Законы природы и законы общества кратко

Обновлено: 02.07.2024

Законы природы, или естественные законы описывают неизменную взаимосвязь и регулярность явлений; они могут быть созданы или нарушены.

Общественные, или нормативные, законы. Их характер обусловлен человеческой̆ деятельностью, детерминированной целями, потребностями, мотивами, ценностными ориентациями людей.

Вопрос 2. Философское осмысление проблемы соотношения общества и государства.

Общество можно определить как совокупность способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга и сохраняется возможность свободного волеизъявления.

Можно выделить четыре основных способа взаимодействия людей и вырастающих на их основе форм объединения:

1) экономический способ взаимодействия (общие хозяйственные интересы, производственные отношения);

2) политико-правовой, государственный способ взаимодействия (общие правозащитные интересы);

3) морально-этический способ взаимодействия (общие нравственные интересы: взаимопомощь, дружба, долг и т.д.);

4) культурно-эстетический способ взаимодействия (общие потребности в ценностях культуры).

Отсюда вытекают четыре основных раздела социальной философии: философия хозяйства, философия государства и права, нравственная философия (этика), философия культуры.

Сравнение общества с организмом хорошо показывает, что сущность общества — не в жизнедеятельности самих индивидов, как отдельных органов или членов, а в общем функционировании социального тела как организма. Хотя отдельные элементы и обладают в обществе, как и в организме, относительной самостоятельностью, они действуют согласованно и управляются единым принципом. При этом некоторые социологи доходили до прямого уподобления общественных функций тем или иным функциям организма. Так, экономическая жизнь общества уподоблялась обмену веществ в организме, торговля — функции кровообращения, деятельность государства — функциям головного мозга, правоохранительных органов — функциям печени и т.д. Тем не менее данная аналогия имеет свой предел: хорошо выражая идею единства воли, она не может выразить идею свободы индивидуальной воли в рамках этого единства. Ведь в обществе, в отличие от организма, части сосуществуют, оставаясь раздельными. Они способны на чувства, мысли, самостоятельные решения, действия. В этой связи некоторые социологи полагали, что социальная система как организм существует лишь в общественном сознании и не обладает физической реальностью. Органический подход к обществу позволяет лишь лучше понять природу общественной жизни как единого целого, подвести к созданию общей теории социальной системы.

Под обществом в философии понимают способ организации совместного бытия людей. Философское понятие общества включает в себя два главных признака:

1) общество есть обособившаяся часть природы;

2) будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.

В "Духовных основах общества" Франк, переходит к своей центральной идее - единству "я" и "ты" в общем "мы", и к связи этого соборного начала с началом "правды". В книге «Духовные основы общества" Франк использовал понятие "всеединства" для исследования социальной жизни и доказывал, что состояние всех обществ в большей или меньшей степени отражает их связь с Богом.

Вопрос 2. Философское осмысление проблемы соотношения общества и государства.

Можно выделить четыре основных способа взаимодействия людей и вырастающих на их основе форм объединения:

1) экономический способ взаимодействия (общие хозяйственные интересы, производственные отношения);

2) политико-правовой, государственный способ взаимодействия (общие правозащитные интересы);

3) морально-этический способ взаимодействия (общие нравственные интересы: взаимопомощь, дружба, долг и т.д.);

4) культурно-эстетический способ взаимодействия (общие потребности в ценностях культуры).

1) общество есть обособившаяся часть природы;

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого.

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.

Закон определяется прежде всего как связь (или отношение), что указывает на связь понятия закона с понятием детерминации. Но не всякая связь или отношение является законом: закон не просто связь, но связь существенная. Закон есть отношение сущностей или между сущностями. Из определения закона как существенного отношения следует вывод о том, что все основные атрибуты сущности распространяются и на закон. Поскольку закон является существенной связью, постольку она одновременно должна быть и связью всеобщей. Связь, являющаяся законом, присуща не отдельным предметам, а всем предметам и явлениям определенного рода. Закономерное отношение выступает как отношение определенного целого, которое характеризует его как всеобщее. Характерный признак закона — повторяемость. Тот факт, что закон есть связь всеобщая, присущая неограниченно большому классу явлений, указывает и на то, что она в этом классе явлений постоянно повторяется в пространственно-временном отношении. Например, закономерное отношение, которое существует между такими объективными свойствами газа, как давление, объем и температура, и которое в приближенной форме выражается в виде функциональной зависимости Бойля — Мариотта, будет всегда повторяться при наличии соответствующих условий, независимо от пространственного положения или времени. Характерным признаком закона, вытекающим из его определения как существенной связи, является и его необходимость.

Понятие "закон природы" тесно связано с понятием "условие". Необходимость действия любого закона природы всегда проявляется при наличии определенных условий. Так, для того чтобы с необходимостью реализовалась зависимость между напряжением, сопротивлением и силой тока в проводнике, выражаемая в законе Ома, требуется, во-первых, наличие проводника с текущим по нему током (что само по себе тривиально), во-вторых, наличие определенной физической обстановки, в которой этот проводник находится, в частности, наличие определенных давления и температуры. При t, близкой к абсолютному нулю, и при сверхвысоких давлениях эта зависимость реализовываться не будет. Это вовсе не значит, что закон Ома имеет необязательный, не необходимый характер. Пример показывает, что действие с необходимостью любого закона природы всегда зависит от условий его реализации. Изменение соответствующих условий приводит или к смене законов, или к изменению формы их действия.

Знание закона может выступать основой целенаправленной практической деятельности людей. Именно во взаимозависимости условий и закона состоит возможность использования людьми объективных законов природы и общества в своих целях. Эта связь закона и условий его действия находит свое непосредственное отражение и в логической (или языковой) форме утверждений о законах природы: положения, в которых формулируются законы, имеют вид условных предложений.

Закон природы — это связь, которая характеризуется основными признаками существенного отношения: всеобщностью, необходимостью, повторяемостью, устойчивостью.

В приведенном определении признак существенности закона не ставится в один ряд с признаками необходимости и всеобщности. Признак существенности, в конечном счете, обусловливает и наличие всех других признаков закономерной связи, субординирует их. Соотносить понятия "необходимость", "всеобщность", "повторяемость" с понятием закона можно не непосредственно, а только через категорию сущности.

Но характеристика закона только через выявление его отношения к категории сущности недостаточна. Важным является вопрос о соотношении закона и явления. Как и сущность, закон нельзя мыслить как нечто существующее наряду с явлениями и независимо от них. Сами законы не имеют по отношению к явлениям никакой производительной силы. Они не существуют наряду с явлениями и не возвышаются над явлениями в виде мистической или физической силы. Субстанциональную основу своего действия законы имеют в отношениях объективной детерминации, существующей между явлениями. Одни явления детерминируют другие в соответствии с законами. Закономерный порядок обусловливания внутренне присущ объективному миру, материи.

Признание многообразия видов объективного обусловливания, видов детерминации позволяет говорить и о многообразии видов закономерных отношений или о многообразии типов и видов законов, изучаемых наукой.

Прежде всего законы классифицируются по формам движения материи. На первый взгляд такое подразделение законов может показаться достаточно тривиальным, но это не совсем так, ибо конкретная характеристика закономерностей, специфичных для той или иной.

Чтобы существовать и развиваться, человек и общество должны сначала возникнуть, природа же существует вечно. Проблема возникновения человеческого общества впервые научно была решена во второй половине XIX в.

Сначала Ч. Дарвин описал биологическую предысторию человека, создав теорию естественного отбора. Затем Л. Морган исследовал процесс становления человеческого общества и человека как социального существа. И наконец, Ф. Энгельс обосновал главную причину этого процесса. Он доказал, что труд как целесообразная деятельность сыграл решающую роль в процессе формирования человека.

В философской и естественнонаучной литературе того периода можно встретить две крайние точки зрения о соотношении природы и общества: натуралистическую и идеалистическую. Диалектико-материалистическая философия в принципе отвергает как натуралистические концепции, основанные на преувеличении роли естественного отбора в происхождении человека, так и идеалистические, абсолютизирующие противоположность природы и общества. С ее позиций общество хотя и является специфическим материальным образованием, однако представляет собой часть природы, которая составляет необходимое условие жизни людей. История человеческого общества — это продолжение развития природы.

Природу и общество можно определить следующим образом: природа — это материя, не осознающая своего бытия; общество — это материя, развивающаяся до осознания своего бытия. Эта обособившаяся от природы часть материального мира есть результат взаимодействия людей. Неразрывная, естественная связь общества с природой обусловливает единство и различие законов их развития.

Единство законов природы и законов общества заключается в том, что они действуют объективно и при наличии соответствующих условий проявляются с необходимостью; изменение условий изменяет действие как природных, так и общественных законов. Законы и природы и общества реализуются независимо от того, знаем мы о них или нет, познаны они или не познаны. Человек не может отменить ни законов природы, ни законов развития общества.

Существует и известное различие между законами общественного развития и законами природы. Природа бесконечна в пространстве и во времени. Среди законов природы есть и вечные (например, закон тяготения), и долговременные (законы развития растительного и животного мира). Законы же общества не вечны: они возникли с образованием общества и прекратят свое действие с его исчезновением.

Законы развития общества отличаются от законов природы и по своей сложности. Это законы более высокой формы движения материи. Законы низших форм движения материи хотя и могут оказывать воздействие на законы общества, но не они определяют сущность общественных явлений: человек подчиняется и законам механики, и законам физики, и законам химии, и законам биологии, но не они определяют сущность человека как общественного существа. Человек не только природное, но и человеческое природное существо. Сущность его развития — изменение не биологического вида, а его общественной природы, которое может отставать, а может опережать ход истории.

Человек, общество — это часть материального мира. Как часть единого целого, природа и общество имеют некоторые общие особенности, но в то же время и отличаются друг от друга. Давайте в этом и попробуем разобраться: что общего и в чём различия природы и общества.

Природа в широком смысле – это вся Вселенная. Конечно, в курсе обществознания мы изучаем особенности не этой Вселенной, а той её части, где живёт человек.

Природа в узком смысл е — окружающая человека среда, в которой он живёт, биосфера.

Естественную среду— то есть естественные условия жизнедеятельности человека.
Искусственную среду— то есть созданную людьми, его культуру

( материальную и духовную), эту среду ещё называют второй природой.

Сходства и различия природы и общества

являются системами
являются динамическими системами

Природа и общество взаимодействуют друг на друга, причём в двух аспектах: положительном и отрицательном.

Взаимодействие общества и природы

2. Природа — это источник средств жизни(тепло, продукты, одежда и т.д.)

3.Источник средств производства

( металл, уголь, нефть и т.д.)

4.Природа стимулирует развитие общества: осваивая природу, общество совершенствуется, развивается

1.Охрана окружающей природной среды – сохранение от загрязнения, истощения, разрушения природы.

2.Обеспечение экологической безопасности – защищённость личности, предприятий, территории, региона и т.п. от угроз, возникающих вследствие антропогенной деятельности человека и стихийных бедствий экологического характера.

энергосберегающих технологий, очистных сооружений и т.д.

2.Способность оказывать негативное влияние на здоровье людей (метезависимость и т.д.)

2.Загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы промышленными отходами

3.Уничтожение растительного и животного мира ,вырубка лесов

Влияние человека на природу — это единство созидания и разрушения.

Некоторые ТЕРМИНЫ:

Биосфера — земная оболочка ,охваченная жизнью.

Ноосфера — сфера разума, область существования разумных существ.

Ойкумена — заселённая человеком часть земного шара ( от греч. обитаю, населяю).

Правовая защита природы

1.На международном уровне

Цель: исследование развития человека в эпоху НТР. Выступают за разрядку международной напряжённости.

МАГАТЭ — международное агентство по атомной энергетике.

Цель: обеспечить ядерную безопасность и защиту окружающей среды.

В своих статьях и книгах я не раз писал о том, что нашей жизнью управляют законы природы (люди верующие называют это божьими законами). Если вы будете сопротивляться их влиянию, то со временем заработаете невроз и целую плеяду психосоматических болезней. А вот если вы приведете свою жизнь в соответствие этим законам, то непременно выйдете на тот самый, свой, истинный путь и станете королем (или королевой) своей жизни.

В данной статье я решил рассказать об этих законах подробнее. Начнем, конечно, с определения:

В приведенном определении признак существенности закона не ставится в один ряд с признаками необходимости, повторяемости, устойчивости и всеобщности. Итак, если мы назвали что-то существенным, то это значит, что оно необходимо, т. е. иначе быть не может. Если что-то существенно, то оно повторяемо. Если что-то существенно, то оно устойчиво. Если что-то существенно, то оно всеобще.

Насколько это практично? Очень практично и ближе к жизни, чем это можно подумать. Девушки, давайте обсудим такой факт. Ваш любимый пришел к вам пьяным. Это случайно или закономерно? Конечно, закономерно. Это его суть — напиваться пьяным. Следовательно, это необходимо. Иначе он не мог. И это будет повторяемо. Придет еще раз пьяным, если вы его простили. И это будет устойчиво. Он будет напиваться все чаще и все сильнее. И это будет всеобще. Он потом вообще пересыхать не будет.

Подразделения законов:

1) Законы существования и функционирования объектов / Законы развития

Первый тип характеризует предметы, процессы, явления с точки зрения их устойчивости, как уже ставшие и относительно стабильные образования. Они проявляются в различных нормах. Мы знаем, сколько мы должны потреблять калорий, сколько двигаться, какая прочность должна быть у наших зданий и одежды и т. п.

Второй тип раскрывает предметы с точки зрения их развития; в них фиксируется связь между различными стадиями развития предметов. Тоже очень важно. Сегодня человек может быть закономерно доволен своим состоянием, но ведь он развивается. Завтра этого же ему будет мало. Это закономерно. Квалификация у сотрудника повысилась — прибавляйте зарплату, а то он закономерно уволится. В общем, философия пронизывает всю нашу жизнь, без неё никак.

2) Динамические и вероятностно-статистические законы

Динамический закон — это закон, управляющий поведением индивидуального объекта и позволяющий установить однозначную связь его состояний. Например, законы механики: на их основе прогнозируются, помимо прочего, солнечные затмения на многие годы вперед с высокой степенью точности. Знание динамического закона позволяет однозначно предсказывать на основе известного состояния объекта все его будущие состояния.

Вероятностно статистические законы не носят столь точного характера (национальность, пол и пр.). Например, закономерно, что мужчины ростом выше, чем женщины. Но это статистическая закономерность. Это нужно знать государственным деятелям, директорам обувных фабрик и пр., для того чтобы знать, какого размера и в каком количестве выпускать продукцию. Но в личной жизни это не имеет особого значения. Я могу встретить женщину, которая выше меня ростом и сильнее физически. Поэтому я считаю неуместными разговоры о женской и мужской логике или женской и мужской психологии. Разные бывают варианты.

3) Законы природы и общества / Юридические законы

И ещё одна важная классификация законов. Законы можно разделить на:

1. Законы природы и общества, о которых я писал выше. Они не знают исключений.

2. Законы юридические, которые тоже нарушать не стоит. Туда я отношу нашу Конституцию, Уголовный и Гражданский кодексы, налоговые правила, законы, которые принимает Дума, и всевозможные правила и наставления, которые разрабатываются на каждом отдельном предприятии. Так вот разрабатывать эти законы чрезвычайно сложно, ибо нужно учитывать много факторов. Перед принятием этих законов они должны пройти ряд экспертиз. И прежде всего, необходимо выяснить, не противоречат ли эти частные законы первичным, философским законам, о которых мы только что говорили. Если эти законы будут противоречить первичным, то они выполняться не будут.

Кстати, почему у коммунистов ничего не получилось после 1917 года? Я думаю, потому что ликвидация частной собственности не имела биологического основания. Становление цивилизации шло в климатической зоне, где чередуются зима и лето. Производство продуктов и их заготовка шли в теплое время года, а потребление — в холодное. И производитель продуктов питания хотел сохранить эти продукты для собственного употребления. Он с удовольствием платил бы налоги государству, которое оберегало бы его частную собственность.

Все равно в эпоху развитого социализма шло накопление собственности, организовывались частные предприятия. И собственники формировались, и частная собственность накапливалась. Сейчас, слава богу, разрешается иметь частную собственность.

Кстати, законы роста и развития никуда не делись и те предприятия терпят крах, где руководители сдерживают рост и развитие своих сотрудников. Может быть, кого-то и задавят, но сильный пробьется любым способом. Если надо будет, он и в другую страну уедет.

Но можно ли у нас в стране вырасти, удовлетворить свои потребности, не нарушая ни законов природы, ни юридических? Уверенно заявляю, что можно, хотя и трудно. У меня уже есть много учеников, которые пробились без нарушения законов как природы, так и юридических.

Кроме юридических законов еще есть традиции, обычаи, общественное мнение. Вот эти правила можно и нарушить, но делать это нужно тихо, не вызывая возмущения всего общества. Я имею в виду наши праздники. Некоторые из них могут сильно затормозить развитие, но нарушать эти традиции тоже трудно. Нужно иметь мужество льва, как говорил Ницше.

Как быть с нашими традиционными праздниками (тогда это были Новый год, 8 Марта, 1 Мая, 7 ноября), идея пришла позже. Мы всей нашей компанией на эти праздники стали выезжать на Черное море. Нас там охотно принимали, делали существенные скидки, количество желающих росло. Там мы занимались спортом, изучали философию, психологию, логику и ораторское искусство.

Многие из посещающих эти заезды выросли по службе и зарплате, некоторые там сформировали себе семьи. А почему? Потому что там мы жили по первичным законам. А потом и у себя дома они продолжали вести такой же развивающий образ жизни. А следование этим законам ведет к развитию.

Итак, еще раз повторю признаки закона природы и общества: устойчивость, всеобщность, повторяемость и необходимость. И если мы все будем следовать этим законам, то я уверен, что сможем решить все наши проблемы — удовлетворение пищеварительного и оборонительного инстинктов, чувство собственной значительности и сексуального инстинкта. Мы не только не будем в тягость ни близким, ни государству, но с нами будут рады общаться и иметь дела.

Читайте также: