Идеология расизма и шовинизма кратко и понятно

Обновлено: 07.07.2024

Ксенофобия - страх и ненависть иного, непривычного и выливание этих эмоциональных проявлений в проявлении агрессии к тому иному. У каждого человека есть неприятие чего-то другого и это нормально и не является ксенофобией, так как неприятие это не страх и ненависть, а просто проявление личной свободы. Пример ксенофобии это уничижительные выражения, антипатия к другим культурам, расам и т.д., а также людям, принадлежащих к ним.

Шовинизм - открытое проявление насилия на почве ксенофобии, призыв других к совершению духовного и физического насилия на почве ксенофобии. Примеры шовинизма - преступления по 282, 282.1, 282.2 статьям УК РФ.

Национализм - это использование этнических, религиозных, языковых, исторических особенностей народа для получения какой-либо власти. Пример национализма - политика Британии по отношению к ирландцам до XX века.

Расизм - это использование расовых различий людей для раздела общества и осуществления какой-либо власти. Расизм всегда воспитывает ксенофобию и проявляет шовинизм по расовому признаку. Примеры расизма - апартеид в ЮАР и расовая политика США до второй половины XX века.

Фашизм - это политический строй при котором крупные частники полностью сливаются с представителями власти и осуществляют власть и оправдывают её действия с помощью ксенофобии, национализма и иных выше упомянутых инструментов. Фашистскими режимами можно назвать власти Муссолини в Италии, Гитлера в Германии, Пиночета в Чили и даже правительства США и Британии в период неолиберализма.

Нацизм - это разновидность фашизма, которая использует национализм с шовинизмом для оправдания своей власти.

Поэтому важно понимать, что такое шовинизм: это знание защитит от попадания в неприятную ситуацию.

Шовинизм — это.

Если говорить более сухим языком, то можно будет дать такое определение этому термину:

Происхождение рассматриваемого понятия связывают с Николя Шовеном, солдатом армии Наполеона Бонапарта. Он принимал участие во французской революции и в наполеоновских войнах, пережил ранения, бедность, но всегда оставался верным сторонником политики Бонапарта. Этот собирательный полумифический персонаж стал символом безграничной преданности родине и императору.

Изначально образ Шовена нес в себе привлекательные и в чем-то комичные черты, демонстрируя боевой дух и фанатичную преданность. Его использовали как основу для сюжетов театральных постановок, как инструмент государственной пропаганды. Николя Шовен стал своеобразным Василием Теркиным, только на французский манер.

По версии словарей советской эпохи шовинизм – это агрессивная, крайняя форма национализма.

Современные издания дают более широкое определение.

Шовинист — кто это такой

С тех пор как фамилия преданного французского солдата стала нарицательной, приверженцев чего-либо, одновременно являющихся непримиримыми противниками всего остального, стали именовать шовинистами.

В современном понимании шовинист – это человек, поддерживающий идеи абсолютного превосходства, которые могут проецироваться на разные жизненные сферы.

Вот типичные черты, помогающие составить его портрет.

Шовинист – это человек, отличающийся радикальным миропониманием и проявляющий обостренную позицию в какой-либо области. Он резко противопоставляет интересы своей группы интересам всех иных групп.

Виды шовинизма

Рассматриваемое понятие оказалось настолько жизнеспособным, что им стали обозначать явления, не имеющие отношения к проявлениям национализма.

Национально-государственный шовинизм

Близок, по сути, религиозный шовинизм, проповедующий превосходство той или иной религии.

Гендерный шовинизм (чаще мужской)

Такое мировоззрение базируется на природных различиях между мужчиной и женщиной, порождающих неравенство в политической, бытовой, социальной, экономической сфере.

Мужской шовинизм основывается на мнении о женщине как о существе низшего порядка, о ее греховности и неразумности, на правоте представителей сильного пола в любой ситуации. Мужское слово является законом, и дозволенное ему женщине непозволительно.
Женский шовинизм – склонность относиться к мужчинам с чувством превосходства. Всему женскому приписывается значение высшего, избранного, а представители противоположного пола предстают в роли глуповатых субъектов, способных умереть от голода рядом с переполненным холодильником и вечно теряющих свои носки.

Эти слова стали девизом так называемого десантного шовинизма – почитания ВДВ как элитного рода войск. Его связывают с именем генерала Василия Маргелова, считавшего, что эти военнослужащие должны стать военной элитой страны.

Развитию десантного шовинизма послужила относительная малочисленность и обособленность ВДВ от других родов войск, особый подбор контингента, аура романтики, элементы повышенного риска.

Это явление может проявляться в презрительном отношении к другим родам войск и быть причиной неприязни других военнослужащих к десантникам. Известны эпизоды возникновения конфликтов с применением физической силы на этой почве (например, в зоне боевых действий во время Афганской войны).

Социально-бытовой шовинизм

Это обширная категория, под которую попадают любые идеи о превосходстве одной социальной группы над другой (физиков над лириками, стройных над полными, здоровых над инвалидами, т.д.).

Подобное встречается и в профессиональной сфере, когда кто-то считает свою деятельность самой важной, полагая, что если бы ее не существовало, наступила бы полная деградация человечества. Примечательно, что такой человек может занимать любую должность, от профессора до уборщицы.

Немного фантастики

Все земные формы жизни являются углеродными, поскольку имеют этот химический элемент в качестве фундаментальной основы. Поэтому распространилось мнение, что и внеземные жизненные формы (если они, конечно, существуют) тоже будут углеродными.

Такую позицию с подачи американского астрофизика Карла Сагана стали называть углеродным шовинизмом.

Предположение об обязательной похожести инопланетной жизни на земную сегодня подвергается критике. Есть мнение, что жизнь может зародиться, например, на кремниевой основе.

Астрофизик Стинджер предположил, что живые существа необязательно должны состоять из молекул, считать так – это молекулярный шовинизм. Был придуман условный список существ, которые теоретически могли бы существовать в условиях, далеких от земных. В него вошли плазмоиды, термофаги, водоробы, т.д.

Антропоцентризм как проявление шовинизма распространен в фильмах, книгах, играх, где по сюжету люди сталкиваются с инопланетянами. Человечество предстает как заведомо лучшая форма жизни.

Когда пришельцы вскрывают людей, используют против них оружие — они зло, а земляне, совершая аналогичные поступки, борются за выживание или независимость. Подобное отношение распространяется на киборгов и искусственный интеллект.

Заключение

Шовинизм, независимо от сферы проявления, основан на подавлении одних другими, на ущемлении прав и интересов.

Он несет деструктивное начало, порождает рознь и вражду: между русскими и нерусскими, мужчинами и женщинами, физиками и лириками, землянами и инопланетянами. Такой сюжет приемлем для триллера, но для жизни он губителен.

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (7)

Женский шовинизм — это не самодостаточное явление. Часто он развивается вследствие мужского шовинизма, который гораздо более распространен.

Полупьяные десантники, прыгающие в фонтан, — это несомненно элита. Вообще же, да, всем свойственен шовинизм, люди умственного труда с презрением смотрят на обычных работяг, другое дело, что это не превращается в некую философию, а остаётся на уровне примитивного неприятия.

Шовинизм — это ведь способ выживания. Что хорошего, скажем, в межрасовых браках? Они же убивают генофонд двух рас, теряется самобытность народов, шовинизм же помогает всё это сохранить.

Все люди склонны к шовинизму, как в профессии, так и на национальной почве, и дело здесь не во французском солдате, ведь неважно, как назвать явление, здесь дело в самой человеческой натуре.

В современном прогрессивном обществе подобные взгляды давно должны были отойти в небытие. Важно ко всем людям относиться с уважением, независимо от пола или национальности.

Я полагаю, что шовинизм — это только агрессивный национализм, а что касается мужского, так называемого, и профессионального, то это скорее снобизм, чувство превосходства над представителями другого пола или профессии.

Шовинизм — это искусственно созданное отношение полов друг к другу. Массами управлять проще, когда среди них нет единства даже в таких вещах.

Придерживаясь схемы изложения материала, во избежание многозначности и неопределённости трактовок и суждений сле- дует определиться с понятиями – национализм, шовинизм, сепа- ратизм, ксенофобия, социальная диссоциация.

Национализм – 1. идеология и политика, исходящая из идей национального превосходства и противопоставления своей на- ции другим, подчиняющая общечеловеческие интересы и ценно- сти национальным интересам и трактующая нацию как высшую

83 Теория политики: Учебное пособие / Авт.-сост. Н.А.Баранов, Г.А.Пикалов. В 3-х ч. СПб: Изд-во БГТУ, 2003. 2,5 п.л.

ценность и форму общности. 2. Проявление чувства националь- ного превосходства, идей национального антагонизма и нацио- нальной замкнутости84.

Национализм - узкий патриотизм, основанный на стремлении к исключительному господству собственного народа.

Как правило, в словарях даются точные, краткие изложения, объяснения, понятия и значения термина. Что касается его сущ- ности, то она может быть не так однозначна и поверхностна, как может показаться на первый взгляд, что вызывает необходимость подробного анализа и исследования.

Содержательным и выражающим суть национализма являет- ся следующее его обоснование: «Национализм есть определен- ного рода мировоззрение, которое стоит за этими действиями и которое выражается в виде более или менее внутренне связанной системы идей или же идеологии. Оно и подталкивает отдель- ных людей или же целые государства к пресловутой дискрими- нации по национальному признаку, а также оправдывает ее в их глазах, поскольку она, без сомненья, идет вразрез с элементар- ной общечеловеческой моралью. Но в чем же состоит суть этого мировоззрения?85

Деятельность человека (умственная, физическая) в подавляю- щем своём большинстве направлена на определённый результат, достижение поставленной цели. Проявление национализма – это проявление нетерпимости и вражды к представителям других на- ций с целью достижения своего превосходства, стремлением к образованию моноэтнического государства, по мнению национа- листов - достижения доминирующего положения в конкурентной борьбе с другими этносами, если даже последним будет нанесён непоправимый и неоправданный ущерб.

Национализм от других доктрин и мировоззрений именно тем и отличается, что он представляет благополучие народа весьма своеобычно. Так, любому националисту делом первоочередной важности представляется достижение национальной независи- мости своего народа, т.е. создание желательно моноэтнического и насколько возможно самодостаточного государства. Только в этом случае, как считает националист, возможно нормальное и плодотворное развитие культуры народа. Это его убеждение про- истекает из другого, более общего, метафизического убеждения, которое националист не всегда открыто и последовательно фор- мулирует, но которым он живет, т.е. руководствуется при рассмо- трении порождаемых самой жизнью проблем межнационального общения. Заключается же оно в том, что интересы разных наро- дов якобы могут совпадать только в смысле тактическом, а по сути они противоположны, и в этом, в общем-то, нет ничего не- нормального, т.к. это соответствует извечной природе вещей. По- тому с точки зрения националиста каждому народу и нужно свое государство – чтобы выстоять в конкурентной борьбе с другими народами, идущей испокон веков не на жизнь, а на смерть, и от- стоять и развить свое культурное своеобразие и культуру вообще, до которой никому другому, собственно, нет дела. Т. е. в согласии с мировоззрением национализма такое государство-нация при решении всех политических вопросов должно исходить исклю- чительно из своих собственных интересов, каковых по сути дела два: выживание и сохранение своеобразия в конкурентной борьбе между народами, составляющей суть истории человечества. При этом интересы других народов и государств могут им либо во- все не приниматься во внимание, либо приниматься во внимание ровно настолько, насколько они совпадают с его собственными интересами. Все же высокие и прекрасные слова о братских на- родах, о цивилизационном единстве и об общих целях человече- ства, по мнению националиста, не более чем ритуальный роман-

мировой политики и истории86.

Националисты, оправдывая свою идеологию и видя в ней по- ложительный потенциал, направленный на образование моноэт- нического и монокультурного государства, не учитывают немало- важный фактор своего же саморазвития - межэтнический диалог в самых различных сферах жизни, который является основой не только межэтнического развития, но и условием сохранения сво- ей самобытности, самоидентификации, сохранением и обогаще- нием своих культурных ценностей.

Рассмотрев национализм как один из самых негативных факто- ров межэтнического сосуществования, следует определиться и с другим не менее, если не более, опасным явлением, а также прояв- лением, способным привести к самым непредсказуемым послед- ствиям в периоды межэтнического кризиса, – шовинизмом.

Шовинизм – крайний, агрессивный национализм, проповеду- ющий национальную и расовую исключительность, разжигаю- щий ненависть и презрение к другим нациям и народностям89.

Проявление явного и агрессивного неуважения к представи- телям других народов, пренебрежение к ним и признание своей национальности выше остальных называется шовинизмом. Он не имеет ничего общего с любовью гражданина к своей родине – патриотизмом, но имеет свою историю развития в обществе.

Шовинизм (фр. chauvinisme) происходит от Никола Шовена (фр. Nicolas Chauvin) – полумифического солдата Наполеона Бо- напарта. Предположительно он принимал участие во французской революции и Наполеоновских войнах (1799–1815). Несмотря на непопулярность бонапартизма в период Бурбонской реставрации после 1815 года, Шовен, как повествуется, был ярым сторонни- ком Наполеона, нося в лацкане фиалку, что являлось знаком пре- данности его свергнутому Императору. Согласно мифу, Шовен оставался фанатично верным, несмотря на бедность, нетрудоспо- собность и оскорбления, которые он терпел.

Это люди, которые себя считают исключительными, а непохо- жими на себя- низшим сортом людей. И это касается не столько, как многие считают, отношений между мужчиной и женщиной (чувство превосходства над другим полом), это скорее неприязнь в политической, общественной и других сферах жизни. Это ис- ходя из толкования этого термина в словарях.

Шовинизм (франц. chauvinisme):

[1] крайняя форма национализма, проповедь национальной исключительности;

[2] противопоставление интересов одной нации интересам всех других наций;

[3] распространение национального чванства;

[4] разжигание национальной вражды и ненависти.

Шовинизм получил распространение в империалистических странах. Наиболее крайнее его проявление - человеконенавист- ническая идеология и политика фашистских государств91.

Шовинизм означает преувеличенно разгоревшиеся нацио- нальные страсти. Шовинизм – ненависть различной интенсив- ности, от неуважения и нелюбви до открытой вражды к лицам другой национальности, возникающая как под воздействием на- правленной пропаганды, так и в результате негативного поведе- ния самой нации, на которую распространяется ненависть.

В период пристального внимания средств массовой информа- ции, политиков Запада ими неоднократно указывалось на свое- образие зарождения и развития сепаратизма и его проявления в Абхазии. Однако, следуя инерционности европейских суждений и представлений, следует отметить, что это единственный слу- чай, когда сепаратизм являлся вынужденной мерой для своей же безопасности. После завершения грузино-абхазского вооружён- ного конфликта желание жителей Абхазии сводилось к присо- единению к России. Власти России к такому самоотверженному шагу в то время не были готовы, что подчёркивает её нерешительность, чрезмерное значение мнения для РФ международных акторов в решении конкретных геополитических вопросов и про- блем. Затем на фоне спокойного и мирного развития в сознании жителей Абхазии наступила неопределённость в своём желании. Абхазия получила и получает экономическую поддержку от Рос- сии после отказа последней от экономической блокады и выхода из неё. Что же касается сегодняшних дней, то теперь их желание быть самостоятельным и независимым государством очевидно. На этом примере наглядно проиллюстрирована норма междуна- родного права на самоопределение. Однако, следует отметить, что данная норма была реализована и находит своё применение и использование в подавляющем большинстве случаев, когда ста- новится вынужденной мерой, и подтверждающая невозможность находиться в составе государства.

Решительность и верное определение политического дискур- са В.В. Путина, президента Российской Федерации, в отношении Крыма позволили избежать повторения ошибок, допущенных его предшественниками. Неизвестно, какова была бы демаркация границы РФ в настоящее время, если бы политическая элита 90-х годов прошлого столетия была бы более категоричной в решении вопросов по рассматриваемой проблеме, имеется в виду Абхазия, Южная Осетия, Приднестровье. Это не лесть ныне действующе- му президенту РФ, это констатация его верного выбора, позво- лившего избежать кровопролития в Крыму. Возможности такой решительности президента РФ политическими оппонентами, скорее всего, не были учтены. Мы не раз убеждались в откро- венном игнорировании и даже противостоянии позиции России Соединёнными Штатами, Евросоюзом по ряду геополитических проблем. Констатация данного факта следующая: 1 - такое пове- дение и отношение к России связаны с распадом СССР, до этого вступать в открытую конфронтацию ни США, ни страны Запа- да не решались; 2 – начиная с 90-х годов прошлого столетия на

геополитической площадке мнение политической элиты России игнорировалось, что стало причиной Балканского кризиса, войн на территории Кавказа, Ближнего Востока, Африки и т.д. Однако их самоуверенность в отношении Крыма подвела. Политическая элита Россия во главе с президентом наглядно продемонстриро- вала свои способности, решительность и возможности, проявле- ние которых направлены на поддержание стабильности и мира.

Распад Советского Союза явился не только причиной отноше- ния к России как к мировой колонии, но и послужил толчком для возрождения и дальнейшего развития сепаратизма на территории России.

Вместо разумного использования предоставленного объёма суверенитета на основании однажды ставшей крылатой фразы, а вернее, её части, прогрессировало стремление в то время по- литических элит республик к самостоятельности и как можно большей независимости от центра.

На уникальности такого рода внутригосударственного, вну- триполитического сепаратизма произошли внутригосударствен- ные конфликты и противостояния последних лет в ряде госу- дарств Ближнего Востока, Африки, но которые в подавляющем большинстве случаев проходили по сценариям влиятельных дер- жав, являющихся к тому же ведущими международными полити- ческими акторами.

Нельзя не отметить, что сепаратизм является фактором, па- губно влияющим на межэтнические отношения, на отношения и связь власти и общества, что является основной причиной тор- можения как общественного развития в целом, так и причиной социально-политической напряжённости.

Стремление отдельных регионов и этнотерриторий в составе многонациональных государств к обособлению становится ис- точником социальной, политической и экономической нестабильности, а главное, несет угрозу вооруженного противостояния, от- крытой конфронтации. Это приводит к человеческим жертвам, росту миграционных потоков, разрушению региональной хозяй- ственной инфраструктуры, социальных институтов, снижению эффективности территориальной власти. Очевидно, что динами- ка процессов сепаратизма является негативным фактором и для государства в целом: нарушается механизм функционирования политической системы, падает легитимность центральной вла- сти, сфера общественных интересов сужается и даже испыты- вает кризис. Сепаратизм, создавая угрозу государственному су- веренитету, подрывает территориальную целостность, нарушает принципы геополитической безопасности государства, снижает его международный престиж.

На фоне проявления национализма, шовинизма, сепаратизма в период обострения межэтнических отношений, когда они пере- растают в межэтнические конфликты, вплоть до вооружённых столкновений, развивается либо чувство навязчивого страха в общении с представителями других наций, либо неприятие, не- терпимость по отношению к другим национальностям, которая расценивается как ксенофобия.

Исследуя и анализируя причины её проявления, с определён- ной степенью уверенности следует вывод, что она не рождается и не получает развития на пустом, беспочвенном месте, но пло- дородной почвой развития ксенофобии являются – проявление и развитие в межэтнических отношениях как мутанта национализ- ма, перерастающего в шовинизм и параллельно с ними сепара- тизма.

Одной из негативных разновидностей социальной мобильно- сти является социальная диссоциация. Она представляет собой сумбурную динамику разъединения сложных социальных си- стем-сообществ, протекающего под воздействием неблагоприят- ных внешних обстоятельств негативного характера, в виде политического, социального, экономического кризиса и как следствие кризиса в межэтнических отношениях.

Диссоциация в таких условиях выглядит как разобщение ин- дивидов, их разъединение, взаимоотчуждение. Когда обществен- ные силы и институты, призванные обеспечивать социальную интеграцию, слабеют, перестают выполнять свои объединитель- ные экономические, политические, морально-психологические и прочие функции, диссоциация обретает массовый характер со- циального бедствия.

Социальная диссоциация российского общества во многом со- впадает с её общими теоретическими характеристиками, вместе с тем имеет и свои особенности.

Это процесс разрушения сложной системы межэтнических связей под воздействием факторов политического хаоса, разбой- ничьего передела собственности, процессов становления новой социальной иерархии, т.е. возникновения новых социальных групп. В современном российском обществе продолжаются и сейчас процессы перераспределения собственности, власти, до- ходов, изменения образа жизни и соответственно ценностных ориентаций, что пагубно влияет на нравственные и моральные устои всего российского общества. Это наследие лихих 90-х го- дов прошлого века. На этой основе происходят сдвиги в пере- распределении объёма властных полномочий, меняются принципы управления и организации в сфере труда, меняется система занятости населения, изменяется вся школа ценностей – целей, установок и ориентации личности, происходит изменение всего образа жизни россиян.

Любая сфера человеческого общежития - политическая, соци- альная, экономическая, правовая, культурная предполагает, что это основные составные части одной системы, именуемой жёст- кой. Сбой же, в данном случае кризис, конфликт в любой из них неизбежно приводит к дисфункции всей системы.

Российское общество, как известно, является многонацио- нальным, каждый этнос имеет право на свою самобытность. Но это возможно лишь в одном случае – в дальнейшем совместном сосуществовании и позитивном развитии межэтнических отно- шений, что является залогом безопасности Российской Федера- ции как государства. Политической элите не следует проводить эксперименты в жизни общества на знаниях, не подтверждённых опытом (априори), в виде реформ без ясного обозначения ценно- стей, представления поставленной цели и последствий, которые могут привести к самым негативным, непредвиденным резуль- татам.

Определение шовинизма

В наше время ключевым мировым лидерам выгодно выставлять своих врагов шовинистами, воспитывая свой народ в атмосфере ненависти к враждующим государствам.

Что такое нацизм

Понятие национализма

Главной ценностью выступает нация как важнейшая составляющая государства. Они с трепетом относятся к традициям, языку, собственному самосознанию.

Объединяющими факторами для народа могут являться единая кровь, земля или вера. Национализму не всегда свойственно проповедование о превосходстве одного народа над другим, однако без веры в мощь собственной нации данная идеология жить не может.

Современные проявления национализма можно наблюдать на Украине, где молодежь выходит на протестные акции во славу единства, сплочения ее против российской агрессии.

Национализм в мире:

Сравнение понятий, в чем разница

Зачастую возникают трудности в понимании различий нацизма, шовинизма — существенный признак, разделяющий эти понятия. Если шовинизм концентрируется на ничтожности всех окружающих рас, то нацизм сосредоточен на одну расу. Намного легче отличить нацизм от национализма. Первое является радикальной разновидностью второго.

Выводы

Шовинисты считают абсолютно всех вокруг ничтожными, нацисты имеют только определенный круг врагов, а националисты, вовсе могут не концентрироваться на чужих нациях, ставя во главе лишь собственные интересы внутри государства.
Шовинистские, нацистские лидеры во исполнение своих зловещих планов используют свой народ в качестве пушечного мяса, а националисты — в качестве ячеек, вносящих посильный вклад в единство, мощь.
Нацисты, шовинисты не допускают плюрализма власти. Любые неугодные партии будут стремительно уничтожены, а власть господствующей — неуклонно расти. Национализм может протекать почти в любом ключе от демократии до авторитаризма.

Различие между нацизмом и национализмом существенные. Зная о них, читатель не допустить ошибку в их определениях.

Другое определение нации - определенный народ, этнос, объединенный общностью языка, культуры и самосознания и входящий в ту или иную форму государственности. Согласно такому определению в России сущест¬вует ряд наций: русская, татарская, башкирская и т.д. Нами принято это оп¬ределение нации. То есть, русские - нация, россияне - гражданство. При этом в русскую нацию входят не только ныне живущие русские, но и все их предыдущие поколения.

Читайте также: