Задачи и методы народной школы

Обновлено: 04.07.2024

Пожалуйста, авторизуйтесь

Вы можете добавить книгу в избранное после того, как авторизуетесь на портале. Если у вас еще нет учетной записи, то зарегистрируйтесь.

Ссылка скопирована в буфер обмена

Вы запросили доступ к охраняемому произведению.

Это издание охраняется авторским правом. Доступ к нему может быть предоставлен в помещении библиотек — участников НЭБ, имеющих электронный читальный зал НЭБ (ЭЧЗ).

Если вы являетесь правообладателем этого документа, сообщите нам об этом. Заполните форму.

Творческое наследие Блонского педагога богато. Оно включает почти двести работ по пе­дагогике, психологии и философии. Мно­гое в нем не устарело и отвечает на запросы сегодняшнего дня.

Педагог П. П. Блонский о воспитании

Большое место в его творчестве за­нимали проблемы семейного воспитания.

В суждениях Блонского о проблемах семейного воспитания этот его личный опыт просматривается сквозь призму основных его педагогических идей. Он считал, что нормальная семья — важнейшее условия для правильного воспитания детей. Поэтому «в идеальной семье, где царит сердечность. мир и порядок и где все трудятся, об особых воспитательных мерах можно и не говорить. В такой семье ребенок уже сам по себе развивается нормально: его упражняет в хороших привычках сама семейная жизнь «.

В советские годы педагог Блонский П. П. изучал многие вопросы воспитания и обучения. Особый интерес представляют его иссле­дования о возрастных особенностях детей. Здесь у него много ценных суждений об особенностях душевной жизни ребенка, подростка и юноши.

П. П. Блонский о психологии

Блонский не уставал утверждать, что ребенок — не пассив­ный продукт среды, что нельзя правиль­но воспитывать детей, не опираясь на их собственную активность. Нужно понять внутренние законы психики ребенка, что­бы сознательно руководить его деятель­ностью.

Ценны суждения Блонского о крите­риях выбора профессии. Отвечая на во­прос, на каком поприще человек более всего полезен, он писал:

Мы коснулись очень кратко лишь от­дельных сторон богатого теоретического наследия замечательного педагога. Дея­тельность Павла Петровича Блонского — яркая страница в истории советской шко­лы, педагогики, психологии,

Человек должен быть чутким к че­ловеку, и именно на человеческую жизнь должен быть преимуществен­но обращен взгляд ребенка.

Говоря о методах познаний: «ре­бенок только то может хорошо на­блюдать, в чем он жизненно заинте­ресован. Позиция бесстрастного наблюдателя человеческой жизни очень мало способствует познанию этой жизни. Действительный интерес к ней и зоркое внимание пробудятся у ребенка лишь тогда, когда он втянет­ся в активное участие в окружаю­щей его человеческой жизни…

Только тот знает человека, кто инте­ресуется им, интересуется же им тот, кто живет с ним вместе и любит его.

Учитель не самодержец над чужи­ми детьми. Вместе с рассказами де­тей об их жизни в семье в школу входит и влияние семьи. Не только ученик узнал школу, но и учитель узнал семью ребенка, а для успеха его работы это необходимо. Семья и школа тесно сливают­ся. Учитель дол­жен обладать тактом и помнить, что главная задача — ввести ребенка в жизнь нормальной семьи. И пока школа будет оторвана от семьи ре­бенка, эта семья будет права в своем недоверии или равнодушии к работе школы.

Дорожите цельным впечатлением ребенка, его думою и настроением. Урок — или логическая задача, ко­торую дети сами решают, или рас­сказ, сердечный и простой, учите­ля. Рассказ учителя должен быть восстановлен в своих правах. Как сильно может всколыхнуть детские души рассказ учителя о своей рабо­те, своем детстве, своих путешест­виях, своих любимых писателях и своих любимых героях? Почему учи­тель, как живая личность, отсутст­вует в классе и держит свою душу на замке от детей? Почему перед детьми так часто скучающий профес­сионал? Лишь живая душа оживит души. Говори же, говори, учитель; может быть, час твоего увлечения — самый поучительный час для детей. Всколыхни их сердца, дай им глу­бокое впечатление.

В школе должно быть по­больше ярких, красочных часов. И для того, чтобы увлечь ребенка рассказом (а дети очень любят рассказ), нуж­но не так много: нужно быть прос­тым и сердечным, самому чувство­вать и избегать пышных фраз.

Овейте душу ребенка героизмом и поэзией: этим вы воспитаете в нем самоотверженное нежное сердце. По­больше рассказов о героях-людях и героях-народах, побольше поэзии и музыки.

Два порока имеет детская фанта­зия: детский вымысел скучен, и ре­бенок некритически относится к нему; ребенок — раб своей бедной фанта­зии. Для устранения первого порока и необходим толчок со стороны учителя, его работа вместе с учени­ком, совместное фантазирование. А для того, чтобы ребенок не по­терял чувства реальности, для этого не развитие его воображения сдержи­вайте, но развивайте в нем парал­лельно критическую научную мысль, что мы и делали. Фантазия и дей­ствительность не враги; плохо — фан­тазия и плохое знание действитель­ности.

…В современной школе слишком много шуму: либо учитель, либо дети слишком много говорят. Учитель, как несчастья, боится молчания в классе. А между тем в молчании зреет мысль и особенно чувство. Древние пифагорейцы прославляли тихое со­зерцание. Дадим же место ему и в на­шей школе. Пусть дети будут иметь возможность сосредоточиться, пере­жить в себе полученное впечатление. Подобные паузы для созерцания, раз­думья или переживания чувства необходимы. Перестанем беспрестанно тормошить наших учеников.

Надо воспитать в ребенке благоговейное отношение к труду, истине и людям. Наша шко­ла — школа серьезности, и мы ка­тегорически против учения-забавы. Жизнь — не игра, не забава, но серьезное дело, требующее священно­го отношения. Поэтому и учитель жизни не забавник. Конечно, в нашей школе будут детские улыбки, детский смех и добродушный юмор учителя, но все это не самоцель; все это лишь привходящие моменты, лишь внешние проявления бодрости духа. Но в глубине души ребенок должен всегда с чувством благоговения подходить к своей работе и серьезно относиться к ней…

Любите не школу, а детей, при­ходящих в школу, любите не кни­ги о действительности, а самую дей­ствительность, не жизнь суживайте до учения, но учение расширяйте до жизни! А самое главное: любите жизнь и как можно больше живи­те живою жизнью.

Школа должна дать ме­сто жизни учителя, иначе она не будет иметь учителей — живых лю­дей. Школа должна дать возмож­ность учителю стать человеком для детей и жить в классе интен­сивной человеческой жизнью. В шко­ле должно быть возможно больше простора для личного творчества учи­теля… Превратим же уроки в совмест­ную жизнь учителя с детьми, пусть урок будет или совместной работой над новой задачей, или задушев­ной общей беседой. Пусть учитель не скрывает от детей своего серд­ца, в котором дети увидят не толь­ко учительскую раздражительность и сухость, пусть наша новая школа мысли, человечности и поэзии для ре­бенка будет школой, полной челове­ческой жизни и живого культур­ного творчества и для учителя.

Метки: П. П. Блонский педагог, Блонский: педагогика и психология, педагогическая деятельность, вклад Блонского П. П. в педагогику

Народная школа, в которой ребёнок только учится, совер­шенно не соответствует своему назначению, и народный учи­тель не имеет права быть только учителем. Народная школа должна быть местом воспитания народных масс и дать им то, самое необходимое ныне для России, что не может им дать ни семья, ни окружающая среда.

Но если так, тогда школа – организация не только учения, но и всей жизни ребёнка.

План новой народной школы определяется, прежде всего, тем, что в современной школе нас не удовлетворяет. Не удовлет­воряет же нас в ней следующее:

1. Современная школа стремится внушить своим ученикам определённые догматические истины, но воспитание посредством внушения даже в самом лучшем случае создаёт автомата, повторяющего чужую волю и чужую мысль. Новая школа создаёт творца новой человеческой жизни посредством организации самовоспитания и самообразования его.

2. Современная школьная работа состоит в заучивании изолированных учебных предметов. Работа в новой школе состоит в постепенном овладении ребёнком методами познания конкретной жизни и преобразования её.

3. Современная школа базируется на книге и памяти ребёнка; она не идёт дальше пассивной наглядности восприятий ребёнка. Новая школа даёт систему воспитания активной логической мысли ребёнка.

4. Современная школа изучает язык, оторванный от реального мира. Новая школа изучение языка основывает на изучении той действительности, символом которой является слово.

5. В современной школе грамматика играет большую, но малополезную роль. Новая школа уделяет ей место лишь постольку, поскольку она может действительно служить интересным материалом для развития логической мысли.

6. В современной школе математика изучается как отдельный предмет. В новой школе математика – метод и язык точного познания окружающей действительности.

7. Современная школа слишком мало говорит человеку о человеке. Новая школа – школа человечности. Человеческая жизнь и социальный труд – вот предметы, на которых преимущественно упражняется мысль ребёнка и его творчество.

8. Современная школа сообщает детям истины, их сознанию недоступные и по тому усваиваемые на веру. Новая школа исходит из естественного органического развития истины из примитивного сознания ребёнка.

9. Современная школа игнорирует эстетику, и в ней находит мало пищи сердце ребёнка. Новая школа даёт простор эстетическим переживаниям ребёнка.

10. В современной школе царит вопросно-ответная форма обучения; в новой – задача или рассказ.

11. В современной школе экзамены – испытание знания учебной книги; в новой – испытание общей умственной и практической одарённости ребёнка.

12. В современной школе учитель – отбывающий обязанность человек и культурная одиночка. Новая школа – школа жизни и творчества самого учителя; она ставит вопрос о сотрудничестве с населением.

2. Основной принцип новой школы.

Нравственно автономная личность, творец новой, лучшей, чем наша, человеческой жизни – вот кто должен быть создан народ­ной школой. … Творчество русского ребёнка, развитие в нём инициативы и самодеятельности есть страхование будущих рус­ских поколений от упрёков в подражательности, пассивности и инертности. Мы не должны желать заранее определить гряду­щую жизнь ребёнка: это и незаконное желание по отношению к чужой жизни, это и неосуществимо, ибо всякое живое существо развивается по своим внутренним законам из своих зачатков, да, наконец, кто мы сами с нашей уродливой, изломанной жизнью. Мы должны, вместо этого, воспитывать человека, способного соз­давать свою собственную жизнь, способного к самоопределению. Воспитываться – значит самоопределяться, и воспитание буду­щего творца новой человеческой жизни есть лишь рациональная организация самовоспитания его. И Фребель, и Монтессори вполне правы, утверждая, что единственная задача воспита­ния – найти наиболее благоприятный материал для самовоспи­тания ребёнка. Итак, народная школа – место рациональной ор­ганизации самовоспитания творца новой русской жизни. Учи­тель – лишь сотрудник, помощник и руководитель ребёнка в собственной работе ребёнка. В школе ребёнок не учится, но уп­ражняется в самостоятельных занятиях. Школу надо мыслить, как самодеятельную трудовую детскую общину, как прообраз грядущего идеального социального строя.


ПРИНЦИПЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ П. П. БЛОНСКОГО И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

В книге "Трудовая школа" Блонский выдвинул ряд мировоззренческих положений и предложил практические рекомендации, связанные с трудовым воспитанием детей. Идея книги была достаточно простой: совре­менный человек, в том числе и интеллигент, технически безграмотен. Техни­ка должна стать центральным предметом современной школы, поскольку вокруг нее концентрируются как науки о природе, так и общественные науки. Поэтому в школе должна изучаться современная наука в ее связи с жизнью и практической деятельностью; школа должна стать индустриальной.

Таким образом, самым существенным моментом в трудовом воспитании является развитие умения пользоваться орудиями труда. Овладевая ими, учашийся овладевает средствами подчинять природу человеческим потребностям, овладевает орудиями господства человека над природой. Сущность трудового воспитания — развитие умения пользоваться орудиями и техникой труда.

В разработке основ трудовой школы Блонский исходил из положения, что социальный прогресс общества зависит от того, в каком состоянии находится индустриальный труд. Школа, как основное воспитательное учреждение для подрастающего поколения, должна быть индустриально-трудовой, потому что только доступный для соответствующего возраста индустриальный труд дает не односторонне техническое, а политехническое образование. Именно машинный, а не ручной труд должен быть основой трудового воспитания, иначе научно-политехническое образование превратится в учебно-ремесленное. Индустриальное производство основывается на синтезе науки и техники. Поэтому и политехническое образование предусматривает широкое общее образование, отражающее уровень современной науки и культуры. Индустриальный труд базируется не только на высоком уровне развития науки и техники, но и на определенном уровне развития социальной жизни. Поэтому трудовая политехническая школа является и школой общественно-трудового, коллективистического воспитания.

Блонскийтакже наметил содержание обучения в трудовой школе, представляя его как синтез гуманитарного и естественнонаучного образования, основанного на современном состоянии науки, с учетом взаимопроникновения отдельных наук. Конечную цель образования он видел в формировании единого философского мировоззрения. Содержание этого образования включало разные стороны научного познания (математика, биология, история, литература, география, химия и др.), обеспечивающие интеллектуальное развитие и эстетическое воспитание. Содержание образования, подчеркивал Блонский, необходимо согласовывать с возрастными возможностями ребенка и характерными для данного возраста видами деятельности: "игры среди трудовой обстановки - для дитяти, домашняя трудовая кооперация - для отрока, индустрия - для юноши"[2,с.35].

С первого шага в школе ребенок должен был усвоить и затем постепенно обогащать мысль о том, что основное в жизни людей - труд.

Природа - труд - общество - такова была сущность школьной программы. Их целью было раскрыть подрастающим поколениям глаза на мир, воспитать у них активное отношение к общественной жизни, приобщить к пафосу труда, научить ценить советское общество, где все трудятся во имя общего блага и блага каждого человека.

Согласно концепции трудовой школыП.П. Блонского предполагалось, что учащиеся должны приобретать знания не через отдельные учебные дисциплины, а посредством трудовой жизни и отношений людей, а также окружающего природного мира. Обучение следовало строить в соответствии с различными фазами детского развития.

П. П. Блонский, считал, что в трудовой школе нет необходимости заниматься нравственным воспитанием, что весь строй школы сам по себе будет формировать нравственный облик учащихся.

В начале 1920-х гг. П.П. Блонским была предложена студийная форма организации занятий, в которой вся учебная работа должна была проводиться в пяти студиях: физико-математической, биологической, социально-исторической, литературно-философской и философско-географической. Педагог считал, что для подростка гораздо полезнее на время отдаться занятиям одной наукой, с тем? чтобы пережить и другую. Студийный метод исключал свободное стихийное распределение учащихся по студиям, предусматривал обязательное прохождение каждого ученика по всем пяти студиям в соответствии с определенной программой занятий. Система П.П. Блонского реализовывалась в работе некоторых опытно-показательных учреждений.

Таким образом, главная посылка книги Блонского проста: социальный прогресс напрямую связан с прогрессом в области труда, с уровнем его индустриализации. Эта посылка определяет значение трудово­го воспитания подрастающего поколения, - оно должно соответствовать про­грессирующему уровню развития индустриального труда. Практически это означает, что трудовое воспитание должно быть ориентировано не на ручной, а на машинный труд.

Наконец, третья посылка книги - в утверждении связи уровня индустриа­лизации производства с уровнем социальной жизни общества. В воспитатель­ной практике трудовой школы она должна быть учтена при воспитании чувства коллектива, общности интересов трудящихся. П. П. Блонский считал, что в отличие от социализма ка­питалистический способ производства на каких-то этапах своего развития задерживает индустриализацию труда.

В работе “Трудовая школа” были сформулированы принципы, сохраняющие актуальность до настоящего времени: неразрывная связь трудового обучения с общим образованием, связь содержания общего и политехнического образования с современным состоянием науки, необходимость согласовывать его с возрастными и индивидуальными возможностями ребенка, обязательная педагогическая осмысленность, обязательная осмысленность труда.

Призывы П.П. Блонского строить программу школьного образования в соответствии с требованиями современной науки, производства и общества, отобрать главное в науке сохраняют свое значение и теперь, так как вопрос о содержании образования стоит в ряду самых злободневных вопросов нашей школы. В настоящее время прилагаются усилия для приведения содержания образования в соответствие с возросшими требованиями науки и техники. Об этом свидетельствуют новые учебные планы, программы и учебники.[6]

Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. - М.: АПН РСФСР, 1961. - 695 с.

Читайте также: