Земельная система небесной династии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Строительство Тайпинского государства. Аграрная программа тайпинов

В документе определялось, где должны возделываться тутовые деревья, сколько следует иметь в хозяйстве свиней и кур. Предписания не ограничивались вопросом о земле. Они регламентировали организацию всей жизни в Тайпинском государстве на основах военной общины. Каждые 25 семей образовывали административную, хозяйственную, военную и религиозную единицу — лян (взвод), возглавляемую лянсыма. Лян имел общественную кладовую, куда все обязывались сдавать излишки продуктов и денег. Сироты и нетрудоспособные содержались членами взвода.

Земельное уложение определяло и основы организации армии тайпинов. От каждой семьи выделялся один солдат, так что 25 семей образовывали делившийся на пять пятков взвод под командой того же лянсыма. При отсутствии военных действий против цинских войск или операций против бандитов солдаты занимались сельским хозяйством, на них же возлагались обязанности гончаров, кузнецов, плотников, столяров и каменщиков. Четыре взвода образовывали роту, пять рот — бригаду, пять бригад — дивизию, пять дивизий — корпус, насчитывавший 13 156 бойцов и соответственно такое же количество семей.

Тем не менее положение крестьян, по крайней мере на части территории Тайпинского государства, улучшилось. В некоторых районах арендная плата была снижена, в других — крестьяне вообще перестали платить помещикам, а обязывались платить налог непосредственно тайпинской администрации, и даже в тех местах, где крестьяне вносили арендную плату помещикам в прежнем размере, они были в какой-то степени ограждены от произвола своих эксплуататоров. Были и факты захвата крестьянами земель помещиков, бежавших при приближении тайпинов под защиту цинских войск.

Среди других прогрессивных мероприятий тайпинов было уравнение женщин в правах с мужчинами. Женщины наравне с мужчинами имели право на получение надела земли, сдачу экзаменов на соискание степеней, обладатели которых приравнивались к чиновникам. В тайпинской армии имелись женские подразделения. Были запрещены проституция, купля и продажа невест, варварский обычай бинтования ног. Тайпины отменили пытки, ввели гласный суд, решительно боролись с бандитизмом.

Стремясь к всеобщему равенству, тайпины уничтожали драгоценности, предметы роскоши. Богачей заставляли трудиться вместе со всеми на общественных работах, по ремонту домов, плотин, по переноске риса, по устройству городских стен. Леность строго наказывалась.

В своей внешней политике тайпины выступали за равноправие и взаимовыгодную торговлю. На территории Тайпин тяньго была запрещена лишь торговля опиумом. Стремясь использовать борьбу между тайпинами и цинским правительством в своих интересах, Англия, Франция и США через своих представителей, посетивших тайпинскую столицу в 1853-1854 гг., заявили о нейтралитете. События, развернувшиеся через несколько лет, показали все лицемерие и лживость этих заявлений.

Этот важнейший документ определял порядок распределения земли, организацию тайпинской армии, систему управления и другие стороны жизни Тайпин тяньго.

Земельный закон призывал к отмене собственности на зем­лю и разделу земли по едокам. Женщины должны были полу­чить такой же надел, как мужчины. Детям, не достигшим 16 лет, предоставлялось полнадела взрослого.

Этот документ предусматривал, что основной хозяйствен­ной, политической и военной единицей станет крестьянская об­щина. Каждая семья должна была выделить одного человека в армию. Солдат обязан был три четверти года заниматься по­левыми работами и одну четверть — военной службой. Коман­дир воинской единицы являлся одновременно руководителем гражданской власти на соответствующей территории.

Пожалуй, в большей степени уравнительные идеалы тайпи­нов осуществлялись в городах, особенно в столице их государ­ства Нанкине.

В занятых тайпинами районах открывались школы, воспи­тание в которых носило религиозный характер. Каждую суб­боту все дети ходили в храмы, где священник учил их запове­дям тайпинской религии.

"Земельная программа Небесной династии". Документ тайпинов (см. Хун Сюцюанъ, Хун Жэньгань), представивший в виде закона утопич. план обществ, устройства. Опубликована в 1853. Предусматривала распределение земли по едокам; отказ крестьянам в праве распоряжаться собранным урожаем (зерно должно было сдаваться в гос. хранилища, за исключением нек-рого кол-ва, оставлявшегося на питание); нормированную выдачу денег и продуктов в случаях свадеб, крестин и похорон; соединение военных и гражданских властей. Базовая социальная ячейка - пять пятидворок, т.е. 25 дворов, глава к-рых - лянсыма - должен заведовать учетом, хранением и выдачей денег и продуктов, руководить отправлением культа, обучать детей по текстам христианского Свящ. писания и указам главы Тайпинского гос-ва, командовать воинским подразделением из подчиненных ему жителей, выполнять судебные функции. Носитель верховной власти - "Небесный князь" (Тянь-ван), отдающий распоряжения от имени Господа - Шан-ди; Тянь-вану подчинен главнокомандующий, т.е. глава исполнительной власти, в иерархию к-рой входят командующие объединениями, командиры соединений, частей и подразделений до глав пятидворок. Все посты предполагалось сделать наследственными. "Т.ч.т.м.ч.д." предусматривала сложную систему поощрений и наказаний вплоть досмертной казни. Идеологич. основа программы - эклектич. соединение вульгаризованной конф. традиции (идея Да тун (1)) и сектантской версии христианства протестантского толка. Экономим, часть программы не была осуществлена тайпинами, собиравшими обычный налог с владельцев земли и признававшими правомерность арендных отношений в деревне.

'Земельная система Небесной династии // Тайпинское восстание. 1850 - 1864. Сб. док-тов. М., 1960; **Делюсин Л.П. Земельная программа Небесной династии и ее оценки // Кит. социальные утопии. М., 1987.

Китайская философия. Энциклопедический словарь . 2009 .

Смотреть что такое "земельная программа небесной династии" в других словарях:

тянь чао тянь му чжи ду — см. земельная программа небесной династии … Китайская философия. Энциклопедический словарь.

КИТАЙ — Китайская Народная Республика, гос во, расположенное в Центр. и Вост. Азии. Площ. ок. 10 млн. км2. Нас. 656,6 млн. чел. (1957). Ок. 94% (1953) населения китайцы (хань), кроме того, чжуаны, уйгуры, хуэй, и, тибетцы, мяо, маньчжуры, монголы, буи,… … Советская историческая энциклопедия

Китай — Китайская Народная Республика, КНР (кит. Чжунхуа жэньминь гунхэго). I. Общие сведения К. крупнейшее по численности населения и одно из крупнейших по площади государств в мире; расположен в Центральной и Восточной Азии. На востоке … Большая советская энциклопедия

Китай — Китайская Народная Республика, КНР, гос во в Центр, и Вост. Азии. Принятое в России название Китай от этнонима кидане (они же китаи) группы монг. племен, покоривших в средние века территорию сев. областей совр. Китая и образовавших гос во Ляо (X… … Географическая энциклопедия

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА НЕБЕСНОЙ ДИНАСТИИ

В каждой армии два человека несут ответственность за распределение земли, судебные разбирательства, финансы и продовольствие, прибытие и расходы: начальник и его заместитель, которые одновременно являются командиром дивизии и командиром бригады. Назначенные на должность несут прямую ответственность за дела, связанные с этой должностью, которые не находятся в должности, помогают им. В каждой армии о вопросах жизни и смерти и повышения по службе командующий армией непосредственно докладывал инспектору армии, армейский инспектор подробно докладывал назначенному по высочайшему повелению главнокомандующему, командующий докладывал. ч[10]. Чэньсян почтительно отчитывается перед наставником армии, последним перед небесным князем.

Небесный князь издает соответствующий указ, принятый к исполнению армейским наставником. Заслуженные чиновники имеют право питаться небесным жалованьем. В каждой армии из каждой семьи, перешедшей в лагерь повстанцев, в будущем один человек будет выделен как солдат в пятке. В случае тревоги босс ведет вас как солдат, чтобы уничтожать врагов и ловить бандитов. Если нет военной опасности, они работают фермерами на полях под контролем начальника, обеспечивая тем самым себя и вышестоящих лиц.

Все страны разделены на девять категорий. Считается, что земля первой категории может давать землю, которая в двух по высоте 1200 ц[11], во второй – 1100 ц, в третьей – 1000 ц, в четвертой – 900 ц, в пятой – 800 ц, в шестой – 700 ц, в седьмой – 600 ц, в восьмой – 500 ц , в третьей - 1000 ц, в третьей - 900 ц, в пятой - 800 ц, в шестой - 700 ц, в седьмой - 600 ц, в восьмой - 500 ц , в третьей - 1100 ц, в третьей - 1100 ц, в третьей - 1100 ц, в третьей - 1000 ц, в третьей - 1100 ц, в третьей - 1100 ц, в третьей - 1100 ц, в третьей - 1100 ц, в третьей - 1000 ц, в третьей - 1000 ц, в третьей - 1000 ц пятьдесят девятый - 400 ц.

Му [12] Земли первой категории соответствует 1,1 му второй, 1,2 му третьей, 1,35 му четвертой, 1,5 му пятой, 1,75 му шестой, 2 му седьмой, 2,4 му восьмой и 3 му девятой категории.

Деление семейных запасов происходит по количеству едоков без каких-либо гендерных различий. Едоков больше, едоков меньше. Земля дается смешанной: когда в семье шесть человек, трое из них получают хорошую землю, а трое других - плохую землю, поэтому распределение будет равномерным. Вся земля небесной земли рассматривается совместно. Если в одной области Земли недостаточно, люди переселяются в другую. В случае неурожая в одной области другие оказывают помощь. Необходимо, чтобы все жители Поднебесной одинаково и вместе наслаждались великим счастьем. подарено Небесным Отцом, Господом Богом: если бы у них были поля, они обрабатывали бы их вместе и ели, ели бы их вместе и имели одежду, делили бы их поровну между собой, имели бы деньги и тратили бы их вместе, чтобы все были сыты и одеты. Все мужчины и женщины старше 16 лет получают в два раза больше земли, чем подростки в возрасте до 15 лет. Например, каждый житель Поднебесной старше 16 лет получает землю первой категории в размере 1 му, в то время как подростки моложе - только половину этой суммы, то есть 5 феней…

В Царстве небесном следует выращивать тутовые деревья. Женщины обязаны ткать ткань. В каждой семье в Среднем королевстве должно быть пять свиноматок и три свиноматок. После сбора урожая каждая община, состоящая из 25 семей, сохраняет ровно столько зерна, сколько ей нужно, чтобы ее члены могли питаться до нового урожая, и передает излишки в общественные хранилища. Соблюдать этот принцип должны командиры п, которые, в свою очередь, управляют л[13]. Этот принцип также применим к бобам, тканям, цыплятам, собакам и серебряным деньгам. Все население Китая - большая семья Небесного Отца. господь бог. Его жители не преследуют корыстных целей, все излишки передаются их господину, чтобы у него были средства для использования на общее благо. В большой семье в Среднем королевстве везде должно быть полное равенство, у всех людей должно быть достаточно еды и одежды. Такова воля истинного Господа, наместника Небесного Отца, Господа Бога нашего, который пришел к людям, чтобы иметь мир. Чиновники в ранге Лиансима должны хранить деньги и зерно, а также вести учет. Об их количестве должны быть проинформированы высшие должностные лица, отвечающие за финансы и питание, муниципалитеты и расходы.

Для каждой общины, состоящей из 25 семей, создается государственное хранилище и церковь, управляемая Лиансымой. Средства на свадьбы, крестины и радостные события [14] Деньги выделяются из государственного хранилища, но в количествах, не превышающих установленные лимиты. Сверх нормы не разрешается тратить ни копейки. За семью, в которой происходит свадьба или крещение, государство выделяет тысячу медных денег и сто джинейских зерен. День и продукты следует тратить экономно, чтобы всегда оставался некоторый запас на случай бедствий, связанных с войной. Браки в Средней империи не должны учитывать деньги или имущество. В общине командиры каблуков и рядовые в свободное от полевых работ время занимаются гончарным делом, кузнечным делом, столярным делом и столярным делом.

Во время свадеб и радостных событий приносите жертвы и молитесь Небесному Отцу, Господу Богу. Все прежние ложные обычаи отменяются. В каждой общине из 25 семей все мальчики каждый день посещают церковь, которой руководит Лиансима, читая Ветхий Завет и Священные Писания. По воскресеньям командиры пятки ведут жителей в церковь, причем мужчины и женщины ходят в церковь отдельно. Там они слушают проповеди и приносят жертвы Небесному Отцу, Господу Богу.

В каждой общине, состоящей из 25 семей, трудолюбивые и ленивые фермеры наказываются. Если в семье (или между семьями) происходит судебный процесс или спор, обе стороны обращаются к Лансиме, который выслушивает аргументы обеих. Если спор не прекратится, Лиансима предлагает противникам обратиться к командиру роты, который также выслушает аргументы обеих сторон. Если спор продолжается, командир роты сообщает об этом командиру бригады, командиру дивизии, командиру юстиции и командиру армии. Командующий армией вместе с компетентной судебной властью принимает решение по иску. Если какая-либо сторона принимает решение о задержании, командующий армией обязан сообщить об этом армейскому инспектору. Армии-инспектор информирует главком, Jiangjun, Shiwei. Чэнь Сян. Чэньсян отдает наставника армии, последнего - небесному князю. Небесный князь изучает указ и приказывает. судебному чиновнику ознакомиться с ним во всех подробностях, без малейших искажений, с обстоятельствами дела. Тогда небесный князь решает, обречен ли он на смерть или дарует жизнь, отдает ли или отнимает (о чем речь шла). Армейский инструктор, выполняющий инструкцию, вынесет соответствующее решение.

Чиновники Поднебесной, которые следуют десяти заповедям небес, выполняют приказы, верно служат государству и являются верными слугами династии, переходят от низких чинов к высоким чинам и получают право передавать свои должности по наследству.

Те, кто нарушает десять заповедей, идет против приказов, берет взятки и допускает злоупотребления, являются преступниками и подлежат лишению свободы, пока не обратятся к простым фермерам. Жители, которые следуют заповедям и приказам и усердно работают на полях, считаются добродетельными и подлежат поощрению и поощрению. Те, кто нарушает заповеди и приказы и плохо работает на полях, считаются порочными и подлежат либо смертной казни, либо другому наказанию. Ежегодно в империи Центра проводится выдвижение кандидатов на замещение служебных должностей. За выдвижение подходящего лица человек получает вознаграждение, за рекомендацию человека, который не подходит, он наказывается.

Когда члены пятки исполняют небесные заповеди и приказы и усердно работают на полях, Лиансима записывает их действия, записывает их имена, а затем рекомендует их командиру роты. Если окажется, что данные верны, командир роты подробно порекомендует деятельность этого человека, сообщив командиру бригады все данные о нем. Командир бригады подробно ознакомится с деятельностью назначенного человека в пределах 500 подчиненных ему семей и, если информация окажется верной, порекомендует ему командира дивизии. Командир отдела проверяет деятельность этого человека в пределах 2500 подчиненных ему семей и рекомендует их командующему армией, если он обнаружит, что информация соответствует истине. Командующий армией проверяет деятельность человека, назначенного в его армию, и рекомендует ее армейскому инспектору, если информация о нем верна. Бедный инспектор обстоятельно к главнокомандующему, Jianjun, Shiwei, . Чэнь Сян. Чэньсян докладывает наставнику армии, что последний - небесный князь. Небесный принц выдает постановление и назначает для всех и воинства Небесного царства рекомендуемых позиций – для должностей от командира Дивизии, командира Бригады, рота-, Lansym или пятки командиров. Виновных в неосмотрительности рекомендаций разжигают в простых фермерах.

Читайте также: