Воспитание и обучение детей с овз в античном мире и киевской руси кратко

Обновлено: 05.07.2024

Донаучное, раннее научное и мистическое объяснения душевной жизни человека. Западная Европа, восточные цивилизации. Первая научная классификация душевных заболеваний. Зарождение педагогических идей и практики воспитания детей с нарушениями развития.

Рубрика	Педагогика
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	25.01.2015
Размер файла	22,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Ханты-Мансийского автономного округа - Югры

Факультет психологии и педагогики

Кафедра педагогического и специального образования

История специальной педагогики. Человек с ограниченными возможностями жизнедеятельности в социальной жизни и науке средневековья(6-16вв.)

Учебная дисциплина специальная педагогика

Направление подготовки: Специальное (дефектологическое) образование

Исполнитель: Исмагилова Лилия, студентка группы 03111 заочного отделения

Научный руководитель: Рассказова Н.П.

Донаучное, раннее научное и мистическое объяснения душевной жизни человека

С глубокой древности вплоть до 6века до нашей эры ещё не существовало научного объяснения психической деятельности. Это деятельность не связывалась с работой мозга. Мозг не считался местом локализации ума. В это время всякое нарушение психики объяснялось влиянием таинственных тёмных сил.

По свидетельству Ю. Каннабиха,(1929), первые попытки найти естественное объяснение психическим заболеваниям были сделаны в 6 веке до нашей эры - в период формирования греко - римской медицины. Предполагается, что Пифагор ( 580- 500 до н.э.) одним из первых высказал мысль, что ум перемещается в головном мозге, а чувства в сердце. Локализация рассудка в головном мозге знаменовала величайшее открытие, давшее толчок развитию новых направлений в медицине.

Величайший медик древности Гиппократ (460-377 до н.э.) с деятельностью мозга связывал не только природу рассудка, но и природу эмоций.

Герофил из Александрии (IV в. до н.э.) впервые назвал мозг главным органом всей нервной системы. А врач Эразистрит ( тоже из Александрии) считал возможным определить степень развития ума и способностей по площади поверхности мозга, разнообразию и глубине мозговых извилин. Западная Европа, восточные цивилизации.

В 1992 году папа римский Иоанн Павел II официально признал, что во времена Средневековья католическая церковь, вводя инквизицию, проявляла жестокость по отношению к учёным и другим людям, нанесла огромный вред ходу общественного процесса.

В период раннего и особенно позднего Средневековья (V - XI вв.) на пути развития науки и культуры встала церковь.

Западная Европа, восточные цивилизации

Христианство определяло все процессы развития общества, науки, человеческого познания в целом. Единственным научным методом была схоластика ( толкование, объяснение) - разновидность религиозной философии, в которой всё объяснилось на основе формальной логики. Главные её положения базировались на учениях Аристотеля. Ранее достаточно свободная от церковных догматов схоластика стала церковной схоластикой. Развитие и науки и научных методов мышления оказались скованным церковной догматикой.

Вместе с тем, несмотря на бытовавшие языческие предрассудки, в средневековом христианском сознании прочно укоренился закон евангельской любви к ближнему. В эту эпоху появлялась христиански мотивированная забота о слепых. Глухих, слабоумных и душевнобольных. Быть образованным, владеть знаниями считалось церковью предосудительным. В истории специальной педагогики зафиксированы отдельные прецеденты обучения и достижения достаточно высокого интеллектуального уровня глухими и слепыми людьми. В истории средневековья известны случаи, когда слепые достигали высокого общественного положения и вносили значительный вклад в развитие наук. В странах мусульманского мира уже вначале VIII века стали создаваться приюты для больных лепрой ( проказой). В VIII- X веках(династия Аббасидов ) появились приюты для душевнобольных, слепых и престарелых (Сорокина Т.С.2005).

Средневековый Арабский Восток, опираясь на многочисленные переводы с греческого на арабский язык научных, в том числе медицинских. Произведений античных авторов, значительно продвинулся в практике врачевания, в знании анатомии и физиологии человеческого организма. Высочайшего уровня в VI веке достигла на Среднем Востоке офтальмология. В XIв. были учреждены Парижский, Болонский, Оксфордский и Кембрижский университеты. В XIII в.открылся университет в Испании, в XIV в.- Кракове и Праге. Ведущая роль в этих учебных заведениях отводилась философским, естественными медицинским факультетам, деятельность которых способствовала развитию материалистических взглядов на природу физических и умственных недостатков и нарушений в организме человека.

Первая научная классификация душевных заболеваний

Ни инквизиция, ни костры не могли задержать развитие тех тенденций, которые все более укреплялись во взглядах учёных. В том числе и врачей. В мрачные годы Феликс Платтер (1537 - 1614)посещает монастыри, тюрьмы, ведет наблюдение за душевнобольными, которые иногда находились в этих учреждениях. В эти же годы впервые появились дома для душевнобольных и лечебницы. Пытки и наказания были учреждены в качестве основных лечебных мероприятий.

-личные нарушения интеллекта;

-личные нарушения эмоций;

-нарушение физического состояния;

-анатомо - физиологические этиология.

Среди выделяемых Платтером четырех групп душевных болезней особый интерес для олигофренопедагогики представляют первая и третья группы:

-mentis imbecillitas- нарушения интеллекта, памяти, воображения;

-mentis alienation-форма врожденного помешательства.

Таким образом, Платтер был одним из первых психиатров, который выделил среди душевных заболеваний формы. Характеризующиеся стойкими нарушениями интеллекта. В дальнейшем эти формы стали называть слабоумием.

Зарождение педагогических идей и практики воспитания с нарушениями развития

душевный воспитание заболевание нарушение

Активизация деловой и научной жизни и расширение межнациональных контактов в Европе рождали потребность в овладении иностранными языками и соответственно в их изучении. Все это способствовало становлению и развитию языкознания, отдельных его областей, и в первую очередь фонетики. Исследования в этой области оказались определенным стимулом для развития сурдопедагогики, а позднее и логопатологии.

С продвижением научного знания в понимании явления глухонемоты, осмыслением причиной зависимости немоты от глухоты, с попыток дифференцировать глухих, тугоухих и слышащих, но не говорящих детей (алалия, афазия) началось становление сурдопедагогической теории и практики.

Первым представителем научной мысли в области сурдопедагогики основоположником теории обучения глухонемых в эпоху Возрождения был выдающийся итальянский ученый-энциклопедист (философ, математик, физик, врач, техник) профессор Римского университета Джероламо Кардано (1501-1576).

Глухота, по мнению Д. Кардано, происходит от болезни, а немота - от глухоты. Опираясь на этот тезис, ученый разработал классифицированных людей, имеющих нарушение слуха. Всех глухонемых он разделил на три вида по таким признакам, как время наступления глухоты и наличие речи:

-глухие от рождения;

-рано потерявшие слухи (до того, как научился говорить);

- позднооглохшие, сохранившие речь.

Сохранилось свидетельство об одновременной с Д.Кардано разработке методического подхода и опыте обучения слепых: испанец Педро Мексия описал в своей работе (1543), как научить слепого письму, а именно - с помощью доски из порфира или кости и такой доске. Предполагались для изучения в порядке их следования в алфавите. И слепой, ощупывая их, знакомился с контуром каждой.

Ряд выдающихся философов, учёных и обычных людей внесли вклад в обучение людей с нарушением слуха, речи.

душевный воспитание заболевание нарушение

В заключении можно констатировать, что процесс становления и теории и практики специального образования в рассматриваемый период протекал крайне неравномерно.

В соответствии с развитием научного знания, благодаря накоплению необходимых сведений в области анатомии, физиологии органов слуха и речи, фонетики, а также в связи с социальными правовыми и религиозными императивами в XV- XVI веках оказались закономерно возможными первые опыты индивидуального обучения глухих, а также соответствующие этому времени элементы теоретического их обоснования. Вместе с тем относительно слепых и особенно относительно людей с нарушениями умственного развития пока трудно было говорить о каком либо серьёзном продвижении к началу процесса целенаправленного их обучения. Не только сам характер отношения к ним общества не способствовал этому, но, в большей мере. Это было обусловлено недостаточностью уровня развития. Достигнутого классической наукой того периода, ограниченностью её методологии методов исследования, что не позволило вести экспериментальное изучение психических явлений, особенностей функционирования мозга человека и нервной системы в целом, выявлять и анализировать потенциальные возможности слепых или умственно отсталых людей и использовать приобретаемые знания для приложения к задачам их обучения и воспитания. Развитие научного знания в последующие столетия. Новые тенденции социального развития значительно приблизили начало этого процесса.

1. Назарова, Н. М. История специальной педагогики [Текст] : учеб. пособие для студентов / Н. М. Назарова, Г. Н. Гез. - М. : Академия, 2007. - 352, [ 27 ]

2. Замский, Х. С. Умственно отсталые дети: История их изучения, воспитания и обучения с древних времён до середины 20 века [Текст] : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Х. С. Замский. - М. : Академия, 2008. - 368 с, [ 14]

Подобные документы

Особенности и необходимые условия воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья. Влияние социальной депривации на личностные расстройства ребенка с ограниченными возможностями. Пути улучшения социальной поддержки семей с детьми-инвалидами.

доклад [18,3 K], добавлен 14.04.2016

Повышение качества жизни людей с ограниченными возможностями, коррекция нарушений их развития и социальной адаптации. Модернизация и гуманизация специального образования. Формирование жизненных компетенций воспитанников детских домов-интернатов и школ.

дипломная работа [1,7 M], добавлен 06.10.2017

Социальные последствия, выражающиеся в ограничении жизнедеятельности и социальной недостаточности. Социальная и педагогическая интеграции детей с ограниченными возможностями в спецклассе. Причины отрицательного отношения детей к совместному обучению.

реферат [30,4 K], добавлен 15.04.2009

Анализ психолого-педагогических особенностей детей с ограниченными возможностями здоровья. Проблемы родителей, имеющих ребенка-инвалида. Изучение моделей и стилей семейного воспитания и общения семьи, воспитывающей ребенка с отклонениями в развитии.

дипломная работа [185,4 K], добавлен 26.10.2010

Теоретический анализ деятельности социального педагога с детьми с ограниченными возможностями в специальной (коррекционной) образовательной школе-интернате. Организация исследования по решению психологических и педагогических проблем в социальной работе.

практическая работа [893,4 K], добавлен 27.10.2010

Основные этапы становления и развития педагогических взглядов С. Френе. Сущность и анализ содержания педагогических идей С. Френе. Роль и значение идей С. Френе для современной школы и педагогики. Реализация идей С. Френе в школьном образовании России.

курсовая работа [49,4 K], добавлен 29.07.2010

Личность специалиста по социальной реабилитации детей с ограниченными возможностям здоровья. Его профессиональная компетентность. Морально-этические аспекты в работе специалиста по социальной реабилитации детей с ограниченными возможностями здоровья.

Были и исключения, например, мыслитель Древнего Китая VI–IV веках до н. э., Сунь-Цзы призывал сильных мира сего к помощи и поддержке людей с физическими недостатками.

В Киевской Руси, а затем в Московском государстве при церквях строили приюты, где таких людей, чаще детей, воспитывали и приучали к труду. Обучение религии и обучение вере воспринимались как единый процесс. Образование получали в основном дети господствующих сословий (дружинников, священнослужителей, княжеского окружения, дети князей). Летопись от 1028 года отмечает, что в России происходил быстрый расцвет школьного дела. В Новгороде открывал школы князь Ярослав Мудрый. В 11 веке в Киеве было создано в женском монастыре училище для девочек, где обучали чтению, письму, пению и швейному делу. К 13 веку школы существовали уже во Владимире, Чернигове, Полоцке, Турове и во многих других городах. Содержание обучения в обычных школах: чтение, письмо, церковное пение, основы арифметики.

Средствами воспитания считалось выполнение детьми с малых лет религиозных христианских обрядов, заучивание молитв, соблюдение постов. Утверждая, как и католическая религия, что природа человека греховна, Православная религия рекомендовала также в качестве одной из мер воспитательного воздействия физические наказания, которые якобы должны были искоренять в детях злое начало.

Принципы инклюзивного образования.

Термин "инклюзия" в переводе с английского языка означает "включенность". Инклюзивное образование (фр. Inclusif -включающий в себя, лат. include-заключаю, включаю)

Инклюзивное образование - организация процесса обучения, при которой все дети, независимо от их физических, психических, интеллектуальных, культурно-этнических, языковых и иных особенностей, включены в общую систему образования и обучаются по месту жительства вместе со своими сверстниками без инвалидности в одних и тех же общеобразовательных школах. В таких школах общего типа, которые учитывают их особые образовательные потребности и оказывают своим ученикам необходимую специальную поддержку.[1]

Инклюзивное обучение детей с особенностями развития совместно с их сверстниками - это обучение разных детей в одном классе, а не в специально выделенной группе (классе) при общеобразовательной школе.

Задачи инклюзивного образования состоят в том, чтобы включить всех детей в школьную систему и обеспечить их равноправие.

Существует восемь принципов инклюзивного образования:

· ценность человека не зависит от его способностей и достижений;

· каждый человек способен чувствовать и думать;

· каждый человек имеет право на общение и на то, чтобы быть услышанным;

· все люди нуждаются друг в друге;

· подлинное образование может осуществляться только в контексте реальных взаимоотношений;

· все люди нуждаются в поддержке и дружбе ровесников;

· для всех обучающихся достижение прогресса скорее может быть в том, что они могут делать, чем в том, что не могут;

· разнообразие усиливает все стороны жизни человека.

Помощь людям с ОВЗ в Средневековье.

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА № 1

Выполнила:Джелялова Г.Л.

По дисциплине: Введение в инклюзивное образование

Тема занятия: Эволюция отношения к инвалидам в истории человечества

Цель занятия: закрепить знания студентов по теме практической работы

Вопросы для защиты практической работы:

Воспитание и обучение детей с ОВЗ в античном мире и Киевской Руси.

Принципы инклюзивного образования.

Существует восемь принципов инклюзивного образования:

· ценность человека не зависит от его способностей и достижений;

· каждый человек способен чувствовать и думать;

· каждый человек имеет право на общение и на то, чтобы быть услышанным;

· все люди нуждаются друг в друге;

· подлинное образование может осуществляться только в контексте реальных взаимоотношений;

· все люди нуждаются в поддержке и дружбе ровесников;

· разнообразие усиливает все стороны жизни человека.

Помощь людям с ОВЗ в Средневековье.

Статья, которая актуальна в контексте внедрениямодели инклюзивного образования.

Вложение	Размер
statya.docx	20.17 КБ

Предварительный просмотр:

Отношения к инвалидам в античной цивилизации

Инклюзия в широком смысле этого слова включает в себя не только сферу образования, но и весь спектр общественных отношений: труд, общение, развлечения. [5]

Инклюзивное образование - наиболее передовая система обучения детей с ограниченными возможностями здоровья, основанная на совместном обучении здоровых детей и детей-инвалидов.[5]

Ученые древности (Сократ, Платон, Аристотель) о детях с физическими нарушениями в развитии:

Др. Греция - В древнегреческой педагогической практике традиционно различают две альтернативных базовых модели - спартанскую (тоталитаризм, военизированность) и афинскую (демократичность, развитие культуры). Отношения к инвалидам совпадали: Заботясь о прочности государства, античное законодательство предписывало выявлять физически неполноценных детей в момент рождения и отделять их от здоровых. В худшем случае эти обездоленные уничтожались, в лучшем - оставлялись на произвол судьбы.

В Спарте слабые дети умерщвлялись, в том числе инвалиды, глухонемые.[2]

Ученые древности (Сократ, Платон, Аристотель) о детях с физическими нарушениями в развитии:

Смысл рассуждения Сократа заключается в том, что решение о своей нужности и ненужности, а соответственно и об уходе из жизни, должен принимать сам человек и никто другой. Не имеет права решать этот вопрос даже общество.[3]

Таким образом, идеи инклюзивного образования прошли долгий тернистый путь. В античном мире и в средневековье идеи инклюзивного образования полностью игнорировались в силу статуса, который занимали инвалиды в обществе. Пересмотр данных взглядов на статус инвалидов начинается в эпоху Возрождения и Просвещения. Серьезный базис в развитии идей инклюзии был создан в конце XVIII - XIX вв. Существенным прорывом в развитии инклюзивного образования стало принятие международных правовых актов во второй половине XX- начале XXI вв.[6]

2. Гребёнкин А.Ю. Отношение к инвалидам в Европе в различные исторические эпохи // Вестник Московского государственного гуманитарно-экономического института. 2012. № 2.

3. Киселев М.И. Генезис отношения к детям с ограниченными возможностями // Молодой ученый.2012. № 12.

4. Малофеев Н.Н. Специальное образование в России и за рубежом: в 2 ч. – М.: Печатный двор, 1996.

5. Ратнер Ф.Л., Сигал Н.Г. История становления и развития идей инклюзивного образования: международный опыт // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики: в 3-х ч. Ч.2. 2012. №12.

СДО-Л-18 запись закреплена

1. Воспитание и обучение детей с ОВЗ в античном мире и Киевской Руси.
2. Принципы инклюзивного образования.
3. Помощь людям с ОВЗ в Средневековье.
4. Саламанская декларация о принципах, политике, практической деятельности в сфере образования лиц с особыми потребностями.
5. Отношение к людям с недостатками в развитии в исламских странах.
6. Инклюзивное образование в США.
7. Инклюзивное образование в европейских странах.
8. Развитие инклюзивного образования в России
9. Развитие инклюзивного образования в Крыму.

Читайте также: