Взаимосвязь образования и социума кратко
Обновлено: 05.07.2024
Краткое изложение понимания взаимодействия школы и социума в современном обществе.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| sovremennaya_shkola.doc | 30.5 КБ |
Предварительный просмотр:
Взаимодействие школы и социума в условиях модернизации образования.
Учитель немецкого языка
Соколова Татьяна Александровна
ГБОУ гимназия №61 Выборгского района Санкт-Петербурга
Современная школа, которая продолжает создавать условия для реализации конституционных прав граждан на образование, должна изменить философию образовательного процесса. Сегодня необходимо не просто обучать и воспитывать культурную, нравственно развитую личность, но и подготовить позитивно социально-ориентированного, адаптированного к жизни в реальном обществе гражданина. Именно эта задача заслуживает особого внимания.
Выпускник современной школы должен соответствовать по результатам образовательного процесса государственным образовательным стандартам. Следует отметить, что ФГОС второго поколения, на которые сегодня ориентирована современная школа, в большей степени ориентирована на социализацию ребенка и его взаимодействие с социумом. Школа и социум в условиях модернизации образования должны не выделяться и обосабливаться, а стать единой средой обитания для ребенка.
Современная школа все больше хочет быть во взаимосвязи с родителями, которые все больше удаляются от школы в ходе решения своих насущных проблем. Поэтому взаимодействие школы и социума (если мы его рассматриваем с точки зрения семьи) сегодня очень непростое. Отсюда следует, что вариативность, которая предполагает осуществление различных вариантов дейсвий по реализации задач развития школы, поможет включить в решение задач учебной и воспитательной программы всех участников образовательного процесса. Демократический стиль управления на всех уровнях поможет создать для этого благоприятную обстановку.
Если рассматривать взаимодействие школы и социума в более широком его понимании , то сосуществование и интеграция их не всегда связана с положительным влиянием на умы и сердца подрастающего поколения, и тут снова на помощь может придти школа, которая поможет свести к минимуму негативное влияние. Вредные привычки в детской и подростковой среде становятся обыденностью, поэтому важно сформировать потребность в здоровом образе жизни. Тут на помощь школе должны придти и многочисленные спортивные , детские и юношеские клубы и кружки, секции и т. д. Создание школы полного дня ( особенно в 1-7 классах, когда ребята особенно активны в выборе кружков и секций по интересам) позволит предоставить возможность для самореализации ребенка. Создание на базе школ центров дополнительного образования может стать одним из ключевых направлений в школе будущего.
Данная статья описывает взаимодействие государства, общества и школы в условиях модернизации образования. Указываются возникающие противоречия запросов между участниками образовательного процесса.
Ключевые слова: государство, общество, школа, образование, социализация, социум, проблемы воспитания
Образование — это средство социализации, в котором достигается равновесие общества изнутри.
Трансформация образования приобретает характер социокультурного потенциала, от состояния которого во многом зависит направленность и динамика реальных, а не декларируемых процессов развития общества. Актуальным становится познание сущности образования, внутренней структуры, способов и форм функционирования, изучение темпов и направления его развития, а также обратного воздействия образования на все сферы жизни общества.
И вот тут, прежде чем продолжить, необходимо разметить понятийное поле, определить понятия “школа”, “общество”.
Общество — форма и механизм существования человечества как феномена, отличающего его от природы (родители, предприятия и другие социальные институты, которые предъявляют запрос школе)
Школа — совокупность средних общеобразовательных организаций в контексте других образовательных структур (дополнительное образование детей, дошкольное образование, среднее и высшее профессиональное образование)
Определяя понятия “школа” и “общество”, я пришла к необходимости выделить достаточно важный элемент “государство”.
Ведь с одной стороны Школа — социокультурное явление, жизненный процесс, постоянно самоизменяющийся, в то же время Школа — социальный институт, открытая социуму система и при этом Школа — искусственная социальная организация, звено общественно-государственной системы.
Другими словами, выступая результатом творчества людей, развиваясь и совершенствуясь путем их осознанных целесообразных действий, школа сама активно воздействует на общественную жизнь, ее сферы и структуры и выступает источником и фактором социальных изменений. Она является самостоятельным микрофактором социализации, который влияет на молодое поколение, определенным образом унифицируя их развитие, во многом определяя не только будущие профессиональные возможности молодых людей, но и их личностные характеристики и как следствие развитие региона и страны в целом.
Попытаюсь создать модель системы взаимоотношений трех элементов “общество”, “школа” и “государство”:
Возможно, есть и другие модели, но каждому из нас ближе своя. Данный факт натолкнул на мысль, что принимаемая модель взаимодействия и порождает ожидания, ожидания от школы, от общества, от государства.
Попробую выстроить эту картину взаимных ожиданий со стороны школы и общества.
В школе провела социологический опрос среди учителей и родителей. Всем им задала один вопрос:
“Что вы ждете от школы?”
“Что вы ждете от общества?”
Уважение
Знания
Активное участие, помощь
Спокойствие за детей
Родители будут заниматься детьми (учить, воспитывать)
Учителя будут заниматься сдетьми
Интересен тот факт, что взаимные ожидания не так уж и различны, но идентичны ли они в содержательном плане?
Например, “… заниматься с детьми” — извечный спор, кто же воспитывает — школа или родители, социум. Очень часто можно услышать фразу “…мы привели вам ребенка в школу, а вы учите, воспитывайте, вам же за это деньги платят…” или не менее часто на родительских собраниях “…необходимо заниматься дома, еще раз проработать, прочитать, выполнить проект…”. Таким образом, возникает противоречие (даже конфликт) основанный на противоположности взглядов в срезе одной проблемы, в частности проблемы воспитания.
Это напоминает притчу “Слон и слепые мудрецы” когда каждый из мудрецов пытался определить понятие “слон” исходя из своих ощущений, системы представлений, а самое главное позиции. Вот оно! Позиция! Так, возможно, “мнимость” и “реальность” ожидания — это лишь условность, определяемая видением понимания вопроса сквозь призму нашей модели? Именно наши ожидания, основанные на принятии той или иной модели взаимодействия школы, общества и государства делают эти ожидания мнимыми или реальными.
Например, одна из причин по которой школа вынуждена возвратиться к проблемам воспитания, — это необходимость считаться с тем, что семья чаще всего не готова к воспитанию ребёнка в силу социальной ситуации. В то же время родители являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека. Семейное воспитание не имеет рабочего времени, не знает расписания, звонков и каникул. Оно идет непрерывно, даже тогда, когда родители не нацелены воспитывать. Это мнимо или реально? И, безусловно, половину дня ребенок проводит в школьных стенах, в компании своих сверстников и учителей, и это время не может пропасть бесследно. Мнимо или реально? И нельзя забывать о социуме, который также оказывает свое влияние на становление личности ребенка.
Невероятно сложно представить полноценное развитие личности ребенка без семьи или без школы и уж тем более вне социума. Так кто же должен воспитывать? Какое ожидание мнимо, а какое реально?
Ответ, безусловно, один! Учителя, родители и государство (в лице различных социальных институтов) должны стать союзниками в воспитательном и образовательном процессе. Очень важно понимать, что образование — это средство социализации, в котором достигается равновесие общества изнутри. Стабильность общества невозможна без стабильности системы образования и школы в частности. Необходим диалог, который позволит услышать мнимые и реальные ожидания друг друга. Конструктивный диалог, который позволит ожидания всех субъектов перевести в состояние “реальные ожидания”.
А для этого в первую очередь необходимо чтобы родители, педагоги, дети, государство имели единый или хотя бы близкий образ школы. А кто организует этот диалог? Но, наверное, школа.
Очевидно, что ожидаемые результаты предопределяются качеством жизни, социокультурыми и материальными условиями, духовно — нравственной средой существования каждого субъекта образовательного процесса. Это во многом обуславливает содержание и силу встречных ожиданий со стороны школы социуму, обществу, государству, а также открывает широкое поле для полидисциплинарного научного дискурса с целью анализа ожиданий, определения перспектив и стратегий устойчивого развития Российского образования.
Ведь мы как никто понимает, что в извечном споре о взаимных ожиданиях мы забыли о детях и наши взаимные претензии и попытки доказать реальность своих ожиданий больше похожи на двух матерей, разрывающих ребёнка. Необходимо объединить усилия, чтобы руки, разрывавшие ребенка, стали одной единой силой, поддерживающей новое поколение нашей страны.
Основные термины (генерируются автоматически): школа, ожидание, образовательный процесс, общество, ребенок, родитель, проблема воспитания, равновесие общества, средство социализации, сторона школы.
Традиционалистская концепция воспитания личности, ее сущность и основные черты. Теории П. Блума, Р. Тайлера, Р. Генье, Б. Скиннера как основа рационалистической концепции. Личностное самовыражение в трактовке феноменологической теории образования.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | доклад |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 18.04.2013 |
| Размер файла | 13,5 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Образование и общество, их взаимодействие
образование воспитание концепция
В современном мире наблюдается значительное многообразие теорий и подходов к развитию образования. Сегодня педагогическая теория и практика представлены тремя базовыми концепциями образования: традиционалистской идеологией в обучении, рационалистической моделью школы, феноменологической моделью (А.Н. Джуринский, А.В. Ду-хавнева, Л.Д. Столяренко). Каждая из названных моделей формулирует собственный подход к решению фундаментальных проблем, связанных с образованием человека: определение функции и миссии школы как социального института, выявление общественно значимых целей обучения и воспитания, разработка приоритетов в деятельности школы, формирование содержания образования за счет включения актуальных знаний, реализация интересов и потребностей каждой личности в образовании.
В традиционалистской концепции воспитание и образование рассматриваются как формирование заданных обществом черт личности, что соответствует технократическим целям обучения. Эта концепция образования является базовой в Западной Европе и США, в ее рамках ведущими выступают три постулата.
2. Общеобразовательные учебные заведения всех уровней должны нести ответственность за то, чтобы на первый план выдвигалось изучение и усвоение действительно важных и необходимых знаний.
3. Цивилизованная жизнь невозможна без усвоения определенных этических ценностей, следовательно, одна из задач школы - приобщение обучающихся к непреходящим ценностям духовной культуры.
В традиционалистской концепции предлагается решение некоторых проблем образования. В определении целей образования фундаментальная роль школы заключается в сохранении и передаче молодому поколению наиболее существенных элементов культурного наследия человеческой цивилизации - многообразия важных знаний, умений и навыков, идеалов и ценностей, способствующих как индивидуальному развитию, так и сохранению социального порядка. В формировании содержания школьных программ обучения признается необходимым выделение общего ядра знаний, составляющих костяк академических дисциплин. В организации процесса обучения традиционалисты выступают за стабильные, проверенные временем методы обучения и контроля знаний. В соответствии с данной концепцией важную роль в обучении играют четкие стандарты и критерии успеваемости. Академическую успеваемость учащихся обеспечивают такие инструменты интеллектуального труда, как тщательная проработка учебных материалов, опора на память, повторение пройденного.
Традиционалистская концепция опирается на теоретические положения, разработанные Э. Шартье, Ж. Мажо, Л. Ка-ро, Ж. Капель, Г. Кэвевелти и др.
В основе рационалистической концепции лежат теории П. Блума, Р. Тайлера, Р. Генье, Б. Скиннера и др.
В трактовке феноменологической концепции смысл образования состоит в личностном самовыражении. Учение для феноменологистов персонально значимо. Образование должно наиболее полно и адекватно соответствовать природе человеческой личности. Учение должно управляться не извне, а изнутри. Огромное внимание феноменологисты уделяют среде обучения, которая выступает своеобразным катализатором успешного усвоения знаний. В данной концепции ценностно-значимыми становятся взаимозависимость, сотрудничество, равенство, доверительность. Задача школы - дать возможность свободного развития индивидуальности. Процесс воспитания понимается как помощь в саморазвитии, развитии способностей и своеобразия личности.
К недостаткам феноменологической концепции образования можно отнести ослабление целенаправленного воздействия, возможность формирования людей с приглушенным чувством ответственности и ослабление социальных связей.
Многие педагоги современности, понимая несовершенство этих моделей, основывают образование на религиозной и философской морали, например в традициях вальдорфской педагогики Р. Штайнера. В России среди возможных концепций развития школы выделяются концепция национальной школы Е.П. Белозерцева, концепция диалога культур В.С. Биб-лера, концепция личностно ориентированного образования, концепция непрерывного образования и ряд других.
В средневековой Европе все системы высшего образования можно было бы назвать элитарным. Оно было доступно лишь для небольшой части населения (от 1 до 5 процентов) - представителей высших слоев общества. В Оксфорде, Кембридже, Эдинбурге, Сент-Эндрю и других старинных университетах Великобритании главное значение придавалось высоко специализированному, гуманитарному знанию, подходящему для "джентльмена". Эта тенденция сохраняется и в наши дни в большинстве стран Европы, она получила распространение и в менее развитых странах. Например, в колледжах и университетах Китая и Турции обучается лишь около 10 процентов всех потенциальных студентов. Главное внимание там уделяется усвоению теоретических и абстрактных концепций, а не овладению практическими знаниями в различных областях, которые могли бы в большей мере пригодиться студенту после окончания учебы.
Однако во многих странах в XX в. наблюдается распад элитарного образования. Высшее образование получило широкое распространение в ответ на требования предоставить равные возможности для получения знаний представителям групп меньшинств и низших классов. Эта тенденция ярче всего проявилась в четырех странах: США, Канаде, Советском Союзе и Японии. Например, в США колледжи с двухгодичным неполным курсом обучения, колледжи, входящие в состав университетов, и профессиональные училища иногда получали статус четырехгодичных.
В 60-е годы европейские страны все еще отставали - в них лишь 10 процентов (или менее) всех потенциальных студентов поступали в высшие учебные заведения (Бэнкс, 1968). Однако сравнительно недавно в результате социального и политического давления во многих европейских университетах увеличился прием студентов. В настоящее время в европейских странах он составляет примерно 25 процентов всех /438/ групп студенческого возраста. В то же время возрастает нагрузка на профессорско-преподавательский состав этих университетов - они должны проводить научные исследования в медицине, экологии и других областях, а также быть советниками в правительственных и коммерческих организациях.
Подобные документы
Соотношение природного и социального в личности, исследование индивида как субъекта общественных отношений. Воздействие общества на личность в процессе социализации, воспитания и образования. Рассмотрение существующей теории и концепции индивидуальности.
контрольная работа [37,0 K], добавлен 03.12.2010
Социологические воззрения Гуссерля. Феноменология Шюца: идеализации; социальная структура жизненного мира; временная и смысловая структура действия. Бергер и Луман о феноменологической теории общества. "Социальное конструирование реальности" по Бергеру.
реферат [20,7 K], добавлен 21.10.2009
Социализация как социокультурное явление. Социогенетический подход к явлению социализации. Концепция "значимый другой" в процессе социализации. Связь образования и культуры общества. Значение наследственности и социальных факторов в развитии личности.
контрольная работа [19,6 K], добавлен 21.10.2010
Структурно-функционалистская парадигма Альфреда Брауна и Парсонса, разработка теории социального действия. Представители феноменологической социологии: Щюц, Бергер и Лукман. Бихевиористические взгляды Скиннера и символический интеракционизм Кули и Мида.
презентация [687,7 K], добавлен 06.05.2012
Природа, культура и общество. Природные предпосылки возникновения общества. Культура: сущность, основные черты, функции. Основные подходы к изучению сущности общества и теории его развития. Социальные процессы: изменения, мобильность, конфликты.
реферат [186,4 K], добавлен 03.12.2007
Понятия "человек", "личность", "индивид", "индивидуальность". Биологическое и социальное в человеке. Социологическое понятие личности. Теории развития личности. Основные факторы формирования личности и ее социализации. Взаимодействие личности и социума.
контрольная работа [903,6 K], добавлен 15.10.2012
Личность и концепции её понимания. Типология и социализация личности. Взаимодействии личности и общества как основа социально-культурной саморегуляции. Выражение социальной сущности и содержания человека как субъекта деятельности и общественных отношений.
Еще в недавнее время, основной характеристикой процветания государства в мире, являлся высокий уровень образования и культуры. В современное же время, под действием множества факторов, люди начинают утрачивать культуру, принятую в данном обществе, и перестают направлять свои усилия на ее повышение, а также на развитие образования в стране в целом. Это и послужило выявлению взаимосвязи между понятиями культуры и образования, а также определению основной проблемы развития образования и культуры в современном социуме.
Рассмотрим понятие культуры по словарю С. И. Ожегова. Культура – это высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение[3, с. 313].
Образование означает получение систематизированных знаний и навыков, а также совокупность знаний, полученных в результате обучения[3, с. 436].
Культура и образование взаимосвязаны между собой. Образование должно осуществляться в контексте определенного типа культуры. Учитель должен являться носителем передовой культуры, он сам является ценностью и производит новые ценности - учеников - и тем самым идентифицирует себя с культурой [2, с. 125]. Именно учитель вводит в социум культурных, образованных людей, поэтому пренебрегать компетентностью и культурой самого учителя было бы великой ошибкой.
Взаимодействие культуры и образования может рассматриваться в разных аспектах, например в рамках учебной дисциплины.
Культура не может существовать вне общества, так же как и образование. В сфере образования основной группой населения является молодежь, так как здесь мы не говорим о самообразовании. Поэтому, стоит рассмотреть такое понятие, как молодежная культура.
Для общества необходима молодежь и ее культурные ценности, поэтому взрослые представители социума должны привлекать ее своими установками и знать её интересы и цели. Для этого, сначала необходимо определить интересы и потребности молодежи, а затем применять полученные знания путем внедрения их в образовательный процесс. Необходимо, с помощью опросов, проводить социальную работу с учениками. Это позволит четко определить склонности детей к тем или иным дисциплинам, занятиям, темам и на основе этого совершенствовать обучение.
Обучение является компонентом образования, поэтому так же способствует развитию общей культуры в современном социуме.
Из сказанного, можно сделать вывод, что проблема образования состоит в том, что она не всегда учитывает истинные потребности детей, которые уже начинают входить в общество и активно проявлять себя в нем. Отсюда и уровень культуры испытывает затруднения в своем развитии, так как не полученные в процессе обучения культурные нормы и представления, не появляются уже в взрослом состоянии, так как уже формируются свои принципы, привычки и стереотипы по отношению к чему-либо.
3. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. - 4-е изд., дополнение. - М. : ООО "ИТИ Технологии", 2006. - 944 с.
4. Харламов И. Ф. Педагогика. - М., 2000. - 520 с.
Проблемы речевого развития дошкольников на современном этапе Речь – великий дар природы, благодаря которому люди получают широкие возможности общения друг с другом. Речь объединяет людей в их деятельности,.
Актуальность экологического образования дошкольников в современном мире Проблема взаимосвязи человека с природой не нова, она имела место всегда. Но сейчас, в настоящее время, экологическая проблема взаимодействия.
Организация дошкольного образования детей с ограниченными возможностями здоровья. Проблемы и решения В последнее время прослеживается тенденция к увеличению количества детей с ограниченными возможностями здоровья. Федеральный закон определяет.
Проблемы дошкольного образования Проблемы дошкольного образования. Несомненно, период дошкольного образования — важная ступень в развитии ребенка. Именно в дошкольном возрасте.
Проблемы физического развития ребенка в системе дошкольного образования Для всех возрастных периодов характерна повышенная потребность детей в двигательной активности. Активная мышечная деятельность является.
Проблемы преемственности дошкольного и начального школьного образования СЛАЙД 2 ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ – это непрерывный процесс воспитания и обучения ребенка, имеющий общие и специфические цели для каждого возрастного.
Современный подход к решению проблемы качества дошкольного образования Современный подход к решению проблемы качества дошкольного образования Гиндуллина Э. Р, воспитатель МБДОУ Детский сад № 16 ГО г. Уфа.
Читайте также: