Литература при петре 1 кратко

Обновлено: 02.07.2024

В 1708 году Петр I ввел, вместо церковнославянского, новый гражданский шрифт и переход от обозначения чисел с помощью букв к арабским цифрам.
За годы правления Петра было издано более 600 наименований книг, в том числе переводных. Печатались так же учебники для вновь образовывавшихся школ. Развитие книгопечатанья повлекло за собой начало организованной книготорговли. С декабря 1702 года стало выходить первое в России периодическое издание- газета "Ведомости", и её печатали новым шрифтом. В 1714 году в Петербурге была открыта государственная библиотека. Реформы Петра 1 подготовили почву для появления в конце XVIII века классической отечественной художественной литературы- произведений Сумарокова, Державина, Тредиаковского, Радищева, Карамзина и т. д.

Не знаком, к сожалению, с литературой 18 века. Читал лишь авторов века 19 - Державина, его ученика Пушкина, Жуковского, Крылова, Лермонтова, Тургенева, Гоголя, Гончарова, Толстых и Достоевского.
Но больше всего Петр 1 повлиял на ум графа Алексея Николаевича Толстого, любимца Сталина и любителя прекрасных крымских и кавказских вин, тетеревов и фазанов, в жареном виде.

Марк Тракторенко Гений (70791) Потому что литературы 18 века, оставившей о себе память в народе, не существует.

Сильно!
Сменились жанры литературы. Сменились герои и сюжеты.
Радикально изменился подход к авторству текста. Коренным образом изменилось воздействие православия на литературу.

Преобразования Петра I в области культуры увеличили разрыв элиты с народом в мировоззренческом плане. Но благодаря позиции Петра простой народ избавился от давления церкви на народную культуру. Гонения на языческие праздники хороводами и гуляниями уменьшились.

Северная война заняла свой пласт в народной культуре. Ее события оставались в былинах, солдатских исторических песнях, сказках и т.п. Чаще всего отражали Нарву и Полтавскую битву.

Фигура Петра I обросла легендами, что является традиционным для фольклора. Другим стандартным образом стала фигура врага и изменника (шведы и гетман Мазепа).

При этом, литература, которой пользовались крестьяне, в основном оставалась традиционной – это жития и другие поучительные сочинения, всяческие сборники наговоров, лечебники, народные календари и пр. Кроме того, были популярны полемические сочинения.

Развитие литературы

Жители городов сильнее замечали быстрый рост книжного дела. В особенности речь идет о светской литературе, научной и житейской.

Например, в $1708$ г. вышел т.н. формулярник, т.е. сборник образцов, как правильно использовать в письмах обороты и новейшую лексику.

Здесь отметим, что при Петре лексика стала тяготеть к Западу, появилось множество иностранных словечек. Вообще элита при Петре I говорила на смеси русского с огромным количеством голландских, немецких, английских и др. слов, выражений, терминов.

В литературе шло зарождение классицизма. Публицистические ораторские произведения заняли свою нишу в литературе. Самыми известными из таких сочинений являются труды Феофана Прокоповича. Прокопович был последовательным идеологом абсолютизма, несмотря на то, что он прошел и принятие униатства, и переезд в Европу, иезуитскую школу и католический монастырь. В конце концов, он вернулся в Россию, т.к. разочаровался в католицизме, глубоко его изучив. Лейтмотивом его трудом было восхваление Петра I, его дел и России в целом.

Готовые работы на аналогичную тему

Театр

В $1702$ г. в Москве на Красной площади появился театр. Посетить его мог любой желающий.

В труппе театра были немецкие актеры, а репертуар состоял из европейских пьес. Известно, что еще Алексей Михайлович покровительствовал театру, но все-таки в России на тот момент это было еще в новинку.

При Алексее Михайловиче популярен был театр для приближенных. Такой типа театра, который открывали представители знати, продолжал существование и при Петре I. Особенно увлекались театром при Петре ученики академий, духовных семинарий, т.е. образованные люди.

Славяно-греко-латинская и Киево-Могилянская академии стали центрами театральной деятельности.

Кроме Феофана Прокоповича в связи с театральной деятельностью известны имена доктора Бидлои, Федора Жуковского.

Вместе с театром возрастал интерес к музыке светского содержания, а также обучению игре на музыкальных инструментах. Также развивалось искусство хорового пения. Популярной стала военно-строевая музыка.

Литература петровского времени очень разнородна. Это обусловлено тем, что иностранная культура внедрялась и в дворянскую культуру и в народную. И этот процесс происходил при условии, что за многие столетия российская культура еще толком не усвоила византийское православное культурное наследие.

В литературе петровской эпохи народное творчество мало соприкасалось с творчеством элиты. Для культурной жизни народа характерно то, что крестьянство освободилось от преследований церкви архаическо-славянского язычества. Стало меньше гонений на языческие празднества с их бурными гудениями, плясками, хороводами и т.д. Важные вехи российских войн стали запечатлеваться в народе в виде былин, исторических песен, (преимущественно солдатских) в форме сказок, притчей. В них отразилась Полтавская битва, взятие Азова, Нарвы. Народное творчество представляет подвиги русского солдата. В былинах, исторических песнях, сказках отражается в легендарной форме личность Петра I.

Читали крестьяне и традиционную для них литературу -- учительные произведения, "жития", сборники духовных стихов, наговоров, лечебники, календари.

Дворянская литература отражала новые жизненные реалии. В произведениях художественной литературы выводятся новые герои -- энергичные и предприимчивые люди "острого ума" и "достойного разума". Среди них следует отметить такие прозаические художественные произведения как "Повесть о Фроле Скобееве", "Гистория об Александре, российском дворянине", "Гистория о российском матросе Василии Кориотском. В этот период заметно увеличилось количество печатных книг нерелигиозного содержания. Это были и научные книги и словари, и художественная литература, и книги житейского назначения. Так в 1708 году вышли "Приклады, как пишутся комплименты". Это был новейший образец писем различного содержания с употреблением новейшей лексики.

А лексика петровского времени развивалась под огромным влиянием Запада. Правящий класс, особенно его верхушка говорила на удивительном языке, где изобиловали иностранные слова и термины.

Виднейшим представителем отечественной литературы того времени был Ф.Прокопович.

Литературное творчество петровского времени подготовило вступление России в эпоху классицизма.

3.2 Развитие театрального искусства

В 1702 году открылся общедоступный театр в Москве, в здании, построенном на Красной площади. Играли там немецкие актеры группы И.Купста, О. Фюрста. Репертуар состоял из немецких, французских, испанских пьес. Однако такой театр был еще редким явлением. Более распространены были частные театры, которые были известны для узкого круга зрителей. В петровскую эпоху театром увлекались ученики различных академий, духовных семинарий и т.д. В их постановках делались намеки на происходящие политические события, например на мятежи стрельцов, на измену Мазепы, высмеивались противники просвещения.

Ставили театры и чисто исторические по тематике пьесы. Наиболее знаменита из них была трагикомедия Ф.Прокоповича "Владимир".

Видными деятелями театрального дела были Ф. Прокопович, доктор Бидеон, Федор Жуковский.

Петровское время стало переломным и в развитии живописи. Евангелистские и библейские сюжеты в живописи заменяются сюжетами из реальной жизни.

В живописи утверждались новые жанры и техника. Ведущее место заняли картины на светские сюжеты, написанные маслом; появляется прямая перспектива. Наибольших успехов достигло искусство портрета. Появляются портреты камерные, главной чертой которых стало стремление художника проникнуть во внутренний мир человека, и портреты парадные, подчеркивающие социально-политический ранг изображаемого человека. Становление этого жанра связано с именами Никитина И.Н. ("Портрет царевны Натальи Алексеевны", Портрет канцлера Г.И.Головкина", "Напольный гетман").

Петровское время характеризуется значительным развитием жанра гравюры. Это был жанр близкий к повседневности и имевший широкий круг ценителей. Книги украшались гравюрами, гравюры украшали дома. Техника гравюр была весьма разнообразна, многие гравюры посвящены прославлению побед в войнах, строительству Петербурга.

В начале ХVIII века издаются специальные указы, касающиеся подготовки и воспитания художников. Царским указом большую группу "мастеровых людей разных художеств" переселили в новую столицу для росписи церквей, новых дворцов и других работ. За счет казны посылали наиболее талантливых заграницу для обучения. Среди них можно назвать живописцев А. Матвеева, И. Никитина, Р. Никитина, гравера С. Коровина других.

В Россию приглашали и иностранных художников, оставивших заметный след в истории нашего искусства.

3.4 Зарождение новой архитектуры, изменение старых архитектурных традиций

В ХVII веке архитектура носила преимущественно церковный характер. Петровские преобразования кардинально повлияли на характер архитектурных проектов и застройку городов и барских усадьб.

В архитектуре появились новые формы, новый художественный язык. Важнейшим атрибутом архитектуры стал ордер. Основные принципы нового зодчества воплотились с наибольшей силой при строительстве новой столицы - Петербурга: переход к градостроительству и регулярной планировке, к рационально спланированному ансамблю. Важнейшие архитектурные памятники того времени - Летний дворец Петра I, Петропавловский собор (архитектор Д. Трезини), здание Двенадцати коллегий (Трезини Д., Земцов М.Г.), Меньшиков дворец на Васильевском острове (Фонтана Дж.-М. и Шедель Г.), Адмиралтейство (Коробов И.К.). С именами этих архитекторов было связано формирование нового направления в русской архитектуре - барокко.

В первой четверти ХVIII века видное место в архитектуре занимает гражданское строительство. В это время сооружаются здания крупных промышленных предприятий. Хомовный двор, Суконный двор, Арсенал в Москве. Оружейный завод в Туле, заводы крепости на Урале. Из зданий общественного пользования необходимо назвать Главную аптеку, "Комедийную хромину" (театр) в Москве, систему монументальных зданий в Петербурге.

В церковной архитектуре наступил период, получивший название "московское барокко". Строятся храмы центрической композиции, устремленные ввысь, светлые и торжественные. Башеннообразные храмы дошли до нас в основном в подмосковных барских усадьбах.

Одним из видных архитекторов того времени является И.П. Зарудный, создавший замечательную церковь архангела Гавриила и другие сооружения. В Москве в этот период построены прекрасные пятиглавые храмы. Появилась и принципиально новая архитектура, основанная на системе колонн, портиков, фронтонов, ротонд и т.д. Новые тенденции в архитектуре отразились в строительстве жилых помещений -- палат, дворцов.

Одной из важнейших задач, поставленных царем, было воспитание образованных людей, специалистов, необходимых для построения нового государства. Двадцатого января 1714 г. был издан указ, согласно которому к первой дворянской обязанности - служить была добавлена еще одна - учиться. До 15 лет дворянин должен был обучиться грамоте, "цифири" (т. е. счету) и геометрии, в противном случае ему нельзя было жениться. Начало светскому образованию в России было положено открытием по указу 14 января 1701 г. Школы математицких и навигацких наук, разместившейся в Сухаревой башне в Москве. Почти одновременно с Навигацкой в Москве была создана Артиллеристская школа, а в 1712 г. - Инженерная. В этих школах преподавались точные науки: арифметика, геометрия, черчение и профессиональные знания по профилю школы. В 1707 году для удовлетворения нужд армии (лечение раненых в Северной войне) была создана Медицинская академия. Система образования при Петре столкнулась с большими трудностями. Царь, как всегда по требованию момента, начал строить ее с вершины - со специального профессионального образования, в то время как в России не было еще системы начального образования. Чтобы учиться, например, в Навигацкой школе (т. е. получать специальность моряка), нужно было уже уметь читать, писать, считать, а выучиться этому было негде. Системе профессионального образования не хватало грамотных учеников. Для решения этой проблемы в 1716 г. начали создаваться цифирные школы. Однако Морское ведомство, в ведение которого были переданы эти школы, не уделяло им достаточно внимания, и очень скоро из-за недостатка финансирования и отсутствия учителей цифирные школы зачахли. Как ни странно, при общей секулярционной политике в петровское время более устойчиво развивалась система церковного образования. Создается сеть епархиальных школ.

С учениками в учебных заведениях обращались весьма строго. В классе велено было присутствовать отставным солдатам и иметь в руках хлыст: "а буде кто из учеников станет бесчинствовать, оных бить, не смотря какой бы он фамилии не был".

Нужды развивающейся школы требовали выпуска новых учебников. В 1701 г. преподаватель Славяно-греко-латинской академии Федор Поликарпов выпустил "Букварь словенскими, греческими, римскими письмены учатися хотящим", а в 1703 г. вышла знаменитая "Арифметика, сиречь наука численная" Леонтия Магницкого, которую М. В. Ломоносов назвал в числе книг, ставших для него "вратами учености".

Реформы Петра положили начало развитию отечественной науки. В 1725 г. в Петербурге была открыта Академия наук. Проект устава Академии был разработан при непосредственном участии царя, но открытие состоялось уже после его смерти. Академия стала крупным научным центром. "В истории мировой культуры в прошлых веках нельзя указать другой пример столь же быстрого и эффективного выращивания науки, как это было в России в первой половине XVIII в. через посредство Петербургской Академии", - писал академик С. И. Вавилов. Для работы в Академии были приглашены видные иностранные ученые, в т. ч. и будущие европейские знаменитости Бернулли, Эйлер. При академии были открыты гимназия и академический университет.

литература образование петровский преобразование архитектурный

В заключении следует отметить, что преобразования в области культуры были ограничены частью реформирования страны. Реформы культуры, с одной стороны удовлетворяли насущные требования других преобразований и с другой стороны нередко сами служили импульсом ускорения изменений. Необходимо подчеркнуть также, что реформы Петра I были глобальными. История России до Петра и после него знала немало реформ. Главное отличие петровских преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в том, что они охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие внедряли новшества, касающиеся отдельных сторон жизни общества и государства.

В результате реформ и активной военной политики страна получила выход к Балтийскому морю, было покончено с политической и экономической изоляцией, укрепился международный престиж России, она стала великой европейской державой.

Наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились многие учреждения, памятники архитектуры и искусства, которыми страна гордится и сегодня.

Петр I по праву считается одним из ярких исторических деятелей мирового масштаба. Много исторических исследований и художественных произведений посвящено преобразованиям, связанным с его именем. Историки и писатели по -разному оценивали личность Петра и значение его реформ. Уже современники Петра I разделились на два лагеря: сторонников и противников его преобразований. Спор продолжается и по сей день.

В отрочестве Пётр начал игру в отца. Он был отцом сначала своих игрушечных солдатиков, потом своих потешных полков. Это очень чутко воспринимали и современники, и потомки.

Пётр был четырнадцатым ребёнком в семье и, вероятно, у него не было никаких шансов занять престол, если бы не так часто умирали дети в XVII веке, если бы не шла такая кровавая, жестокая борьба за престол. Пётр I – ребёнок, который вырос без отца. Алексей Михайлович не принимал практически никакого участия в воспитании своего четырнадцатого ребёнка, будущего императора России. Более того, Алексей Михайлович умер, когда Петру исполнилось всего 4 года.

Детские игры, которым был посвящён весь день будущего царя, постепенно превратились в политику его царствования. Пётр от маленьких деревянных, оловянных солдатиков очень быстро перешёл к играм в потешные полки. В селе Преображенском были созданы Преображенский и Семёновский потешные полки. Это были самые настоящие полки, которые впоследствии стали гвардией Петра, которая позволила ему не только держаться на троне, но и сделать Россию одной из самых мощных в военном отношении стран Европы.

Вместе с потешными полками появился потешный флот, отчасти игрушечный, отчасти настоящий. Вместе с тем появились и другие игрушки будущего царя, которые все усложнялись, прибавлялись и постепенно становились теми вещами, от которых зависела жизнь всего Государства Российского. Игрушками Петра стали и книги, но нам неизвестно, насколько Пётр любил читать. Известно, что он очень любил издавать указы. И вот указы Петра стали одной из его любимых игрушек. Использовались прокламации, то есть печатные объявления, где печатались его указы.

Потом Пётр учредил опять-таки по западным образцам русский театр. Это был первый публичный и общедоступный театр. Театральные затеи предыдущих царей, бояр – это были домашние театральные затеи, крепостные и дворовые театры, в которых принимали участие дворовые люди великого князя или какого-то поместного князя. На эти спектакли приглашались дворовые люди, члены семьи, но никогда в эти театры не могли попасть горожане, никогда в эти театры не продавались билеты, никогда они не были общедоступными. Первые общедоступные театры появились в России тоже при Петре.

Что же произошло? Почему в течение всей жизни Петра (Пётр прожил всего 53 года) Россия прошла путь больше, чем за 300 лет своего развития? И почему в течение этого времени практически не существовало литературы? Были, конечно, повести, какая-то публицистика, какие-то сочинения нравоучительного характера и Петровские указы, но литературы в том виде, в котором она существовала в допетровское время в качестве литературы отчасти светской, отчасти духовной, и в том виде, в котором она существовала в послепетровское время как изящная словесность, как часть уже будущей беллетристики, заимствованной с Запада, не было. Ни нравоучительной, ни душещипательной, ни деловой, ни досуговой роли во времена Петра у литературы не было.

Для Петра I, начавшего царствование в виде игры примерно так, как современные дети начинают играть во взрослые игры, игра в литературу заменяла очень многие серьезные, важные и для современников совершенно неоспоримые вещи. Пётр I в сущности был носителем определённой контркультуры, антирелигиозной, антиклерикальной и антиобщественной, потому что вместе со своими игрушками в потешные полки, потешные корабли, потешные документы, которые Пётр начинал сочинять, была игра и во все шутейные соборы, которые олицетворяли традицию шутовства, бражничества, постоянного пародирования и издевательства над церковными ритуалами и над ритуалами государственного управления. Это была насмешка, пародирование, игра, которая включалась в очень давнюю традицию.

Традиция скоморошества на Руси, в Античном мире и Средневековой Европе обычно связывается с традицией шутовства и карнавала. Эта традиция существует и до сих пор. Она существует в виде игры, насмешливой, ироничной, игры, которой сопровождаются любые важные действия. Можно относиться к ним серьёзно, а можно относиться к ним с насмешкой, иронией. Так вот ирония, насмешка по отношению к тому, что официально существовало в государстве и церкви, была давней русской традицией.

Скоморохи – это отдельное средневековое сословие, бродячие труппы, отчасти актёров, отчасти нищих, отчасти заговорщиков, которые перемещались от княжества к княжеству, находили покровительство у одного князя, у другого, а иногда задерживались при дворе какого-нибудь князя, потешая его. Скоморохи были потешниками. Они пользовались двойственной репутацией: с одной стороны, над ними смеялись, охотно шутили, с другой стороны, их считали низшим слоем средневекового, очень жёсткого мира, над ними издевались. Убить скомороха не считалось преступлением. Это особенность средневекового мира, любой европейской страны, и на Востоке существовали аналогичные традиции.

Русские скоморохи – это те детские забавы, которые привлекали потешника Петра где-то с 10 лет и до 16–17 лет. Эти потешеские, скоморошеские игры Петра с постоянными насмешками, издевательствами вызывали у современников двойственное ощущение . С одной стороны, это был испуг . Пиршества и забавы, которые устраивал царь, молодой, ещё не пользующийся авторитетом своих подданных, и его государственные затеи, которые одновременно зрели, вызывали испуг и недоумение у москвичей. Вместе с тем, они вызывали восторг и поклонение у молодёжи.

Два поколения современников Петра, отцы и дети, находились в очень сложных отношениях. Пётр был царём молодым и царём молодых. А оппозицией Петра были люди взрослые, умудрённые, это были сановные бояре, с которыми Пётр расправлялся очень просто: он стриг бороды, заставлял их переодеваться в европейские платья, приходить на ассамблеи, читать газеты и приходить в театр. При Петре посещение театра стало обязательным для всех придворных. И двойственное отношение к Петру, связанное с его забавами, начавшись ещё в том периоде, когда он был молодым царём, продолжалось в течение всей его жизни и продолжается после его смерти вплоть до наших дней. Двойственное отношение к Петру – преклонение перед Петром как гениальным реформатором и ненависть к Петру как к исчадию ада, как к антихристу, что проявилось уже в лубочных картинах, которые стали создаваться во время Петра.

Это объясняет, какого рода литература родилась в эпоху Петра. Это была литература неофициальная, это была литература, которая непосредственно зарождалась из массового творчества людей, во времена Петра ставших грамотными, востребованными, получивших возможность вырваться из средневековых, феодальных пут, которые их держали.

Понятно, почему им некогда было писать книги, и особенно некогда было их читать. Люди были заняты делом, играми, которые очень быстро перерастали в реальные исторические свершения. По-видимому, существует закономерность, при которой, чем активнее развивается история страны, тем медленнее развивается литература. Эта закономерность связана со всеми бурными, революционными периодами в истории. Чем активнее история, чем ближе к революции то, что происходит в действительности, тем медленнее всё это осваивается литературой.

Фольклорная стихия, которая отражает происходящее в истории, потом, спустя десятилетия, превращается в литературу. Когда история успокаивается, когда бурное течение событий сменяется более плавным, тогда и появляется возможность писателям развернуть картины, мысли, чувства по поводу уже прошедших событий. Пока события идут, писать о них невозможно.

Рост интереса русских писателей XVIII века к человеческой личности углублял гуманистическое начало в иcкусстве. А просветительская основа русской литературы XVIII века влекла за собой утверждение внесословной ценности человека, развитие антифеодальной морали.

С 60-ых годов XVIII столетия наряду с зарождением сентиментально-предромантического направления резко усилился рост реалистических тенденций, неразрывно связанный с дальнейшим развитием сатирической линии. Русская литература стала искать подходы к социальному анализу, объясняя характер как результат воздействия на человека среды, внешних обстоятельств.

В истории русской литературы XVIII века можно наметить четыре периода развития:

Первый период – литература Петровского времени. Она еще носит переходный характер. Основная особенность – интенсивный процесс обмирщения. Ведущий жанр – анонимные повести. Появляются первые лирические произведения, зарождается сатира.

Второй период (1730 – 1750) характеризуется формированием классицизма, как ведущего литературного направления, созданием новой жанровой системы, углубленной разработкой литературного языка.

Третий период (1760 – первая половина 70-ых годов) – дальнейшая эволюция классицизма, расцвет сатиры, появление предпосылок к зарождению сентиментализма (предромантизма).

(ЛИТЕРАТУРА ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХИ)

Русская литература XVIII века вырастает на почве, подготовленной древней русской письменностью и устным народным творчеством. Русская литература XVIII века и хронологически и по существу, начинается эпохой Петра I. Огромные экономические и социальные сдвиги, происшедшие в Русском государстве в начале века, не могли не отразиться на духовных запросах общества. Искусство и литература средневекового типа, господствовавшие на Руси, уже не могли удовлетворять эти запросы. Первые десятилетия века – время формирования нового искусства, время создания литературы, качественно отличной от произведений древнерусской письменности.

Если русскую литературу XVIII столетия в целом можно условно назвать творческой лабораторией, подготовившей художественные достижения XIX века, то особенно сильно экспериментаторское начало проявилось в литературе первых десятилетий века. Наиболее полно эту особенность литературного процесса 1700-1730 гг. выразил в своем творчестве В.К.Тредиаковский.

Таким образом, творчество писателей начала века не объединено каким-либо одним или даже несколькими литературными направлениями в современном понимании этого слова (как это будет характерно для литературы второй половины XVIII в. и последующего времени). Как и в XVII веке, литературная жизнь еще развивается стихийно. Писательское дело еще не стало большой и внутренне организованной частью идеологической борьбы, еще не сделалось профессией. Нет еще и четко осознанных литературно-теоретических программ, нет литературных манифестов (которым вообще суждено будет играть в истории русской литературы меньшую роль, чем в истории литератур западных). Есть, однако, различные идейно-стилевые направления, в своей совокупности подготавливающие почву для русского литературного классицизма.

На каком же историко-культурном фоне развивалась русская литература начала века? Каково было общее состояние культуры страны в то время?

Новое государство – это помещики, владеющие землей, и крестьяне, окончательно закрепощенные, живущие на этой земле. Это, наконец, купцы, теперь, во время бурного подъема экономики, сельского хозяйства и промышленности, ставшие важной силой общественного развития, и духовенство.

Запад, на который во многм ориентировалось русское государство начала века, тоже, конечно, был неоднороден. В Западной Европе была и контрреформация, но было там и просветительство, был там и возрожденческий гуманизм. Если Симеон Полоцкий в XVII веке еще не определил ясно своей позиции: то ли он был ближе к просветительству, то ли к возрожденческому гуманизму (это, вероятно, и для него самого не было ясно), то Петр I в своих преобразованиях, в своих реформах тяготел к просветительскому, гуманистическому Западу явно и определенно. Это было неизбежно исторически.

Все это было совершенно необходимо внушать молодым людям, ранее никогда не посещавшим многолюдных собраний в присутствии женщин и не знакомым с европейскими правилами учтивого обхождения. Подобные советы были не вредны и женской части общества.

Русскому профессиональному театру предстояло возникнуть и укрепиться окончательно лишь в начале второй половины века усилиями Феодора Волкова. Только это рождение профессионального театра на Руси и приведет в 50-60-ые годы к полному утверждению нового вида искусства в культурной жизни России.

Литературный язык пришел в хаотическое состояние вследствие того, что быт коренным образом изменился, появилась масса новых понятий, для выражения которых старый язык сословной, кастовой средневековой Руси был совершенно неприспособлен. Здесь не годился ни старославянский языковой стиль, ни стиль деловых документов, ни фольклорный стиль. Необходимо было искать совершенно новый сплав словесных элементов. Разумеется, это чрезвычайно сложная задача не могла быть решена сразу. В начале века такая задача была лишь поставлена.

Александр, герой этого произведения, подобно Василию и Иоанну, отправляется в Европу, которая предстает перед читателем как край удовольствий и галантности, а во второй части произведения – как мир приключений и рыцарских турниров. В городе Лилле Алксандр влюбляется в красавицу Элеонору, роман их продолжается долго, но герои не раз теряют друг друга, при этом переодевание героев, к которому прибегает автор, не позволяет героям узнавать друг друга. Александр довольно легкомысленный кавалер и Элеонора, узнав о его измене, умирает от горя. Александр же влюбляется в Гедвиг-Доротею, затем в Тирру, которая в конце повести закалывается с горя над телом погибшего Александра.

Комической параллелью главным героям повести, Александру и Элеоноре, является Владимир со своими многочисленными возлюбленными.

Все эти произведения были ближе к фольклорной, нежели к книжной литературной традиции. Они не печатались, а, понравившись читателям, распространялись в списках и варьировались, что сближало их с фольклором и способствовало приобретению их образами налета традиционности и насыщению произведений общими местами.

Лекция 2

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII ВЕКА

Курс лекций по литературе XVIII века

Преподаватель - Атаджанян И.А.

Лекция 1

В истории русской литературы XVIII века можно наметить четыре периода развития:

(ЛИТЕРАТУРА ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХИ)

Читайте также: