Хадис о знаниях кратко
Обновлено: 05.07.2024
В другой части текста Священного Корана говорится о необходимости просить у Аллаха знаний:
Знания как таковые можно разделить на два типа. Первый – это знания своей религии. Второй тип представляет собой специализированное образование, посредством которого можно стать специалистом в конкретной сфере и приносить тем самым пользу обществу. На родителях лежит обязанность обеспечить своих детей обоими типами знаний. При этом нет никакой дискриминации по гендерному, расовому либо национальному признаку. Миссия Пророка Мухаммада (с.г.в.) стоит выше всего этого, открывая равные возможности для всех.
Примечательно, что Священный Коран имеет множество аятов, которые содержат в себе научные откровения. Например, в следующем аяте речь идёт о так называемом Большом взрыве, через который, по мнению учёных, произошло образование Вселенной:
В другом аяте повествуется о процессе расширения Вселенной, которую Создатель осуществил Своей волей:
Таким же образом в Священном Коране находят отражение научные факты, характерные для химии, биологии, ботаники, геологии.
Стоит отметить, что, опираясь на Священное Писание, продвижение образования в массы осуществляется посредством разных форм деятельности, регулируемых напрямую исламским правом. Речь в данном случае идёт о закяте, садаке и вакфе. Так, например, через использование последнего инструмента во многих азиатских, африканских и даже европейских странах успешно происходит становление системы религиозного и светского образования.
Известно, что процесс развития в стране или регионе представляет собой нечто большее, чем простой экономический рост, и напрямую охватывает также социальные, культурные вопросы. В этом смысле образование представляет собой инструмент, обеспечивающий равные возможности и высокий уровень доходов. Разница между подлинным развитием и экономическим ростом заключается как раз в том, что последнее не предполагает устранение социального, экономического неравенства.
Таким образом, ислам предлагает целую систему развития общества, основанную на стимулировании получения знаний. Доказательством тому служит бурный рост научной мысли в мусульманских странах в первые века распространения религии – до того момента, пока слова Всевышнего и Пророка Мухаммада (с.г.в.) о ценности знаний не стали искажаться в рамках ряда исламских течений и не привели к застою в этой сфере.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Для верующего человека не должно быть большего счастья, чем изучение религии, познание прекрасных качеств Творца и поклонение Ему. А самая большая бедность – это невежество, ведь невежда не ведает, каков Всевышний Аллах, и не знает, как правильно Ему поклоняться. Знание подобно пищи, без которой мы не можем обойтись.
В статье мы собрали для вас 20 прекрасных хадисов Пророка (ﷺ), в которых он рассказывает о достоинстве приобретения знаний.
2. Данный хадис является самым прекрасным описанием достоинства ученых людей, обладающих религиозным знанием.
3. В следующем хадисе Пророк (ﷺ) сообщает о том, что знания являются наследством пророков и посланников. Потому все те, кто хочет получить долю наследства самых лучших людей этого мира, пусть требуют религиозные знания:
4. Ученые люди являются знаменосцами ислама. Без них люди бродили бы в невежестве в вопросах соблюдения своей религии. В следующем хадисе Пророк (ﷺ) рассказал о достоинстве ученых:
5. Упорство и усердие – главные составляющие успешного приобретения знаний. Эту истину поддерживает достоверный пророческий хадис:
6. Важным условием приобретения знаний является упование на Всевышнего Аллаха и усердные мольбы о помощи. Так, например, Пророк (ﷺ), обращаясь к Аллаху, говорил:
7. Пророк (ﷺ) также часто обращался к Аллаху со следующими словами:
На земном шаре около 15000 разных языков. Однако Коран был ниспослан именно на арабском языке. Почему выбор Аллаха пал именно на этот язык? Что в нем есть такого, чего нет в других?
Хадисы почтеннейшего Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) служат как бы дополнением и разъяснением к высокочтимому Корану. Поэтому нет в них противоречия. Наоборот, хадисы более просто и на понятном языке доводят до людей ту же истину, что и Коран. Хадисов Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о достоинстве и ценности знаний, о необходимости их приобретения очень много. Мы ограничимся несколькими, так как они охватывают и смысл остальных хадисов о знаниях.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Когда Аллах кому-то желает добра, то дает ему правильное понимание в религии и наставляет его на истинный путь
Хадис подтверждает, что настоящее счастье заключается именно в правильном понимании сути истинной религии. В первую очередь это правильное понимание науки о единобожии (‘акаид), предписанных видов поклонения (‘ибада), норм шариата и нравственного поведения мусульман (адаб). Все заблуждения в религии основаны, как правило, на неправильном понимании религии. Такое положение наблюдается не только в Исламе, но и в других религиях. Все разветвления в религии произошли из-за разногласий в вопросах вероубеждений. После того, как человек получает правильное представление о вероубеждении, ему предписано приобретать и остальные знания.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Тем самым он указал на плоды знаний, которые могут возвысить их обладателей от самого низкого уровня до самого высокого.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Этот хадис ясно говорит о достоинстве ищущего знания, ведь внимание и уважение ангелов – это очень высокая степень.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Самая низкая ступень знаний – это знание, что тот свет лучше мира земного. И если такое знание преобладает в человеке, то он помогает ему избавляться от лицемерия и других порицаемых качеств.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) еще говорил:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил, обращаясь к сподвижникам, что они живут в такое время, когда есть много знатоков религии и совершение доброго дела в нем лучше, чем приобретение дополнительных знаний. Но наступит для людей время, когда знатоков религии будет мало, и приобретение знаний тогда будет лучше, чем деяния.
Его спросили: О Посланник Аллаха, какое из добрых дел самое лучшее?
Его вновь спросили:
-Какое знание ты подразумеваешь?
-Мы тебя спрашиваем о добром деле (‘амаль), а ты в ответ говоришь о знании!
— Воистину, малое деяние, исполненное с познанием Аллаха, приносит пользу, а большое деяние, совершаемое без познания Аллаха, не дает никакой пользы.
Знание возвысило простого раба до уровня достойнейших и почитаемых арабов, сделав его их руководителем и правителем над ними, которому они покорно подчинились и признали его превосходство.
Передают со слов Абу Хурайры (радыяллаху ‘анху), что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Знания приравниваются к имуществу, пожертвованному в пользу общества мусульман, праведным детям, которые будут выплачивать милостыню (садака) за своих родителей, и обращаться к Аллаху с мольбами об их прощении и милости!
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
В этом хадисе Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) призывает людей терпеть трудности и жертвовать всем ради знаний.
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Эти хадисы являются доказательством того, что каждый человек обязан постоянно пополнять свои знания, изучая религию и науку.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
В хадисе Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) от Абу Зарра (радыяллаху ‘анху) говорится:
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Он (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
После пророков на самом почетном месте в Раю будут те, которые умерли, находясь на пути приобретения религиозных знаний с благими намерениями.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Из приведенных хадисов Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) видно, что приобретение знаний не является обязанностью одних лишь ученых и студентов. Каждый человек может приобрести и передать другому частичку полезного знания, заслужив тем самым довольство Аллаха и Его награду.
وقال تَعَالَى: ﴿إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28].
1376 — Сообщается, что Му‘авийа, да будет доволен им Аллах, сказал:
١٣٧٦- وعن معاوية -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ﴾. متفقٌ عَلَيْهِ.
1377. . и человеку, которому Аллах даровал мудрость и который судит сообразно ей и передаёт её (другим)
1377 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал богатство и возможность без остатка потратить его на должное, и человеку, которому Аллах даровал мудрость и который судит сообразно ей и передаёт её (другим). (аль-Бухари 73, Муслим 816)
١٣٧٧- وعن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿لا حَسَدَ إِلاَّ في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا﴾. متفقٌ عَلَيْهِ.
والمراد بالحسدِ: الغِبْطَةُ، وَهُوَ أنْ يَتَمَنَّى مِثله.
1378. Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня (к людям), подобны выпавшему на землю обильному дождю
1378 — Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
— Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня (к людям), подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. (Другая часть) её была плотной, она задержала (на себе) воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения. (Дождь) выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. (Эти части земли) подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его (другим), а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был (направлен) к людям. (аль-Бухари 79, Муслим 2282)
١٣٧٨- وعن أَبي موسى -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ النبيُّ ﷺ: ﴿مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أصَابَ أرْضاً؛ فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبةٌ قَبِلَتِ المَاءَ فَأَنْبَتَتِ الكَلأَ، وَالعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا أجَادِبُ أمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ؛ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كلأً، فَذلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ في دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذلِكَ رَأسَاً، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ﴾. متفقٌ عَلَيْهِ.
1379. И клянусь Аллахом, поистине, (если) Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами
1379 — Передают со слов Сахля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ сказал Али, да будет доволен им Аллах:
— И клянусь Аллахом, поистине, (если) Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами! (аль-Бухари 4210, Муслим 2406)
١٣٧٩- وعن سهل بن سعد -رضي اللَّه عنه- أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ -رضي اللَّه عنه-: ﴿فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ﴾. متفقٌ عَلَيْهِ.
1380. Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (речь будет идти только) об (одном) аяте
1380 — Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал:
— Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (речь будет идти только) об (одном) аяте, и рассказывайте (то, что вы услышите от меня,) об израильтянах (, ибо) нет в этом греха, а тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть (приготовится) занять своё место в огне. (Аль-Бухари 3461)
١٣٨٠- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما: أنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: ﴿بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ﴾. رواه البخاري.
1381 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах (за это) облегчит путь в рай. (Муслим 2699)
١٣٨١- وعن أَبي هريرة -رضي اللَّه عنه- أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: ﴿وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقاً إِلَى الجَنَّةِ﴾. رواه مسلم.
1382. Призывавший к правильному пути получит награду, подобную наградам тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их (собственных) наград ни на йоту
1382 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Призывавший к правильному пути получит награду, подобную наградам тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их (собственных) наград ни на йоту. (Муслим 2674)
١٣٨٢- وعنه أَيضاً -رضي اللَّه عنه- أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: ﴿مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئاً﴾. رواه مسلم.
1383. Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него
1383 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него. (Муслим 1631)
١٣٨٣- وعنه قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ﴾. رواه مسلم.
1384. Проклят мир этот и проклято всё, что в нём есть, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что Ему угодно, и знающего и обучающегося
1384 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
١٣٨٤- وعنه، قَالَ: سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: ﴿الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلاَّ ذِكْرَ اللَّه تَعَالَى، وَمَا وَالاهُ، وَعَالِماً، أَوْ مُتَعَلِّماً﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
قَوْله: ﴿وَمَا وَالاَهُ﴾: أيْ طَاعة اللَّه.
1385 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
١٣٨٥- وعن أنسٍ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: ﴿مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ فَهُوَ في سَبيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
1386 — Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
١٣٨٦- وعن أَبي سعيدٍ الخدري -رضي اللَّه عنه-، عن رسول اللَّه ﷺ، قَالَ: ﴿لَنْ يَشْبَعَ مُؤْمِنٌ مِنْ خَيْرٍ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الجَنَّةَ﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
1387 — Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Превосходство знающего над поклоняющимся подобно моему превосходству над нижайшим из вас.
А потом Посланник Аллаха ﷺ сказал:
١٣٨٧- وعن أَبي أُمَامَة -رضي اللَّه عنه- أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: ﴿فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أدْنَاكُمْ﴾ ثُمَّ قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿إنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأهْلَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ في جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِي النَّاسِ الخَيْرَ﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
1388. Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на искателя знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает
1388 — Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на искателя знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает, и, поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и, поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел. (Абу Дауд 3641; ат-Тирмизи 2682)
١٣٨٨- وعن أَبي الدرداء -رضي اللَّه عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: ﴿مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَريقاً إِلَى الجَنَّةِ، وَإنَّ المَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضاً بِمَا يَصْنَعُ، وَإنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّماوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ حَتَّى الحيتَانُ في المَاءِ، وَفضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ، وَإنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ، وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ﴾. رواه أَبُو داود والترمذي.
1389. Да порадует Аллах (того) человека, который услышит от нас что-либо и передаст это (другому именно) так, как он это услышал, ведь может статься, что тот, кому передадут (что-нибудь), усвоит (это) лучше слышавшего
1389 — Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
١٣٨٩- وعن ابن مسعودٍ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ﴿نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئاً، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى مِنْ سَامِعٍ﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
1390. Того (человека), у которого просили о знании и который его утаил, в День воскресения взнуздают огненной уздой
1390 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
١٣٩٠- وعن أَبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ﴾. رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.
1391. . чтобы благодаря (этому знанию) добиться осуществления какой-нибудь из мирских целей, в День воскресения не ощутит благоухания рая
1391 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Стремившийся к приобретению (такого) знания, которого (следует искать) ради лика Всемогущего и Великого Аллаха, только для того, чтобы благодаря (этому знанию) добиться осуществления какой-нибудь из мирских целей, в День воскресения не ощутит благоухания рая. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 3664).
١٣٩١- وعنه، قَالَ: قَالَ رسول اللَّه ﷺ: ﴿مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ﴾ يَعْنِي: رِيحَهَا. رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
1392. Поистине, Аллах не станет забирать знание (, просто) лишая (его людей), но будет Он забирать (это знание), забирая (к Себе) знающих
1392 — Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
١٣٩٢- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: ﴿إنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعهُ مِنَ النَّاسِ،وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأفْتوا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا﴾. متفقٌ عَلَيْهِ.
Читайте также: