Мишель фуко биография кратко
Обновлено: 05.07.2024
Мишель Фуко стал яркой фигурой французской культуры, войдя в один ряд с такими деятелями, как Жак Деррида, Жан-Поль Сартр, Ролан Барт и другие. Научные и культурологические труды, основные идеи исследователя оказали влияние на развитие современной философии, внесли вклад в психологию, литературоведение.
Детство и юность
Ученый родился 15 октября 1926 года в Пуатье. Отец, как и оба деда, занимались хирургией. По отцовской линии мужчины носили имя Поль, однако ребенок, неприязненно относясь к родителю из-за его деспотичного характера, называл себя Мишелем. Кроме него, в семье воспитывались старшая сестра Франсин и младший брат Дени.
В детстве Фуко учился в Лицее Генриха VI, а в 1940 году перешел в Колледж Святого Станислава. Получив в 1943-м степень бакалавра, юноша начал подготовку к вступительным экзаменам в Высшую нормальную школу. В молодости он увлекся философией, открыл для себя труды Георга Гегеля, Фридриха Ницше, Карла Юнга и других мыслителей.
В 1946 году, блестяще пройдя вступительные испытания, Мишель стал студентом. За время учебы молодой человек познакомился с новаторскими учениями в области социальной психологии, психопатологии. В рамках курсов француз посещал больницу Святой Анны и другие лечебные заведения для душевнобольных, наблюдая за поведением пациентов.
Личная жизнь
Личная жизнь в биографии философа оказалась насыщенной. Еще будучи студентом, юноша начал осознавать свою гомосексуальную природу. Это открытие сначала заставило Мишеля тяжело переживать, он даже пытался покончить с собой. Но со временем француз начал спокойнее воспринимать собственную необычную сущность.
В начале 50-х у Фуко начался бурный роман с Жаном Барраке. Отношения мыслителя и музыканта, завязавшиеся сначала как простая дружба, продлились до 1955 года, когда философ уехал в Швецию. Находясь в разлуке с любимым, Мишель ежедневно отправлял тому полные страсти послания.
Однако в 1956 году Жан прислал письмо, в котором сообщил о том, что расстается с ним. В 1960-м ученый вернулся во Францию. Здесь судьба свела его с юношей по имени Даниэль Дефер. Чувства оказались взаимными и сохранились до самой смерти философа. В то же время мужчины являлись сторонниками открытых отношений и заводили романы на стороне.
Научная деятельность
В начале 50-х ученый выступил в качестве лектора в Высшей нормальной школе. Лекции Мишеля вызвали интерес у студентов. Среди них оказался Жак Деррида, ставший впоследствии представителем школы деконструктивизма. Позднее он отмечал ораторское мастерство преподавателя. Параллельно совершенствуясь в изучении психологии и философии, Фуко начал писать первые научные работы.
Во второй половине 50-х француз получил приглашение от шведского университета. Переехав, мужчина проводил занятия по французскому языку и литературе. Здесь же ученый приступил к написанию диссертации. Преподавательская деятельность продолжилась в Варшаве, Гамбурге, после чего философ вернулся в Париж.
Между современными критиками нет единого мнения, был ли Фуко постмодернистом. Некоторые идеи, изложенные в трудах француза, понимание им феномена текста и автора, кодов и дискурсов сблизили мужчину с представителями постмодернистской эстетики. Но в то же время философ не привязывался к конкретным направлениям, искал новые методы познания жизни.
Смерть
За полтора года до смерти Мишеля начали одолевать болезненные состояния, лихорадка, появился сухой кашель. По мнению биографов ученого, мужчина заболел СПИДом, однако официальный диагноз врачи не вынесли. В это время Дефер находился рядом с возлюбленным. По словам Даниэля, с конца 1983 года философ знал, что вскоре умрет.
Фуко Мишель среди своих современников считается самым оригинальным и прогрессивным философом во Франции. Основное направление его работы – это исследование происхождения человека в историческом контексте, отношение общества к психически больным и самому понятию психической болезни.
Детство. Отрочество
Родился Мишель Фуко 15 октября 1926 года на юге страны в маленьком провинциальном городке. Семья его принадлежала к династии хирургов: его отец и оба деда владели этой профессией. Они ожидали, что старший внук и сын продолжит их дело и пойдет по медицинской стезе, но, несмотря на давление, мальчик отстоял свое право на самореализацию и частично перешел из медицины в метафизику. Еще одним исключением из правил стало двойственность его имени. В его семье существовала традиция - всем первенцам давать имя Поль, однако мать назвала сына Поль Мишель, и ребенок предпочитал, когда его назвали вторым именем. Поэтому во всех официальных документах он фигурирует как Поль, но общественности известен как Мишель Фуко. Биография его тоже довольно противоречива.
Будущий социолог, историк и философ учился в лучшей высшей школе Франции, но при этом не мог найти контакт со своими сокурсниками. Среднее же образование он получил в годы фашистской блокады Европы, и это значительно повлияло на него как на личность, изменило угол его зрения. Все, что происходило в то время, когда политика определяла судьбы людей, нельзя воспринимать исходя из сегодняшних морально-этических устоев общества. Люди думали иначе, их жизнь менялась быстро и не в лучшую сторону, поэтому находились сторонники радикальных мер.
Юность
После поступления в университет в 1946 году для двадцатилетнего Мишеля начинается новая жизнь. И она оказалась куда страшнее прежней. На всех учащихся ужасно давила ответственность относительно своего будущего, ведь выпускниками Высшей школы были такие выдающиеся люди, как Кангийем или Сартр, успевшие вписать свое имя золотыми буквами в историю. Чтобы повторить их путь или превзойти, необходимо было разительно отличаться от других.
В этом отношении Фуко Мишель добился пальмы первенства. Он умел потрясающе долго и упорно работать, учиться, отрабатывать навыки. Кроме того, его всесторонняя образованность, колкая ирония и сарказм не оставляли равнодушными соучеников, страдавших от его издевательств. В итоге однокурсники стали избегать его, считали его сошедшим с ума. Такая напряженная обстановка привела к тому, что Мишель Фуко попытался лишить себя жизни через два года после поступления. Это событие впервые привело его в психиатрическую лечебницу Святой Анны. Положительные стороны у его поступка все-таки были, потому что ректор выделил нестабильному студенту отдельную комнату.
Наставники
Первым, благодаря кому философ Мишель Фуко смог состоятся в будущем, был Жак Лакан Гюсдорф. Именно он организовал для своих студентов лекции по психиатрии, водил их в госпиталь Св. Анны для практических занятий. Следующим был Луи Аль-Тюссер, продолживший традицию своего предшественника относительно подготовки учащихся. Фуко Мишель, несмотря на свою репутацию, смог подружиться с ним на долгие годы.
Специалист
В 1948 году Сорбонна выдает писателю ученую степень по философии. Через год уже Парижский институт психологии вручает ему свой диплом, а через четыре года Фуко Мишель оканчивает это же учебное заведение, но специальность уже психопатология. Много времени у философа отнимает работа в госпитале Святой Анны. Он выезжает на медицинские освидетельствования в тюрьму, на дом к больным, изучает их жизнь и болезненное состояние. Благодаря такому отношению к пациентам, серьезному интеллектуальному труду выкристаллизовался современный Мишель Фуко. Биография кратко описывает этот период его жизни, потому что он сам не расположен распространяться о нем. Больница была одной из многих, действовавших тогда во Франции. Она не имела никаких существенных преимуществ или недостатков и производила довольно угнетающее впечатление, если смотреть на нее глазами современного врача.
Преподавание
От Ницше и Гегеля - к Фуко
Годы спустя, когда отношение его к марксизму и экзистенциализму изменилось, уважение к работам Ницше осталось на всю жизнь. Его влияние просматривается в более поздних работах Фуко. Именно этот немецкий философ натолкнул его на мысль о генеалогии, то есть об изучении истории происхождения понятий, вещей, идей.
Еще одной гранью творчества Мишель Фуко обязан Гегелю. А точнее, своему учителю Ипполиту, который был ярым приверженцем гегельянства. Это настолько вдохновило будущего философа, что даже дипломная работа была посвящена разбору произведений Гегеля.
Марксизм
Особенности работы в партии, критический взгляд на окружающую действительность, резкое неприятие идеалов буржуазии отразились в работе Фуко. Но, как и всегда, несколько под другим углом, нежели от него ожидали. Больше всего его заинтересовали властные отношения. Но не очевидные примеры, а те, которые завуалированно присутствуют в обществе: родитель-ребенок, учитель-ученик, врач-пациент, осужденный-надсмотрщик. Более подробно философ осмысливал и описывал взаимоотношения между психиатром и психически больным человеком.
Странствия
Семья
На склоне своей жизни этот талантливый человек нашел, наконец, место, где смог быть по-настоящему счастливым. Длительный поиск был обусловлен сложностью осознания и принятия европейским обществом того, как жил и работал Мишель Фуко. Личная жизнь его всегда была тайной, так как гомосексуализм в коммунистически настроенных странах откровенно не приветствовался. Но в Калифорнии, США дела обстояли не так плохо. Там существовала отдельная субкультура людей с нетрадиционной ориентацией, они боролись за свои права, выпускали газеты и журналы. Возможно, именно такой образ жизни и повлиял на быстрый уход Фуко из жизни. Осенью 1983 года философ последний раз посещает Соединенные Штаты, а летом 1984 года умирает от терминальной стадии ВИЧ-инфекции – СПИДа.
Послесловие
Изучение безумия как отчуждения человека от общества, его развития, отношения общества к душевнобольным, взаимодействия между врачом и пациентом убедили Фуко в мысли, что до него никто не занимался изучением этом проблемы изнутри человеческого сообщества. Его книга – это не история развития психиатрии, а, скорее, путь ее становления и принятия обществом как дисциплины.
Фуко Мишель – французский историк и философ, научные интересы которого охватывают весьма широкий спектр знаний. Считается самым авторитетным и оригинальным из современных французских мыслителей. Сегодня мы с вами узнаем, через что в своей жизни прошел Мишель Фуко. Кратко рассмотрев его основные книги, мы получим более полное представление о философе.
Детство
Поль Мишель Фуко родился в 1926 году на юге Франции, в небольшом городке Пуатье. Его отец, как и дедушка, был профессором анатомии и экспертом в области хирургии. Он работал в медицинском институте. Дедушка Фуко по маминой линии также был медиком. Следовательно, когда родился Поль-Мишель, вся семья была уверена, что он пойдет по стопам старших Фуко. Однако мальчик выбрал другой жизненный путь, в чем его полностью поддерживала мать. Это была не единственная традиция, которую нарушил будущий философ.
В семье Фуко было принято, что каждый мальчик получает имя Поль. Мать была против этой традиции, поэтому, несмотря на то что официально ребенок был назван Полем, у него было второе имя – Мишель. Вопреки школьным спискам, Мишель Фуко просил всех своих друзей не называть его именем отца, которого он, будучи юношей, откровенно ненавидел.
Школа
Высшее образование
Тем не менее столь удручающая атмосфера не помешала Фуко выделиться. Он показывал поразительную работоспособность и эрудицию. Вместе с тем парень любил высмеять своих соратников со злой ироничностью, за что заслужил репутацию психически больного. Со временем все стали избегать общения с Фуко, он замкнулся.
Психическое расстройство
Мишель Фуко, история становления которого началась с психологического расстройства, был совершенно не приспособлен к коллективному существованию. А по правилам Высшей нормальной школы студенты жили в общежитии по 6 человек в комнате. В 1948 году парень совершил попытку самоубийства. После этого отец записал его на прием к одному из лучших психиатров на тот момент. Этот ужасный эпизод из жизни будущего философа дал ему право на отдельную комнату в общежитии. Говоря о психических расстройствах, нельзя не упомянуть про гомосексуальные наклонности Фуко, которые еще больше усложняли его жизнь.
В университете он увлекался психологией и психиатрией. В 1948 году он получил степень лиценциата по философии, а через год – такую же степень по психологии, а также диплом Парижского психологического института. А в 1952-м в этом же институте Фуко получил диплом по психопатологии.
Начало карьеры
После института Фуко Мишель много работал со швейцарскими экспертами-экзистенциалистами. Позже он получил должность психолога в госпитале Святой Анны. Среди пациентов молодого психолога были тюремные заключенные, страдающие психологическими расстройствами. По словам Фуко, его деятельность в тюремном госпитале совершенно не отличалась от работы в типичных провинциальных госпиталях.
В период с 1951 по 1955 год Фуко работал преподавателем психологии в университете города Лилля, а также в своем родном учебном заведении – Высшей нормальной школе. Он часто водил своих студентов в госпиталь Святой Анны, чтобы продемонстрировать им больных.
Хайдеггер и Ницше
В студенческие годы и во времена зарождения профессиональных взглядов Фуко Францию, с точки зрения философии, наполняли такие направления, как марксизм, феноменология и экзистенциализм. Самым влиятельным французским философом тогда считался Ж. Сартр. Марксизм, как и экзистенциализм, рассматривал связь отчуждения с сущностью человека. Фуко любил оба эти направления философской мысли еще с молодости. Был период, когда он очень серьезно увлекся учением Хайдеггера. Чтобы изучать его труды, а также труды Гуссерля, Фуко даже выучил немецкий язык. Чтение работ Хайдеггера привело Поля Мишеля к знакомству с трудами Ницше, глубокое уважение к которым он пронес через всю жизнь. Ницше своеобразно повлиял на мировоззрение Фуко. Он разглядел в трудах Ницше идею генеалогии, в то время как все остальные находили в них рассуждения о морали, злобе и зависти.
Марксизм
Кроме генеалогического подхода Ницше, значительную роль в становлении взглядов Фуко сыграли гегельянство и марксизм. Мишель не только тщательно изучал Маркса в студенческие годы, но и находился в рядах Французской коммунистической партии с 1950-го года. Правда, через несколько месяцев после смерти Сталина Фуко покинул ее, разочаровавшись. За недолгое время пребывания в партии он фактически возглавил целый кружок молодых студентов Высшей нормальной школы, которые под влиянием политизации молодежи также вступили в партию. С тех пор Фуко на всю жизнь остался до мозга костей политизированным.
Странствия
Наиболее благоприятным краем для жизни Фуко счел Калифорнию, которую он часто посещал в дальнейшем. Здесь гомосексуалисты решительно могли отстаивать свои права.
Возвращаясь к годам, которые предшествовали изданию этой книги, стоит отметить, что многие французские ученые того времени проявляли интерес к психиатрии. По словам Жана Ипполита, любимого учителя Фуко, изучение безумия как человеческого отчуждения стоит в центре антропологии. Сумасшедший дом, по его словам, – это приют для людей, которые не могут существовать в бесчеловечной среде. Эти слова отлично иллюстрируют вектор, которого придерживался в своих трудах сам Мишель Фуко. Книги философа затронут эту тему еще не раз.
В данной книге Фуко пытается проиллюстрировать, как постепенно формировался опыт психических болезней, которые отражаются в искусстве и философии. На основании обилия исторических данных он показал, что у общества XVI-XVII веков фактически не было такого понятия, как психическая болезнь. Были лишь общие представления о неразумии, которое приписывали всем, чье поведение было далеким от нормы: бродягам, попрошайкам, колдунам, алхимикам. Таким образом, психическая болезнь как некая культурная реальность является продуктом относительно нового времени.
В своей работе философ напомнил, что на протяжении многих веков, которые предшествовали Просвещению и буржуазным революциям, подданный имел право на жизнь и смерть. Точнее, суверен имел право на то, чтобы оставить в живых или умертвить подданного, если он вышел из повиновения. При этом суверен мог забрать у подданного все то, что ему принадлежит. Позже отбирание у подданных чего-либо перестало быть ключевой формой власти. Появились другие формы: контроль, надзор, побуждение, поддержка, управление и, наконец, организация. Право на убийство подданного сменилось правом на распоряжение его временем и социальным телом, заметил Мишель Фуко.
Новые формы власти
В XIX веке не только медицина, но и педагогика вместе с юриспруденцией стали уделять большое внимание психологическим отклонениям, которых в результате было открыто довольно много. Вместе с тем мобилизовались новые формы власти, которые базируются на том, чтобы сверять индивида с нормой. К ним можно отнести власть врачей, учителей, родителей и психиатров. Таким образом, постоянный контроль над нормальностью человека приучает его быть объектом власти и оценивать себя в зависимости от степени соответствия с нормой, отмечает Мишель Фуко. Безумие в этом контексте представляет собой нечто, открывающее сущность человека.
Фуко считал, что в своих исследованиях он больше философ, нежели историк. Как говорил Мишель Фуко, философия нацелена на исследование истоков сложившихся событий и попытку понять, что было бы при другом исходе.
Последние годы
Осенью 1983 года Мишель Фуко, биография которого весьма необычна, последний раз съездил в Америку. Зимой, как утверждал один его знакомый, философ узнал, что болеет СПИДом. 25 июня следующего года Мишель Фуко скончался.
Историк, психолог, философ и социальный теоретик. Мишель Фуко был одним из великих мыслителей 20-го века , чьи идеи оказали большое влияние и оказали большое влияние на всю французскую культурную среду того времени.
Он был признан во всем мире за его идеи о социальных институтах, особенно тюрьмах, системе здравоохранения и психиатрии, а также за его исследования по человеческой сексуальности. Идеи, которые, наряду с его собственной биографией и работой, мы рассмотрим на протяжении всей этой статьи.
- Может быть, вы заинтересованы: "Как психология и философия похожи?"
Краткая биография Мишеля Фуко
Этот престижный французский мыслитель, родившийся 15 октября 1926 года в городе Пуатье, Франция, под именем Поля-Мишеля Фуко, вырос в формальной среде, в которой исследования и знания считались необходимыми, поскольку Отец Фуко, был известным французским хирургом.
После академической истории, полной взлетов и падений, Фуко удалось войти в знаменитую высшую школу Нормандии Признан одним из колыбелей лучших специалистов и мыслителей гуманитарных наук Франции.
Его пребывание в Школе Нормандии было одним из его самых сложных этапов. После депрессии и нескольких попыток самоубийства Фуко долгое время находился в руках психиатра. В этот период он приобрел большую страсть к психологии, что привело его к высшему образованию в области психологии и философии.
Заканчивая обучение в университете, Фуко получил должность преподавателя в Школе Нормандии , Однако его пребывание в этой должности было недолгим, после чего он стал профессором психологии в университете Лилля, также во Франции.
После нескольких других работ Фуко вернулся во Францию с намерением закончить докторскую диссертацию, в течение которой он получил должность на факультете философии Университета Клермон-Ферран.
На протяжении этого периода своей жизни Фуко стал плодовитым писателем, большинство его текстов посвящены психологии, психиатрии и психическому здоровью , В то время как его более поздние публикации были посвящены вопросам, связанным с политикой, социальными вопросами и сексуальностью.
Преодоление структурализма и последние годы
В те годы, когда он заинтересовался структурным течением, Фуко считался частью этого потока, находясь на том же уровне, что и некоторые другие великие мыслители, такие как Жак Лакан или Клод Леви-Стросс. Несмотря на это, Фуко полностью отверг идею о том, чтобы считаться защитником структурализма .
В 1968 году вспыхнули знаменитые студенческие восстания мая, события, которые глубоко отметили Фуко и после чего он получил должность заведующего кафедрой философии во вновь созданном экспериментальном университете Париж VIII. Отсюда начались его годы сильной политической активности.
Наконец, это философское был выбран в качестве части престижного академического органа колледжа Франции , увеличивая его участие в политической жизни и путешествуя по миру, чтобы преподавать уроки и лекции, в том числе его знаменитые лекции и интервью в Соединенных Штатах и Иране.
В последние годы своей жизни Фуко подвергался критике за постоянное изменение идей и мнений на протяжении всей его жизни, что он защищал как естественное явление благодаря опыту и приобретению знаний.
наконец, Фуко умер в 1984 году от СПИДа Не обошлось без предварительного уничтожения значительной части его рукописей и строгого запрета на публикацию всех тех, кто мог "выжить".
Мощность по Фуко
Хотя Фуко вначале занимался в основном вопросами психического и психического здоровья, а также учреждениями, которые его контролируют, его наиболее важный и признанный вклад можно найти в области социальных наук и политики.
Поскольку он жил во времена великих перемен и социальных потрясений, Фуко был очень заинтересован в настоящем, к которому он принадлежал. Выполнение исключительных размышлений о системах и властных отношениях того времени.
Прежде всего необходимо указать, что, говоря о силе, Фуко оно не ограничивается только государственной властью или институтами Если нет, то оно охватывает властные отношения, возникающие во всех сферах жизни общества, также известные как социальная власть.
Эта социальная власть подтверждается большим заговором маленьких сфер власти, расположенных ниже великих держав, таких как правительство или церковь.Согласно Фуко, эти подсферы власти находятся на разных уровнях и опираются друг на друга, чтобы проявляться тонким и хитрым способом.
Однако, по мнению мыслителя, основным препятствием для осуществления революции является поддержание властных отношений, какими они были в то время, призыв исследовать и анализировать эти властные отношения социального характера .
- контракт материализуется в гнетущей и законной власти. Исходя из законности этого.
- доминирование : это установлено с точки зрения репрессий и подчинения.
Фуко настаивает на том, что конфликт встречается не только в правительственной власти, но и во всех подструктурах с властными отношениями, которые поддерживают его.
Следуя этой идее, Фуко настаивает на том, что анализ властных отношений не должен начинаться с государственной власти , но необходимо начать с меньших энергетических подсфер, которые питают его и позволяют поддерживать его.
Наконец, Фуко определяет, что главная роль мыслителей находится внутри общества, сопровождая его в борьбе с формами власти, которые существуют внутри него.
Основные работы этого философа
Как упоминалось выше, Фуко отличился тем, что был плодовитым писателем. Здесь мы рассмотрим некоторые из его наиболее актуальных работ.
1. История безумия в классический период (1961)
Первая соответствующая работа Фуко, в ней он анализирует и рассматривает лечение, которое дается концепции безумия на протяжении всей истории, подчеркивая эволюция лечения, которое дается пациенту .
2. Слова и вещи (1966)
В этой работе Фуко мыслитель размышляет о том, как все исторические периоды различаются, представляя ряд фундаментальных истинных условий, которые устанавливают, что является приемлемым, и как эти условия они развиваются и меняются со временем .
3. Археология знаний (1969)
Еще одна из наиболее важных работ французского мыслителя, в которой он выполняет анализ или анализ функциональности и силы предложений как основных единиц дискурса.
4. Контролировать и наказывать (1975)
На протяжении всей этой работы проводится анализ и анализ функционирования пенитенциарных учреждений с намерением понять эволюцию в течение многих лет способов наказания осужденных.
5. История сексуальности (1976, 1984)
Эта работа Фуко материализуется в трех разных томах, в которых использование сексуальности рассматривается с помощью режима власти, а также использования сексуальных удовольствий на протяжении всей истории.
Когда Фуко умер в 1984 году, он писал четвертый том этих размышлений, посвященный сексуальности и христианству.
Мишель Фуко родился 15 октября 1926 года в городе Пуатье во Франции в семье потомственных врачей. Окончил Высшую нормальную школу в Париже (1951). Лиценциат по философии (1948) и по психологии (1949) в Сорбонне. Получил диплом по психопатологии Парижского института психологии (1952). Преподаватель психологии в Университете города Лилль и в Высшей нормальной школе (). Работал во французских культурных представительствах в ряде европейских стран. Заведующий кафедрой философии в Тунисском университете (). Заведующий кафедрой философии Экспериментального университета в Венсене (1968). Заведующий кафедрой истории систем мысли в Коллеж де Франс (, выиграл конкурс на право замещения этой должности у П. Рикёра).
Ренессансная эпистема основана на сопричастности языка миру и мира языку, на разнообразных сходствах между словами языка и вещами мира. В Ренессансной эпистеме слова и вещи тождественны друг другу, непосредственно соотносимы друг с другом и даже взаимозаменяемы (слово-символ). Слова и вещи образуют как бы единый текст, который является частью мира природы и может изучаться как природная сущность. При этом ренессансное знание — это не эклектическая смесь рациональных элементов с иррациональными, а связная система, подчиняющаяся собственным, достаточно строгим законам.
Язык в современной эпистеме превращается из прозрачного посредника мышления и представления в объект познания, обладающий собственным бытием и историей. Для современного мышления наиболее важными областями действия языка являются интерпретация и формализация, или, иначе, выявление того, что, собственно, сказано в языке и что вообще может быть в нём сказано. Предел интерпретации — столкновение с тем бессознательным, которое невыразимо ни в каком языке (З. Фрейд и феноменология). Предел формализации — формы чистого мышления, лишённого языковой оболочки и просвечивающего в своей логической структуре (Б. Рассел и структурализм). Наконец, анализ новейшей литературы показывает, как язык, чем дальше, тем больше, замыкается на самом себе, обнаруживает своё самостоятельное бытие. Слово-символ, слово-образ, слово-знак, слово, замкнутое на само себя, — таковы основные перипетии языка в новоевропейской культуре. В познавательном пространстве они определяют, по Фуко, и взаимосвязь элементов, более или менее опосредованно соотносимых с языком.
В этом ключе Фуко фиксирует три определяющих современную культуру взаимосвязанных тенденции.
Библиография
Издания и публикации:
Переводы на русский язык:
Тексты
Книги и статьи:
Мишель Фуко:
Субъект и власть
Мишель Фуко:
Археология знания
Фуко, Мишель. Археология знания. / Перевод с французского С. Митина и Д. Стасова под общей редакцией Бр. Левченко. — К., 1996.
Мишель Фуко:
Слова и вещи. Археология гуманитарных наук
Мишель Фуко:
Мысль о Внешнем
Michel Foucault. La Pensée du dehors (paru initialement dans initialement dans Critique, no 229, juin 1966, consacré à Maurice Blanchot). / Фуко М. Мысль о Внешнем. Перевод с французского Татьяны Вайзер. Современные стратегии культурологических исследований: Труды Института европейских культур. Выпуск 2. Отв. ред. Т. А. Филиппова. — М., РГГУ, 2008, с. .
Мишель Фуко:
Политическая технология индивидов
Лекции и доклады:
Мишель Фуко:
Истина и правовые установления.
Лекция
Фуко М. Истина и правовые установления. Лекционный курс в Католическом епископальном Университете , прочитанный с 21 по 25 мая 1973 года. Перевод с французского И. Окуневой под общей ред. Б. М. Скуратова. — М., 2005.
Мишель Фуко:
Omnes et singulatim: К критике политического разума.
Лекция
Мишель Фуко:
Рождение биополитики.
Цикл лекций
Michel Foucault. Naissance de la Biopolitioue. Cours au Collège de France . / Фуко, Мишель. Рождение биополитики. Цикл лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в учебном году. Перевод на русский язык: А. В. Дьяков. — СПб., 2010.
Мишель Фуко:
Безопасность, территория, население.
Цикл лекций
Michel Foucault. Security, Territoire, Population. Cours au Collège de France . / Фуко, Мишель. Безопасность, территория, население. Цикл лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в годах. Перевод на русский язык: В. Ю. Быстрова, Н. В. Суслова, А. В. Шестакова. — СПб., 2011.
Мишель Фуко:
Правительственность:
Идея государственного интереса и её генезис.
Лекция
Мишель Фуко:
Что такое автор?
Мишель Фуко:
Порядок дискурса.
Лекция
Порядок дискурса. Инаугурационная лекция в Коллеж де Франс, прочитанная 2 декабря 1970 года. — В книге: Фуко М. Воля к истине: По ту сторону власти и сексуальности. Работы разных лет. / Составитель и переводчик: С. B. Табачникова. — М., 1996. Перевод выполнен по изданию: Michel Foucault, L’Ordre du discours. Lecon inaugurale au College de France prononcee le 2 decembre 1970. — Paris: Gallimard, 1971.
Интервью и беседы:
Беседа Мишеля Фуко с Дуччио Тромбадори
Conversazione con Michel Foucault. — Il contributo, 4 année, № 1,1980 janvier-mars. P. . // Беседа Мишеля Фуко с Дуччио Тромбадори. Перевод с французского И. Окуневой под общей ред. Б. М. Скуратова. — М., 2005.
Забота об истине.
Беседа Мишеля Фуко с Франсуа Эвальдом
Новые персоналии
Популярные персоналии
Качественный метрический крепеж по выгодным ценам в "КрепМетиз" | Каталог элитной недвижимости в Москве на Рублевке
Гуманитарный портал ISSN 2310-1792 About • Agreement • Terms of Use Гуманитарное пространство в рамках одного ресурса: гуманитарные науки, рынки гуманитарных знаний, методов и технологий, общественное развитие, государственные и корпоративные стратегии, управление, образование, институты, фабрики мысли. Гуманитарные исследования и аналитика, рейтинги, прогнозы, энциклопедия, библиотека. Всё для изучения и проектирования гуманитарного развития.
Читайте также: