал строительство храма на горе Мориа, где Авраам приносил в жертву своего сына Исаака (когда ангел остановил его). Храм строили более семи лет. На работах было занято около ста восьмидесяти пяти тысяч работников. Храм по плану повторял скинию Моисея, только он был больше ее. Как и в скинии, в храме имелись притвор, святилище и святая святых. Храм получился очень великолепным. Снаружи каменные стены храма были обложены белым мрамором. Внутри стены были покрыты золотом. Из золота были сделаны и все принадлежности храма для богослужения. Надо отметить, что во времена Соломона дела еврейского государства шли очень хорошо — оно стало очень богатым. Этому богатству соответствовало и великолепие храма. Храм имел размеры 31 метр в длину и 10,5 метра в ширину. Но находясь на холме Олфей, который был укреплен вертикальными обтесанными каменными глыбами, он выглядел огромным и тянущимся к самому небу.
Мудрость Соломона проявлялась не только во внутренней, но и во внешней политике. Он установил и поддерживал успешные, полезные для страны дипломатические отношения с различными землями и государствами, и даже с очень удаленными. Это оборачивалось полезными культурными и торговыми связями. Так, из дипломатических соображений он взял в жены дочь египетского фараона, которой он выстроил великолепный дворец.
В частности, Соломон пишет:
Из сказанного выше Соломон делает такой вывод: надо всю свою жизнь, еще с юности своей, знать, помнить и выполнять законы и заповеди Бога, они намного превосходят мудрость и силу человека. На современном языке мы бы сказали, что человек должен жить в соответствии с законами Вселенной, законами природы. Его биополе, его информационная система должна полностью соответствовать информационному полю, единому для всей Вселенной.
В заключение Соломон говорит:
Читайте также: