Место философии в духовной жизни общества кратко

Обновлено: 03.07.2024

Как это, с первого взгляда, ни странно, но и на уровне сознания самих философов, на уровне, так сказать, самосознания философии, имеются все эти три трактовки философии, ее предмета и роли в обществе. Существуют философы и философские школы, которые всерьез говорят о том, что философия никому не нужна, и лучше было бы, если бы ее вообще не было. Но это же абсурд: сами подобные рассуждения уже есть философия. Но, тем не менее, позиция пренебрежения философией распространена довольно широко.

Духовная жизнь общества (да и отдельного человека), согласно этим философским системам, может быть наглядно представлена как два непересекающихся круга.

Схема: два круга

Схема: перекрещивающиеся круги

Философия, философствование — это одновременно, стопроцентно и знание, и эмоции, и теоретическое сознание, и практическое. При этом она функционирует не для самой себя, ее идеи не циркулируют в ней самой. Она открыта в порождающие ее перекрещивающиеся сферы. В сфере науки, знания, рациональности она представляет компоненты мировоззренчески-практического, эмоционально-ценностного, императивно-повелительного сознания; она не дает науке оторваться от интересов человека и общества, препятствует превращению науки в никому не нужное схоластическое умствование. А в сфере эмоционально-мировоззренческой она представляет знание, рациональность и не позволяет тем самым этой сфере превратиться в произвольное волюнтаристское своеволие, хаотичное и анархичное разрушительство, предотвращает превращение эмоциональной сферы в примитивное мычание, обеспечивает мировоззрение мыслительной, научной основой.

Место философии в духовной жизни общества

И ее основные функции

Исходя из данного определения, можно представить, что основной функций философии является выполнение в общественном сознании особой интегрирующей всю духовную жизнь общества функции — функции выработки социального разума. Подумаем, что это такое.

Разум, таким образом, это единство рационального мышления и эмоционально-практического сознания, компонентами которого являются этические и эстетические идеи и ценности. Введены, как видите, понятия этики и эстетики. Именно категориями, компонентами этих сфер сознания философия контролирует, корректирует рациональную сферу человеческой жизнедеятельности. Философия — это деятельный разум человечества (или индивидуального человека, если и поскольку он Человек, представитель человечества). Философия — это единство истины добра и красоты.

Мировоззрение универсально, всеобще для любого сознания, является неотъемлемым его компонентом. Иногда пишут, что оно присуще только взрослому человеку, формируется относительно поздно, в юношеском и зрелом возрасте. Это зависит от того, как его представить. Если представить так, как это получилось у нас, то оно атрибутивно всякому сознанию: первобытному, детскому, взрослому и т. д. Нет сознания без мировоззрения, речь может идти только о том, какое это мировоззрение: раннее, первобытное, человека палеолитического, неолитического, цивилизованного и т. д. У современного взрослого человека оно может на всю жизнь оставаться детским, стихийным, не осознаваемым, а может быть осознанным и систематизированным, так или иначе обоснованным.

Мировоззрение (и вслед за ним весь комплекс духовности и практики социального субъекта) остается трусливым или пессимистичным, волюнтаристским или адекватно деятельным, насильническим или раболепным — но оно окажется обоснованным научными средствами, доказательным и убедительным как для самого субъекта, так и, что бывает еще важнее, для других, перед кем субъект оправдывает себя, отстаивает свое право на существование или даже на господство в обществе.

Можно выделить и другие функции философии: воспитательную, сохранения исторической памяти человечества, ценностную, нравственно-эстетическую и другие. Но пока достаточно этих.

Философия есть явление духовной жизни общества, его духовной культуры. Духовная культура представляет собой проявление человеческого духа или человеческой души, или души народа. Это культура человеческой мысли, интуиции, многогранных человеческий чувств. Духовная культура выражается в науке, исскустве, морали, религии, каждодневном духовном общении между людьми. Наука есть главным образом проявление рационального, строго логического мышления, хотя в ней и проявляется интуиция. В искусстве также проявляется логическое мышление, но в нем намного больше интуиции и чувств, чем в науке. Нередко это порыв человеческой души, который трудно выразить логически, и вообще в словах (музыка, живопись и т.д.). Проявлением духовоной культуры выступает мораль, как система нравственных чувств, убеждений и моральных ценностей, в качестве которых выступают представления людей о добре, совести, чести, смысле жизни и т.д. Всёэто проявления духовной культуры людей, их духовности, включая религиозную духовность и религиозную культуру. Философия занимает особое место в системе духовной культуры. Она воспроизвродит мир в его единстве и целостности и выступает как ядро мировоззрения личности.

Латинское слово cultura означает улучшение, образование, совершенствование чего-либо. Культура – это все то, что создано человеком, что возвышает его над природой.

Философия есть важнейшая составляющая человеческой культуры. Самые насущные проблемы человечества получают в философии завершающую интерпретацию. Философия – это теоретическое осмысление действительности.

Специфика философского знания:

- оно является знанием о всеобщих свойствах, связях, отношениях, присущих явлениям всех сфер действительности (неживой, живой природе, обществу, процессам мышления), дает общий взгляд на мир, устанавливая общие принципы и закономерности его проявления;
- оно является синтезированным знанием, в котором в обобщенной форме выражены достижения всей человеческой культуры .
Философия, в сущности, предстает как концентрированное, обобщенное выражение культуры. Не случайно выдающийся немецкий философ Гегель говорил, что философия – это эпоха, схваченная в мысли, синтез культуры, а Ф. Энгельс подчеркивал, что философия – это квинтэссенция (истинная основа) духовной жизни эпохи. Фактически, кратчайшей дорогой приобщения к культуре является философия.

Философия является важнейшей частью духовной культуры. Ее роль в обществе определяется такими её функциями как мировоззренческая, методологическая, гуманистическая и моральная. В своей совокупности все функции философии направлены на развитии в человеке человеческого, вырабатывают у человека культуру мышления, позволяя изучать все открытые грани человеческой деятельности.

Каждый человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в философии. Как устроен мир? Упорядочен или хаотичен? Развивается ли мир? Какое место занимает закономерность, а какое случайность? Положение человека в мире? Что есть истина? Все эти вопросы поставлены самой жизнью, т.к. тот или иной вопрос определяет направление жизнедеятельности. Предметом философии является исследования всеобщих законов бытия, мышления и познания. Объектом философии становится природа, человек и обществознания. Философия теоретически сформировала мышление как систему общих взглядов на мир и место в нём человека. В центре философии находится человек в его отношении с природным и социальным миром. Философия призвана, правильно решить эти вопросы, помочь преобразовать стихийно сложившиеся взгляды в миропонимании.

Тема: Роль и место философии в духовной жизни общества

Философия, её предмет и объект.

Место и роль философии в духовной жизни общества.

Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Соотношение мифологии, религии и философии как исторических форм мировоззрения.

Основные проблемы и основной вопрос философии.

Цель лекции:

Познакомить студентов, что философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами. Показать соотношение мифологии, религии, философии. Указать на проблемность основного вопроса философии. Выделить основные функции философии.

Термины: мировоззрение, мифология, религия, философия, синкретизм, основной вопрос философии, материализм, идеализм, агностицизм, монизм, дуализм.

Каждый человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в философии. Как устроен мир? Упорядочен или хаотичен? Развивается ли мир? Какое место занимает закономерность, а какое случайность? Положение человека в мире? Что есть истина? Все эти вопросы поставлены самой жизнью, т.к. тот или иной вопрос определяет направление жизнедеятельности.

Предметом философии является исследования всеобщих законов бытия, мышления и познания.

Объектом философии становится природа, человек и общество.

Философия теоретически сформировала мышление как систему общих взглядов на мир и место в нём человека. В центре философии находится человек в его отношении с природным и социальным миром. Философия призвана, правильно решить эти вопросы, помочь преобразовать стихийно сложившиеся взгляды в миропонимании, что является необходимым компонентом в становлении личности, хотя эти проблемы нашли решение задолго до философии – в мифологии и религии, которые являются историческими типами мировоззрения, формами общественного сознания. Эти вопросы не просто философия, а мировоззрение.

Мировоззрение – система обобщённых чувствований, интуитивных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нём, на многосторонние отношения человека к миру, самому себе и другим людям, система не всегда осознанных жизненных установок человека, определённой социальной группы, их убеждений, идеалов, социально-политических, морально-правовых, религиозно-атеистических принципов познания и оценок.

Объект мировоззрения – мир в целом. Предмет мировоззрения – взаимоотношения мира природы и мира человека. Мировоззрение невозможно без совокупности знаний о природе, человеке, обществе. Для характеристики мировоззрения имеет значение пропорциональное соотношение знаний, убеждений, верований, надежд, настроений, норм идеалов.

Мировоззрение шире, чем философия. Мировоззрение, как и жизнь людей, носит исторический характер. Человечеству известны также исторические типы мировоззрения: мифология, религия и философия.

В мифах на стадии становления образуются два пласта: мистический и рациональный. Мистика связана с персонификацией природных явлений и бесчисленными рассказами о их деяниях. Рациональный пласт – это описание явлений природы, исторические события, анализ взаимоотношений между людьми, попытка понять устройство мира.

Эволюция мифов была таковой, что мистический пласт уменьшался, а рациональный увеличивался. Это адекватный процесс особенно активизировался в эпоху неолитической революции – времени завершения первобытной эпохи. Ещё более способствовало процессу рационализации мифов возникновение великих (речных) цивилизаций и вступление человечества в эпоху рабовладения: Индия, Китай, Шумеры, Вавилон, Египет, позже Греция.

Внутри мифологии возникают вопросы углубленного порядка, где ответы остаются неудовлетворительными, поскольку не существовало причинно-следственных связей.

Постепенно из мифов выкристаллизовываются зачатки астрономических, математических, социальных и других знаний.

Религия - (лат. religio – благочестие, святость) – специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил, при котором земные силы принимают форму неземных.

Спецификой религии является то, что основой здесь является культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определённых отношений со сверхъестественным.

С помощью обрядности религия культивирует человеческие чувства любви, совести, долга, милосердия, придаёт им особую ценность.

Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь преодолеть человеку относительную изменчивость его бытия, и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. Главная и самоценная идея – идея Бога. Из неё выводится все остальное содержание.

Три великие религии: буддизм, христианство, ислам. Религия считает, что наша эмпирическая действительность несамостоятельна и не самодостаточна. Она вторична, она результат творения. Бог – трансцендентная сущность.

Философия порождает у многих людей разные мнения:

Философия – это не наука (позитивисты)

Одним из фундаментальных вопросов является вопрос о первичности начал мира. Философы, объясняющие мир исходя из первичности духа, сознания получили название – идеалисты, кладущие в основу мира природу, материю – материалисты.

Материалисты стоят на позиции познаваемости мира.

Идеализм имеет два ведущих направления: объективный идеализм и субъективный идеализм.

Объективные идеалисты утверждают, что первичное сознание, дух находится вне человека, где-то в пространстве. Природа есть инобытие – порождение данного мирового духа, а поскольку он настолько мудр, что может познать самого себя, то познаваемы и природа, и общество, и человек.

Субъективные идеалисты утверждают, что первичным является сознание человека – субъекта и он может знать только свои ощущения. Мир есть комбинация субъективных ощущений, и познать его невозможно, подобная логика получила название – агностицизм, а философы – агностики.

Философы подразделяются на монистов и дуалистов в зависимости от того, сколько начал закладывают они в основание мира: монисты – одно, дуалисты – два.

Общепринято на современном этапе развития философии выделять две ведущие функции: мировоззренческая, методологическая. Мировоззренческая – создаёт научную картину мира, вооружает человека знанием посредством ответа на фундаментальные вопросы. Методологическая – оказывает воздействие на науки для их оптимального развития.

Вопросы к теме:

Исторические типы мировоззрения: их сходство и различие?

Докажи, что философия есть культура ума.

Устарело ли разделение на материалистов и идеалистов? Ваше мнение.

Читайте также: