Ход крещения руси кратко таблица

Обновлено: 30.06.2024

Ход крещения Руси начался с князя Владимира. В 988 г. в походе на полуостров Крым, князем Владимиром и его войском был взят один из оплотов Хазарской государства — город Корсунь. В этом городе князь Владимир и принял своё крещение. Вместе с ним также крестилась и часть войска. Позже, после требования посланным князем Владимиром в Константинополь, в Корсунь прибыла принцесса византийского государства - Анна, где и состоялось её венчание с русским князем. В качестве выкупа за невесту, князь Владимир вернул Крым византийскому государству, что привело к миру между Византией и Киевской Русью. Эти успехи упрочили положение князя Владимира, укрепили доверие в княжеском окружении и сломили сопротивление из приверженцев язычества. С собой на родину князь Владимир взял несколько греческих священников, иконы, святые мощи, церковную утварь, которые в дальнейшем должны были занять своё место в православных соборах.

Крещение народа в Киеве

По возвращению в Киев, князь Владимир склонил к крещению своих сыновей, а также отказался от связей языческих браков со своими предыдущими женами. Устраняя язычество, князь Владимир отдал приказ разрушить места поклонения прежним идолам. Однако из-за страха людей прогневать древних богов, изваяние Перуна не уничтожили, а увезли на лошадях до самых границ с печенегами. После того, как славянские боги подверглись изгнанию из Киева, было проведено массовое крещение народа. Согласно указу Владимира все были обязаны прийти на берег Днепра, выбранный для проведения обряда. И взрослые и дети утром назначенного дня вошли в воды Днепра и приняли крещение от корсунских священников.

Сопротивление перед христианством

По такому же принципу крещение проводилось и в других городах. Однако ход крещения Руси не был лёгким. На своём пути религия встречала большое сопротивление со стороны приверженцев языческих богов. Для их подавления использовалось насилие и запугивание. Места поклонений разрушались, а те, кто не соглашался на принятие христианства, подвергались репрессиям. Помимо религиозных мотивов неприятия, существовали так же социальные и политические. Принудительное введение христианства в отстаивавшем свою независимость Новгороде, было воспринято как попытка Киева укрепить свою власть. Процесс крещения Руси длился на протяжении всего правления князя Владимира. Наибольшее сопротивление оказывали Северо-восток государства и мурманские земли. Провести крещение самого стойкого города - Ростова удалось только во времена правления внука князя Владимира — Всеволода Ярославовича, в 80х годах XI века.

Первым этапом крещения стало Крещение киевлян. Прежде всего, князь Владимир крестил своих сыновей и многих бояр. Он приказал уничтожить всех идолов, главного идола - Перуна сбросить в Днепр, а духовенству проповедовать в городе новую веру. В назначенный день произошло массовое Крещение киевлян у места впадения в Днепр реки Почайны.

Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, принимаемой некоторыми исследователями, в 988 году, по мнению других - в 989-990 годах.

Вторым этапом стало повсеместное крещение Киевской Руси.

Введение христианства в Киевской Руси в качестве государственной религии было вполне закономерным явлением и не могло вызвать серьезных осложнений, хотя в некоторых местах (Новгороде, Муроме, Ростове) не обошлось без открытой борьбы, начатой предводителями язычества - волхвами.

Вслед за Киевом постепенно христианство приходит в другие города Киевской Руси: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волынский, Полоцк, Туров, Тмутаракань, где создаются епархии. При князе Владимире подавляющее большинство русского населения приняло христианскую веру, и Киевская Русь стала христианской страной.

Крещение Руси создало необходимые условия для образования Русской Православной Церкви. Из Византии прибыли епископы во главе с Митрополитом, а из Болгарии - священники, привезшие с собой богослужебные книги на славянском языке; строились храмы, открывались училища для подготовки духовенства из русской среды. Летопись сообщает (под 988 год), что князь Владимир "приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где раньше стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определить в них попов и приводить людей на Крещение по всем городам и селам".

Продолжателем апостольской миссии святого князя Владимира был его сын великий князь Киевский Ярослав Мудрый (1019-1054), в правление которого христианская вера на Руси продолжала развиваться. При Ярославе Мудром построены такие выдающиеся памятники русского церковного зодчества, как киевская София (1037 год) и новгородская София (1045-1055 годы), основан знаменитый Киево-Печерский монастырь (1051 год), во многом определивший дальнейшее развитие религиозной и культурной жизни Киевской Руси.

Для подготовки духовенства Ярослав Мудрый в 1030 году открыл в Новгороде школу, в которой обучалось 300 детей. Есть основания предполагать, что такие школы существовали и при других архиерейских кафедрах, и прежде всего в самом Киеве. Предметом особого попечения Ярослава Мудрого были переводы новой литературы и умножения книг путем создания списков с имеющихся рукописей. Ярослав основал первую на Руси библиотеку.

В конце XI - начале XII века христианство окончательно утвердилось в Ростово-Суздальской земле благодаря миссионерским трудам епископов Ростовских святого Леонтия и святого Исани, в Муромо-Рязанской, крестителем которой был князь Константин (Ярослав) Святославович (1096-1129), среди славянских племен вятичей и радимичей, вошедших в состав Древнерусского государства в конце XI век и обращенных к Богу.

Вторым этапом стало повсеместное крещение Киевской Руси.

Крещение Руси имело огромное значение в отечественной истории. На смену языческим верованиям пришла общегосударственная единая религия. Принятие христианства от Византии предопределило будущий путь развития России в качестве крупнейшего оплота православия.

Язычество Древней Руси

Перед принятием христианства славяне были язычниками. Каждое племя поклонялось своему богу, считающимся его защитником и покровителем. Выделялись и общеславянские божества.
Самыми значимыми в Древней Руси были:

Перун (бог грозы, молнии и грома, позже покровитель воинов);
Волос или Велес (бог скота, торговли и богатства);
Даждьбог и Хорс (различные ипостаси бога солнца);
Стрибог (бог ветров, вихря и вьюги);
Мокошь (богиня земли и плодородия);
Симаргл (бог семян и посевов).

По мере усиления княжеской власти возникала необходимость централизации государства. Пестрота языческих верований ослабляла Древнюю Русь, препятствовала слиянию племен в единый этнос.

Первая попытка создания общегосударственной религии была предпринята в правление Владимира Святославовича. После победы над всеми противниками и утверждения на великокняжеском престоле Владимир повелел установить в Киеве идолы главных славянских богов, так называемый пантеон богов.

Рис. 1. Реконструкция капища Перуна на острове Перынь.

Во главе пантеона стоял деревянный Перун с серебряной головой и золотым усом. Киевляне приносили божествам жертвы, в том числе человеческие.

Поиск новой религии

Несмотря на утверждение общеславянского пантеона богов, союз племен неуклонно распадался. Владимир Святославович понимал, что нужна более сильная религия, способная сплотить людей.

которые читают вместе с этой

Князь склонялся к византийской вере. Христианство уже давно проникало на Русь. В 957 г. крещение приняла княгиня Ольга, бабушка князя. Христианами становились люди из ближайшего княжеского окружения.

К Владимиру прибывали послы от других государств. Иудейские миссионеры сразу были отвергнуты князем. Он упрекнул их в том, что священный город евреев Иерусалим находится в руках мусульман. В летописи сказано, что князь отправил своих людей узнать о достоинствах и недостатках каждой религии.
Доклад посланников содержал такие сведения:

мусульманство (Волжская Булгария): “нет в них веселья, только печаль и смрад великий”;
католичество (Священная Римская империя): “красоты не видели никакой”;
православие (Византия): “служба их лучше, чем во всех других странах”.

Посоветовавшись с боярами, Владимир сделал выбор на византийской вере.

Летопись, безусловно, приукрашивает достоинства православия. В основе выбора Владимира лежали вполне понятные политические причины:

огромное влияние византийской культуры на славянскую Русь;
давние торговые и дипломатические контакты;
могущество Византийской империи.

Крещение князя Владимира

Несмотря на решение креститься, Владимир Святославович оставался типичным воином-язычником, который привык действовать с помощью военной силы. В 987 г. он начал войну с Византией и осадил Корсунь (Херсонес Таврический).

“Корсунская легенда” гласит, что Владимир дал клятву креститься в случае взятия города. Один из корсунцев по имени Анастас указал князю, откуда поступает в Корсунь вода. Князь перекрыл источник, и жители города сдались.

Владимир потребовал от византийских соправителей Василия и Константина отдать ему в жены сестру Анну. Императоры согласились с условием, что князь обязательно примет крещение.

Летопись рассказывает об очередном “чуде”: Владимир ослеп, но после крещения сразу же прозрел. Это окончательно убедило его в преимуществе православия над другими религиями. Многие участники осады после этого также приняли крещение.

Рис. 2. Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве.

Владимир женился на Анне, забрал из Корсуни священников, мощи, церковную утварь, иконы и вернулся в Киев.

Крещение Руси

Кратко самое главное о крещении Руси сводится к следующим пунктам:

Общепризнанной датой крещения Руси считается 988 год.
Владимир вернулся в Киев и сразу же приказал разрушить пантеон языческих богов.
Князь обратился к киевлянам с заявлением: на следующий день все обязаны явиться к Днепру для крещения. Харизматичная личность князя внушала уважение и страх. Массовое крещение прошло достаточно мирно.
Владимир активно занимался распространением новой религии. На месте языческого капища в Киеве он поставил церковь Святого Василия. По всей Руси начинают строиться церкви и назначаться священники.

Перуна подвергли “наказанию”: бросили статую в реку и не давали пристать к берегу до самых днепровских порогов (т. е. до границ Русской земли).

Значение и результаты крещения Руси

Крещение Руси князем Владимиром значительно повысило авторитет Древнерусского государства. Утверждение государственной религии способствовало формированию единой нации. Огромный толчок в развитии получила культура.

Рис. 3. Крещение князя Владимира. Фреска В. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве.

Летописи дают возможность проследить, как происходило крещение на всей территории Руси. Между язычниками и христианскими проповедниками возникали вооруженные конфликты. Священники были вынуждены приспосабливаться к местным условиям. В результате слияния с язычеством на Руси сложилась оригинальная форма христианства – русское православие. В истории России наметился особый путь развития.

Что мы узнали?

К концу X века в Киевской Руси сложились все предпосылки для принятия общегосударственной религии. В 988 г. состоялось крещение Руси по византийскому образцу. Влияние крещения Руси на дальнейшую историю России трудно переоценить. После завоевания Константинополя турками в 1453 г. Россия стала мировым центром православия, что позволило ей решительнее заявлять о своих имперских правах.

Принятие христианства на Руси – процесс, в ходе которого Киевская Русь в 988 году перешла от язычества к христианской вере.

Крещение Руси произошло в период правления Владимира Святославича (980-1015 гг.)

Поднятие международного авторитета.
Необходимость укрепления государства единой религией.
Необходимость укрепление княжеской власти.

Выбор веры.

В исламе не подходили запреты на употребление в пищу свинины, вина, специфическая восточная обрядность, в том числе обрезание, а также забой лошадей.
Отказался он принять и иудаизм – религию Хазарского каганата, с которым его отец, князь Святослав, столько воевал и который разгромил; кроме того, у иудеев даже не было своего государства к тому моменту.
В католицизме – стремление пап подчинить светскую власть.
В христианстве, которое проповедовала Византии, привлекало полное подчинение церкви императорам, а также пышность обрядов, возможность вести богослужение на родном, языке, поэтому выбор пал на христианство.

Значение принятия христианства.

Укрепление международного авторитета Руси, сближение её с христианским миром. Русь перестала восприниматься европейцами варварской страной, стали возможны многочисленные династические браки.
Укрепление княжеской власти, которая стала восприниматься как божественная. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям – сознание своей высокой ответственности.
Более тесное сплочение восточнославянских племён.
Появление возможности заключать династические браки, укрепляя таким образом политические союзы с другими странами.
Развитие культуры – письменности, живописи, архитектуры, культурное влияние других стан, прежде всего Византии. Иконопись, фреска, мозаика, приёмы кладки кирпичных стен, возведение куполов, камнерезное ело – всё это появилось на Руси из Византии.
С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием, стали создаваться рукописные книги, распространялась грамотность.
Христианство способствовало сплочению восточнославянских племён в единую древнерусскую народность.
Христианство повлияло и на мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, стремилась ограничивать рабство; общество впервые познакомилось с понятием греха.

Свержение статуи Перуна.

Читайте также: