Нариман нариманов биография кратко
Обновлено: 05.07.2024
Нариман Кербалай-Наджаф-оглы Нариманов родился 2 (14) апреля 1870 г. в Тифлисе в семье мелкого торговца. В детстве на Наримана большое влияние оказала его мать, Халима-ханум Гаджи-Мамед-Касым-кызы Заманова, воспитавшая в сыне сострадание и готовность помочь людям.
По окончании семинарии в июне 1890 г. Нариманов в августе того же года становится учителем в селе Кызыл-Аджили Борчалинского уезда Тифлисской губернии. Здесь он впервые познакомился с жизнью крестьян. Под впечатлением своих наблюдений он переработал и дополнил свою пьесу, изобразив в ней азербайджанское крестьянство и его отношение к образованию.
Очень скоро библиотека-читальня стала культурным центром не только Баку, но и всего Закавказья. Сюда приезжали деятели просвещения из других городов Закавказья, знакомились с организацией работы. Здесь же проходили совещания работников культуры из тюркоязычного населения, читались новые сочинения на тюркских языках, проходили репетиции благотворительных спектаклей в пользу нуждающихся учеников и студентов.
Уже будучи автором ряда пьес и учебников, в 1900 г. Нариманов начал готовиться к выпускным экзаменам за полный курс гимназии, что позволило ему в 1902 г. поступить на медицинский факультет Новороссийского университета в Одессе.
Нариманов был избран вторым председателем съезда тюркских учителей Закавказья, проходивший в то время в Баку. По желанию съезда все политические вопросы разбирались под председательством Нариманова. На одном из заседаний съезда обсуждался вопрос о национальном самоопределении. Съезд единогласно принял точку зрения Нариманова, после чего тот публично отказался от стипендии миллионера, потребовавшего отменить неугодное ему решение съезда.
После прекращения забастовок Нариманов возвращается в университет и опять в качестве старосты продолжает свою научную и политическую работу в стенах университета. Здесь его политическая деятельность ограничивается борьбой с реакционной профессурой во главе с ректором университета.
В 1908 г. Нариманов, несмотря на недоброжелательность реакционной профессуры, окончил медицинский факультет и переехал в Баку, где ему местные власти не дали возможности практиковать. Нариманов покинул Баку и переселился в Тифлис, где устроился работать врачом-терапевтом в одну из городских больниц.
В ноябре 1919 г. Нариманов был вызван в Москву для доклада о состоянии дел в Азербайджане и оставлен здесь работать в качестве заведующего Ближневосточным отделом Народного комиссариата по иностранным делам РСФСР, и позже — заместителем народного комиссара по делам национальностей. В это время Нариманов выступал на II Всероссийском съезде коммунистических организаций Востока, а также опубликовал в газетах свои воззвания к народам Востока.
Нариманов являлся одним из организаторов проведения в Баку Первого съезда народов Востока, который он торжественно открыл 1 сентября 1920 г.[5]
В 1920 г. Нариманов стал председателем Азербайджанского революционного комитета, а позже — председателем Совета Народных Комиссаров Азербайджанской республики. В этой должности он в апреле 1922 г. был направлен на Генуэзскую конференцию в составе делегации РСФСР, представлявшей также интересы Азербайджанской, Армянской, Белорусской, Бухарской, Грузинской, Украинской и Хорезмской республик.
По возвращении из Генуи Нариманов бы избран председателем Союзного Совета ЗСФСР, а позже — председателем Центрального Исполнительного Комитета СССР от Закавказских республик.
Несмотря на занятость на государственных должностях самого высокого порядка, Нариманов в 1924 г. читал лекции в Институте востоковедения при ЦИК СССР и в Коммунистическом университете трудящихся Востока.
Нариман Нариманов скоропостижно скончался в Москве 19 марта 1925 г. и был похоронен 23 марта на Красной площади у Кремлевской стены.
В 1926 г. в Москве вышло в свет Собрание сочинений Н. Нариманова в 2-х томах.
Именем Нариманова были названы Азербайджанский медицинский институт и Московский институт востоковедения.
7 июня 1972 г. в Баку Нариману Нариманову был открыт памятник.
Патриарх советского востоковедения М.Л. Вельтман (М.П. Павлович) называл Нариманова самым выдающимся деятелем пробудившегося Востока.
Видный советский востоковед В.А. Гурко-Кряжин писал, что триумфом деятельности Нариманова явилось то, что за все время его деятельности в советском Азербайджане не произошло ни одного столкновения на национальной почве.
Будущий полпред СССР в Саудовской Аравии Н.Т. Тюрякулов видел заслугу Нариманова в том, что он, как литератор, имел мужество в смутные времена проводить в своих произведениях идею братства на Кавказе.[6]
Уважаемый посетитель! Этот замечательный портал существует на скромные пожертвования.
Пожалуйста , окажите сайту посильную помощь. Хотя бы символическую!
Администрация сайта благодарит Вас за вклад, который Вы сделаете .
В этом году исполняется ровно сто лет, как в Астрахань в ссылку прибыл видный общественный и политический деятель, писатель, публицист, педагог, врач и просветитель Нариман Нариманов. Мы гордимся, что сын азербайджанской земли в нелегкие 1909-1913 годы помогал развитию Астрахани, не был чужд ее проблемам, вкладывая все силы в их решение.
Благодаря поддержке Гаджи Зейналлабдина Тагиева, нефтяного магната и мецената, не жалевшего средств на образование, Нариманов в 1902 году поступает на медицинский факультет Новороссийского университета. Его влечет идея, что именно, будучи врачом, имея непосредственный контакт с людьми, он сумеет сделать больше для изменения к лучшему условий их жизни. Дыхание приближающейся революции уже ощущалось в среде интеллигенции с ее благими порывами и усилило настроения социального протеста в обществе.
С первого взгляда, при знакомстве с материалами о жизни Нариманова, может показаться, что его деятельность была в основном посвящена исключительно азербайджанскому и татарскому населению, но это не вполне верное впечатление. Нариманов являлся членом Астраханского отделения Всероссийского общества борьбы с туберкулезом и убеждал, что главной целью медицинской науки является своевременное выявление и профилактика этого опасного и распространенного тогда заболевания.
Также Нариманов никогда не забывал о важнейшей роли образования. Одним из инициаторов и организаторов народных университетов в Астрахани был именно он. Народные университеты вели активную просветительскую и культурную работу: были организованы профессиональные курсы, постоянные и передвижные выставки-лекции, другие мероприятия оказывали положительное воздействие на население края.
В канун Первого мая 1911 года совместно с Габдуллой Тукаем, татарским поэтом, Нариман Нариманов выступил с докладом о значении праздника трудящихся. Он много сделал для объединения талантливой астраханской молодежи вокруг сцены. В результате его активной деятельности в Астрахани был организован драмкружок и впервые состоялся спектакль на татарском языке. Таким образом, основы мусульманского национального театра в Астрахани заложил Н. Нариманов.
В октябре 1912 года в Астрахани начались выборы в IV Думу, где Нариманов был избран членом Астраханской городской Думы. Он упорно боролся за усиление культурно-просветительских и медицинских мероприятий среди местного населения.
Сегодня в нашей области именем Наримана Нариманова названы город, район, две улицы и два переулка. В следующем, 2010 году исполняется 140 лет со дня рождения Н. Нариманова. Хотелось бы, чтобы этот юбилей не прошел не замеченным в общественной жизни региона, получил широкое освещение в деятельности нашей азербайджанской диаспоры и в мероприятиях, инициированных администрацией Наримановского района. Это будет данью благодарности человеку, имя которого стало символом дружбы и взаимопонимания народов, доброй памятью о вкладе азербайджанского просветителя и врача в развитие общественной и духовной жизни астраханцев.
А. ДЖАФАРОВА, главный библиотекарь областной научной библиотеки им. Н.К. Крупской
14 апреля 1870 г. родился человек, оставивший значительнейший след в истории Азербайджана – Нариман Нариманов.
Это был крупный общественный и политический деятель, большевик, нарком иностранных дел (в 1920-1921 гг.), председатель СНК Азербайджанской ССР (в 1920-1922 гг.), а помимо этого еще и педагог, врач по образованию, крупный писатель и драматург, актер, выдающийся деятель культуры, просветитель и издатель.
Более того, грузинский писатель князь Иоанн Багратиони в своей поэме “Калмасоба” ставит имя Наримана Аллахверди рядом с именем известного армянского поэта Саят-Новы, который на самом деле был азербайджанским ашугом.
Мать Нариманова очень хотела отдать его в русскую школу, и отцу удалось, хотя и с трудом, определить сына в подготовительные классы при Горийской семинарии. Проучившегося три года мальчика определили на первый курс татарского отделения этой семинарии и после двух лет учебы перевели на основное трехгодичное отделение. Седьмого августа 1887 г. Нариманов в Менглисе начинает свой дневник перечнем любимых классиков азербайджанской, русской и мировой литературы.
По окончании семинарии Нариманов намеревался продолжить образование в учительском институте, однако за два месяца до окончания учебного курса, 20 ноября 1889 г., скоропостижно скончался его отец. Эта смерть сильно повлияла на Наримана и он, отказавшись от желания продолжать образование, стал думать о семье, поскольку теперь она осталась без всяких средств к существованию.
Но он все-таки закончил обучение со званием учителя начального училища и получил назначение в азербайджанское село Кызыл-Аджили Борчалинского уезда Тифлисской губернии, но проработал там недолго. В то время в Баку стали открываться частные русско-татарские школы. Намереваясь открыть в Баку одну из таких школ, Нариманов в 1891 г. переехал в Баку.
По рекомендации ряда лиц, в том числе бывшего семинарского инспектора, его приняли на работу преподавателем младшего отделения подготовительного класса в частную Бакинскую прогимназию, открытую статским советником А.И. Победоносцевым. Здесь Нариманов принялся за преподавание азербайджанского и русского языков.
Директор прогимназии положительно отзывался о Нариманове попечителю Кавказского учебного округа, уведомляя последнего, что этот учитель “известен дирекции в качестве умелого и добросовестного преподавателя и вполне добропорядочного человека”. В 1897 г. Нариманова наградили бронзовой медалью за добросовестную работу в гимназии.
Нариманов вынашивал план создания национальной публичной библиотеки-читальни. Вместе с Султан Меджидом Ганизаде, Габиб-беком Махмудбековым и другими он стал собирать комплекты газет, а также произведения Низами, Фирдоуси, Саади, Хафиза, Физули, Вагифа, Бакиханова, Закира, М.Ф. Ахундова, С.А. Ширвани.
В издательства, редакции газет и журналы различных стран он посылал письма, в которых ходатайствовал об оказании помощи в создании библиотеки. В ответ стали массово поступать газеты, журналы и книги не только из различных частей страны, но и из-за рубежа.
Впоследствии в библиотеку также приходили некоторые запрещенными царским правительством издания: калькутский журнал “Хабль-ульматин” (“Прочные узы”), газеты “Иттифак” (“Союз”) из Софии, “Аль-Нил” (“Нил”) – из Каира, “Меламет” (“Осуждение”), “Терджуманихагигат” (“Переводчик правды”), “Хезинеифюнун” (“Сокровищница наук”), “Маариф” (“Просвещение”) и “Ахбар” (“Известия”) – из Стамбула.
Усилия Нариманова увенчались тем, что в 1894 г. в Баку открылась первая в Азербайджане общедоступная библиотека-читальня с литературой на родном языке, превратившаяся в просветительский центр для мусульманского населения всего Кавказа. Точная дата, когда была открыта библиотека, неизвестна, но исследователи относили ее к 1 августу 1894 г. Эта точка зрения, по крайней мере, подкрепляется сведениями бакинского полицмейстера, сообщавшими в 1897 г. в одном из документов о наличии с 1 августа 1894 г. библиотеки-читальни учителя Нариманова, которая располагалась в доме Гянджунцева.
В другом архивном документе, за 1895 г., датой открытия читальни указано 11 января. По мнению В.Агасиева, наиболее заслуживающим доверия служит прошение Нариманова на имя председателя училищной комиссии Бакинской городской думы. В этом прошении он, говоря о библиотеке, воспользовался материалом одного из фельетонов “Нового обозрения”, сообщавшим об открытии 12 апреля читальни. По сведениям указанного фельетона вход в читальню оценивался в 2 копейки, а для бедных был вовсе бесплатным; с 12 апреля по 1 октября 1894 г. ее посетили 3,833 человека.
Первым азербайджанским библиотекарем стал ближайший помощник и воспитанник Нариманова – учитель Алискендер Джафарзаде. В народе библиотека получила название “Нариманова читальня”. Первоначально она располагалась по ул. Горчаковской (позднее ул. Г.З. Тагиева) в доме Керимова, а позже – в доме Лалаева, около Парапета (площадь Фонтанов).
“Нариманова читальня” пользовалась большой популярностью среди населения. Армянский журнал “Мурдж” (“Молот”) писал: “Ни одна из армянских библиотек не располагает таким количеством читателей, каким располагает эта библиотека. К этому числу надо добавить и тех мулл и сеидов, которые стесняются посещать библиотеку и тайно получают газеты и журналы из указанной библиотеки в домах. Нужно собственными глазами видеть то, как газеты переходят из рук в руки и изнашиваются от массового потребления”.
Тот же журнал сообщал, что с 8 апреля по 4 мая 1896 г. библиотеку посетило 710 человек, из которых 200 русских, 25 грузин, 135 приезжих мусульман, 151 бакинский мусульманин, 8 немцев, 5 французов и 40 евреев.
В начале 1898 г. в газете “Каспий” сообщалось: “Библиотеку-читальню г. Нариманова в 1897 г. посетило: мусульман – 8 619, русских – 6 636, армян – 4 881 и других национальностей – 3 715, а всего – 25 849 лиц, более 1896 года на 4 840. Абонентов на чтение газет, книг и журналов было 326, на 42 более предшествующего года. В том же году библиотекой получалось: газет разных наименований на русском языке 12, персидском – 6 и турецком – 2; ежемесячных журналов на русском языке – 4; еженедельных русских – 5; персидских – 1 и турецких – 2. Приведенные цифры как нельзя более указывают на возрастающую у нас потребность в чтении.”
Против деятельности читальни выступило духовенство. По заявлениям шейх-уль-ислама “плевелы укореняются в ущерб Божьему промыслу… Опрометчиво дозволенная в Баку библиотека Нариманова есть угрожающий очаг святотатства и неповиновения…”. Нариманова обвинили в развращении сознания молодежи, а сама библиотека была закрыта правительством 5 октября 1898 г. “за вредное направление”.
В 90-е годы деятельность Нариманова носила разнообразный характер. По его инициативе каждый год устраивались благотворительные спектакли в “пользу недостаточных учащихся местных учебных заведений”. В связи с этим Нариманов написал несколько комедий на азербайджанском языке, а 15 января 1895 г. в Баку актерами-любителями впервые была поставлена его драма “Наданлыг”.
В следующем году любительской труппой из “Наримановой читальни” впервые на азербайджанской сцене была поставлена пьеса Николая Гоголя “Ревизор”. Нариманов сам перевел на азербайджанский язык эту комедию и сыграл роль городничего.
Самед Ага Агамалыоглу в своих воспоминаниях писал: “…тюркская (азербайджанская – О.Б.) публика была ошеломлена правдивостью пьесы, ибо все это так напоминало окружающую действительность. Это было действительно нечто неслыханное в тюркской жизни”.
В 1899 г. Нариманов издал в Баку “Краткую грамматику тюркско-азербайджанского языка”, составив ее по образцу русской грамматики Л.Поливанова. Этот учебник в течение долгого времени служил пособием для обучения азербайджанских детей грамматике родного языка. В том же году вышел его второй учебник “Самоучитель русского языка”. В 1900-м – “Самоучитель татарского языка для русских”.
Нариманов выступал за чистоту языка и резко критиковал тех, кто недооценивал свой язык. В одной из своих статей, опубликованных в газете, он образно выражал свою любовь: “Родной язык! Язык, на котором тебе признается в любви милое создание! Язык, звучность и приятность которого были услышаны тобой еще в виде “баю-бай”, который запечатлелся в самых глубоких уголках твоей души!”.
После закрытия в 1877 г. первой газеты на азербайджанском языке “Экинчи”, а затем последовательно других печатных изданий – “Зия”, “Зияи-Кавказия” и “Кешкюль”, в Азербайджане практически отсутствовали газеты для мусульман. С 1894-го и вплоть до 1902 г. Нариманов безуспешно пытался организовать издание газет и журналов на родном языке. Так, вместе с С.М. Ганизаде в 1896 г. он добивался права на издание детского журнала “Совгат” (“Подарок”), но безуспешно.
Когда Нариманов в 1902 г. поступил на медицинский факультет Новороссийского университета, на втором курсе силами студентов поставил в торговом порту для матросов и грузчиков обличительную комедию Тургенева “Холостяк”, выступив в главной роли.
По окончании университета он много лет работал врачом. По инициативе Гасан бека Зардаби и Нариманова в августе 1906 г. в Баку состоялся I съезд учителей-мусульман, на котором Нариманов был избран заместителем председателя съезда Зардаби. На съезде обсуждались важные вопросы народного образования. По предложению Нариманова съезд принял решения по вопросам преподавания азербайджанского языка: введение его как обязательного предмета в школах и увеличение числа уроков в неделю, уравнение преподавателей азербайджанского языка в правах с учителями других предметов, а также принятие учителей азербайджанского языка на работу и увольнение с согласия общественности.
Дальнейшая деятельность Нариманова так или иначе связана с политикой и революционной деятельностью, однако в последующем он не оставлял вопросов культуры. Так, в 1908 г. он выступает с докладом “Гасан бек Зардаби и театр” в женской русско-татарской школе.
В 1912 г. Нариманова избирают председателем Совета общества “Народных университетов” в Астрахани, куда он был сослан за революционную деятельность. Находясь в Астрахани, Нариманов вел активную культурно-просветительскую работу.
Бакинские газеты сообщали следующее: “В результате агитации г. Нариманова в Астрахани организована первая мусульманская театральная группа, и впервые со дня существования Астрахани был дан спектакль на татарском языке… Закладка фундамента мусульманского театра в Астрахани принадлежит целиком Нариман-беку Нариманову… Небезынтересно отметить, что Нариманов, будучи врачом, сам же режиссировал и участвовал в представлениях”.
С именем Нариманова тесно связаны Первый съезд народов Востока (1920 г.) и Первый всесоюзный тюркологический съезд (1926 г.). В 1924 г. этот активный политический советский деятель, наряду с государственной работой, читает лекции в институте востоковедения при ЦИК СССР и в Коммунистическом университете трудящихся Востока, сотрудничает с “Правдой” и “Известиями”, готовит к печати свои труды.
Вообще же за свою жизнь Нариманов создал ряд крупных художественных произведений, имевшие огромное значение для развития азербайджанской литературы. В 1895 г. в Баку была опубликована его пьеса “Беда от языка” или “Шамдан-бек”. В 1896 г. вышел роман “Бахадур и Сона”, ставший первым реалистическим романом в азербайджанской литературе. Нариманов – автор и первой в истории азербайджанской литературы исторической трагедии “Надир-шах” (1899).
В дальнейшем была повесть “Пир”, где автор выступает против религии, бичует фанатизм и разоблачает духовенство царской России. “Пир” – один из лучших образцов агитационно-пропагандистской, антирелигиозной литературы. В этом же духе написана и другая повесть “Наданлык” (“Невежество”). В 1915 г. был опубликован его рассказ “Приключения одного селения”.
В литературно-критических статьях Нариманов рассматривал проблемы реализма в сочинениях Касум-бека Закира, М.Ф. Ахундова, Дж.Мамедкулизаде, А.Сабира и др. Нариманов отстаивал реализм, критиковал теорию “чистого” искусства. По мотивам произведений Нариманова в 1956 г. был снят фильм “Шамдан-бек”, а в 1962 г. поставлена опера “Бахадур и Сонна” композитора Сулеймана Алескерова.
Обстоятельства смерти Н.Нариманова 19 марта 1925 г. в Москве покрыты завесой тайны. Есть версия, что он был отравлен, а по официальной версии смерть наступила от сердечного приступа, случившегося недалеко от Кремля. Некоторые в Азербайджане считали, что причиной смерти могла послужить многолетняя ссора с Анастасом Микояном по поводу мусульманских рабочих в Баку.
Вклад Нариманова в историю и культуру Азербайджана правительством получившей в 1991 г. независимость республики был оценен столь высоко, что Нариманов стал единственным, чья революционная деятельность в годы советской власти не заставила снести установленные ему памятники, дома-музеи, снять памятные таблички или переименовать улицы, проспекты, станцию метро, поселки, учебные заведения, фабрики, дома культуры и многое-многое другое.
Родился 2 (14) апреля 1870 года в Тифлисе, в бедной азербайджанской семье.
После окончания учительской семинарии в г. Гори получил место учителя в селе Гизель-Аджал, Тифлисской губернии, где близко соприкоснулся с тяжелой жизнью местного крестьянства. Позднее Нариманов становится учителем в частной прогимназии в Баку, где им была основана первая народная общедоступная библиотека-читальня, ставшая культурным центром всего Закавказья.
В 1902 году Нариманов поступает на медицинский факультет Новороссийского университета. Принимал активное участие в революции 1905-07 годов, руководя студенческим движением в Одессе. В 1905 году вступает в РСДРП.
Вернувшись в Баку, Нариманов руководит съездом тюркских учителей Закавказья; под его влиянием съезд принимает резолюцию о национальном самоопределении Закавказья. Чуть позднее Нариман Нариманов становится одним из организаторов персидской социал-демократической партии "Ишеюн-Ашеюн". Вскоре за свою деятельность Нариманов был выслан на 5 лет в Астрахань.
После Октябрьской революции 1917 года Нариман Нариманов становится председателем азербайджанской социал-демократической организации "Гуммет" ("Энергия"), борется за утверждение Советской власти в Закавказье. В 1920 году он становится председателем азербайджанского ревкома, а затем и председателем Совнаркома Азербайджанской республики. В апреле-мае 1922 года принял участие в Генуэзской конференции в составе советской делегации. В 1922 году избран председателем Союзного Совета Закавказской Федерации. 30 декабря 1922 года первая сессия ЦИК СССР избрала Нариманова одним из четырех председателей ЦИК СССР. В апреле 1923 года Нариманов был избран кандидатом в члены ЦК РКП(б).
Нариманов был одним из первых деятелей молодой тюркской литературы. Он перевел на тюркский язык "Ревизора" Гоголя и написал целый ряд пьес, повестей и романов (среди которых наиболее известны роман "Бегадир и Сона" [1896], а также историческая трилогия "Надир-шах" [1899]).
Нариман Нариманов скончался в Москве 19 марта 1925 года в результате сердечного приступа. Похоронен на Красной площади.
Автор: Кавказский Узел
Читайте также: