Макс вебер класс статус и партия кратко
Обновлено: 02.07.2024
Трехкомпонентная теория стратификации , более известная как веберианская стратификация или трехклассовая система , была разработана немецким социологом Максом Вебером , выделяющим класс , статус и власть как идеальные типы . Вебер разработал многомерный подход к социальной стратификации , отражающий взаимодействие между богатством, престижем и властью.
Вебер утверждает, что власть может принимать различные формы. Власть человека может проявляться в социальном порядке через его статус, в экономическом порядке через его класс и в политическом порядке через его партию. Таким образом, класс, государство и партия — каждый из аспектов распределения власти внутри сообщества. [ 1 ]
Класс, государство и партия имеют большое влияние не только в своих отдельных областях, но и в других областях.
По Веберу, есть два основных измерения власти: обладание властью и осуществление власти.
обладание властью
Исполнение власти
класс и мощность
власть сообщества
Существование статусных групп часто проявляется в виде
- Инбридинг или ограниченный образец социальных отношений,
- Действие по обмену едой и другими благами внутри групп,
- статусные условности или традиции, и
- Монопольное приобретение определенных экономических возможностей или уклонение от определенных видов приобретений. [ 7 ]
Политическая власть
Социальное действие
Мобильность
Социолог Михаил Соколов о сословной организации неравенства и Римской империи как примере современного капитализма
Над материалом работали
кандидат социологических наук, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, научный руководитель Центра институционального анализа науки и образования
Именно борьба, по мнению Вебера, оказывалась решающим фактором многих процессов и явлений. Правда, в отличие от трактовки К. Маркса, он обходился без каких-либо политико-экономических факторов, объясняя все природными качествами человека.
Каждый индивид, по Веберу, стремится навязать свою волю другому, либо используя открытое физическое воздействие, либо при помощи того, что называется конкуренцией.
Класс как определенная группа людей делился Вебером на три основных типа: 1) класс собственников; 2) стяжательский класс, эксплуатирующий услуги на рынке; 3) социальный класс, состоящий из множества классовых статусов, между которыми наблюдаются изменения, происходящие как на персональной основе, так и в рамках нескольких поколений.
Примерами других классов у него являлись:
— рабочий класс как целое, занятый в механизированном процессе;
— класс людей, занимающих привилегированную позицию благодаря собственности и образованию.
В любом случае, по мнению социолога, решающим фактором, определяющим принадлежность человека к тому или иному классу общества, являлись его возможности на рынке труда или, если быть более точным, та плата, которую он мог получить за свою работу.
Тем не менее, исходя из данной теории, главным фактором, создающим класс, является экономический интерес, а также наличие или отсутствие собственности.
Подобная трактовка была довольно близка к марксистской (во всяком случае, не противоречила ей логически), и тогда, чтобы выйти из политической плоскости, Вебер дал дополнительное разъяснение: проявления классовой борьбы значимы не сами по себе, а лишь в качестве среднетипичной реакции на экономические стимулы.
4. Классы и классовые отношения
4. Классы и классовые отношения Учение об общественных классах возникло еще в домарксовский период. В письме к К. Вейдемейеру от 5 марта 1852 года К. Маркс отмечал: «…что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном
7.4. Классы
7.4. Классы Классовое общество возникло в результате разложения первобытнообщинного строя. Эксплуатация одного класса другим стала возможной тогда, когда развитие производительных сил, рост производительности труда привели к появлению прибавочного продукта. Родовая
Глава пятьдесят вторая КЛАССЫ
Глава пятьдесят вторая КЛАССЫ Собственники одной только рабочей силы, собственники капитала и земельные собственники, соответственными источниками доходов которых является заработная плата, прибыль и земельная рента, следовательно, наемные рабочие, капиталисты и
В. Классы и группы
В. Классы и группы IВ предыдущей части нашего анализа общество все время рассматривалось как одно жизненное целое, с единым направлением подбора его элементов — социальных форм. Но такая точка зрения законна только до известного предела; она выражает собою отвлечение от
Классы и слои
Классы и слои В той мере, в какой музыка – не явление истины, а действительно идеология, стало быть, в том виде, в каком ее узнает народ, в каком она скрывает от последнего социальную действительность, необходимо встает вопрос об ее отношении к социальным классам.
СУПЕРУРОВЕНЬ ОБЩЕСТВА. СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ
СУПЕРУРОВЕНЬ ОБЩЕСТВА. СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ Суперуровень общества образуют явления, которые возникают на основе микроуровня и макроуровня, в зависимости от них и под их влиянием, но не сводятся к ним. Они не входят в компоненты социальной организации общества на
СУПЕРУРОВЕНЬ ЗАПАДНИЗМА. СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ
СУПЕРУРОВЕНЬ ЗАПАДНИЗМА. СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ Суперуровень общества является наиболее развитым в обществах западнистского типа. Выше нам уже пришлось не раз говорить о нем в связи с другими темами. Здесь мы сосредоточим на нем внимание специально. Суперуровень общества,
3. Культура и общественные классы
3. Культура и общественные классы В какой мере средневековая латынь, язык культуры, была языком аристократии? Иными словами, до какой степени группа litterati[19] совпадала с группой господствующих? Что касается церкви, тут все ясно. Неважно, что дурная система назначений
Трудящиеся классы и опасные классы
Трудящиеся классы и опасные классы Ж.-М. Доменак: Политическое значение социальных служб следует определить также в связи с другой проблемой, обозначенной в нашем третьем вопросе: Как определить в социальной теории тех, кого сейчас считают неадаптировавшимися? Как
Веберовские классы.
§ 31. Основные классы социальных деятельностей
§ 31. Основные классы социальных деятельностей Хотя все три момента: труд, правило воли и нравственный закон – как в индивидуальной, так и в социальной жизни действуют совместно в неразрывном единстве, однако это единство все же расчленяется согласно закону разделения
Макс Вебер (1864-1920) был социологом, философом, юристом и немецким экономистом, чьи идеи сильно повлияли на социальную теорию и социальные исследования. Его вклад в социологию огромен и продолжает влиять на интеллектуальные умы, поэтому он считается отцом современной социологии.
Основная интеллектуальная задача Вебера заключалась в том, чтобы увидеть процессы секуляризации, рационализации и разочарования, которые он связывал с появлением современности и капитализма..
Вебер был крайне независимым, отказываясь подчиняться какой-либо идеологической линии. Хотя он неоднократно выходил на политическую арену, на самом деле он не был политическим человеком, человеком, который мог идти на уступки в достижении своих целей..
Вебер считал, что мир современности был оставлен богами, потому что человек изгнал их: рационализация заменила мистику.
Он был ответственным за появление изучения религии, социальных наук, политики и экономики в социологическом контексте в Германии, который был затронут нестабильностью и политическими беспорядками.
Это дало Западу возможность изучить экономические и политические амбиции Дальнего Востока и Индии через их соответствующие религии и культуры..
Хотя Макс Вебер сегодня более известен и признан одним из ведущих ученых и основателей современной социологии, он также многого достиг в области экономики..
- 1 Биография
- 1.1 Первые годы
- 1.2 Взрослая жизнь
- 1.3 Последние годы
- 2.1 Рационально-правовая бюрократическая модель
- 2.2 Типы полномочий
- 3.1 Социология религии
- 3.2 Религия в Китае и Индии
- 3.3 Социальная экономика
- 3.4 Стратификация
- 3.5 Антипозитивистская революция
- 4.1 Теоретическая литература по социологии
- 4.2 Рационализм в социологии
- 4.3 Вклад в политику
- 4.4 Социология в религии
- 4.5 Влияние в современной социологии
биография
Макс Вебер родился 2 апреля 1864 года в Эрфурте, Пруссия, вместе со своими родителями Максом Вебером-старшим и Хелен Фалленштейн.
Первые годы
Дом Вебера посещали видные интеллектуалы, политики и ученые. Среда, в которой рос Макс, питалась философскими и идеологическими дебатами. После окончания средней школы Вебер поступил в 1882 году в Гейдельбергский университет, где изучал право, философию и экономику..
Ему пришлось прервать учебу после трех семестров, чтобы завершить службу в армии, возобновив свое образование в 1884 году в Берлинском университете. В 1886 году он сдал экзамен на адвоката, а в 1889 году он получил докторскую степень. в законах.
Взрослая жизнь
В 1893 году Вебер женился на Марианне Шнитгер, далекой кузине, и начал свою академическую карьеру, преподавая экономику в Фрайбургском университете, в 1894 году. В следующем году он вернулся в Гейдельберг, где ему предложили должность профессора..
Инаугурационная речь Вебера во Фрайбурге в 1895 году ознаменовала кульминацию его карьеры, где он провел анализ политической ситуации в Германии после изучения рабочего класса и либералов в течение пяти лет. В своей речи он породил концепцию либерального империализма.
1897 год был трудным для Вебера, после смерти отца он перенес серьезный психический срыв и пережил эпизоды депрессии, тревоги и бессонницы, которые сделали его неспособным работать.
Из-за психического заболевания он был вынужден провести следующие пять лет в психиатрических учреждениях и за их пределами. Он наконец выздоровел в 1903 году. Он вернулся на работу, будучи редактором в известном обществоведческом журнале.
Его эссе подпитывали его славу, вдохновляли несколько интеллектуальных умов и сделали Макса Вебера нарицательным.
Последние годы
Он продолжал преподавать до 1918 года, а также активно участвовал в политике, защищая трезвость и единодушные решения..
Он хотел построить дополнительные тома о христианстве и исламе, но не сделал этого, когда заразился испанским гриппом. Вебер помог в разработке новой конституции и создании Германской демократической партии.
Управленческое мышление
Рационально-правовая бюрократическая модель
Вебер писал, что современная бюрократия, как в государственном, так и в частном секторах, основана, прежде всего, на общем принципе точного определения и организации общих компетенций различных ведомств..
Эти компетенции поддерживаются законами или административными правилами. Для Вебера это означает:
- Жесткое разделение труда, которое четко определяет регулярные задачи и обязанности конкретной бюрократической системы.
- Правила описывают твердо установленные цепочки командования, обязанности и способность заставлять других соблюдать его..
- Наем людей с определенной и сертифицированной квалификацией способствует регулярному и постоянному выполнению возложенных на них обязанностей..
Вебер отмечает, что эти три аспекта составляют сущность бюрократического управления в государственном секторе. В частном секторе эти три аспекта составляют сущность бюрократического управления частной компанией..
Вебер полагал, что даже при социализме рабочие будут работать в иерархии, но теперь иерархия слиться с правительством. Вместо диктатуры рабочего он предвидел диктатуру чиновника.
Основные характеристики
- Набор на основе заслуг; это доказано в открытом конкурсе.
- Единые принципы размещения, продвижения по службе и перевода в административную систему.
- Сделать карьеру с систематической структурой заработной платы.
- Подчинение официального поведения строгим правилам дисциплины и контроля.
- Превосходство абстрактных правил.
Типы власти
Вебер полагал, что осуществление власти является универсальным явлением и что существуют три типа доминирования, которые характеризуют отношения власти, которые являются харизматическим, традиционным и правовым доминированием..
Эти типы указывают на отношения между верховным правителем (например, пророком, царем или парламентом), административным органом (например, учениками, королевскими слугами или должностными лицами) и управляемыми массами (например, последователями, подданными или граждане).
При харизматическом господстве осуществление власти правителя основано на исключительных качествах, которые, как он и его последователи считают, вдохновлены некой трансцендентной силой.,
При традиционном господстве правитель подчиняется извечному обычаю, который также санкционирует его право на произвольное исполнение своей воли. Под правовым господством осуществление власти подчиняется системе обобщенных правил..
Мышление в социологии
Ранние работы Вебера были связаны с индустриальной социологией; однако, его наибольшая известность прибывает из его более поздней работы по социологии религии и социологии правительства.
Социология религии
Он показал, как цели некоторых протестантских конфессий, в частности кальвинизма, сместились в сторону рациональных средств экономической выгоды как способа выражения того, что они были благословлены.
Он утверждал, что рациональные корни этой доктрины вскоре стали несовместимыми и более крупными, чем религиозные. Поэтому, наконец, последние были отброшены.
Вебер признал, что капиталистические общества существовали до кальвинизма. Однако это указывало на то, что религиозные взгляды не поддерживали капиталистическое предприятие, а ограничивали его..
Только протестантская этика, основанная на кальвинизме, активно поддерживала накопление капитала как знак Божьей благодати.
Религия в Китае и Индии
Этот подход анализирует основные элементы социальных институтов и исследует, как эти элементы связаны друг с другом. Его изучение социологии религии позволило новый уровень межкультурного понимания и исследований.
Социальная экономика
Вебер считал, что экономика должна быть широкой наукой, охватывающей не только экономические явления, но и неэкономические явления..
Эти неэкономические явления могут влиять на экономику (экономически значимые явления) или могут зависеть от экономических явлений (экономически обусловленные явления).
Имя, которое Вебер дал этому широкому типу экономики, было социальной экономикой. Размышления Вебера в этой области обеспечили платформу для продуктивного междисциплинарного диалога между экономистами и социологами..
стратификация
Социальный класс
Он основан на экономически определенных отношениях с рынком (владелец, арендатор, работник и т. Д.).
Класс статуса
Он основан на неэкономических качествах, таких как честь, престиж и религия.
Политический класс
Относится к членству в политической сфере.
Антипозитивистская революция
Макс Вебер вместе с Карлом Марксом, Парето и Дюркгеймом был одним из основателей современной социологии. Тем временем Дюркгейм и Парето, следуя за Контом, работали в позитивистской традиции, Вебер создал и работал в антипозитивистской, герменевтической и идеалистической традициях..
В его работах началась антипозитивистская революция в социальных науках, которая подчеркнула контраст между естественными и социальными науками, в основном из-за социальных действий человека.
взносы
Вклад Макса Вебера в область социологии имел большое значение и побудил многих авторов классифицировать его как одного из великих институционалистов в этой области..
![]()
Третий путь - это политические подходы, которые не являются марксистскими или антимарксистскими. Эта характеристика его работы привела к тому, что Вебер стал одним из самых влиятельных социологов в истории..
Работа Вебера оказала большое влияние на последующее развитие различных социологических тем. К ним относятся религия, образование, право, организация, семья и даже этносоциология.
Теоретическая литература по социологии
Самым важным вкладом, который сделал Вебер, было теоретическое развитие социологии в его книге. Экономика и общество. По мнению нескольких исследователей этой дисциплины, эта книга является наиболее представительной в социологии двадцатого века.
Вебер также опубликовал другие книги, которые являются ключевыми в преподавании любой программы академической социологии. Среди этих книг: Протестантская этика и дух капитализма, Социология религии и Методология общественных наук.
Рационализм в социологии
Вебер в своем объяснении человеческих отношений и значения мира и истории отмечает разницу между старой интерпретативной концепцией и его объяснением эмпирически рационального мира..
В соответствии с этим Вебер разработал конкретные концепции для исторической интерпретации. Эти понятия содержали, помимо эмпирических знаний, рациональную интерпретацию.
Именно поэтому теории Вебера отличались от традиционно метафизических интерпретаций.
Вклад в политику
Многие из вкладов Вебера в социологию были в области политики. По словам Вебера, наибольшая политическая ценность была найдена в национальном государстве, которое впоследствии вызвало несколько критических замечаний..
В нескольких своих политических идеях Вебер был назван продолжателем мысли Макиавелли..
Эти идеи были не очень хорошо приняты европейскими социологами, однако они привели к важным дебатам, которые привели к большему развитию политической социологии во всем мире..
Социология в религии
Одним из наиболее признанных вкладов Вебера в социологию является его работа по социологии в религии. Его исследования в области привели к публикации его работы "Социология религии".
Вышесказанное происходит несмотря на тот факт, что Вебер прямо заявил, что он не имеет большого сходства с религиозной мыслью.
Влияние в современной социологии
Вклад, который Вебер внес в социологию благодаря своим научным знаниям, по-прежнему широко используется для разработки современных социологических теорий..
В основном это объясняется тем, что теории Вебера, не намереваясь делать это напрямую, сохранили старую социологическую традицию. Именно эта характеристика его мышления определила его как представителя "третьего пути".
Читайте также:
