Иероним босх видео кратко

Обновлено: 05.07.2024

Иероним Босх (Jheronimus Bosch; родился около 1450 — умер 9 августа 1516 гг.), он же Ерун Антонисен ван Акен (Jeroen Anthoniszoon van Aken) был великим нидерландским художником, который жил и творил в эпоху Северного Возрождения. Иероним Босх стал одним из самых загадочных мастеров живописи еще при жизни, а его картины до сих пор вызывают удивление и восхищение. На Босха, смело объединившего в XV-XVI столетиях в своем творчестве религию, мораль и жесткий гротеск, в прогрессивном XX веке наклеили ярлыки алхимика, сладострастного еретика, авангардиста и даже назвали шизофреником.

Биография Иеронима Босха

Иероним Босх, третий сын потомственного живописца-ремесленника, появился на свет в Хертогенбосе около 1450 года. В семействе ван Акенов рисовали все — дед, четверо его сыновей и внуки. У них была собственная мастерская, и азы рисования юный Босх освоил именно здесь, рядом с дедушкой и отцом. В католической школе Иероним получил глубокие познания в религии, освоил критическое мышление и приучил себя к строгой дисциплине.

Иерониму Босху повезло. Он — один из немногих художников, при жизни имевших высокий социальный статус и приличное состояние. Он женился на девушке из богатой купеческой семьи, получившей в приданое добротный дом на рыночной площади и другую недвижимость. Так молодой художник стал бюргером, обзавелся мастерской, вступил в религиозное братство Богоматери, костяк которой составляла политическая и религиозная элита местечка, и посвятил себя искусству и благотворительности.

Приближенность к сообществу избранных, у которого повсюду были крепкие связи, обеспечила Иеронима Босха прибыльными заказами. Он регулярно проводил подготовку к обрядам и торжественным шествиям Братства, расписывал собор Святого Иоанна, создавал крупноформатные картины. И даже завел богатых и знатных покровителей, среди которых самым именитым был Филип I Красивый, герцог Бургундский и король Кастилии.

Его произведения буквально кишат монстрами и демонами, уродцами и ужасающего вида тварями. Иероним Босх с легкостью конструировал причудливых сущностей из подручных средств — отдельные части тел человека соединял с конечностями животного и всякой домашней утварью (бочками, ложками, мисками, кувшинами). И все это располагал на живописных пейзажах в окружении милых зверушек и многочисленных грешников, предающихся соблазнам в кустах и на полянах. Впрочем, он никогда не выходил за рамки приличия, и даже придирчивые моралисты всегда находят в его работах красноречивый посыл — грешить нельзя, наказание неотвратимо.

Самые известные картины Иеронима Босха

Картины Иеронима Босха сохранились до наших дней. На его счет записывают 25 полноценных работ и восемь рисунков. Всего лишь семь произведений подписаны мастером. И каждый из представленных шедевров пленяет яркостью и загадочностью:

Произведения Иеронима Босха редко выставляют на аукционах живописи и антиквариата, но поклонники мастера могут недорого купить картины его талантливых подражателей и последователей. Онлайн-платформа Very Important Lot предлагает коллекционерам ознакомиться с работами современных художников, создающих произведения в разных жанрах и техниках. Приобрести картины можно напрямую у авторов.

Шедевры мировой живописи. Иероним Босх. Загружено Прубунтеем Писецким.

Шедевры мир. исксства.Иероним Босх.Загружено Прубунтеем Писецким.

Bosch's With You (Босх с тобой) .Загружено Прубунтеем Писецким.

Мир .Загружено Прубунтеем Писецким.

МОСТ НАД БЕЗДНОЙ-Босх Корабль дураков(7 из 12 серий).Загружено Прубунтеем Писецким.

Босх Иероним (Ерун ван Акен). Загружено Прубунтеем Писецким.

БОСХ ужасы с СОСТРАДАНИЕМ.. Загружено Прубунтеем Писецким.

Музыка Баха смешалась с полотнами Босха. Загружено Прубунтеем Писецким.

Иероним Босх. Музыкальный Сад Наслаждений. Загружено Прубунтеем Писецким.

Иероним Босх. Загружено Прубунтеем Писецким.

Библейский сюжет. Терновый венец. Иероним Босх. Загружено Прубунтеем Писецким.

Автор фильма Николас Баум путешествует по Голландии, Испании и Португалии в поисках ключа к пониманию мистически-заворажи-вающих картин предшественника сюрреализма — средневекового художника Иеронима Босха (Hieronymus Bosch) (около 1450-1516). Современники обвиняли его в ереси, алхимии, колдовстве и применении галлюциногенов, вызывающих адские видения. И поныне Мир Босха загадочен и полон тайн.

Босх — нидерландский художник 15 века, настоящее имя которого Иеронимус Ван Акен. Это имя всегда было окружено ореолом тайны и загадочности, слишком мало достоверных данных о жизни художника, слишком необычно и своеобразно его творчество. Для сегодняшнего зрителя восприятие картин Босха осложнено незнанием средневековой символики.

Сочетание вещей и предметов, кажущиеся нам нелепыми или случайными, для современников мастера имели вполне конкретное значение. Ради выявления внутреннего смысла происходящего Босх прибегает к языку инозысканий. Ни одно из его произведений не было датировано. Мир этого художника таков, что работы Босха продолжают доставлять наслаждение обыкновенным посетителям музеев, которые просто любят искусство.

Художественный клан ван Акен, где отец и его пятеро сыновей служили живописи, процветал в Нидерландах 14 века. Именно в креативной атмосфере и церковной направленности семьи ван Акенов родился предшественник Сальвадора Дали, с его странными, безумными картинами, не только наводящими на размышление о бытие, но и устрашающими – Иероним Босх.

Рождение и семья

Родился и вырос Ерун (настоящее имя художника) в Нидерландах. Он появился на свет в 1450 году. Имеющая немецкие корни семья, переселившаяся в Хертогенбос, издавна была причастна к художественной деятельности.

Дед Иеронима Босха Ян ван Акен был живописцем. Отец – Антоний Акен, как и четверо его братьев, занимался искусством. В основном в то время были распространены настенная живопись, иконопись, создание церковной утвари.

Учеба

Нет достоверных источников об образовании Иеронима, но можно с точностью определить, что детство в художественной семье стало толчком для его становления как живописца. Отец, нидерландский художник Антоний Акен, имел свою мастерскую, где и проходило знакомство Иеронима с творчеством.

Примерами работ отца стали золочение деревянных скульптур, изготовление церковной утвари (например подсвечники), роспись настенная, потолочная, в создании которой принимал участие и юный Иероним.

В дальнейшем, после смерти отца в 1478 году, Иероним Босх становится хозяином мастерской.

Творчество

Иероним Босх оставил небольшое творческое наследие. Всего около 10 полотен и столько же рисунков дошло до наших дней. Картины расположены в музеях Европы и США.

Основой творчества являлась церковная тематика, занимавшая далеко не последнее место в семье и жизни Иеронима Босха. В 1486 году он вступил в Братство Богоматери и полностью посвятил себя живописи на эту тему. Его росписи часто иллюстрируют библейские сюжеты:

Босх не был приверженном одного направления в творчестве. Его интересовали:

Художник работал и в графике. Гравюры в дальнейшем стали началом течения копиистов. На них также изображались чудовища, уродливые фигуры, библейские мотивы. В течение пары десятилетий копирование, вдохновение Босховскими гравюрами принесло немалое наследие рисунков, изображающих народные пословицы.

Биография и творчество художника Клода Моне — интересные факты из жизни и знаменитые картины в нашей статье по ссылке.

Личная жизнь

Иероним Босх был женат один раз. Супруга Алейт Гойартс ван дер Меервена – подруга детства. Брак оформлен в 1480 году. Причастность жены к богатому клану купеческой династии Хертогенбосса повысила статус Иеронима, сделала Босха влиятельным бюргером в своем городе.

Именно благодаря состоятельному положению супруги, он смог открыться в живописи, выполняя только те заказы, которые откликались по мировоззрению. Искусство перестало являться для Босха средством заработка, а только приносило удовольствие.

Живописец Босх с супругой не имели детей. Он также не владел недвижимостью, не оставил большого наследства родственникам.

Жена пережила его на 3 года. Похоронена в родном городе.

Последние годы жизни

Земной рай;
Восхождение в Эмпирей;
Падение грешников;
Ад.

Второе полотно получило наибольшую популярность. Изображенные ангелы, выводящие праведников к свету, из Ада, – наиболее реалистичная картина церковных летописей.

В 1516 году 9 августа Иероним Босх умирает. В смерти 67-летнего художника не было мистических фактов. Отпет Босх в капелле собора Святого Иоанна в Хертогенбосе, которую сам же и расписывал. Это еще раз подтверждая его тесную связь с Братством Богоматери.

Интересные факты

Интересным фактом, открывшимся после смерти Босха, стало вскрытие могилы. В ней не обнаружили тело. В гробу лежал камень непонятного происхождения, при тщательном осмотре выявилось его нагревание. Работы по изучению приостановили в связи со страхом неизвестности. События происходили в 15 веке, многое тогда списывалось на магию и подобные экзотерические учения.

Особенности картин

Еще один необычный факт из жизни живописца – использование различной символики в написании картин:

Стрела, пронзающая человека, – символ порочности человечества.
Сова, ночная птица. Привычный символ мудрости у Босха заменялся на слепоту людскую, что прибегают к похоти и грешат в ночное время.

Босх пользовался техникой alla prima, которая не предполагает высыхания слоя краски перед нанесением следующего. Наслоение происходит в один цикл, то есть написание полотна занимает не так много времени, но требует особенной кропотливости в смешении цветов.

Среди своих современников Босх первым стал использовать этюды, зарисовки, предшествующие написанию картин. Так в наследии художника есть немало набросков, которые так и не стали полноценными полотнами.

Босх – один из самых загадочных художников средневековья. Он реалистично изображал недостатки общества, не боялся выражать свое мнение на полотнах. Обладал смелостью идти против системы, указывая на пороки церковных служителей и власти.

Благодаря членству в Братстве Богоматери он часто замечал несправедливость, неравенство в католической иерархии. Организовывая торжества, был свидетелем чревоугодия и порока, однако не отрекся от церкви. Возможно именно активное участие в церковной жизни дало художнику пищу для воображения.

Сюрреализм, предшественником которого Иероним является, раскрыли в более позднее время. Часто отклики его полотен можно увидеть у подражателей или художников, вдохновившихся им. Самый знаменитый сюрреалист, Сальвадор Дали, в своих работах продолжил выражать видение мира через сущности, преувеличение и гротеск.

Картины Иеронима Босха могут заинтриговать любителей искусства и простых, неискушенных посетителей музея. Их смысл люди пытались разгадать веками. Но информации о том, какое значение вкладывал в них художник, не осталось ни в одном источнике.

Какие работы Босха кажутся Вам наиболее интересными? Комментируйте статью, делитесь ею в социальных сетях и сохраняйте в закладки.

Самый загадочный триптих

Босх и ереси

Поговорим об известных еретических движениях того времени и проверим Босха на причастность к ним.

Всего: 12 лекций, больше шести часов видео. Также все лекции будут доступны в аудиоформате (чтобы можно было не только смотреть, но и слушать в машине или на прогулке). Отдельные файлы с изображениями (чтобы вы могли подробнее их рассмотреть).

Я вам, как обычно, предлагаю на выбор три пакета:

Минимальный

5 лекций об основных картинах Босха. Достаточно, чтобы получить добротное понимание его творчества, но без погружения в интригующие детали.

Оптимальный

Все 12 лекций
Бонус: дополнительная тринадцатая лекция (как ее получить – узнаете после оплаты)

Максимальный

Монографии:

Статьи:

Bosch’s Boy with a Whirligig: Some Iconographical Speculations
Author(s): Walter S. Gibson
Source: Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, Vol. 8, No. 1 (1975 – 1976), 9-15

The Pawns in Bosch’s “Death and the Miser”
Author(s): ANNE M. MORGANSTERN
Source: Studies in the History of Art, Vol. 12 (1982), pp. 33-41

The Prado Epiphany by Jerome Bosch
Author(s): Lotte Brand Philip
Source: The Art Bulletin, Vol. 35, No. 4 (Dec., 1953), pp. 267-293

Bosch’s “St. Anthony Triptych”–An Apothecary’s Apotheosis
Author(s): Laurinda S. Dixon
Source: Art Journal, Vol. 44, No. 2, Art and Science: Part I, Life Sciences (Summer, 1984), pp. 119-131

Salvation through Imitation: The Meaning of Bosch’s “St. Jerome in the Wilderness”
Author(s): Wendy Ruppel
Source: Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, Vol. 18, No. 1/2 (1988), pp. 4-12

Bosch’s Dreams: A Response to the Art of Bosch in the Sixteenth Century
Author(s): Walter S. Gibson
Source: The Art Bulletin, Vol. 74, No. 2 (Jun., 1992), pp. 205-218

JHERONIMUS BOSCH AND VICTOR VAN CARBEN; THE CONTROVERSY BETWEEN CHURCH AND SYNAGOGUE IN SOME OF BOSCH’S PAINTINGS
Author(s): EDWARD COHEN
Source: Studia Rosenthaliana, Vol. 18, No. 1 (JANUARY 1984), pp. 1-11

Hieronymus Bosch: Homo viator at a Crossroads: A New Reading of the Rotterdam tondo
Author(s): Yona Pinson
Source: Artibus et Historiae, Vol. 26, No. 52 (2005), pp. 57-84

Bosch’s Wanderer and a Poverty Commonplace from Juvenal
Author(s): René Graziani
Source: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 45 (1982), pp. 211-216

God in the Details: Bosch and Judgment(s)
Author(s): Larry Silver
Source: The Art Bulletin, Vol. 83, No. 4 (Dec., 2001), pp. 626-650

Circumdederunt me canes multi: Christ’s Tormentors in Northern European Art of the Late Middle Ages and Early Renaissance
Author(s): James Marrow
Source: The Art Bulletin, Vol. 59, No. 2 (Jun., 1977), pp. 167-181

Hieronymus Bosch and the Mirror of Man: The Authorship and Iconography of the “Tabletop of the Seven Deadly Sins”
Author(s): WALTER S. GIBSON
Source: Oud Holland, Vol. 87, No. 4 (1973), pp. 205-226

The Social Status of Hieronymus Bosch
Author(s): Bruno Blondé and Hans Vlieghe
Source: The Burlington Magazine, Vol. 131, No. 1039 (Oct., 1989), pp. 699-700

Water, Wine, and Blood — Science and Liturgy in the “Marriage at Cana” by Hieronymus Bosch
Author(s): LAURINDA S. DIXON
Source: Oud Holland, Vol. 96, No. 2 (1982), pp. 73-96

Bosch’s “Garden of Earthly Delights”: A Progress Report
Author(s): E. H. Gombrich
Source: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 32 (1969), pp. 162-170

The Triptychs of Hieronymus Bosch
Author(s): Lynn F. Jacobs
Source: The Sixteenth Century Journal, Vol. 31, No. 4 (Winter, 2000), pp. 1009-1041

The Strawberries of Hieronymus Bosch
Author(s): Walter S. Gibson
Source: Cleveland Studies in the History of Art, Vol. 8 (2003), pp. 24-33

The Garden of Earthly Delights by Hieronymus Bosch: The Iconography of the Central Panel
Author(s): Walter S. Gibson
Source: Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek (NKJ) / Netherlands Yearbook for History of Art, Vol. 24 (1973), pp. 1-26

“Sicut in utrem aquas maris”: Jerome Bosch’s Prolegomenon to the “Garden of Earthly Delights”
Author(s): Charles Dempsey
Source: MLN, Vol. 119, No. 1, Italian Issue Supplement: Studia Humanitatis: Essays in Honor of Salvatore Camporeale (Jan., 2004), pp. S247-S270

Alchemical Imagery in Bosch’s Garden of Delights. by Laurinda S. Dixon; Hieronimus Bosch: The Temptation of Saint Anthony. by Anne F. Francis Review by: Walter S. Gibson

A New Clue to Bosch’s Garden of Delights
Author(s): Patrik Reuterswärd
Source: The Art Bulletin, Vol. 64, No. 4 (Dec., 1982), pp. 636-638

The Crab, the Sun, the Moon and Venus: STUDIES IN THE ICONOLOGY OF HIERONYMUS BOSCH’S TRIPTYCH “THE GARDEN OF EARTHLY DELIGHTS”
Author(s): ANNA BOCZKOWSKA
Source: Oud Holland, Vol. 91, No. 4 (1977), pp. 197-231

Folklore Motifs in Late Medieval Art III: Erotic Animal Imagery
Author(s): Malcolm Jones
Source: Folklore, Vol. 102, No. 2 (1991), pp. 192-219

HIERONYMUS BOSCH: JOHANNES AUF PATMOS: Eine Umwendtafel für den Meditationsgebrauch
Author(s): WILHELM FRAENGER
Source: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, Vol. 2, No. 4 (1949/50), pp. 327-345

Water, Wine, and Blood — Science and Liturgy in the “Marriage at Cana” by Hieronymus Bosch
Author(s): LAURINDA S. DIXON
Source: Oud Holland, Vol. 96, No. 2 (1982), pp. 73-96

Astrology and Jerome Bosch
Author(s): Andrew Pigler
Source: The Burlington Magazine, Vol. 92, No. 566 (May, 1950), pp. 132-136

Читайте также: