Языческая культура восточных славян искусство архитектура система письма кратко

Обновлено: 28.06.2024

Древнерусская культура находилась в общем русле европейской культуры и характеризовалась высоким уровнем развития, о чём свидетельствует множество фольклорных, письменных и материальных памятников, сохранившихся до наших дней. Это объясняется тем, что на том этапе социально-экономическое развитие Руси, её социальная структура в целом мало чем отличались от других стран Европы. Свою роль сыграла и христианизация, во многом определившая магистральное направление культурного развития.

Формирование единого культурного пространства Киевской Руси происходило на основе традиций восточнославянских племён. Она также испытала влияние кочевых народов степи и Византии, что позволило приобщиться к наследию античности. Культурный синтез достижений восточных славян и Византии способствовал созданию уникальной культуры Древней Руси.

Традиционность жизненного уклада средневекового человека определяла весь его жизненный путь. Уже при рождении он имел определённый сословный статус, изменить который у него возможности практически не было. Исходя из сословной принадлежности человек получал и профессию, даже не задумываясь о её смене в будущем. Мальчиков, родившихся в крестьянских семьях, уже с малых лет брали на полевые работы, приучая к тяжёлому повседневному труду. Девочек обучали ведению домашнего хозяйства. В то же время сын ремесленника перенимал у отца секреты его ремесла, а отпрыск боярина или дружинника с детства обучался ратному делу.

Традиционные семейные отношения на Руси исключали конфликты отцов и детей. Наоборот, каждое следующее поколение воспитывалось в духе глубокого уважения и почтения к старшим, послушания родителям. Даже когда дети создавали собственные семьи, они перед совершением какого-либо важного поступка должны были обращаться за родительским благословением, что создавало прочную религиозно-нравственную основу взаимоотношений между поколениями. Именно на том этапе были заложены фундаментальные основы общинной психологии русского крестьянства, определившие его развитие на многие столетия вперёд.

Тем не менее, нельзя говорить о полном бесправии женщин на Руси. Они были наделены правом собственности: боярыни владели сёлами, крестьянки — своим приданым. Женщины могли требовать развода в случае, если уличат мужей в краже, пьянстве или насильственном принуждении к вступлению с ними в интимные отношения.

Многолетние наблюдения за окружающей природой привели к созданию народного календаря, имевшего неразрывную связь с сезонными работами крестьян: жатвой, посевом, сенокосом, сбором овощей и др. Эти же наблюдения стимулировали развитие народной медицины, основанной на знании о лекарственных свойствах многих трав и растений. Тем не менее, знание природы, бережное к ней отношение в большинстве случаев не спасало современников Древней Руси от последствий стихийных бедствий, голодных лет или эпидемий. Об архаичности их мышления свидетельствует и наличие огромного количества суеверий, не поддающихся рациональным объяснениям.

Письменность и летописание

Распространение славянской письменности, созданной братьями Кириллом и Мефодием, начинается в X веке. Во 2-й половине IX в. братья из Фессалоник (Византия) создают глаголическое письмо (глаголицу). Переработав её с учётом особенностей греческого алфавита, в 863 г. эти просветители и проповедники христианства создали первую славянскую азбуку — кириллицу. Наиболее ранняя надпись, сделанная на Руси кириллицей, датируется первой четвертью X в.

Кирилл (827-869) и Мефодий (815-885) — славянские просветители и проповедники христианства IX в., создатели славянской азбуки. Возведены в ранг святых как Православной, так и Римско-католической церковью.

Принятие христианства послужило мощным стимулом к дальнейшему развитию письменности, грамотности. Основными центрами грамотности были монастырские и церковные школы, первая из которых возникла ещё в годы княжения Владимира Великого. Кроме чтения и письма, в них преподавались богословие, диалектика, риторика и др. В конце XI в. при Андреевском монастыре была открыта первая женская школа.

О достаточно высоком уровне грамотности в период Древней Руси свидетельствуют многочисленные изделия ремесленников с нанесёнными на них надписями. Это могли быть пряслица, глиняная посуда, обувь и др. На сегодняшний день обнаружено немало граффити (надписей) на стенах древнерусских монастырей и церквей. Большинство из них содержат обращения к Богу за помощью.

В середине XX в. в Новгороде археологами было обнаружено несколько сотен берестяных грамот. Позже их находили и в других городах — Пскове, Смоленске, Полоцке. Для письма использовали так называемое писало — металлическую или костяную палочку с заострённым концом, с помощью которой процарапывались тексты. На бересте писали завещания, решали хозяйственные вопросы, выражали чувства и пр.

Всего из домонгольского периода развития Руси до нас дошло около 150 книг, большинство из них украшено различными рисунками-миниатюрами. В дальнейшем миниатюра стала неотъемлемой составляющей книжного дела, выполняя функции художественного оформления и иллюстрации к тексту. В 1037 г. при Софийском соборе была открыта первая библиотека.

Литература

Архитектура

При строительстве жилья и оборонительных сооружений славяне издревле использовали местные материалы и опирались на традиции, достигавшие ещё трипольской культуры. В условиях лесостепи основными строительными материалами были дерево и глина. Для русской деревянной архитектуры были характерны многоярусность строений, увенчивание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек — клетей, переходов, сеней. Затейливая художественная резьба по дереву была традиционным украшением в русском зодчестве. Городские и сельские жители обитали в полуземлянках с земляным полом или деревянных избах. Князья и бояре жили в теремах.

Христианство требовало соблюдения определённых канонов религиозной службы, которая обязательно должна была проходить в стенах храмов. Поэтому вскоре после крещения Руси начинается строительство церквей. Васильевская, построенная из дерева по образцу храма в Корсуне, и возведённая в 996 г. двадцатипятиглавая Десятинная, или Богородицкая — первая каменная церковь в Киеве. Она была возведена греческими мастерами в строгом соответствии с византийскими традициями. На сегодняшний день от этого сооружения сохранился лишь фундамент, а сама церковь была разрушена во время монгольского нашествия.

Со временем древнерусская культура строительства стала всё больше отличаться от иностранных традиций зодчества. Ей было присуще использование глубоких (до 4 метров) и широких фундаментов, для возведения которых использовали грубый камень, залитый цементом (так называемая рустика). Стены выкладывались из тонких кирпичных полос, чередовавшихся с толстыми слоями цемента особого состава, в котором в качестве основного компонента выступала известь.

Шедевр древнерусской архитектуры — 13-купольный Софийский собор в Киеве — возведён в 1037 г., согласно преданию, на месте, где состоялся окончательный разгром печенегов. Он уже отражал сочетание славянских и византийских традиций. По замыслу создателей, храм Святой Софии символизировал Дом Премудрости Божией Софии, которую олицетворяли и вселенская христианская Церковь как собрание верующих, и как её прообраз — Матерь Божья. Киевская София строилась по крестово-купольной модели. Пять её нефов и тринадцать куполов образовывали символ шатра, медленно поднимавшегося снизу вверх к грандиозному центральному куполу, расположенному на величественном цилиндре с прорезями для изящных арочных окон.

Параллельно с ним в Киеве появились Золотые ворота — главные ворота города времён Древней Руси. Они были построены также в годы княжения Ярослава Мудрого в честь победы над печенегами. Строились выдающиеся сооружения и в других городах Руси — Софийские соборы Новгорода (1050-е) и Полоцка, Спасо- Преображенский в Чернигове, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире и др. Всего сохранилось около 150 памятников древнерусской архитектуры домонгольского периода.

Живопись

Так как мозаики были очень дорогими в исполнении, большинство изображений в храмах и в княжеских палатах выполнялись в виде росписей краской — фресок. Фреска представляла собой рисунок, нанесённый водяными красками на влажную штукатурку. Богатым на сохранившиеся фрески оказался храм Святой Софии в Киеве. На них изображены дети Ярослава Мудрого, сценки бытового характера, княжеская охота. Храмы и соборы Чернигова, Ростова, Суздаля, Переяслава и других городов украшали фрески, иллюстрирующие сюжеты Святого писания.

Появились иконы, первоначально написанные греческими мастерами. Первым древнерусским иконописцем, имя которого сохранили письменные источники, был Алипий (Алимпий) Печерский — преподобный святой, киевский мозаичист, иконописец и ювелир конца XI в., ученик греческих мастеров.

Алипий Печерский (1065-1114) — преподобный святой, киевский мозаичист, иконописец и ювелир конца XI в., ученик греческих мастеров. Первый древнерусский живописец из названных по имени.

Фольклор

Важной составляющей древнерусской культуры являлся фольклор — устное народное творчество, отражавшее повседневный быт и разнообразные представления средневекового человека об окружающем мире. К фольклору относят обрядовые действия, характеризовавшие взаимоотношения человека с природой. Среди его жанров: песни, сказания, былины, пословицы, поговорки, афоризмы, сказки. Главными героями былинного эпоса были Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алёша Попович — богатыри, стоявшие на страже родной земли. В свадебных, застольных, похоронных песнях (плачах) отражены уклад и особенности жизни людей того времени. Фольклор являлся важным элементом передачи жизненного опыта от поколения к поколению.

Ремесло

Славилась Древняя Русь и своими ремёслами. По подсчётам историков, в домонгольский период ремесленниками было уже освоено свыше 60 различных специализаций. В домах горожан нередко располагались кожевенные, ювелирные, ткацкие и прочие мастерские. Во всей Европе пользовались спросом изделия русских кузнецов: замки, самозатачивающиеся ножи и др. Также ремесленники занимались литьём колоколов, изготовлением стекла. С середины X в. получило широкое распространение производство кирпича — плинфы, пользовалась популярностью многоцветная керамика, совершенствовалась обработка дерева и кожи. Славились древнерусские ремесленники и как высококлассные мастера по изготовлению оружия (мечи, сабли, копья) и доспехов (кольчуги, шлемы, щиты). В XII в. оружейники уже освоили производство арбалетов с гранёными стрелами.

Христианская культура и языческие традиции

Многие годы древнерусская культура развивалась под влиянием языческой религии и мировоззрения. С принятием Русью христианства новая религия стала претендовать на изменение мировоззрения людей, восприятия окружающей действительности, а значит, и представления о красоте, эстетике, художественном творчестве. Тем не менее, оказав огромное воздействие на древнерусскую культуру, христианство всё же не смогло полностью искоренить её языческих истоков, которые органично вписывались в новую культурную реальность.

Ключевые даты

Основные понятия

Задания для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ

Укажите факторы, оказавшие, на ваш взгляд, наибольшее влияние на формирование культурного пространства Древней Руси.

Ответ. Формирование единого культурного пространства Киевской Руси происходило на основе традиций восточнославянских племён, стоявших у истоков древнерусского государства. Она так же испытала влияние кочевых народов степи и Византии, что позволило приобщиться к наследию античности. Большое значение имело принятие христианства.

Автором какого произведения древнерусской литературы является киевский князь Владимир Мономах?

Запишите термин, о котором идёт речь.

Художественное изображение, получаемое путём компоновки, набора и закрепления на поверхности разноцветных камней, смальты, керамических плиток и прочих материалов.

Удача улыбнется вам!

Появление на мировой арене древних славян стало важным событием, которое определило судьбу многих современных государств. Ни для кого не секрет, что все существовавшие тогда взгляды на жизнь, на мир были достаточно примитивны. Это легко объяснить. Ведь древние славяне только начинали свое развитие (примерно на рубеже прошлой и новой эры), у них не было достаточных знаний и опыта. Но, в любом случае, они смогли с течением времени стать цивилизованными и дать начало нескольким десяткам народов.

Основным мировоззрением славян, как и у других древних народов, вплоть до девятого века было язычество. Его, наверное, нельзя назвать религией. Оно нечто большее, оно более глобальное, более всеобъемлющее. Язычество, словно вода или лучик солнца, проникало в каждую сферу жизни людей. Оно нашло свое отражение и в верованиях, и в культуре, и в быту. Оно отвечало людям на их вопросы, полностью определяло их образ жизни. И нам сегодня очень интересно, какой же было языческая культура древних славян?

Начнем с того, что язычество появилось намного раньше, чем сами славяне. Ведь язычниками были и члены индоевропейской общности, откуда и вышли предки славян – праславяне. Поэтому, мы говорим о передаче языческой культуры из поколения в поколение. Почему ее называют примитивной? Потому что люди все природные и другие (например, физиологические) явления объясняли не так, как это общепринято сегодня. Ведь мы живем в такое время, когда наука достигла своего апогея. Мы еще со школьной скамьи получаем простейшие знания по географии, биологии, физике и другим естественным наукам. А наши предки не могли всего этого знать, они видели причины всевозможных явлений в чем-то магическом, божественном.

Языческая культура древних славян в своем развитии прошла несколько этапов:

В основном, у богов просили хорошей погоды, плодородной земли и богатого урожая. Не забывали и о здоровье скотины. Просили и за себя: за свое здоровье, за безопасность. Мы видим, что наиболее важными аспектами являлось то, что давало людям возможность выжить. И это понятно, это неразумно осуждать. Однако не стоит думать, что древним славянам были чужды духовные ценности. Нет, как раз наоборот. Их негласным моральным принципам мы сегодня можем только позавидовать.

А теперь перейдем к тому, как языческая культура отражалась в повседневной и праздничной жизни славян.

Повседневная жизнь

Наверное, все видели славянские костюмы, славянские украшения. Сразу обращает на себя внимание изобилие разных причудливых узоров и орнаментов, вышивки на одежде. Все это славяне делали не просто так. Дело в том, что еще одной важной чертой язычества была вера в магию, в невидимые силы. Последние могли быть не только добрыми, но и злыми. Славяне верили в порчу, сглазы, проклятия. Поэтому от них нужно было как-то защищаться. Для этого и использовалась символика.

Что касается жилища, то и в нем находилось место для защитных символов и знаков. Они были и на кухонной утвари, предметах домашнего обихода, инструментах для земледельческих работ.

Языческая культура – это еще и воспитание, моральные принципы. У древних славян в семье на первом месте всегда стояло взаимное уважение, почтительное отношение к старшим. Муж с женой делали все, чтобы в семье царили спокойствие и мир. И детей воспитывали согласно традициям предков, традициям Рода.

Досуг и праздники

Праздники в славянской традиции никогда не были просто отдыхом. В них был заключен глубокий смысл. В эти дни веселились, шутили, пели песни и играли в игры, пили и ели. Но была и другая сторона праздника – обрядовая. И обряды эти преследовали основную цель – сбор богатого и добротного урожая, а также жизнь без горя и бед.

На многих празднествах можно было встретить такие действия, как:

Разжигание костров. Огонь, по мнению наших предков, обладал очистительными свойствами, защитными свойствами (от злых сил и духов). Именно поэтому популярно было, например, в Купальскую ночь прыгать через костер.
Сжигание или закапывание чучела. Эта процедура совершалась для того, чтобы земля была плодородной. То есть эти чучела были некими преподношениями земле. Даже, если его сжигали, то пепел обязательно рассеивали по полю.
Купание в водоемах. Вода – одна из важнейших природных стихий. Она тоже очищала не только тело, но и душу человека.
Веселые и звонкие песни, частушки, игры, представления. Чем грандиознее и громче был праздник, тем удачнее он считался. Ведь шум людской радости, согласно славянским поверяьм, отпугивает все негативное.
Богатые угощения и шикарные столы. Традиция накрывать праздничный стол своими корнями уходит на много сотен лет назад. Так много еды готовили, чтобы часть ее преподнести богам, часть – усопшим родственникам. Остатки ее закапывали в землю (опять же, в качестве дара земле), иногда отдавали скотине.

Самый яркий языческий праздник, по который знают все, — это Масленица. Она включает в свое все перечисленные действия. Он отмечается по поводу прихода весны – дня весеннего равноденствия.

Письменность и летописание

Литература

Архитектура

Живопись

Фольклор

Ремесло

Христианская культура и языческие традиции

Ключевые даты

Основные понятия

Задания для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ

Укажите факторы, оказавшие, на ваш взгляд, наибольшее влияние на формирование культурного пространства Древней Руси.

Автором какого произведения древнерусской литературы является киевский князь Владимир Мономах?

Запишите термин, о котором идёт речь.

Главными факторами русской культуры является национальный менталитет и его становление, природные условия, религия, религиозный раскол XVII века и реформы Петра 1.

Древнейший слой отечественной культуры — языческая культура Восточных славян.

В VI веке возникают славянские племена: поляне, кривичи, древляне, уличи, дреговичи, северяне.

Главным занятием было земледелие, а также разведение скота, охота, рыболовство.

Малые семьи объединялись в соседские общины, жили в домах — полуземлянках. Для защиты от врагов сообща строили города — убежища ,которые в дальнейшем превратились в города. Так в VI веке возник град Киев.

В культуре древних славян центральное место занимала языческая религия — это комплекс первобытных воззрений, верований, обрядов, которые послужили основой для всех позднейших мировых религий.

2. Под влиянием средиземноморских культов славяне начали поклоняться Роду и Рожаницам. Род — дал все живое, это творец Вселенной, он повелевал небом, водами, огнем. Рожаницы — это две богини плодородия. У Рода были помощники : Ярило — бог солнца весеннего и Купало — плодотворящее божество лета.

3. На третьем этапе поклонялись Перуну, Хорсу и Велесу. Небом стал владеть не Род, а Сварог. Сыном Сварога был Сваротич — бог огня. Славяне почитали огонь, т.к., он противостоял злу, прогонял демонов и злых духов, болезни. Погребальные обряды тоже были связаны с огнем, со знатными руссами сжигали их оружие, доспехи, коней.

Доминантой языческой древнерусской культуры были условия существования: лес, вода, степь, равнина, овраги. Географические характеристики определили тип хозяйственной деятельности древних славян и одушевление силы природы.

Мир древних славян представлялся в виде трех сфер:

НАВЬ - подземное царство, где обитают души умерших, а также различные чудовища, злые силы. Даже в русских летописях XII века рассказывается о нашествии навьев (оживших мертвецов). Они предвещали обычно большие несчастья.

ЯВЬ — это земля. Мир одушевления — это люди, животные, растения. В лесу обитал дух леса — леший, в воде — водяной, русалки, в доме — домовой.

ПРАВЬ — это небо, где обитают Высшие боги.

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Все три сферы соединялись священным деревом: березой, сосной или дубом. Поэтому с древних времен эти деревья всегда высаживают на Руси.

Эти представления отразились в устном народном творчестве, а также в росписях, вышивках и кружевах и закреплялись в обычаях и традициях народа вплоть до начала ХХ века.

У Восточных славян были деревянные рубленные языческие храмы, где хранились изображения божеств. Место жертвоприношений — капище не превратилось в храм даже тогда, когда на нем стали ставить изображения богов — идолов.

Древняя культура славян существовала почти полтысячи лет.

Древнерусский этнос (этнос — народ в определенном месте, со своим языком, обычаями) сформировался из следующих племен:

2.МЕСТНЫЕ ПЛЕМЕНА ( чудь, мерь, весь), принадлежащих к финно-угорской группе и были под сильным влиянием Византии и Северной Европы

В Древнерусской культуре сформировались две субкультуры — КИЕВСКАЯ И НОВГОРОДСКАЯ. Киевская испытывала влияние Византии и степи, а Новгородская имела Европейское влияние.

Древнерусская культура была открыта влиянию Запада и Востока. Она многое впитала и переработала — грамотность из Византии, а также строительство храмов, живопись, христианство.

2. Формирование и развитие русской культуры.

а). Культура Киевской Руси.

Начало эпохи Киевской Руси принято считать середина IX века до начала XII века. Во второй половине IX века на территории Восточной Европы в результате объединения союзов славянских племен сложилось Древнерусское государство со столицей в городе Киеве.

Культура Киевской Руси — самая молодая в Европе.

Языческая религия не способствовала созданию единого государства, и князь Владимир в 980 году провел языческую реформу, пытаясь заставить всех славян поклоняться одним и тем же богам, но это удалось не сразу. Язычество закрепляло отжившие патриархально — родовые отношения: кровную месть, многоженство, обычай человеческих жертвоприношений, рабство, сжигание жен со своими умершими мужьями.

Язычество не помогало вхождению Древнерусского государства во всемирную историю, традиции которой основывались на христианстве.

Поэтому в 988 году князь ВЛАДИМИР официально признал христианство. Это был длительный процесс и только в XIII веке он закончен.

С введением христианства устанавливаются более тесные контакты с Европой — экономические, политические, социальные. Русь стала уважаемым государством в Европе и с ней было почетно породниться.

Христианство создавало основу для объединения древнерусского общества, формирование единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов.

ЦЕРКОВЬ БЫЛА ОСНОВНЫМ ИНСТИТУТОМ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

Христианские священники, преимущественно иностранцы, жестоко искореняли языческие традиции, поэтому большинство памятников язычества (идолов) было уничтожено.

После принятия христианства Русь многое восприняла из культуры Византии, но это было не простым заимствованием, это был сплав славянских и византийских традиций.

Во второй половине IX века братья Кирилл и Мефодий, прибывшие из Византии, создали славянскую письменность на основе греческого письма с добавлением нескольких букв. Кириллица — логически совершенная система письма быстро распространилась на Руси, о чем свидетельствуют Новгородские берестяные грамоты XI века.

Ими же с греческого на старославянский язык были переведены основные богослужебные книги.

С принятием христианства культура Руси приобретает церковный характер, и продолжается до Петровских времен. Особенно ярко она проявилась в живописи — иконы, фрески изображавшие святых.

В Киевской Руси сложились школы живописи, архитектуры, литературные школы, начал формироваться национальный эпос, его героями были Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич.

В древнерусской литературе киевского периода оформились следующие жанры: летопись, повесть или житие святых, слово (поучение).

Материалом для письма служил пергамент — телячья кожа особой выделки. Бумага появляется только в XV -XVI веке.

Древнерусская книга — это объемная рукопись, составленная из тетрадей, сшитых в деревянный переплет, обтянутый тисненной кожей или окованный золотом.

От Киевской Руси до нас дошли только памятники церковной архитектуры: церкви, монастыри. Одним из первых монастырей был Киево-Печерской, основанный в XI веке.

Каменное строительство христианских храмов началось с 989 года. В Киеве построена Десятинная церковь Успения Богородицы.

Собор Киевской Софии возведен при Ярославе Мудром. Все центральное пространство храма в плане образует крест (Софийский собор в Киеве, Новгороде, Полоцке, Спаса-Преображенский собор в Чернигове, Успенский и Дмитриевский соборы).

Духовным образцом Киевской Руси считался идеал святости — т.е. Связь человека с Богом, таким святым в описаниях Нестора был Феодосий Печерский.

На Руси почитали как святых — юродивых, людей добровольно отказавшихся от удовольствий мира и говорящих правду, независимо от звания.

Памятники XI-XIII века свидетельствуют о высоком уровне развития ремесла, что способствовало быстрому росту городов. Если в Х веке, летописи называли 25 городов, то к началу монгольского вторжения их было около 300.

Уже в XI веке Киевская Русь превратилась в страну высокой культуры и достигла уровня передовых стран Европы.

Под скипетром князей Рюриковичей в единую державу было объединены восточно-славянские, летто-литовские прибалтийские и финно-угорские племена (на площади около 7000 квадратных километров).

б). Русская средневековая культура XIV -XVII века (Московское царство).

Следующий период в развитии отечественной культуры связан с формированием русского национального самосознания в эпоху Московского царства ( XIV-XVII век).

Монголо-татарское иго задержало развитие Руси : города и села были разрушены, сократилась численность населения. Лишь во второй половине XIV века начинается подъем русской культуры, после первой крупной победы над иноземными захватчиками в Куликовской битве ( 8 сентября 1380 года) (недалеко от города Елец и Тулы).

Победа в сражении восстановила славу и могущество русской земли и определила ведущую роль Москвы, которая возглавила борьбу за объединение русских земель.

В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ XV ВЕКА ПОЯВЛЯЕТСЯ НЕЗАВИСИМОЕ ГОСУДАРСТВО РОССИЯ.

С образованием государства со столицей в Москве, формируется общерусская культура.

В Москве начинается белокаменное строительство; в 1367 году был сооружен белокаменный Московский Кремль, но в конце XV века Кремль Дмитрия Донского обветшал и был построен Московский Кремль из кирпича с толстыми стенами протяженностью более 2 километров с 18 башнями. Возведены также Псковские и Новгородские Кремли в XV веке, каменные Кремли в Казани, Астрахани, Смоленске в XVI веке.

Гранатовая палата Московского Кремля ( тронный зал для приема иностранных послов ) построена в 1491 году.

Достижение строительной техники явилось возведение в Коломенском в 1532 году шатровой церкви Вознесения, высотой 62 метра, а в 1560 году храма Василия Блаженного — высотой 47 метров.

Образование единого государства повлекло за собой развитие научных знаний для государственных потребностей ( измерение земельных наделов, оставление географических карт, развитие арифметики, медицины).

Московская живопись — XIV -XV веков не знала себе равных.

Крупнейшим мастером иконной живописи на рубеже XVI века был Дионисий. Он расписывал Успенский собор Московского Кремля, собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря ( близ города Кириллова на Вологодчине) — 25 композиций темы Рождества Богородицы.

В истории России — православие сыграло исключительно большую роль. А разгром Золотой Орды укрепило ее позиции. С православием русские люди связывали свои надежды на воссоединение всех восточно-славянских территорий.

Историки определили Великорусский национальный характер, который определяется следующими чертами:

Читайте также: