История месопотамии кратко видео
Обновлено: 05.07.2024
2. Археологические культуры Месопотамии.
3. Взгляд древних обитателей Междуречья на свою историю.
4. Появление письменности в Месопотамии.
5. Загадка происхождения шумерской цивилизации.
6. Географические особенности древнего Междуречья.
7. Культурные особенности древнего Междуречья.
8. Архаичность месопотамской религиозной традиции.
1. Е.В. Антонова. Месопотамия на пути к первым государствам. – М.: Восточная литература, 1998.
2. В.К. Афанасьева. От начала начал. Антология шумерской поэзии. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1997.
3. И.П. Вейнберг. Рождение истории. – М.: Наука, 1993.
4. Л. Вулли. Ур халдеев. М., 1961.
5. И.М. Дьяконов. Города-государства Шумера // История Востока. Т.1. М.: Восточная литература, 2002. – С. 45-56.
6. В.В.Емельянов. Древний Шумер. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2003.
7. Т.В. Корниенко. Первые храмы Месопотамии. Формирование традиции культового строительства на территории Месопотамии в дописьменную эпоху. – СПб.: Алетейа, 2006.
8. С.Н. Крамер. История начинается в Шумере. М.: Наука, 1965.
9. Э. Кьера. Они писали на глине: Пер. с англ. – М.: Наука, 1984.
10. С. Ллойд. Археология Месопотамии. М., 1984.
11. А.Л.Оппенхейм. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации: Пер. с англ. – М.: Наука, 1990.
12. В.К. Шилейко. Ассиро-Вавилонский эпос. – СПб., 2007.
13. Т. Якобсен. Сокровища тьмы: история месопотамской религии. М.: Восточная литература, 1995.
14. J. Bottero. Mesopotamia: writing, reasoning, and the Gods. Chicago, 1992.
15. J. Bottero. Religion in Ancient Mesopotamia. Chicago, 2001.
17. M. Eliade. A History of Religious Ideas: 3 Vols. – Vol. 1: From Stone Age to the Eleusinian Mysteries. – Chicago, 1978.
18. B.R. Foster. Mesopotamia // A Handbook of Ancient Religions / Ed. by J. R. Hinnels. – Cambridge: Cambridge University Press, 2007. – P. 161-213.
19. H. Frankfort. The Birth of Civilisation in the Near East. – Bloomington: Indiana University Press, 1951.
20. T. Jacobsen. The Sumerian King List. – Chicago: The University of Chicago, 1939. – (Assyriological Studies 11).
21. T. Jacobsen. Ancient Mesopotamian Religion : The Central Concerns // PAPS. – 1963. – Vol. 107. – № 6. – Р. 473-484.
22. S.N. Kramer. The Sumerians: Their History, Culture and Character. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1963 (рус. перевод: С.Н. Крамер. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М.: ЗАО Центрполиграф, 2002).
23. M. Krebernik. Die Götterlisten aus Fara // ZA. – 1986. – Bd. 76. – P. 161-204.
24. M.E.L. Mallowan. Excavations at Braq and Chagar Bazar. // Iraq. Vol. IX. – L., 1949.
25. J. Reade. Assyrian King-Lists, the Royal Tombs of Ur, and Indus Origins // Journal of Near Eastern Studies, Vol. 60, No. 1 (Jan., 2001), pp. 1-29.
1. Город и храм
Мы начинаем новый большой цикл лекций, посвященный религиям Древней Передней Азии: Месопотамии, Ханаана, Греции. Сегодня мы начнем говорить о религии древней Месопотамии.
Раскопки древнейшего (X тыс. до Р.Х. или ранее) храмового комплекса Гебекли-Тепе, расположенного в 12 км. от города Шанлыурфа (Турция)
Но теперь мы понимаем, что это не так, что, по крайней мере, в Месопотамии храм – это фиксация божественного присутствия, вокруг которого начинает постепенно располагаться жилое пространство.
Статуэтка молящегося с выделенными глазами из Хафадже (2550 - 2350 до Р.Х.). Багдад, Национальный музей Ирака
Голова из алебастра с подчеркнутыми глазами.Тель-Брак, ок. 3200 до Р.Х. (M.E.L. Mallowan. Excavations at Braq and Chagar Bazar. // Iraq. Vol. IX. – L., 1949. Pl. I)
Мужская фигурка из золота с подчеркнутыми глазами из Тель эль-Фарха (Нижний Египет). Конец IV тыс. (Накада IIIB). Каирский музей, R-485
Статуэтка молящегося из храма Аб-У в Телль-Асмаре (Ахмаре). (2750-2615 до Р.Х.). Багдад, Национальный музей Ирака
2. Археологические культуры Месопотамии
В Месопотамии, начиная с IV тысячелетия до Р.Х., можно говорить о протогосударственных археологических культурах. На севере Месопотамии это культура Гавра (3800-3000), а на юге - культура Урука (3800-3000). И дальше культура Джемдет-Наср (3000-2800), которая объединяет практически всю Месопотамию.
Как же дальше шла история Месопотамии? Она шла совсем не так, как история Египта. После культуры Джемдет-Наср следует раннединастический период. Он делится на три части и продолжается примерно с 2750-го по 2350-ый год. Это время, соответствующее Древнему царству Египта. Далее следует раннеаккадский период (2316-2170), в который входит эпоха Саргона (2334-2279) и Нарамсина (2254-2218).
После этого наступает примерно то же, что в Египте называется Первым переходным периодом. В Месопотамии это период нашествия кутиев (2230-2109 гг.). Это время, за которое сменилось двадцать царей, время огромной политической нестабильности. Как мы видим, весь Передний Восток – и Египет, и Месопотамия – прошел через довольно долгое смутное время.
Потом в Месопотамии восстанавливается государственность, возникают протоимперские образования. Археологи их называют эпохой II династии Лагаша (2136-2104) и III династией Ура (2112 – 1997). III династия Ура – это интересное для нас время, потому что это время эпохи Авраама. Вы помните, что, по Библии, Авраам жил как раз в Уре Халдейском (Быт. 11:28). И жил как раз в эпоху III династии Ура. Его уход из Ура Халдейского совпадает с гибелью Ура как столицы этой империи. В лекциях по Библии я об этом рассказываю подробно. Оказывается, археологическая история и библейская история совпадают.
После этого следуют I династия Исина (2017 – 1794), династия Ларсы (2025 – 1763) и довольно большой старовавилонский период (1894 – 1595). К этому времени относятся и знаменитые законы царя Хаммурапи, правившего в 1792-1750 годы.
Царь Хаммурапи перед богом Шамашем. Изображение со стелы Хаммурапи из Суз. Диорит. Общая высота стелы 225 см. Ок. 1750 до Р.Х. Найдена Ж. Де Морганом в 1901 г. в Сузах (Иран). Лувр. Sb8. Париж
После этого снова начинается смутная эпоха, которая более-менее совпадает со Вторым переходным периодом в Египте. Это эпоха нашествия касситских племен, то есть семитских кочевых племен. Она охватывает очень большой период времени - с 1742 по 1155 годы. Все снова приходит в упадок. Но потом Небучадреззар, царь Вавилонии (1124-1103), восстанавливает Вавилонское государство. То есть между началом II тысячелетия и концом II тысячелетия существует провал государственности.
Второе возвышение Ассирии происходит в годы правления хорошо известного царя Ассурнасирапала II (890-885). Это время, когда Ассирия становится мировой державой. Салманасар III (860-825) совершает походы на Дамаск, на Израильское царство.
3. Взгляд древних обитателей Междуречья на свою историю
Мы иногда удивляемся, когда читаем в Библии про невероятные возрасты первых патриархов, потомков Адама, каждый из которых жил по 700, 800, 900 лет. Помните, Мафусаилов век (Быт. гл. 5)? И нам это кажется очень странным. Но это характерно для Месопотамии.
Также есть совершенно уникальный памятник – так называемый список богов из Фары. Фара – это местечко в Нижней Месопотамии. Это примерно там, где был расположен древний город Шуруппак. Этот список очень древний, он датируется XXVII веком до Рождества Христова. Это список богов и царей, правивших в Месопотамии. И в этом списке мы читаем, что до потопа протекло 456 тысяч лет государственности. 456 тысяч лет – полмиллиона лет, без малого! Невероятный срок! Я это объясняю так, что в Месопотамии отсчет лет велся по акиту – праздникам новолетия. И, по-видимому, в древности акиту происходил каждый месяц, а не раз в год. Поэтому мы должны цифры в 900, 800, 700 лет делить на 12 и тогда получим адекватные сроки. Хотя все равно они будут очень большие. Но уже, по крайней мере, более реалистические. В любом случае, по традиционным Месопотамским исчислениям, до потопа протекло 456 тысяч лет государственности.
Потом идет I династия Урука – 12 царей правили 2310 лет. Четвертый царь династии Урука, Думузи, о котором мы будем говорить подробно, поскольку это важнейший религиозный персонаж Месопотамии, правил 100 лет. Пятый царь Урука, Гильгамеш, правил 126 лет. Вы все помните повести о Гильгамеше. Вы понимаете, что идет какое-то совсем другое исчисление сроков.
4. Появление письменности в Месопотамии
В Месопотамии в середине или во второй половине четвертого тысячелетия появляется письменность. По мнению большинства современных ученых, это первая известная нам непрерывная письменная традиция. То есть она началась в середине IV тысячелетия и продолжается до сего дня. Конечно, меняется язык, меняются формы написания, но это не принципиально. Главное, что письменная традиция существует с этого времени непрерывно. Почему это важно? Потому что есть прерывающиеся письменные традиции. Например, известно, что на китайском полуострове Шаньдун письменность возникала два раза – в VII и в VI тысячелетии до Рождества Христова, но оба раза она исчезала, и сейчас никто не может этих знаков прочесть, но они были. Какие-то знаки в это же время и даже немного раньше использовали для письма во Фракии - в нынешних Болгарии и Румынии, но их тоже никто не может прочесть, а сама письменная традиция там прервалась. То есть это возникшие и исчезнувшие формы письма. А в Месопотамии мы имеем дело с первой непрерывной трансляцией письма. Хотя последние открытия в Египте заставляют говорить о том, что египетская непрерывная письменная традиция соизмерима по древности с месопотамской. Но мы не можем говорить, что египетская письменность произошла от месопотамской, и, тем более, не можем говорить обратное. Это открытие, которое произошло одновременно в нескольких районах мира. Я уже упоминал Шаньдун, была письменность и в долине Инда. Одновременное возникновение письменности в нескольких районах мира - одна из загадок в мировой истории.
Иероглифические надписи на жертвенных сосудах из Шаньдуна (V-IV тыс. до Р.Х.). (Д.В. Деопик, М.Ю. Ульянов. Современные данные о древнейших письменностях в Восточной Азии и связанные с ними знаки и тексты // Вопросы эпиграфики. Вып. 5. М., 2011. С. 93, табл. 5)
5. Загадка происхождения шумерской цивилизации
Но сам по себе шумерский язык не близок ни одному из известных языков и не входит ни в одну из языковых семей. Откуда же он пришел? Что это за язык? Какой народ говорил на нем? Мы этого не знаем. Но мы знаем, что в Месопотамии на нем говорили и писали в конце IV и в III тысячелетии до Рождества Христова. Если язык пиктографических табличек Урука IV еще не вполне идентифицирован, то язык текстов Урука III (период Джемдет-Наср) уже определенно является шумерским. Происхождение шумеров нам неизвестно.
Шумерская цивилизация была открыта только в самом конце XIX века. До этого мы вообще не знали, что существовала эта великая цивилизация. Мы думали, что цивилизация Месопотамии – это только семитская цивилизация. Никто не связывал библейский Сеннаар с Шумером, и только раскопки в южной части Месопотамии открыли великую шумерскую цивилизацию.
Замечательно, что нам вообще удалось прочесть шумерский язык. Дело в том, что если у языка нет аналогов, если он не входит ни в одну языковую семью, прочесть невозможно. Скажем, египетский язык относится к группе семитских языков, шумерский же язык уникален. Однако его прочли, и мы его знаем очень неплохо, хотя, конечно, знание шумерского языка, как и любого другого древнего языка, неидеально.
Но оказалось, что и шумерский язык – не самый древний на земле Месопотамии. В 1940-ые годы немецкий шумеролог Бенно Ландсбергер, работавший в то время в Анкаре (будучи евреем, он в 1935 г. был выгнан нацистами из Лейпцигского университета и переехал в Турцию), обратил внимание, что целый ряд названий Нижней Месопотамии, в основном гидронимы, а также названия поселений и орудий труда, связанных с сельским хозяйством и ремеслом, с выплавкой металлов, не шумерские и не семитские, а какие-то более древние. То есть шумеры пришли в уже цивилизованный, освоенный мир и заимствовали термины и гидронимы у народов, живших там ранее, как русские заимствовали гидронимы у угро-финских народов. Дошумерское население Месопотамии не имело письменным, но оно было уже культурным – уже возделывались растения, выплавлялись металлы, уже были поселения, уже лодки плавали по рекам.
Какой народ жил здесь до шумеров, мы не знаем, но то, что носители шумерского языка пришли в Месопотамию из-вне было убедительно показано Б.Ландсбергером. Шумеры пришли в V тысячелетии или в самом начале IV тысячелетия до Р.Х. Ученые гадают, откуда они пришли. Большинство считают, что они пришли из Индии. Не забудем, что Персидский залив – это залив Аравийского моря, а восточный берег Аравийского моря – это западное побережье Индии. И если они пришли из Индии, то это, естественно, были доарийские народы, потому что арии пришли в Индию не раньше 1800 года до Р.Х. Но, судя по немногим сохранившимся цветным изображениям, первые шумерские переселенцы, скорее всего, не были тамилами, негроидами. Это был этнос какой-то другой расы.
Города-государства Месопотамии.
Фильм об одной из великих цивилизаций древности, существовавших в Междуречье Тигра и Евфрата. Зритель познакомится с возникновением городов в Месопотамии, которые являлись поначалу независимыми образованиями, целыми государствами. Месторасположение города выбиралось по географическим особенностям. Каждый город имел свои законы, традиции, социальную структуру. Именно первые города - государства и заложили основу государства Месопотамия. О создании огромных городских сооружений, развитии гончарного дела, о людях – мастерах на все руки, о многих других технологиях можно узнать, посмотрев фильм.
В то время, когда бо́льшая часть населения земного шара ещё находилась в первобытном состоянии, и только-только начинался период бронзового века, на территории, расположенной между двух великих рек Тигр и Евфрат (современный Ирак) возникла одна из первых на земле цивилизаций. Греки назвали эту землю Месопота́мия , что переводится как Междуречье или Двуречье .
Благодаря прекрасным природно-климатическим условиям эти места оказались привлекательными для многих народов. Это, с одной стороны, было полезным для развития и обогащения культуры, а с другой стороны, постоянные войны за территории, приводили к невосполнимым потерям художественных памятников покорённых народов, когда-то проживавших на этой земле.
История Междуречья подобна пёстрой мозаичной картинке. В результате многочисленных войн, здесь, в разное время, существовали и развивались несколько государственных образований. Разобраться в истории развития этих сменяющих друг друга народов поможет общепринятая периодизация искусства и культуры Месопотамии:
4 – 3 тыс. до н.э. - государства Шумер и Аккад.
20 – 17 века до н.э. – Старовавилонское царство;
16 – 7 века до н.э. – Ассирийское царство;
7 – 6 века до н.э. – Нововавилонское царство;
6 – 4 века до н.э. – Персидское царство (Ахеменидский Иран);
В 332 г. до н.э. происходит завоевание Месопотамии Александром Македонским . Это становится финалом в развитии культуры Междуречья как самостоятельного и самобытного государственного образования.
За время своего существования Месопотамия подарила миру замечательные открытия и изобретения , ставшие важной вехой на пути развития человечества. Назовём лишь некоторые из них:
Здесь были изобретены колесо и гончарный круг, появилась десяти́чная и шестидесятери́чная система счёта (до сих пор мы пользуемся ими, в частности, при исчислении времени), возникли древнейший рецептурный справочник и библиотечный каталог, впервые появилась, благодаря изобретению письменности, возможность передачи и сохранения информации, и зародилось юридическое законодательство.
Весьма разнообразны открытия этих народов, связанные с астрономией – они первыми стали отличать звёзды от планет, сделали карту звёздного неба, составили лунный календарь, разбив год на 12 месяцев, а неделю на 7 дней, создали систему знаков зодиака и стали систематически заниматься астрологией.
Однако важно помнить, что почти все эти замечательные научные и культурные достижения были плодом религиозно-обрядовой практики жителей междуречья.
Неизвестно, узнали бы мы о жизни, условиях быта, религиозных представлениях и мифологии древних жителей Междуречья, если бы именно ими не был изобретен древнейший вид письменности – кли́нопись .
Впервые расшифровать несколько клинописных знаков удалось немецкому ученому Георгу Фридриху Гротефенду в начале 19 века. Так, благодаря замечательным археологическим находкам и расшифровке письменности, были получены знания о мифологии и религии жителей Двуречья.
Человек не только выполнял все возложенные на него работы, но и постоянно зависел от воли и настроения богов. Чтобы умилостивить их - строились храмы , в которых служили специально обученные люди – жрецы , знающие ритуалы и умеющие их совершать. Статус верховного жреца принадлежал царю – его авторитет и власть были незыблемы.
Однако никакие гадания не могли уберечь человека от смерти. В этом была его слабость и уязвимость по сравнению с богами. Загробный мир представлялся жителям Месопотамии мрачным, безрадостным и безнадёжным. Таким образом, появлялось противопоставление жизни и смерти: смерть - однозначное зло, а жизнь - добро, во всех её проявлениях (даже с неприятностями и проблемами).
В легенде о Гильгамеше содержится и один из первых в мире рассказов о Всемирном потопе. Исследователи культуры предполагают, что именно эта шумерская легенда была заимствована создателями Библии в более поздние времена.
Таким образом, изобретение письменности, появление литературы и цельной мифологической системы в Междуречье внесло существенный вклад в развитие мировой культуры и оказало влияние на искусство и культуру других стран и народов.
В следующей статье речь пойдет о искусстве и культуре древнейших государств Междуречья - Шумер и Аккад.
Кстати, если вы интересуетесь историей культуры и искусства, то у меня уже вышли циклы публикаций по следующим темам:
Здесь ссылки на вводные статьи по каждой из тем.
Краткие сведения о различных мировых религиях, вы можете найти в моих публикациях:
Месопотамия на карте
Месопотамией называют огромную и плодородную область между знаменитыми большими реками Тигр и Евфрат, которые и "подарили" этой территории дополнительные названия - Двуречье или Междуречье. В Месопотамии располагались несколько государств, которые существовали на нашей планете около 5 тыс.лет назад: Шумер, Ассирия, Вавилония, Аккад, Мидия, Великая Армения, Элам и др.
Обширные реки Тигр и Евфрат сделали землю Месопотамии очень урожайной, и люди, проживающие здесь, раньше многих - еще в первобытное время - начали заниматься земледелием. Кроме того, именно жители Месопотамии - а именно шумеры - придумали первый календарь, возвели ступенчатую пирамиду, одними из первых в истории Земли научились писать и сочинили самый древний эпос. Древние жители Вавилона были превосходными астрономами, геометрами и астрологами. Именно им первым пришла в голову мысль делить час на 60 минут, а неделю - на семь дней.
Что такое Междуречье?
Реки Тигр и Ефрат, образующие Междуречье
На огромной и урожайной территории между большими реками Тигр и Евфрат более 5 тыс.лет назад располагались древнейшие на нашей планете государства: Ассирия, Вавилония, Шумер и др. Вся эта область в древности называлась Месопотамией, а поскольку находилась она в долине между двумя могучими реками, то и получила дополнительные названия Междуречье или Двуречье.
Благодаря близости двух широких рек, которые, разливаясь, удобряли почву питательным илом, земля Междуречья сделалась необычайно плодородной. Этим не могли не воспользоваться жившие в то время люди: они одними из первых на планете, еще в первобытное время, научились обрабатывать землю, выращивать урожай, а также рыть каналы и строить плотины и насыпи.
Какие государства были на территории Месопотамии?
Исторический центр Вавилона
Прекрасные условия жизни на плодородной земле Месопотамии позволили образоваться на этом месте в древности большому числу городов-государств, каждый из которых оставил неизгладимый след в истории человечества.
Самыми знаменитыми государствами Месопотамии были Шумер, Вавилония, а также Ассирия. Ученые считают, что цивилизация Шумера, основанная около 5 тыс.лет назад, была самой ранней цивилизацией на нашей планете. Помимо того, что шумеры изобрели письменность и календарь, они также придумали кирпич, сеялку, совершенные для своего времени системы полива, парусную лодку, плуг и даже колесо. Ассирия, существовавшая в Месопотамии около 2 тыс.лет назад, известна своими военными завоеваниями, а также знаменитой библиотекой глиняных книг. Древняя Вавилония (она существовала около II тыс.до н.э.) прославилась своими геометрами, а также астрономами и астрологами, знания которых не утратили значения и сейчас.
Помимо этих государств на территории Месопотамии существовали также Урук, Ур, Аккад, Мидия, Великая Армения, Элам и др.
Что такое клинопись?
Глиняная табличка из Шуруппака, ок. 2600 г. до н.э.
Древнюю письменность Двуречья, которую благодаря форме значков назвали клинописью, придумали шумеры. Они наносили эти значки на мягкие глиняные таблички острыми тростниковыми палочками - стило. Каждый значок, запечатленный на табличке, был пиктограммой: картинкой, изображающей какой-либо предмет. В более позднее время пиктограммы уступили свое место идеограммам - картинкам, выражающим какое-либо понятие, а затем появилось и слоговое письмо.
Кто такие шумеры?
Шумерская богиня
Около 5 тыс.лет назад на территории Месопотамии, в юго-восточной ее части, появился "черноголовый" (так переводится название "шумеры") народ, который образовал между реками Тигр и Евфрат первое в истории нашей планеты государство Шумер. Удивительно то, что ученые, изучающие древность, до сих пор не могут точно определить, как и откуда шумеры попали в Месопотамию: дело в том, что их язык не похож ни на один из существовавших в древности.
Итак, шумеры образовали свое государство и вошли в историю, как люди, первыми придумавшие письменность - клинопись. Они разработали похожие на клинышки значки, благодаря которым можно было передавать любую информацию, записывая ее острой палочкой на размягченной глине.
Кроме того, именно шумеры разработали отличную для своего времени систему полива, придумали, как именно сделать глиняные кирпичи более прочными - обожгли их в печи, а также изобрели колесо, плуг, гончарный круг, парусную лодку и составили знаменитый сборник легенд "Эпос о Гильгамеше".
Чем ценна "Поэма о Гильгамеше"?
Лепка, изображающая сцену из поэмы о Гильгамеше, дворец Саргона II, около 710 года до н.э.
Шумеры, наряду с образцом первой письменности, колесом и многим другим, изобретенным ими, оставили на память о себе и знаменитую "Поэму о Гильгамеше". Это одно из самых древних дошедших до нас литературных произведений (эпос был написан в XXII в. до н.э.), которое ценно еще и тем, что писали его шумеры в течение тысячи лет.
В этой поэме древними авторами рассказывается о знаменитом бесстрашном воине Гильгамеше, который подружился с Энкиду - человеком, защищающем зверей, и живущего по звериным законам. Гильгамеш научил Энкиду человеческому поведению и позвал его с собой сразиться с великаном кедрового леса. Друзья сражаются и с великаном, и со злобным быком, противостоят различным богам до тех пор, пока Энкиду не погибает. Оплакав своего верного друга, Гильгамеш решается отыскать бессмертие и даже находит цветок, дарующий вечную жизнь, однако коварная змея крадет волшебный цветок у героя.
Читайте также: