Законы не исправляют и улучшают а ухудшают и портят людей выскажите свое мнение кратко

Обновлено: 02.07.2024

ЗАКОНЫ НЕ ИСПРАВЛЯЮТ И УЛУЧШАЮТ, А УХУДШАЮТ И ПОРТЯТ ЛЮДЕЙ 1 Государство создает преступников быстрее, чем их наказывает. Наши тюрьмы набиты преступниками, которых развратило государство своими несправедливыми законами, монополиями и всеми своими учреждениями. Мы сначала издаем множество законов, порождающих преступления, а потом издаем еще больше законов для того, чтобы наказать за эти преступления. Тукер 2 Государство издает столько законов, сколько отношений между людьми, которые должны быть определены. А так как отношений этих бесчисленное количество, то законодательство должно действовать непрерывно. Законы, декреты, эдикты, указы, постановления должны сыпаться градом на несчастный народ. Так оно и есть. Во Франции конвент в три года один месяц и четыре дня издал 11600 законов и декретов; учредительное и законодательное собрание произвели столько же; империя и позднейшие правительства работали столь же успешно. В настоящее время собрание законов содержит их в себе, как говорят, более 50000; если бы наши законодатели исполняли свой долг, эта огромная цифра скоро удвоилась бы. Думаете ли вы, что народ и само правительство могут сохранить какой-нибудь здравый смысл в этой ужасной путанице? Прудон 3 Люди старательно вяжут себя так, чтобы один человек или немногие могли двигать ими всеми; потом веревку от этой самой связанной толпы отдадут кому попало и удивляются, что им дурно. 4 Стоит только, отрешившись от принимаемого на веру лжеучения, и взглянуть на положение человека, живущего в государстве, — к какому бы самому деспотическому или самому демократическому государству он ни принадлежал, — чтобы ужаснуться на ту степень рабства, в котором живут теперь люди, воображая, что они свободны. 5 Над всяким человеком, где бы он ни родился, существует собрание людей; совершенно не известных ему, которые устанавливают законы его жизни: что он должен и чего не должен делать; и чем совершеннее государственное устройство, тем теснее сеть этих законов. Определено, кому и как он должен присягать, то есть обещаться исполнять все те законы, которые будут составляться и провозглашаться. Определено, как и когда он может жениться (он может жениться только на одной женщине, но может пользоваться домами терпимости). Определено, как он может разводиться с женой, как содержать своих детей, каких считать законными, каких незаконными, и кому и как наследовать и передавать свое имущество. Определено, за какие нарушения законов как и кем он судится и наказуется. Определено, когда он сам должен явиться в суд в качестве присяжного или свидетеля. Определен возраст, при котором он может пользоваться трудами помощников, работников, и даже число часов, которое может работать в день его помощник, пища, которую он должен давать ему. Определено, когда и как он должен прививать предохранительные болезни своим детям; определены меры, которые он должен принимать и которым должен подвергаться при такой-то и такой-то болезни, постигшей его или его семейных и животных. Определены школы, в которые он должен посылать своих детей. Определены размеры и прочность дома, который он может строить. Определено содержание его животных: лошадей, собак; как он может пользоваться водой и где может ходить без дороги. Определены наказания за неисполнение всех этих и еще многих других законов. Нельзя перечислить всех законов на законах и правил на правилах, которым он должен подчиняться и незнанием которых (хотя и нельзя их знать) не может отговариваться человек самого либерального государства. При этом человек этот поставлен в такое положение, что при всякой покупке потребляемых им предметов: соли, пива, сукна, железа, керосина, чая, сахара и многого другого, он должен отдавать большую часть своего труда для каких-то неизвестных ему дел и для уплаты процентов за долги, которые свершены кем-то во времена его дедов и прадедов. Должен отдавать также часть своего труда и при всяком переезде с места на место, при всяком получении наследства или какой бы то ни было сделки с ближним. Кроме того, за ту часть земли, которую он занимает или своим жилищем, или обработкой поля, с него требуют еще более значительную часть его труда. Так что большая часть его труда, если он живет своим трудом, а не чужим, вместо того чтобы употребляться на облегчение или улучшение положения его и положения его семьи, уходит на эти подати, пошлины, монополии. Мало и этого: человеку этому в одних, в большинстве государств, велят, как только он войдет в возраст, поступать на несколько лет в военное самое жестокое рабство и идти воевать; в других же государствах: в Англии и Америке, он должен нанимать людей для этого же дела. И вот люди, поставленные в такое положение, не только не видят своего рабства, но гордятся им, считая себя свободными гражданами великих государств Британии, Франции, Германии, России, гордятся этим так же, как лакеи гордятся важностью тех господ, которым они служат. 6 Я думаю, что мы прежде всего должны быть людьми, а уже потом подданными. Нежелательно воспитывать в себе уважение к закону такое же, как к добру. Закон никогда не делает людей более справедливыми, а, напротив, вследствие уважения к закону хорошие люди делаются исполнителями несправедливости. Торо 7 Понятно, что коров, лошадей, овец стерегут люди. Люди знают, что нужно скотине и как лучше пасти ее. Но лошади, коровы, овцы не могут сами пасти себя, потому что они все одинаковы по своей природе. Так же одинаковы и люди. Почему же одни люди могут повелевать другими и заставлять их жить так, как это им кажется лучше? Все люди одинаково разумные существа, и управлять ими может только то, что выше их. Выше же их только одно: тот дух, который живет во всех их, то, что мы называем совестью. И потому людям нужно повиноваться только своей совести, а не людям, которые назовут себя царями, палатами, конгрессами, сенатами, судами. 8 Американские индейцы жили так, что у них не было никакой власти, никаких законов, никакого правительства. Слушались они только заведенного обычая и своей совести. Те, кто поступали противно обычаю и совести, тех изгоняли из общества, или когда случалось что-нибудь важное, как убийство, то наказывали убийство те, кто пострадал от него. И среди американских индейцев было гораздо меньше преступлений, чем среди наших государств с властями, тюрьмами и судьями. Где будет больше зла: там ли, где нет никаких законов, как было у диких американских индейцев, или там, где их слишком много? Я думаю, что верно можно сказать, что там, где слишком много законов. Овцы наверное будут счастливее, если они сами будут заботиться о себе, а не будут отданы на попечение о них волкам. По Джеферсону 9 Гораздо естественнее представить себе общество людей, управляемое разумными, выгодными и признаваемыми всеми правилами, чем те общества, в которых живут теперь люди, подчиняясь никто не знает кем установленным государственным законам.

1 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов

Ответы 1

Государство создает преступников быстрее, чем их наказывает. Наши тюрьмы набиты преступниками, которых развратило государство своими несправедливыми законами, монополиями и всеми своими учреждениями. Мы сначала издаем множество законов, порождающих преступления, а потом издаем еще больше законов для того, чтобы наказать за эти преступления.

Лев Николаевич Толстой запись закреплена

Законы не исправляют и улучшают, а ухудшают и портят людей

1.
Государство создает преступников быстрее, чем их наказывает. Наши тюрьмы набиты преступниками, которых развратили государство своими несправедливыми законами, монополиями и всеми своими учреждениями. Мы сначала издаем множество законов, порождающих преступления, а потом издаем еще больше законов для того, чтобы наказать за эти преступления
Тукер

2.
Государство издает столько законов, сколько отношений между людьми, которые должны быть определены. А так как отношений этих бесчисленное количество, то законодательство должно действовать непрерывно. Законы, декреты, эдикты, указы, постановления должны сыпаться градом на несчастный народ. Так оно и есть. Во Франции конвент в три года, один месяц и четыре дня издал 11600 законов и декретов; учредительное и законодательное собрание произвели столько же. Империя и позднейшие правительства работали столь же успешно. В настоящее время собрание законов содержит их в себе, как говорят, более 50000; если бы наши законодатели исполняли свой долг, эта огромная цифра удвоилась бы. Думаете ли вы, что народ и само правительство могут сохранить какой-нибудь здравый смысл в этой ужасной путанице?
Прудон

3.
Люди старательно вяжут себя так, чтобы один человек или немногие могли двигать ими всеми; потом веревку от этой самой связанной толпы отдадут кому попало и удивляются, что им дурно.

4.
Стоит только, отрешившись от принимаемого на веру лжеучения, и взглянуть на положение человека, живущего в государстве, - к какому бы самому деспотическому или самому демократическому государству он ни принадлежал,- чтобы ужаснуться на ту степень рабства, в котором живут теперь люди, воображая, что они свободны.
Над всяким человеком, где бы он ни родился, существует собрание людей, совершенно неизвестных ему, которые устанавливают законы его жизни: что он должен и чего не должен делать; и чем совершеннее государственное устройство, тем теснее сеть этих законов. Определено, кому и как он должен присягать, т.е. обещаться исполнять все те законы, которые будут составляться и провозглашаться, Определено, как и когда он может жениться (он должен жениться только на одной женщине, но может пользоваться домами терпимости). Определено, как он может разводиться с женой, как содержать своих детей, каких считать законными, каких незаконными, и кому и как наследовать и передавать свое имущество. Определено, за какие нарушения законов, как и кем он судится и наказуется. Определено, когда он сам должен явиться в суд в качестве присяжного или свидетеля. Определен возраст, при котором он может пользоваться трудами помощников, работников и даже число часов, которое может работать в день его помощник, пища, которую он должен давать ему. Определено, когда и как он должен прививать предохранительные болезни своим детям; определены меры, которые он должен принимать и которым должен подвергаться при такой-то и такой-то болезни, постигшей его или семейных животных. Определены школы, в которые он должен посылать своих детей. Определены размеры и прочность дома, который он может строить. Определено содержание его животных: лошадей, собак; как он может пользоваться водой и где может ходить без дороги. Определены наказания за неисполнение всех этих и многих других законов. Нельзя перечислить всех законов на законах и правил на правилах, которым он должен подчиняться и незнанием которых (хотя и нельзя их знать) не может отговариваться человек самого либерального государства. При этом человек этот поставлен в такое положение, что при всякой покупке потребляемых им предметов: соли, пива, сукна, железа, керосина, чая, сахара и многого другого он должен отдавать большую часть своего труда для каких-то неизвестных ему дел и для уплаты процентов за долги, которые свершены кем-то во время его дедов и прадедов. Должен отдавать также часть своего труда и при всяком переезде с места на место, при всяком получении наследства или какой бы то ни было сделки с ближним. Кроме того, за ту часть земли, которую он занимает или своим жилищем или обработкой поля, с него требуют еще более значительную часть его труда. Так что большая часть его труда, если он живет своим трудом, а не чужим, вместо того, чтобы употребляться на облегчение или улучшение положения его и положения его семьи, уходит на эти подати, пошлины, монополии.
Мало и этого: человеку этому в одних, в большинстве государств, велят, как только он войдет в возраст, поступать на несколько лет в военное самое жестокое рабство и идти воевать, в других же государствах: в Англии и Америке, он должен нанимать людей для этого же дела. И вот люди, поставленные в такое положение не только не видят своего рабства, но гордятся им, считая себя свободными гражданами великих государств Британии, Франции, Германии, России, гордятся этим так же, как лакеи гордятся важностью господ, которым они служат.

5.
Я думаю, что мы прежде всего должны быть людьми, а уже потом подданными. Нежелательно воспитывать в себе уважение к закону такое же, как к добру. Закон никогда не делает людей более справедливыми, а, напротив, вследствие уважения к закону хорошие люди делаются исполнителями несправедливости.
Торо

6.
Понятно, что коров, лошадей, овец стерегут люди. Люди знают, что нужно скотине и как лучше пасти ее. Но лошади, коровы, овцы не могут сами пасти себя, потому что они все одинаковы по своей природе. Так же одинаковы и люди. Почему же одни люди могут повелевать другими и заставлять их жить так, как это им кажется лучше? Все люди одинаково разумные существа, и управлять ими может только то, что выше их. Выше же их только одно: тот дух, который живет во всех их, то, что мы называем совестью. И потому людям нужно повиноваться только своей совести, а не людям, которые назовут себя царями, палатами, конгрессами, сенатами, судами.

7.
Американские индейцы жили так, что у них не было никакой власти, никаких законов, никакого правительства. Слушались они только заведенного обычая и своей совести. Те, кто поступали противно обычаю и своей совести, тех изгоняли из общества, или когда случалось что-нибудь важное, как убийство, то наказывали убийство те, кто пострадал от него. И среди американских индейцев было гораздо меньше преступлений, чем среди наших государств с властями, тюрьмами и судьями. Где будет больше зла: там ли где нет никаких законов, как было у диких американских индейцев, или там, где их слишком много? Я думаю, что верно можно сказать, что там где, слишком много законов. Овцы, наверное, будут счастливее, если они сами будут заботиться о себе, а не будут отданы на попечение о них волкам.
по Джеферсону

8.
Гораздо естественнее представить себе общество людей, управляемое разумными, выгодными и признаваемыми всеми правилами, чем те общества, в которых живут теперь люди, подчиняясь, никто не знает кем установленным государственным законам.

Творческие работы по обществознанию 22.02.2009, 14:28
Человек, природа, общество.

Человек – существо, созданное природой, живет по законам природы, особенно на заре своего существования. Как и животное, человек занимается деятельностью, основным мотивом которой, являются его желания удовлетворить свои потребности: сначала физиологические, а затем и социальные. Ведь для того, чтобы достичь своей цели, человек вступает в отношения с другими людьми. Поэтому в какой-то степени человек является продуктом социальной деятельности. Смотря как рассудить. Ведь есть люди, которые строят (создают) общество, а есть те, из которых строят это общество.
Козлова Татьяна 9 класс.

Я разделяю заявленную точку зрения, потому что человек – это существо одновременно и биологическое и социальное. Человек создан природой, и природа – это естественная среда обитания человека. Но человек становится в полной мере человеком только в единстве с другими людьми.
Обратимся к библейской притче о сотворении мира. Бог создал все живое на земле и создал человека по-своему подобию. То есть мир был создан для приспособления к нему человека. Люди приспособились к условиям окружающей среды, но без общества человек приспособиться к природе не может.
Наука доказывает, что весь современный органический мир: растения и животные, а следовательно и человек, являются продуктами процесса развития, длившегося миллионы лет. Человека создала природа, а развивает и образует его общество. Решающим фактором превращения древнего предка человека в существо социальное является трудовая деятельность, которая взаимодействует с такими факторами, как язык, сознание, нравственность, ритуальная практика и т. д. А эти факторы развития человека возможны только в обществе. Значит, человек становится человеком, лишь будучи включенным в социальные отношения.
Природа создает человека, но его индивидуальное развитие повлекло за собой возникновение общества, без которого он развиваться не может.

Нестерова Юлия 10 класс.

Существуют две точки зрения:
- раньше появился человек, а потом общество;
- человек становится человеком в обществе, поэтому сначала возникло общество.
…

Что было раньше: человек или общество? Вопрос, который, мне кажется, интересует многих. Интересен он и мне. С моей точки зрения раньше появился человек, а уже в процессе эволюции менялись и способ поведения и формы организации людей. Первоначально люди жили в нестабильных коллективах, именуемых человеческим стадом. Отношения в таком коллективе во многом были сходны с поведением высших социальных животных: сообща охотились, согревались и т. д. Однако, постепенно сплоченность человеческих коллективов становилась все более устойчивой. Люди создали новую форму коллективной, совместной жизни – общество.
Но я также согласна с тем, что человек становится человеком именно в обществе, так как уровень индивидуального развития происходит совместно с уровнем общественного развития, следовательно, они тесно связаны друг с другом: чем богаче индивид, тем сложнее общество. Поэтому возникновение человека и его индивидуальное развитие повлекло за собой возникновение общества, жизнь которого порождается материальными и духовными потребностями, интересами, ценностными ориентациями людей.

Волкова Анастасия 10 класс
…

Если сопоставить современного человека и далекого предка, т. е человека древнего и задуматься, кто из них мог бы создать настоящее общество?
Мне кажется, что коллектив древних людей от рамапитека до человека кроманьонского типа (человеческое стадо) нельзя назвать в полном смысле обществом, так как характеристики этого коллектива не совсем полно соответствуют тем критериям, которые характеризуют общество в широком смысле этого слова. Но времена менялись, менялся человек, сплоченность человеческих коллективов становилась все более устойчивой. В процессе совместной коллективной деятельности люди взаимодействовали друг с другом, оказывали влияние, создавали ценности: язык, мораль, религию, искусство и др. – создали общество. Человек создал общество и позволил обществу диктовать, что и как делать человеку. Человек и общество создали государство и позволили государству управлять собой. Человек создал материальные ценности и позволил им властвовать над собой. Человек создает себя, общество, и причиняет боль себе - ч е л о в е к у.
Картавых Валентина 10 класс.

Все живые существа, в том числе и человек, являются частью природы и взаимодействуют с ней, другими живыми существами. Внешне это проявляется в различных видах деятельности. Однако животные приспосабливаются к окружающей среде, а человек преобразует её.
Важным условием преобразовательной деятельности человека является коллективность, которая необходима человеку в процессе его деятельности. Человек, по сути, существо общественное, жизнь которого обеспечивается кооперацией, взаимодействием с другими людьми. В этом человек нуждается не меньше, чем в продуктах питания или в орудиях труда. Значит, сплоченность человеческих отношений приводит к появлению общества.
Взаимодействие людей в процессе деятельности порождает различные формы их объединения. Так возникает общество, жизнь которого порождается материальными и духовными потребностями, интересами, ценностными ориентациями людей. Поэтому, я считаю, что появление человека и общества настолько взаимосвязанные вещи, что отделять их друг от друга нельзя.

Марахов Николай 10 класс.

Тихон Артем 9 класс

Волкова Анастасия 9 класс

Л.Н.Толстой написал подобное высказывание, я думаю потому, что считал, что законы заставляют людей искать всевозможные способы не исполнять их, что заставляет людей хитрить, лицемерить, совершать недостойные нравственного человека поступки. Все это портит их.
По мнению Л.Толстого, наличие законов создает противозаконные действия, люди, преступившие черту закона, есть преступники. Значит, плохих людей и преступников делает закон? Это позиция Л.Толстого. Я не могу согласиться с ней, так как думаю, что соблюдение законов, наоборот исправляет и улучшает людей, ведь человек живет по законам общества, которые созданы для блага его и окружающих.

Шлеева Ольга 9 класс

Меренкова Оксана 11 класс.

Шульгин Денис 11 класс.

Общество как сложная динамическая система. Глобализация. Можно ли согласиться с утверждением: сейчас мы становимся членами одного общества, находящегося на грани гибели?

Глобализация – исторический процесс сближения наций и народов, постепенно стирающий традиционные границы и превращающий человечество в единую систему.
Мы живем в XXI веке. Общество, как мы уже знаем, развивается и движется вперед. В конце XX века с развитием новых технологий, тенденций к размыванию границ государств, человечество вступило в новый этап своего развития.
Усиливается роль региональных и мировых экономических соглашений, наблюдается глобальное разделение труда, растет роль многонациональных и транснациональных корпораций (Тойота, Макдональд и др.)
Под воздействием СМИ создаются определенные предпосылки для формирования некого единого человеческого сообщества, все в большей степени, объединяемого общими целями, ценностями и интересами.
Исходя из выше сказанного, я согласна с тем, что мы становимся членами одного общества. Этот процесс реально затрагивает все стороны современного общества. Выгоды глобализации очевидны. Она сулит экономический рост, повышение уровня жизни и новые возможности. Однако, глобализация имеет и свою обратную сторону. Она ставит перед человечеством новые трудноразрешимые задачи, от решения которых зависит его будущее, т.е. глобальные проблемы: такие, как предотвращение угрозы новой мировой войны, экологический кризис и его последствия, геоэкономическое соперничество, борьба за максимизацию ресурсов, динамичное опережающее развитие или же наоборот упадок – все это обратная сторона глобализации, которая, несомненно, ведет человечество в целом, к гибельным процессам, ход которых приостановить в силах лишь само человечество.

Волкова Анастасия 10 класс.

Силаев Максим 10 класс

Калинина Юлия 10 класс.

О чём мечтает человечество с момента начала своего существования? Каждый человек стремится к благу, к счастью, к истине. Т.е. каждый стремится создать рай на земле. И на пути к благу, каждый человек готов совершить что угодно, лишь бы достичь своей цели. Человек создал всё для своего блага, идет прогресс технологий. Но, несмотря на это человек всё равно ничего не успевает.
Мы достигли такого уровня развития технологий, когда глобальная катастрофа может наступить с огромной скоростью, и техника будет не способна помочь человеку. Нужны другие отношения между людьми. Нужна другая вера, другие заповеди. Не погоня человека за материальным благополучием, а его духовное развитие и совершенствование. Сейчас идет образование новых вер. Но это говорит о том, что человек мечется и не может определиться и выбрать одну веру.
Я считаю, что сейчас люди живут по законам зверей. В нашем мире каждый сам за себя, никто не хочет взваливать на себя проблемы того, кто нуждается в помощи, кому нужна и просто необходима поддержка. Хотя, каждый из нас стремится создать рай на земле, но будет ли толк от этих усилий? Ведь мы стремимся создать его именно для себя, и больше ни для кого, может быть, что и получилось, но проблема состоит в том, что каждый из нас видит этот рай по-своему.
И если человечество не найдет в себе единство духа, не преодолеет в себе размытость души, оно будет продолжать двигаться вспять.

Козлова Татьяна 10 класс

О.Хаксли считает движением вспять те негативные изменения технического прогресса, которые привели к отрицательным последствиям: экологическим кризисам, стрессам, перегрузкам, болезням и др. Выходит, чем больше развивается наука и техника, тем больше наносится ущерб человечеству, природе, и, следовательно, прогресс в одной области сопровождается регрессом в другой, и мы движемся вспять. Таким образом, человечеству приходится платить за прогресс слишком высокую цену.
Увеличение возможностей производства, улучшение условий жизни для большинства людей сопровождаются распространением наркомании, алкоголизма, преступности.
Осипов А.И. - кроме этого, отмечает еще и потерю веры, единство духа, идею истины, духовных ценностей. Наряду с величайшими достижениями человеческого духа, наблюдается размывание культурных и духовных ценностей. Значит, создавая материальные ценности (человеческие условия жизни) человек, стремясь к благу, счастью, истине, не смог создать то, что хотел для себя – рай на земле. Вряд ли это развитие, вряд ли это прогресс. Тогда куда же движется человек, если все, что он создает, меньше всего способствует его собственному благу? От того, каким будет ответ на этот вопрос, зависит будущее человечества. Очень хочется верить, что человек найдет грамотный ответ на этот жизненно важный для него самого вопрос.

Шлеева Ольга 10 класс

Марахов Николай 10 класс.

Государство издает столько законов, сколько отношений между людьми, которые должны быть определены. А так как отношений этих бесчисленное количество, то законодательство должно действовать непрерывно. Законы, декреты, эдикты, указы, постановления должны сыпаться градом на несчастный народ. Так оно и есть. Во Франции конвент в три года один месяц и четыре дня издал 11600 законов и декретов; учредительное и законодательное собрание произвели столько же; империя и позднейшие правительства работали столь же успешно. В настоящее время собрание законов содержит их в себе, как говорят, более 50000; если бы наши законодатели исполняли свой долг, эта огромная цифра скоро удвоилась бы. Думаете ли вы, что народ и само правительство могут сохранить какой-нибудь здравый смысл в этой ужасной путанице?

Люди старательно вяжут себя так, чтобы один человек или немногие могли двигать ими всеми; потом веревку от этой самой связанной толпы отдадут кому попало и удивляются, что им дурно.

Стоит только, отрешившись от принимаемого на веру лжеучения, и взглянуть на положение человека, живущего в государстве, — к какому бы самому деспотическому или самому демократическому государству он ни принадлежал, — чтобы ужаснуться на ту степень рабства, в котором живут теперь люди, воображая, что они свободны.

Над всяким человеком, где бы он ни родился, существует собрание людей; совершенно не известных ему, которые устанавливают законы его жизни: что он должен и чего не должен делать; и чем совершеннее государственное устройство, тем теснее сеть этих законов. Определено, кому и как он должен присягать, то есть обещаться исполнять все те законы, которые будут составляться и провозглашаться. Определено, как и когда он может жениться (он может жениться только на одной женщине, но может пользоваться домами терпимости). Определено, как он может разводиться с женой, как содержать своих детей, каких считать законными, каких незаконными, и кому и как наследовать и передавать свое имущество. Определено, за какие нарушения законов как и кем он судится и наказуется. Определено, когда он сам должен явиться в суд в качестве присяжного или свидетеля. Определен возраст, при котором он может пользоваться трудами помощников, работников, и даже число часов, которое может работать в день его помощник, пища, которую он должен давать ему. Определено, когда и как он должен прививать предохранительные болезни своим детям; определены меры, которые он должен принимать и которым должен подвергаться при такой-то и такой-то болезни, постигшей его или его семейных и животных. Определены школы, в которые он должен посылать своих детей. Определены размеры и прочность дома, который он может строить. Определено содержание его животных: лошадей, собак; как он может пользоваться водой и где может ходить без дороги. Определены наказания за неисполнение всех этих и еще многих других законов. Нельзя перечислить всех законов на законах и правил на правилах, которым он должен подчиняться и незнанием которых (хотя и нельзя их знать) не может отговариваться человек самого либерального государства.

При этом человек этот поставлен в такое положение, что при всякой покупке потребляемых им предметов: соли, пива, сукна, железа, керосина, чая, сахара и многого другого, он должен отдавать большую часть своего труда для каких-то неизвестных ему дел и для уплаты процентов за долги, которые свершены кем-то во времена его дедов и прадедов. Должен отдавать также часть своего труда и при всяком переезде с места на место, при всяком получении наследства или какой бы то ни было сделки с ближним. Кроме того, за ту часть земли, которую он занимает или своим жилищем, или обработкой поля, с него требуют еще более значительную часть его труда. Так что большая часть его труда, если он живет своим трудом, а не чужим, вместо того чтобы употребляться на облегчение или улучшение положения его и положения его семьи, уходит на эти подати, пошлины, монополии.

Мало и этого: человеку этому в одних, в большинстве государств, велят, как только он войдет в возраст, поступать на несколько лет в военное самое жестокое рабство и идти воевать; в других же государствах: в Англии и Америке, он должен нанимать людей для этого же дела.

И вот люди, поставленные в такое положение, не только не видят своего рабства, но гордятся им, считая себя свободными гражданами великих государств Британии, Франции, Германии, России, гордятся этим так же, как лакеи гордятся важностью тех господ, которым они служат.

Я думаю, что мы прежде всего должны быть людьми, а уже потом подданными. Нежелательно воспитывать в себе уважение к закону такое же, как к добру. Закон никогда не делает людей более справедливыми, а, напротив, вследствие уважения к закону хорошие люди делаются исполнителями несправедливости.

Понятно, что коров, лошадей, овец стерегут люди. Люди знают, что нужно скотине и как лучше пасти ее. Но лошади, коровы, овцы не могут сами пасти себя, потому что они все одинаковы по своей природе. Так же одинаковы и люди. Почему же одни люди могут повелевать другими и заставлять их жить так, как это им кажется лучше? Все люди одинаково разумные существа, и управлять ими может только то, что выше их. Выше же их только одно: тот дух, который живет во всех их, то, что мы называем совестью. И потому людям нужно повиноваться только своей совести, а не людям, которые назовут себя царями, палатами, конгрессами, сенатами, судами.

Американские индейцы жили так, что у них не было никакой власти, никаких законов, никакого правительства. Слушались они только заведенного обычая и своей совести. Те, кто поступали противно обычаю и совести, тех изгоняли из общества, или когда случалось что-нибудь важное, как убийство, то наказывали убийство те, кто пострадал от него. И среди американских индейцев было гораздо меньше преступлений, чем среди наших государств с властями, тюрьмами и судьями. Где будет больше зла: там ли, где нет никаких законов, как было у диких американских индейцев, или там, где их слишком много? Я думаю, что верно можно сказать, что там, где слишком много законов. Овцы наверное будут счастливее, если они сами будут заботиться о себе, а не будут отданы на попечение о них волкам.

Гораздо естественнее представить себе общество людей, управляемое разумными, выгодными и признаваемыми всеми правилами, чем те общества, в которых живут теперь люди, подчиняясь никто не знает кем установленным государственным законам.

Читайте также: