Зарождение философии в древних цивилизациях кратко

Обновлено: 04.07.2024

Возникновение философии и её соотношение с религией

С того момента, как у первобытных люди в доисторические времена сформировался язык, они постепенно научились оперировать абстрактными понятиями. Не имея возможности в тот период дать научное объяснение тому, что они наблюдали вокруг себя, они занялись мифотворчеством, одушевляя силы природы и предметы, создавая магические обряды и ритуалы.

В момент своего возникновения философия была неотделима от религии. И в узком смысле этого слова философия как особая область знания появилась лишь в эпоху Античности в Древней Греции.

Философию и религию объединяет то, что они являются разновидностями мировоззрения, дают человеку важнейшие жизненные ориентиры, решают проблему самоидентификации. Но религия опирается на веру, а философия концентрируется на осознанном мышлении, пытаясь предоставить доказательства своим утверждениям. И в отличие от философии религия, как правило, предусматривает систему ритуалов и определённую организационную структуру.

В эпоху зарождения и становлений первых цивилизаций хаотичные первобытные философские представления стали преобразовываться в более стройные мировоззренческие системы. При этом каждая из подобных систем приобретала ярко выраженные собственные уникальные черты, характерные только для конкретной цивилизации.

Философия Индии

Древнеиндийская (ведическая) литература, самые древние тексты которой датируются XVI в. до н. э, даёт представления о философских взглядах разных народов, заселивших субконтинент Индостан. В ведическом политеизме боги уподоблены людям. Несмотря на архаичность индийской философии, такие её понятия как карма (дхарма), прана или реинкарнация остаются актуальными и для современной философии. Индийский политеизм не противоречил той идее, что на самом высшем уровне Бог является единым существом.

Буддизм

Основателем буддистского учения, зародившегося в Индии на базе индуистских представлений, был принц Сиддхартха Гаутама, сын мелкого монарха из рода Шакья. Став отшельником, он сформулировал принципы, способствующие просветлению, пробуждению. Его назвали Буддой, а веру, которую он проповедовал, – буддизмом. Главной идеей этого учения является устранение страданий. В буддизме считается, что бесконечная цепочка реинкарнаций не может избавить человека от страданий. Её необходимо разорвать путём достижения нирваны. А для этого требуется научиться отказу от желаний. При этом буддизм отвергает крайности аскетизма, которые практиковали многие индуистские отшельники, рассчитывавшие таким способом очистить свою карму. Буддизм призывает к серединному пути.

Поначалу длительное время буддистское учение распространялось исключительно в устной форме. Но и после того, как буддистские тексты начали записываться, к ним никогда не было отношения как к сакральным святыням, что нередко присуще другим религиям.

Философы Древней Греции и Рима

Современная философия западной цивилизации, как и сама эта цивилизация зародились в Древней Греции, которую называют их колыбелью. Древнегреческие философы постепенно шаг за шагом, полемизируя друг с другом, и дополняя друг друга, разработали основы методологического постижения бытия.

Историю античной философии принято разделять на четыре периода. Первый из них относят к VI - V вв. до н. э. и называют досократовским. В это время появились философы – софисты, значительное внимание уделявшие насущным проблемам своих полисов, городов-государств, гражданами которых являлись. В этот период развивалось учение Пифагора о числе как основе всего бытия и учения Демокрита об атомах. Их идеи не утратили актуальности и поныне.

Второй период в истории Античной философии, относящийся к концу V в. до н. э., называют классическим. Самыми крупными философами этого периода считаются Сократ, его ученик Платон и ученик Платона Аристотель. Ими были разработаны основные философские концепции, которых в дальнейшем и на христианском Западе и в странах исламского Востока все мыслители продолжали придерживаться на протяжении почти двух тысячелетий, относясь к ним как к бесспорным истинам. В этот период на основе классической греческой философии стала развиваться логика, как отдельная научная область.

С конца IV в. до н. э. начался третий этап истории античной философии. Переход к нему связан с завоевательными походами Александра Македонского и возникновением системы эллинистических государств. Александр был верным учеником Аристотеля и стремился достичь слияния цивилизаций Запада и Востока ради общего блага. Можно говорить о том, что в этот период философия развивались не вглубь, а вширь. Не создавалось новых мировоззренческих систем, но открывались многочисленные школы. В них к философским занятиям и к другим наукам приобщалось всё больше людей на всё больших пространствах Ойкумены, как греки называли обитаемый людьми мир. Этот период называют эпохой эллинизма.

Четвертый период связан с возвышением Рима. Римляне завоевали множество стран, в том числе и Грецию. Но в культурном отношении они стали учениками греков и восприняли от них, в том числе и основы философских идей. Некоторые греческие философы в тот период переселились в Рим. В римский период родились три философских течения скептицизм, стоицизм и эпикуреизм. В недрах Римской цивилизации получило своё развитие и христианское учение, зародившееся в завоёванной римлянами Палестине как ответвление иудаизма.

Христианская философия

С IV в., когда христианство стало и на Западе и на Востоке Римской империи государственной религией, и вплоть до конца Средних веков в Европе официально заниматься философией могли исключительно люди, остающиеся на христианских мировоззренческих позициях. В основе христианских представлений лежали принципы иудаизма, но в отличие от него христиане проповедовали равенство всех людей перед Богом. Они верили в искупление грехов всего человечества Христом, отождествляя его с образом ветхозаветного Мессии. Иудеи же не признавали Христа Мессией, и их религия предназначалась не для всего человечества, а только для богоизбранного народа.

В Европе в эпоху Средневековья постепенно большое развитие получила университетская наука. Она развивалась на основе христианской философии, изучавшейся на теологических факультетах методами схоластики, определённых догматических логических правил и проведения диспутов и использовала философские идеи Платона и Аристотеля. Этот период в истории философии иногда называют схоластическим. В определённом смысле не только философия, но и вся современная наука родилась из западной христианской философии.

Философия в эпоху Возрождения Реформации и Просвещения

Средние века завершились эпохой Возрождения, когда с XV в. в Европе философская и общественно-политическая мысль обратилась к достижениям античной цивилизации, а к традиционным ценностям собственной цивилизации стала относиться более критично. Так родился гуманизм, как философское направление, рассматривавшее в качестве основного критерия всех вещей не Бог, а самого человека.

В начале XVI в. в западном христианстве произошёл раскол, появилось протестантское направление в христианстве. Одной из главных философских проблем, которые протестанты и католики решали по-разному, стала проблема предопределения. Сторонники кальвинистского течения в протестантизме исходили из того, что посмертная участь каждого человека предопределена Богом заранее. И никто из людей не в силах ничего изменить, никакими своими действиями. Можно лишь предполагать, к спасению тебя избрал Бог или к погибели. Признаком Божьего благословения является успех в земных делах. Такая философия стала идеологией зарождавшейся в этот период европейской буржуазии и весьма способствовала переходу от феодальных отношений к капиталистическим.

В XVIII в. в эпоху Просвещения философские идеи продолжали развиваться в интересах буржуазии уже в качестве преимущественно светской и антиклерикальной идеологии. Идеи французских философов эпохи Просвещения Руссо, Вольтера, Монтескье и многих других в итоге создали идеологические предпосылки для Великой Французской революции, за которой последовали и другие. Революции и реформаторские преобразования в XIX в. привели к политическому господству буржуазии и постепенному отмиранию феодальных порядков и прежних традиционных представлений о мире и предназначении человека в нём.

Марксизм

Немецкие мыслители Карл Маркс и Фридрих Энгельс, прожившие большую часть своей жизни в политической эмиграции за пределами Германии, в середине XIX в. разработали новее философское политическое и экономическое учение, названное по имени одного из его основателей марксизмом. Основой для марксистской философией стали труды видных представителей классической немецкой философии, таких как Кант, Фейербах Гегель.

Марксисты признавали три основных закона диалектики, но в отличие от классиков отвергали идеализм, встав на позиции последовательного и радикального материализма. Такой воинствующий материализм побудил Маркса провозгласить новый громкий принцип. Если ранее, по его словам, философы ставили своей задачей объяснить мир, то марксисты ставят своей задачей изменить мир. Главным инструментом для изменении мира Маркс рассматривал революции и установление пролетарской диктатуры, которой предстоит разрушить господство буржуазии и открыть новую эпоху в истории, когда человечество сумеет прорваться из царства необходимости в царство свободы, чтобы осознано управлять дальнейшим своим развитием.

Бурное развитие технологий как основная проблема современной философии

Почти весь XX в. противостояние последователей Маркса и их противников определяло ход основных политических событий во всём мире. И это противостояние не закончилось. К началу XXI в. в связи с бурным развитием новых технологий со всей остротой встала важнейшая философская проблема о дальнейшем пути развития человечества. Новые технологии открывают возможности для существенного изменения биологического облика человека. Одним из первых эту проблему в её философской и практической плоскостях поставил последователь Маркса Лев Троцкий.

В XX в. сторонники таких дальнейших перспектив создали философию трансгуманизма, в которой в отличие от классического гуманизма главной ценностью провозглашается уже не человек, а разум, который, как предполагается, может существовать и в иных нечеловеческих формах. Многих людей такие перспективы повергают в шок. А трансгуманизм ими воспринимается как откровенный сатанизм, способный построить трон для Антихриста, о котором христианские пророки предостерегали человечество ещё в момент рождения христианства 2000 лет назад.

В стремлении предотвратить такую участь противники трансгуманизма обычно начинают критично относиться ко всему тому пути, который философская мысль проделала с эпохи рождения гуманизма и обращаются к традиционным религиозным ценностям. Однако в их архаичном виде эти традиционные ценности мало жизнеспособны. И возникает проблема формирования современной идеологии и философии, которая способна уберечь человечество от тех многочисленных опасностей, которые открываются в связи с бурным ростом технологических возможностей.

Античной философией называют совокупность философских учений Древней Греции и Древнего Рима в период с 7-6 веков до н.э. по 6 век н.э. Начало античной философии связывают с образование первых древнегреческих полисов и именем Фалеса Милетского (625-547 гг. до н.э.), а конец – с учением неоплатонизма и декретом императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н.э.).

Античная философия: этапы развития, представители и особенности обновлено: 22 ноября, 2019 автором: Научные Статьи.Ру

В дальнейшем идеи античной философии легли в основу средневековой философии и считаются главным источников развития европейской общественной мысли.

В античной философии выделяют 4 основных периода: Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э., Классический этап (5-4 вв. до н.э.), Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 в. н.э.), Завершающий этап (3-6 вв. н.э.).

Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э.)

Доклассическая античная философия возникла в древнегреческих городах-государствах (полисах): Милете, Эфесе, Элее и т.д. Она представляет собой совокупность философских школ, названных по имени соответствующих полисов. Натурфилософы (в переводе –философы природы) рассматривали проблемы мироздания в единстве природы, богов и человека; причем природа космоса определяла природу человека. Главным вопросом доклассической философии был вопрос о первооснове мира.

Ранние натурфилософы выдвигали на первый план проблему космической гармонии, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни (космологический подход).

У поздних натурфилософов созерцательный подход сочетается с использованием логической аргументации, и появляется система категорий.

К натурфилософам относят:

Нужна помощь в написании работы?

Написание учебной работы за 1 день от 100 рублей. Посмотрите отзывы наших клиентов и узнайте стоимость вашей работы.

Классический этап (5-4 вв. до н.э.)

Период расцвета античной философии. На этом этапе центром философской мысли были Афины, поэтому его также называют афинским. Главные особенности классического этапа:

Наиболее известными философами классического периода являются древнегреческие мыслители Сократ, Платон и Аристотель, а также философы-софисты.

Особенности философии софистов:

Софисты не создали единого философского учения, но они пробудили интерес к критическому мышлению и человеческой личности.

К старшим софистам причисляют (2-я пол. 5 века до н.э.): Горгия, Протагора, Гиппия, Продика, Антифонта, Крития.

К младшим софистам относят: Ликофрона, Алкидамонта, Трасимаха.

Сократ (469-399 гг. до н.э) – считается основоположником классической философии. Как и софисты, он сделал центром своего учения человека и его внутренний мир, однако их учение считал бесплодным и поверхностным. Существование богов он ставил под сомнение, во главу угла ставил разум, истину и знание.

Главные идеи Сократа:

Познание самого себя есть одновременно поиск знания и добродетели.
Признание своего невежества побуждает к расширению знаний.
Существует высший Разум, разлитый по Вселенной, а человеческий разум – лишь ничтожная его доля.

Сутью жизни Сократа были его беседы с учениками и дискуссии с оппонентами. Путем постижения истины он считал майевтику (метод, им же изобретенный, по-гречески означает повивальное искусство) – поиск истины путем диалога, иронии и коллективного размышления. Сократу также приписывают изобретение индуктивного метода, ведущего от частного к общему.

Поскольку свое учение философ предпочитал излагать в устной форме, основные его положение дошли до нас в пересказах Аристофана, Ксенофонта и Платона.

Платон (Афинский) настоящее имя – Аристокл (427-347 гг. до н.э.). Ученик и последователь Сократа, всю жизнь проповедовал нравственный смысл его идей. Основал в пригороде Афин собственную школа, названную Академией, и положил начало идеалистическому направлению в философии.

Согласно идеалистической теории Платона мир делится на 2 категории:

В рамках своей философии Платон также разработал учение о добродетели и создал теорию идеального государства.

Идеи Платона оказали огромное влияние как на последующие философские школы античности, так и на мыслителей Средних Веков и Нового времени.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.). Аристотель был учеником Платона и двадцать лет провел в его Академии. После смерти Платона он восемь лет служил воспитателем Александра Македонского, а в 335-334 гг. до н.э. основал в окрестностях Афин собственное учебное заведение – Ликей, где преподавал вместе с последователями. Создал свою собственную философскую систему, опирающуюся на логику и метафизику.

Основные положения философии Аристотеля:

в основе любой вещи лежат: материя и форма (материальная сущность и идея вещи);
философия – универсальная наука о бытие, она дает обоснование всем наукам;
основой науки является чувственное восприятие (мнение), однако истинного знания можно достичь лишь с помощью разума;
решающее значение имеет поиск первой или конечной причины;
главная причина жизни есть душа – сущность бытия любой вещи. Существуют: низшая (растительная), средняя (животная) и высшая (разумная, человеческая) душа, придающая смысл и цель человеческой жизни.

Аристотель переосмыслил и обобщил философские знания всех предыдущих античных мыслителей. Он впервые систематизировал имеющиеся науки, разделив их на три группы: теоретические (физика, математика, философия), практические (среди которых одной из главных была политика) и поэтические, регулирующие производство различных предметов). Также он разработал теоретические основы этики, эстетики, социальной философии и основную структуру философского знания. Аристотель является автором геоцентрической системы в космологии, которая существовала вплоть до гелиоцентрической системы Коперника.

Учение Аристотеля явилось наивысшим достижением античной философии и завершило ее классический этап.

Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 век н.э.)

Этот период получил свое название от греческого государства – Эллады, но включает также и философию римского общества. В это время в античной философии произошел отказ от создания фундаментальных философских систем и переход к проблемам этики, смысла и ценностей человеческой жизни.

Лукреций Кар (ок. 99 – 55 вв. до н.э.);

Основа человеческого счастья есть стремление к наслаждению, безмятежности и душевному спокойствию (атараксии).

Стремление к наслаждению – не субъективная воля человека, а свойство человеческой природы.

Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.) – основатель школы.

Эпиктет (50-138 гг. до н.э.);

Счастье есть главная цель человеческой жизни.

Благо есть то, что направлено на сохранение человеческого существа, зло – все, что направлено на его уничтожение.

Жить нужно в согласии с естественной природой и своей совестью.

Стремление к собственному сохранению есть не-нанесение вреда другому.

Панетий (ок. 185-110 гг. до н.э.);

Завершающий этап (3-6 вв. н.э.)

Период с 3 по 6 века н.э. включает философию не только греческого, но и римского мира. На этом этапе происходил кризис в римском обществе, что нашло отражение и в общественной мысли. Интерес к рациональному мышлению угасал, росла популярность различных мистических учений и влияние христианства.

Самым влиятельным учение этого периода стал неоплатонизм, наиболее известным представителем которого был Плотин (205-270 гг. н.э.).

Представители неоплатонизма занимались толкованиями учения Платона и критиковали все последующие течения. Главными идеями неоплатонизма были:

Все низшее вытекает из Высшего. Высшее – это Бог, или некое философское первоначало. Высшее невозможно постичь разумом, лишь путем мистического экстаза.
Суть познания – познание божественного принципа, воплощающего подлинность бытия.
Благо – есть духовность, освобождение от телесного, аскетизм.

Полезные источники

Читайте также: