Выготский проблема культурного развития ребенка краткое содержание

Обновлено: 02.07.2024

В процессе своего развития ребенок усваивает не только содержание культурного опыта, но приемы и формы культурного поведения, культурные способы мышления. В развитии поведения ребенка следует, таким образом, различать две основные линии. Одна — это линия естественного развития поведения, тесно связанная с процессами общеорганического роста и созревания ребенка. Другая — линия культурного совершенствования психологических функций, выработки новых способов мышления, овладения культурными средствами поведения.

Вечные законы природы превращаются

все более и более в исторические законы.

1. Проблема

Так, например, ребенок старшего возраста может запоминать лучше и больше, чем ребенок младшего возраста по двум совершенно различным причинам. Процессы запоминания проделали в течение этого срока известное развитие, они поднялись на высшую ступень, но по какой из двух линий шло это развитие памяти, — это может быть вскрыто только при помощи психологического анализа.

В действительности всегда могут быть открыты обе линии развития, потому что ребенок старшего возраста запоминает не только больше, чем ребенок младшего, но он запоминает также иначе, иным способом. В процессе развития происходит все время это качественное изменение форм поведения, превращение одних форм в другие. Ребенок, который запоминает при помощи географической карты или при помощи плана, схемы, конспекта, может служить примером такого культурного развития памяти.

В процессе своего развития ребенок усваивает не только содержание культурного опыта, но приемы и формы культурного поведения, культурные способы мышления.

В развитии поведения ребенка следует, таким образом, различать две основные линии. Одна — это линия естественного развития поведения, тесно связанная с процессами общеорганического роста и созревания ребенка. Другая — линия культурного совершенствования психологических функций, выработки новых способов мышления, овладения культурными средствами поведения.

ребенок старшего возраста запоминает не только больше, чем ребенок младшего, но он запоминает также иначе, иным способом.

Есть все основания предположить, что культурное развитие заключается в усвоении таких приемов поведения, которые основываются на использовании и употреблении знаков в качестве средств для осуществления той или иной психологической операции; что культурное развитие заключается именно в овладении такими вспомогательными средствами поведения, которые человечество создало в процессе своего исторического развития, и какими являются язык, письмо, система счисления и др. В этом убеждает нас не только изучение психологического развития примитивного человека, но и прямые и непосредственные наблюдения над детьми.

Задержка в развитии логического мышления и в образовании понятий проистекает непосредственно из того, что дети не овладели еще достаточно языком, этим главным орудием логического мышления и образования понятий.

Всякий культурный прием поведения, даже самый сложный, может быть всегда полностью и без всякого остатка разложен на составляющие его естественные нервно-психические процессы,

первой задачей научного исследования, когда оно подходит к какому-нибудь культурному приему поведения, является анализ этого приема, т.е. вскрытие его составных частей, естественных психологических процессов, образующих его.

отличает ситуацию, создаваемую в наших экспериментах, от ситуации Келера, которую сам этот автор, а за ним и другие исследователи пытались перенести на детей. Там задача и ее разрешение находились всецело в плане внешней деятельности. У нас — в плане внутренней. Там нейтральный объект приобретал функциональное значение орудия, здесь — функциональное значение знака.

Именно структура, объединяющая все отдельные процессы, входящие в состав культурного приема поведения, превращает этот прием в психологическую функцию, выполняющую свою задачу по отношению к поведению в целом.

Маленькая прелесть из битых горшков Как говорится: в хозяйстве все пригодится и битые цве.

Немецкие перебежчики в годы Великой Отечественной войны О бывших советск.

Коурма Точно вам скажу – не стоит терять драгоценное время, пока перед вами гора свежего, х.

Цветок иван-чая или кипрей узколистный Вроде ничего необычного, а какая красота - это иван-чай.

Самые вкусные блюда из картофеля Для тех,кто не на диете Отличная подборка очень вкус.

-Рубрики

рецепты (6235)
советы деда (2866)
военная (2119)
история (1411)
природа (1222)
Наша RUSSIA (1153)
справочники (1028)
юмор (756)
мистика (713)
творчество (593)
фэнтази (465)
брюзга (426)
немного эротики (420)
Экономика (379)
приколы (377)
животные (331)
литература (175)
чтиво (172)
На досуге (51)
флеш (14)

-Музыка

-Ссылки

-

-Я - фотограф

-Поиск по дневнику

-неизвестно

-Статистика

Девочка 9 лет, вполне нормальна, примитивна. Девочку спрашивают: 1) В од¬ной школе некоторые дети хорошо пишут, а некоторые хорошо рисуют, все ли дети в этой школе хорошо пишут и рисуют? — Ответ: Откуда я знаю, что я не видела своими глаза-ми, то я не могу объяснить. Если бы я видела своими глазами. 2) Все игрушки моего сы-на сделаны из дерева, и деревянные вещи не тонут в воде. Могут потонуть игрушки мое-го сына или нет? — Ответ: Нет. — Почему? — Потому что дерево никогда не тонет, а камень тонет. Сама видела. 3) Все мои братья жили у моря, и все они умеют хорошо плавать. Все ли люди, которые живут около моря, умеют хорошо плавать или не все? — Ответ: Некоторые хорошо, некоторые совсем не умеют: сама видела. У меня есть двою¬родная сестра, она не умеет плавать. 4) Почти все мужчины выше, чем женщины. Выше ли мой дядя, чем его жена, или нет? — Ответ: Не знаю. Если бы я видела, то я бы ска-зала, если бы я видела вашего дядю: он высокий или низкий, то я сказала бы вам. 5) Мой двор меньше сада, а сад меньше огорода. Меньше ли двор, чем огород, или нет? — Ответ: Тоже не знаю. А как вы думаете: разве, если я не видела, я разве могу вам объяснить? А если я скажу большой огород, а если это не так?*
Или другой пример: мальчик-примитив. Вопрос: Чем не похожи дерево и брев¬но? Ответ: Дерево не видал, ей-богу не видал, дерева не знаю, ей-богу не видал. Перед ок-ном растет липа. На вопрос с указанием на липу — а это что? Ответ: Это липа.

2. Анализ
Всякий культурный прием поведения, даже самый сложный, мо¬жет быть всегда полностью и без всякого остатка разложен на состав¬ляющие его есте-ственные нервно-психические процессы, как работа всякой машины может быть в конечном счете сведена к известной системе физико-химических про-цессов. Поэтому первой задачей науч¬ного исследования, когда оно подходит к какому-нибудь культурному приему поведения, является анализ этого приема, т.е. вскры¬тие его составных частей, естественных психологических процессов, образующих его.
Этот анализ, проведенный последовательно и до конца, всегда приводит к одному и тому же результату, именно он показывает, что нет такого сложного и высокого приема культурного мышления, ко¬торый бы не состоял в конечном счете из некоторых элементарных процессов поведения. Путь и значение тако-го анализа легче всего могут быть пояснены при помощи какого-нибудь кон-кретного примера.
В наших экспериментальных исследованиях мы ставим ребенка в такую ситуацию, в которой перед ним возникает задача запомнить известное количе-ство цифр, слов или другой какой-либо материал. Если эта задача не превы-шает естественных сил ребенка, ребенок справляется с ней естественным или примитивным способом. Он запо¬минает, образуя ассоциативные или условно-рефлекторные связи меж¬ду стимулами и реакциями.
Ситуация в наших экспериментах, однако, почти никогда не ока¬зывается такой. Задача, встающая перед ребенком, обычно превышает его естествен-ные силы. Она оказывается не разрешимой таким при¬митивным и естествен-ным способом. Тут же перед ребенком лежит обычно какой-нибудь совершенно нейтральный по отношению ко всей игре материал: бумага, булавки, дробь, ве-ревка и т. д. Ситуация ока¬зывается в данном случае очень похожей на ту, кото-рую Келер созда¬вал для своих обезьян. Задача возникает в процессе естест-венной деятельности ребенка, но разрешение ее требует обходного пути или применения орудия.
Если ребенок изобретает этот выход, он прибегает к помощи зна¬ков, за-вязывая узелки на веревке, отсчитывая дробинки, прокалывая или надрывая бумагу и т. д. Подобное запоминание, основывающееся на использовании зна-ков, мы рассматриваем как типический пример всякого культурного приема по-ведения. Ребенок решает внутреннюю задачу с помощью внешних средств; в этом мы видим самое типиче¬ское своеобразие культурного поведения.
Это же отличает ситуацию, создаваемую в наших экспериментах, от си-туации Келера, которую сам этот автор, а за ним и другие иссле¬дователи пы-тались перенести на детей. Там задача и ее разрешение находились всецело в плане внешней деятельности. У нас — в плане внутренней. Там нейтральный объект приобретал функциональное зна¬чение орудия, здесь — функциональ-ное значение знака.
Именно по этому пути развития памяти, опирающейся на знаки, и шло че-ловечество. Такая, мнемотехническая по существу, операция является специ-фически человеческой чертой поведения. Она невозмож¬на у животного. Срав-ним теперь натуральное и культурное запомина¬ние ребенка. Отношение между одной и другой формой может быть наглядно выражено при помощи приводи-мой нами схемы треуголь¬ника.

При натуральном запоминании устанавливается простая ассоциа¬тивная или условно-рефлекторная связь между двумя точками А и В. При мнемотехническом запоминании, пользующемся каким-либо зна¬ком, вместо одной ассоциативной связи, АВ, устанавливаются две дру¬гие, АХ и ВХ, приводящие к тому же результату, но другим путем. Каждая из этих связей АХ и ВХ является таким же условно-рефлек¬торным процессом замыкания связи в коре головного мозга, как и связь АВ. Мнемотехническое запоминание, таким образом, может быть разложено без остатка на те же условные рефлексы, что и запомина¬ние естественное.
Новым является факт замещения одной связи двумя другими. Новой яв-ляется конструкция или комбинация нервных связей, новым является направ-ление, данное процессу замыкания связи при помощи знака. Новыми являются не элементы, но структура культурного прие¬ма запоминания.

3. Структура
Второй задачей научного исследования и является выяснение структуры этого приема. Хотя всякий прием культурного по¬ведения и составляется, как показывает анализ, из естественных пси¬хологических процессов, однако он объединяет их не механически, а структурно. Это значит, что все входящие в состав этого приема процессы представляют собою сложное функциональное и структурное единство.
Это единство образует, во-первых, задача, на разрешение которой на-правлен данный прием, и, во-вторых, средство, при помощи которого он осу-ществляется. С точки зрения генетической мы совершенно верно назвали пер-вый и второй моменты. Однако структурно именно второй момент является главенствующим и определяющим, так как одна и та же задача, разрешаемая различными средствами, будет иметь и различную структуру. Стоит только ре-бенку в описанной выше ситуации обратиться к помощи внешних средств для запоминания, как весь строй ее процессов будет определен характером того средства, которое он избрал.
Запоминание, опирающееся на различные системы знаков, будет различ-ным по своей структуре. Знак, или вспомогательное средство культурного приема, образует таким образом структурный и функцио¬нальный центр, кото-рый определяет состав и относительное значение каждого частного процесса. Включение в какой-либо процесс поведе¬ния знака, при помощи которого он со-вершается, перестраивает весь строй психологических операций наподобие того, как включение ору¬дия перестраивает весь строй трудовой операции.
Образующиеся при этом структуры имеют свои специфические законо-мерности. В них одни психологические операции замещаются другими, приво-дящими к тому же результату, но совершенно другим путем. Так, например, при мнемотехническом запоминании сравнение, догадка, оживление старой связи, иногда логическая операция стано¬вятся на службу запоминания. Именно струк-тура, объединяющая все отдельные процессы, входящие в состав культурного приема поведения, превращает этот прием в психологическую функцию, вы-полняющую свою задачу по отношению к поведению в целом.

В процессе своего развития ребенок усваивает не только содержание культурного опыта, но приемы и формы культурного поведения, культурные способы мышления. В развитии поведения ребенка следует, таким образом, различать две основные линии. Одна - это линия естественного развития поведения, тесно связанная с процессами общеорганического роста и созревания ребенка. Другая - линия культурного совершенствования психологических функций, выработки новых способов мышления, овладения культурными средствами поведения.

Читайте также: