Главные онтологические категории кратко
Обновлено: 05.07.2024
Онтология– это учение о бытии в целом, о всеобщих формах и закономерностях бытия. Онтология - раздел философии изучающий бытие и сущее. Предметом изучения онтологии является бытие.
Основной вопрос онтологии: что существует?
Категории онтологии:
Бытие -Это то, что есть. Это всеобщая, универсальная и единственная способность существовать, которой обладает любая реальность.
Небытие – полное отсутствие чего – либо, абсолютное ничто. Это то чего не существует и то о чем мы не можем помыслить.
Сущее – категория онтологии, употребляется для обозначения как всей совокупности всех имеющихся вещей, так и для каждой отдельной вещи, иногда сущее как синоним бытия.
У Хайдеггера сущее противоположно бытию и является единству двух аспектов: бытия и сущности.
В античности сущее включало как человека, так и богов. Для Платона сущее присуще бытию.
В средневековой философии сущее - это творение бога, вся полнота бытия присущее богу.
В эпоху нового времени совокупность вещей, причин и условий. Даже человек является вещью, хотя и центральной.
Сущность - внутреннее существование предметов, выражается во всех формах его бытия.
Ничто – это бытие не-сущего или возможность сущего. Ничто это то потаенное, из чего бытие выводит сущее на свет.
Материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях.
Движение – любые изменения. Движение абсолютно и относительно.
Пространство – протяжённость и взаимное расположение материальных объектов и их элементов.
Время – философская категория для обозначения продолжительности протекания различных процессов и степени интенсивности качественных изменений.
Субстанция представляет собой основу, предельное основание мироздания, к которому сводятся все конечные формы его проявления. В этом смысле для субстанции нет ничего внешнего, ничего вне ее, что могло бы быть причиной, основанием ее существования. Она существует, безусловно, благодаря самой себе. В понятии субстанции, таким образом, выражается осознание бытия как единства сущности и существования. То или иное понимание субстанции в философских концепциях мира вводится как исходный постулат: либо материя, либо сознание, поскольку внешний опыт человека способен зафиксировать только эти две реальности. Философские учения, исходящие из признания одной и единственной субстанции, называются монистическими. Так, философия Гегеля представляет собой идеалистический, а марксистская философия – материалистический монизм. Дуалистические концепции мира признают существование двух начал мира как равноправных: материального и духовного (учение Р. Декарта). К плюралистическим относят учения, признающие множества начал в основании мира (атомы Демокрита, монады Лейбница и др.).
Основные виды бытия.
Материально-предметное бытие
Бытие человека
Особенность человеческого существования состоит в возникновении уникальной для живой природы нежесткой и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны природности его тела, поскольку само тело находится в тесном взаимодействии с мышлением, психикой, эмоциями, волей, самосознанием. Специфика человеческого бытия состоит в соединении трех измерений его жизни:
- - человек как чувствующее тело;
- - человек как индивид, принадлежащий к виду Ноmosapiens;
- - человек как активно действующее и мыслящее социально- историческое существо.
Бытие духовного
Духовное - это единство многообразных проявлений сознания и бессознательного. Оно включает в себя знания, материализующиеся в языках (естественных и искусственных), нормы и принципы человеческого общения, нравственность, право, художественное творчество и т.д.
Духовное подразделяется на индивидуальное и надындивидуальное духовное бытие.
Индивидуальное духовное представлено реальной жизнью сознания индивида. Его специфика заключается в том, что:
Специфика объективированного духовного в том, что оно способно сохраняться, совершенствоваться и свободно перемещаться в социальном пространстве и историческом времени. Более того, оно способствует становлению духовной жизни общества, человечества в целом. Обогащаясь, мир идей приобретает относительную самостоятельность. Возникают такие устойчивые и объективно присутствующие в культуре формы духовного, как религия, мораль, искусство, философия, наука и т.д.
Бытие социального
Онтология– это учение о бытии в целом, о всеобщих формах и закономерностях бытия. Онтология - раздел философии изучающий бытие и сущее. Предметом изучения онтологии является бытие.
Основной вопрос онтологии: что существует?
Категории онтологии:
Бытие -Это то, что есть. Это всеобщая, универсальная и единственная способность существовать, которой обладает любая реальность.
Небытие – полное отсутствие чего – либо, абсолютное ничто. Это то чего не существует и то о чем мы не можем помыслить.
Сущее – категория онтологии, употребляется для обозначения как всей совокупности всех имеющихся вещей, так и для каждой отдельной вещи, иногда сущее как синоним бытия.
У Хайдеггера сущее противоположно бытию и является единству двух аспектов: бытия и сущности.
В античности сущее включало как человека, так и богов. Для Платона сущее присуще бытию.
В средневековой философии сущее - это творение бога, вся полнота бытия присущее богу.
В эпоху нового времени совокупность вещей, причин и условий. Даже человек является вещью, хотя и центральной.
Сущность - внутреннее существование предметов, выражается во всех формах его бытия.
Ничто – это бытие не-сущего или возможность сущего. Ничто это то потаенное, из чего бытие выводит сущее на свет.
Материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях.
Движение – любые изменения. Движение абсолютно и относительно.
Пространство – протяжённость и взаимное расположение материальных объектов и их элементов.
Время – философская категория для обозначения продолжительности протекания различных процессов и степени интенсивности качественных изменений.
Субстанция представляет собой основу, предельное основание мироздания, к которому сводятся все конечные формы его проявления. В этом смысле для субстанции нет ничего внешнего, ничего вне ее, что могло бы быть причиной, основанием ее существования. Она существует, безусловно, благодаря самой себе. В понятии субстанции, таким образом, выражается осознание бытия как единства сущности и существования. То или иное понимание субстанции в философских концепциях мира вводится как исходный постулат: либо материя, либо сознание, поскольку внешний опыт человека способен зафиксировать только эти две реальности. Философские учения, исходящие из признания одной и единственной субстанции, называются монистическими. Так, философия Гегеля представляет собой идеалистический, а марксистская философия – материалистический монизм. Дуалистические концепции мира признают существование двух начал мира как равноправных: материального и духовного (учение Р. Декарта). К плюралистическим относят учения, признающие множества начал в основании мира (атомы Демокрита, монады Лейбница и др.).
Основные виды бытия.
Материально-предметное бытие
Бытие человека
Особенность человеческого существования состоит в возникновении уникальной для живой природы нежесткой и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны природности его тела, поскольку само тело находится в тесном взаимодействии с мышлением, психикой, эмоциями, волей, самосознанием. Специфика человеческого бытия состоит в соединении трех измерений его жизни:
- - человек как чувствующее тело;
- - человек как индивид, принадлежащий к виду Ноmosapiens;
- - человек как активно действующее и мыслящее социально- историческое существо.
Бытие духовного
Духовное - это единство многообразных проявлений сознания и бессознательного. Оно включает в себя знания, материализующиеся в языках (естественных и искусственных), нормы и принципы человеческого общения, нравственность, право, художественное творчество и т.д.
Духовное подразделяется на индивидуальное и надындивидуальное духовное бытие.
Индивидуальное духовное представлено реальной жизнью сознания индивида. Его специфика заключается в том, что:
Специфика объективированного духовного в том, что оно способно сохраняться, совершенствоваться и свободно перемещаться в социальном пространстве и историческом времени. Более того, оно способствует становлению духовной жизни общества, человечества в целом. Обогащаясь, мир идей приобретает относительную самостоятельность. Возникают такие устойчивые и объективно присутствующие в культуре формы духовного, как религия, мораль, искусство, философия, наука и т.д.
Бытие социального
Читайте также: