Мультикультурализм и глобализация кратко

Обновлено: 02.07.2024

В современном мире практически нет государств, которые можно было бы назвать моноэтническими. Нации уже давно перестали отождествляться с национальностью входящих в них людей. Это социальные сообщества, различающиеся по цвету кожи, этнической принадлежности, религиозной принадлежности и образу жизни. Эта неоднородность часто становится источником напряженности и конфликтов, которые дестабилизируют социальную сплоченность общества и часто угрожают самому его существованию. Поэтому многонациональные народы всегда старались снизить напряженность, стремясь к однородности и пытаясь создать максимально комфортное сосуществование. Модели такого сосуществования могут включать ассимиляцию и амальгамацию.

Ассимиляция — это максимально полное принятие представителей национальных меньшинств доминирующим культурно-этническим сообществом.

Амальгамация (англ. melting pot) — переплетение культурных особенностей разных народов в качественно новую социальную общность, содержащую элементы входящих в нее этнических групп.

С развитием человеческого общества, прогрессом гуманитарных знаний, совершенствованием межнациональных отношений каждая из форм сосуществования сообществ людей, различающихся по религии, культуре, национальности, всегда демонстрировала недостатки и несовершенство. Об этом свидетельствуют многочисленные межэтнические конфликты (в Великобритании между англичанами и ирландцами, в Бельгии между валлонами и фламандцами, в Азербайджане между армянами и азербайджанцами и т.д.), религиозные конфликты (между мусульманами и евреями в Палестине, между католиками и протестантами в Северной Ирландии, между индусами и мусульманами в индийских штатах Джамму и Кашмир и т.д.). ), субкультурные расколы на Ближнем Востоке и в Северной Африке и т.д. и т.п.), субкультурные демарши (демонстративно враждебные действия радикальных националистов на Украине против русских, сквоттеры (люди, занимающие пустующие дома) в Лондоне, агрессивные массовые акции футбольных фанатов в разных странах мира) и т.д.

Теория мультикультурализма была разработана для того, чтобы уменьшить недостатки вышеперечисленных и других форм учета этнокультурного разнообразия граждан.

Эта теория основана на равноправном диалоге различных этнокультур, обладает потенциалом адекватного ответа на социальные вызовы современности и тем самым выделяется из ряда других моделей сосуществования.

Мультикультурализм в современном мире

Мультикультурализм остается одним из самых туманных терминов в политическом лексиконе, означающим лишь то, что вкладывает в него каждый говорящий. Сторонники мультикультурализма рассматривают его как особенность современного мультикультурного общества и чисто культурный принцип, согласно которому люди разных национальностей, религий и рас должны научиться жить бок о бок, не отказываясь от своей культурной самобытности. Такой подход обычно не встречает возражений со стороны серьезных европейских политиков. Они выступают против других сторон мультикультурализма и рассматривают его через призму государственной политики.

Современная политика мультикультурализма является составной частью антинациональной политики, проводимой правительством России, а также правительствами государств Европы и Северной Америки.

В настоящее время существуют самые разные, порой полярные, точки зрения на роль и перспективы мультикультурализма. Для некоторых мультикультурализм является необходимым условием, основой для мирного межкультурного сосуществования. По мнению других, чрезмерное увлечение идеями мультикультурализма может привести к потере самобытности культур.

Типы мультикультурных обществ

В современном мире больше нет единой системы власти и господства, а существует множество систем, которые иногда конфликтуют друг с другом. Этот конфликт может разворачиваться и на символическом уровне. Борьба против различных форм расового, этнического и гендерного доминирования является выражением борьбы между старой, патриархальной системой колониализма, в которой эти различия были функциональными, и более современной системой, для которой эти различия больше не оправданы и даже могут рассматриваться как препятствия.

Досовременные империи лишь частично и вскользь, если вообще пытались культурно интегрировать своих подданных. Такие империи возникали путем завоевания (иногда через династические браки или наследование); императорская власть требовала от подданных только подчинения и признания своего сюзеренитета, дани и/или налогов. Как правило, эти империи характеризовались высокой степенью религиозного, языкового и нормативного (законы и обычаи) разнообразия.

2.поселения в Новом Свете.

3.(бывшая) колониальная зона.

Огромная территория, простирающаяся от Западной Африки через Индийский субконтинент и архипелаг Юго-Восточной Азии до территории современного Папуа. Новая Гвинея, была завоевана и покорена европейской властью, но не так решительно обезлюдела и заселена. Это был мир колониальной зоны независимых государств, включавших самые разнообразные в культурном отношении общества. В одних случаях внешняя колониальная держава объединила большое количество ранее не связанных между собой народов; в других случаях ранее объединенные народы и общества были разделены из-за владения ими различными колониальными державами.

Современная концепция мультикультурализма (многокультурности) проистекает именно из этой культурной динамики, которая не была ни донациональной, как в досовременных империях, ни национально-строительной, как в Новом Свете и экс-колониальной зоне. Она является постнациональной, возникшей после успешного создания наций, и разворачивается в границах национальных государств. Его развитие связано с массовым распространением высшего образования в 1960-х годах и с новыми аудиовизуальными и музыкальными массовыми культурами.

Проблемы мультикультурализма

Проблема мультикультурализма, впервые поднятая в 1960-х годах, активно обсуждается в современных работах по политологии, социологии, философии и культурологии.

Сегодня большинство стран, по крайней мере, в той или иной степени, отличаются культурным разнообразием. Торговля, туризм, международный академический и художественный диалог, мобильность специалистов и миграция означают, что большинство стран принимают значительное количество людей, представляющих другие культуры. Почти везде можно встретить представителей хотя бы одного культурного меньшинства — иностранных туристов и деловых людей. Многие страны сегодня можно назвать культурно разнообразными просто потому, что они открыты для внешнего мира — люди любого происхождения могут свободно приезжать, уезжать, а иногда и оставаться.

Доктрину мультикультурализма можно рассматривать как продолжение попыток решить проблему взаимодействия различных сообществ, и эта проблема не тысячелетней давности, а сопровождает человечество на протяжении всей его истории. Взаимодействие может осуществляться разными способами — от насильственного навязывания чуждых убеждений и ценностей до почти полного слияния культур. Однако путь диалога между культурами более приемлем. По определению, диалог — это форма общения двух или более равноправных участников, основанная на общности интересов сторон и направленная на взаимопонимание и совместное выполнение поставленных задач. В основе любого диалога (и особенно межэтнического) должны лежать принципы взаимного уважения и равноправного партнерства.

Ряд проблем: Мультикультурное общество хрупко, трудно управляемо и непредсказуемо. Чтобы построить его, необходимо воспитать в каждом члене общества ответственную, толерантную личность. Но это все еще трудная задача даже в тех обществах, которые провозглашают толерантность главной ценностью и добродетелью.

Одним из важных аспектов анализируемой проблемы является сохранение культурной идентичности в условиях глобализации. Здесь пересекаются два явления — глобализация и мультикультурализм. Глобализация не только приносит выгоды, но и чревата негативными последствиями или вероятными проблемами, в которых некоторые ее критики видят большую опасность. Глобализация — это многомерное и сложное явление, которое имеет как привлекательные, так и отталкивающие стороны. Его привлекательность связана, например, с высокой степенью свободы, которую приобретает человек в своей деятельности. Вестернизация культур и потеря национальной идентичности — это пример глобализации, который пугает.

Ряд проблем, возникших в современных европейских государствах, исторически созданных как национальные государства, в нынешних условиях массовой иммиграции из слаборазвитых стран (в основном бывших колоний) связан не только со столкновением различных этнических культур, но и культур разных типов: с одной стороны, культуры постмодернизма, с другой — культуры аграрных цивилизаций с традиционным характером, которые во многом определяют остроту этих столкновений и препятствуют их диалогу и взаимопониманию.

Мировоззрение

Культура формирует наше восприятие мира и влияет на наши решения и действия в каждом аспекте нашей жизни. Культурные ценности — это отражение человеческих установок, убеждений и жизненного опыта народа. Поскольку эти ценности являются сверхсознательными и необходимыми для людей (культура — это древний способ адаптации определенной этнической группы к условиям жизни — почти инстинкт), единственный способ для культур выжить в современном мире — это признать важность этих ценностей, присущих каждой из различных культур. Ценности, однако, могут быть как партикуляристскими, так и универсальными по своей природе. Помимо ценностей, разделяемых людьми той или иной нации, культуры или религии, существуют универсальные ценности, которые настолько распространены, что в определенной степени определяют, что значит быть человеком. Для мультикультурного общества важны как универсальные ценности, выходящие за рамки групповой идентичности, так и все те различные ценности, которые определяют принадлежность к группе и создают уникальные культуры и мировоззрения.

Мультикультурализм по сути означает выработку правил и норм сосуществования различных культур и их носителей в едином обществе, в единой правовой, социальной и экономической сфере. Именно эти правила обеспечили бы реализацию не только экономических интересов корпораций, но и интересов человечества в целом всех людей, то есть существ, наделенных разумом и душой, с разными правилами поведения и критериями оценки событий. Оценивая политику мультикультурализма как средство поддержания стабильности и залог успешного развития современного многонационального государства, следует отметить, что она фактически направлена на недопустимость исключения индивида из социальных систем по культурному признаку. Мультикультурализм в первую очередь основывается на принципах свободы от этнических предрассудков и стереотипов, воспитания уважения и терпимости между различными этническими группами и меньшинствами, отказа от ксенофобии и шовинизма, поиска путей интеграции и включения в общество, а не исключения из него. Это означает возможность для человека реализовать (или не реализовать) свое право быть другим.

Все больше стран считают законным введение специальных правовых и конституционных мер для этнических групп в дополнение к обычным гражданским правам. При этом условии некоторые формы культурного разнообразия могут быть интегрированы в существующий социокультурный и социально-политический порядок государства.

Например, еще в 1991 году правительство Канады заявило: «…недостаточно защищать только универсальные (общие) права гражданина. Здесь Конституция и федеральные законы защищают и другие права, которыми обладают люди как представители, как члены конкретных сообществ. Такое применение обоих видов прав делает нашу Конституцию уникальной и отражает уважение, которое Канада испытывает к равенству, принимая разнообразие. Тот факт, что в Канаде права общины признаются наряду с индивидуальными правами, является неотъемлемой чертой канадского общества.

Позитивная дискриминация — предоставление преимуществ и привилегий меньшинствам с целью уравнять их возможности с возможностями этнокультурного большинства.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

В условиях глобализации и постоянной миграции населения особенно остро стоит вопрос защиты национальной идентичности. Поэтому крупные державы стараются сохранять и развивать различия между народностями и социальными группами, проживающими на территории государства. Основой такой политики является теория мультикультурализма. Практика многих стран показывает, что у этой идеологии есть как свои плюсы, так и минусы.

Происхождение и смысл термина

Понятие употребляется в трёх контекстах: политическом, эмпирическом и философском. С одной стороны, мультикультурализм-это система политических мер, направленных на защиту и развитие культурных различий населения. С другой стороны — это научная теория о культурной неоднородности общества, и философия, которая заключается в изучении прав человека в условиях этнического и религиозного разнообразия.

К принципам многокультурности можно отнести:

Положительное отношение к этнокультурным различиям.
Предоставление каждой личности права на сохранение своих культурных особенностей.
Политическое регулирование.
Множественная идентичность. То есть один человек может принадлежать сразу к нескольким культурным группам.

Изначально это понятие означало этнокультурное, религиозное и расовое разнообразие населения, проживающего на едином политическом пространстве. Впервые основы идеологии в своих трудах кратко и понятно описали С. Бенхабиб, В. Малахов и В. Тишков. Развитию теории многокультурности способствовало несколько факторов:

новая волна иммиграции;
развитие культурной политики идентичности;
общий рост гуманизма населения после событий Второй мировой войны.

В послевоенные годы в Европе и США началось интенсивное развитие экономики. Восстановить промышленность силами населения государства было крайне сложно, поэтому власти поощряли труд иммигрантов. Первоначально предполагалось, что приезжие быстро адаптируются и примут местную культуру, но этого не произошло. Чтобы предотвратить конфликты на религиозной и национальной почве, правительство стало поощрять самобытность разных социальных групп.

Развитию мультикультурной модели политики способствовал комплекс вины, который наблюдался в Европе после окончания Второй мировой войны. Радикальный национализм отвергался, поэтому люди стали более доброжелательными по отношению к другим народам.

Развитие мультикультурализма в разных странах

В современном мире проблема мультикультурности населения стала особенно актуальной. Политика многих развитых государств основана именно на этой идее. Но в каждой стране развитие и защита культурных различий протекает по-разному.

Канада и Австралия

Политика мульти- и поликультурализма зародилась именно в Канаде. В 1960-е гг. местное правительство пыталось найти оптимальный способ управления страной с процветающим бикультурализмом. В стране проживает как англоязычное, так и франкоговорящее население. Около 20% граждан являются выходцами из других держав. Основы мультикультуризации общества закреплены в ст. 27 Канадской хартии прав и свобод.

Австралийские власти сделали акцент на свободе выбора индивидом культурной принадлежности. До окончания Второй мировой войны в страну пускали только людей, принадлежащих к европеоидной расе, преимущественно британцев. В 1960-е гг. начал ощущаться дефицит трудовых ресурсов, поэтому иммиграционный контроль был ослаблен. В страну хлынул поток выходцев из Азии.

Чтобы предотвратить расовые и национальные конфликты, австралийское правительство предприняло серию антидискриминационных мер:

признание прав аборигенов;
поддержка этносов, находящихся в тяжёлом положении;
выпуск программ на телевидении и радио, ориентированных на разные культурные группы.

Несмотря на принятую концепцию, в стране наблюдаются конфликты между аборигенами и промышленниками, желающими присвоить земли. В XXI веке Канада и Австралия являются наиболее открытыми для иммиграции государствами.

Америка и Европа

Во второй половине XX века на этой волне возникло множество молодёжных движений, защищающих права афроамериканцев, феминисток, сексуальных меньшинств. Активисты движений требовали выделения этнических квот и принятия юридических норм против дискриминации. Власти были вынуждены принять политику мультикультуральности.

В Европе эта идеология прижилась в меньшей степени. Уже в начале XXI века лидеры Франции и Германии заявили, что массовый приток иммигрантов негативно сказывается на развитии экономики и общества европейских держав.

Защита культурных различий в России

После распада Советского Союза мультикультурализм в России начал испытывать кризис. В 2011 году представители государства заявили о полном провале такой политики и невозможности её осуществления.

Концепция мультикультурализма имеет как свои сильные, так и слабые стороны. Она показывает свою эффективность в урегулировании расовых и национальных конфликтов. Но если правительство страны утрачивает контроль над притоком и деятельностью иммигрантов, в государстве наблюдаются экономические и социальные проблемы.

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции (сплочение) и унификации (приведение к единой форме). Основным следствием глобализации является разделение труда по всему миру, миграция капитала, рабочей силы, производственных ресурсов и сближение, и слияние культур разных стран.

Для культурной глобализации характерно сближение деловой и потребительской культуры между разными странами мира и рост международного общения. С одной стороны, это приводит к популяризации отдельных видов национальной культуры по всему миру. С другой стороны, популярные международные культурные явления могут вытеснять национальные или превращать их в интернациональные. Многие это расценивают как утрату национальных культурных ценностей и борются за возрождение национальной культуры.

Робертсон выделяет пять фаз социокультурного оформления глобализации: зачаточную, начальную, фазу взлета, борьбы за гегемонию и фазу неопределенности.

Первая, зачаточная, фаза приходится на XV – начало XVIII в. и характеризуется формированием европейских национальных государств. Именно в эти века культурный акцент ставится на концепциях индивидуального и гуманистичного, вводится гелиоцентричная теория мира, развитие получает современная география, распространяется григорианское летоисчисление.

Четвертая, фаза борьбы за гегемонию, начинается в 1920–е гг. и завершается к середине 1960–х гг. Содержание этой фазы составляют международные конфликты, связанные с образом жизни, в ходе которых природа и перспективы гуманизма обозначаются образами Холокоста и взрывом ядерной бомбы.

Критики мультикультурализма утверждают, что в итоге получается полное разрушение многовековых культурных устоев, развитых культурных традиций, т. к. подобное смешение всегда ведёт к усреднению. По их мнению, если низкий уровень культурного развития мигрантов несомненно повышается, то высокий уровень культуры целевой страны мультикультурализма неизменно падает.

Глобальное общество. В последнее время в мировом научном сообществе становится всё более популярной концепция глобального общества (Global society), с точки зрения которой, все люди нашей планеты являются гражданами единого глобального общества, которое состоит из множества локальных обществ отдельных стран мира. Эта концепция значительно упрощает рассмотрение процессов глобализации, которые в этом случае превращаются в обычные общественные преобразования в рамках глобального общества. Идеи глобального общества высказывались древнегреческим мыслителем Диогеном, он использовал понятие космополит, то есть гражданин мира или гражданин космополии (общества мира).

Культурная диффузия, т. е. стихийное и никем не контролируемое заимствование культурных ценностей, имеет как позитивные, так и негативные аспекты. С одной стороны, она позволяет народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге. Общение и познание способствует сближению народов. С другой стороны, чрезмерно активное общение и заимствование опасно потерей культурной самобытности.

Культурная политика — система практических мероприятий, финансируемых, регулируемых и в значительной мере осуществляемых государством (наряду с частными лицами), направленных на сохранение, развитие и приумножение культурного наследия нации.

призванного в идеале обеспечивать бесконфликтность мультикультурных обществ .

Существуют различные , порой диаметрально против оположные точки зрения на роль

и перспективы мультикультурализма . Для одних мультикультурализм — это не обходимое

условие , фундамент мирного межкультурного сосуще ствования . По мнению других , чрез -

мерное увлечение идеями мультикультурализма может привести к потере самобытности

культур . В понимании третьих , настроенных наибол ее критично , мультикультурализм в

Даже в стран ах , где идеи мультикультурализма , казалось бы , уже п рочно заняли

свою нишу в социальной и политической сферах жизни , наблюдаются разногласия в трак -

товке их ро ли и значения . Конкретным примером этого служит ситуация в современной

Германии , которая за последние десятилетия превратилась в мультикультурное общество с

его типичными проблемами . Однако в са мой Германии высказываются сомнения , действи -

тельно ли немецкое общество является мультикультурным . Дискурс мультикультурализма в

Германии понимается с трех основных позиций : радикальной , умеренной и анти -

мультикультурной , причем границы между ними довольно условны .

Как и в большинстве европейских стран , в Германии идеи мультикультурализма ак -

туальны в пе рвую очередь из - за большого количества мигрантов , проживающих в стране .

Несмотря на определенное единство в понимании мультикультурализма левые и правые в

Германии используют эти идеи в своих целях . Мультикультурализм , ко торы й до сих по р

Процесс миграции населения является неотъемлемой частью современного общества. Некоторые люди меняют место своего жительства из-за работы, другие из-за удачного брака, третьи – по религиозным или политическим причинам. После переезда в другую страну люди сталкиваются с культурой этой страны, прежде им незнакомой, но в то же время они являются носителями своей собственной культуры, которая постепенно начинает влиять на коренную культуру данного общества.

Краткая история и характеристика мультикультурализма

Культура представляет собой сложное и многогранное явление, которое в целом сводится к тому, что это сознательная человеческая деятельность по преобразованию окружающего мира и самих людей, формирующая и организующая жизнь общества, а также влияющая на самих людей через различные каналы, по которым транслируются другие культуры. Именно это определение стоит рассматривать, если речь идёт о различных миграционных политиках, которые в настоящее время существует в мире.

Концепция мультикультурализма предполагает создание следующих условий для мигрантов:

Возможность сохранения множества культур в рамках одного государства.
Формирование терпимости к представителям иных культур.
Помощь мигрантам в адаптации к местной культуре.

Очень часто данная концепция проявляется в поддержке этнических некоммерческих организаций со стороны государства. Например, проведение расширенного заседания Комиссий Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям председателем Союза Армян России; или введение в школах преподавания на языках этнических меньшинств и мигрантов. Подобная политика является достаточно рискованной по той причине, что она не должна вызывать конфликты и негодование у людей, уже существующих в обществе, где принимается решение о принятии мультикультурного вектора развития.

Канада стала первой страной, внедрившей политику мультикультурализма. В середине XX века в Канаде возникла угроза сепарации, так как одна из её провинций – франкоговорящий Квебек – решила отделиться от страны, чтобы сохранить свою идентичность. Для того, чтобы не терять территорию, власти страны стремились найти цивилизованный выход. Решение этой проблемы – политика мультикультурализма. В 1969 году было принято решение о введении двух языков – английского и французского – как официальных. С 1982 года Квебек имеет статус провинции с языковой и культурной спецификой, а с 1988 года принят закон о мультикультурности Канады.

Основной особенностью Канады, как страны, где ведётся подобная политика, является то, что мультикультурализм закреплён на государственном уровне. Данное обстоятельство находит следующие проявления:

Положительные черты мультикультурализма и его критика

Явление мультикультурализма, с одной стороны, имеет множество положительных черт, поскольку цель его – равенство всех культур, сосуществующих в одном обществе. Также эта политика стремится к снижению количества конфликтов, которые могут возникать в обществе на основе культурных разногласий.

Однако с другой стороны, может оказаться так, что мультикультурализм в современном обществе приобретает негативную окраску. Для этого есть несколько причин.

Во-вторых, люди могут использовать эту политику себе во благо и, по сути, паразитировать на ней. К примеру, в США существовала практика предоставления льгот на образование для мигрантов со своей культурой, например, афроамериканцев и выходцев из Латинской Америки. В определенный момент это привело к повышению доли учащихся из этих категорий в университетах. Однако в 2006 году жители штата Мичиган проголосовали за отмену подобных льгот, чтобы все поступающие находились в равных условиях, что вызвало у представителей этнических меньшинств негодование. То есть, таким образом, выходит, что люди требуют от государства уважения и равноправия во всех сферах общества, однако не во всех готовы его принять.

Распространение концепции мультикультурализма связано с глобализацией. Развитие технологий, а, в частности, Интернета облегчило людям получение информации о других культурах, что позволило им сравнить свою и чужие. Из-за упрощения передвижения по миру, вследствие открытия границ практически всех стран, появления лоукостеров, а также развития других доступных средств передвижения, люди, обладающие своими собственными и самобытными культурами, получили возможность представить их людям из других стран.

Таким образом, можно утверждать, что мультикультурализм хоть и существует в современном мире, однако он слабо закреплён на государственном и муниципальном уровнях и существует в таком виде лишь в небольшом количестве стран. Тем не менее неизбежность следования подобной политике испытывает почти каждая страна мира, поскольку в составе их населения сосуществует множество этнических меньшинств с их локальными культурами, которые необходимо принимать, уважать и развивать.

Читайте также: