Воспитание генезис понятия кратко

Обновлено: 05.07.2024

WP Cumulus Flash tag cloud by Roy Tanck requires Flash Player 9 or better.

Обмен ссылками

10. Понятие и исторический генезис целей образования и воспитания.

Автор admin

Важной проблемой педагогики является научная разработка и обоснование целей воспитания (образования).

Цель ? это один из элементов сознательной деятельности и поведения человека, это идеальное (мысленное) предвиденье результата деятельности.

Под целями воспитания (образования) следует понимать предвосхищенный в сознании субъектов педагогического процесса результат их взаимодействия, т.е. заранее определенные (прогнозируемые) результаты в подготовке подрастающего поколения к жизни, которых стремятся достигнуть в образовательном (воспитательном) процессе в их личностном развитии и формировании. Цели образования (воспитания) оказывают большое влияние на разработку педагогической теории: они определяют характер воспитания (авторитарное, свободное и т.д.), его содержание, систему учебных дисциплин, изучаемых в школе и их социальную направленность.

Практическое значение целей воспитания состоит в том, что они:

1) определяют методы, средства и формы организации педагогического процесса

2) придают работе педагогов необходимую осмысленность и целенаправленность.

Определение идеала воспитания в обществе (в отдельной стране). Это общественный идеал совершенного человека, идеал человечества, цивилизации, т.е. это цели образования (воспитания), задаваемые обществом.

II. Микросоциальный уровень.

Конкретизация общих целей образования первого уровня в образовательных целях в конкретных образовательно-воспитательных учреждениях или учреждениях дополнительного образования. На микросоциальном уровне цели определяются в учебных программах и программах воспитания для учащихся определенного возраста, а также на микросоциальном уровне определяются цели обучения конкретному учебному предмету, отдельным разделам и темам данной учебной дисциплины.

Конкретизация целей, поставленных на первом и втором уровнях с учетом индивидуальных особенностей учащихся, их способностей, наклонностей, интересов. Личностный уровень предполагает постановку целей и задач самообразования (самовоспитания, самообучения) личности.

Цели образования формируются в общегосударственном масштабе, затем они конкретизируются в рамках определенных педагогических систем (учреждений образований) и в каждом конкретном цикле педагогического взаимодействия в виде педагогических целей и задач.

Цели воспитания имеют исторический характер и меняются вместе с развитием общества, они определяются потребностями и уровнем развития общества, зависят от способа производства, от характера политического и правового устройства страны, от истории и традиций народа, а также от общественного воспитательного идеала (идеал воспитания – представление о совершенном человеке, недостижимый образец совершенного воспитания).

История педагогики – это длинная цепь зарождения, осуществления и отмирания цели воспитания и осуществляющих их педагогических систем. Борьба вокруг целей воспитания разгорелась уже в античном мире: древние мыслители рассматривали в качестве воспитательной цели формирование добродетельного человека. Но Аристотель рассматривал добродетель как единство таких составляющих как мужество, умеренность, справедливость. Сократ – единство моральной чистоты и высокой интеллектуальности. Платон – гармонию физического, интеллектуального, духовно-нравственного начал.

В средние века господствующая идея подчинения и служения человека богу, поэтому целью (идеалом) христианского воспитания было формирование смеренной аскетичной личности, посвятившей свои мысли и деля подготовке к вечной жизни на небесах и служению богу.

Великий чешский педагог Ян Амос Коменский считал, что общественное образование должно быть направлено на достижение 3 целей:

1) познание себя и мира (умственное воспитание)

2) умение управлять собой (нравственное воспитание)

3) христианское воспитание

Джон Локк указывал, что главная цель воспитания – сформировать джентльмена, человека деятельного, инициативного, обладающего острым умом и хорошими манерами.

Философы-демократы России XIX века считали, что цель воспитания – это подготовка гражданина, свободной, гуманной личности, борющейся с общественным злом во имя идеалов добра и справедливости.

В период средневековья идея всестороннего и гармоничного развития личности была предана забвению, так как в качестве главное целевой установки воспитания выступал религиозный аскетизм – отказ от чувственного, удовольствий и т.д.

В эпоху Возрождения прогрессивные гуманисты – философы Т. Мор и Компанелла вновь выдвинули идею о необходимости всестороннего и гармоничного развития личности (ВиГ) как цели воспитания. Но в то время и последующие исторические периоды эта идея не получила своего практического осуществления, так как в обществе для этого не было соответствующих социально-экономических предпосылок. Такие предпосылки сложились только в XIX веке с развитием машинного производства.

Машинное производство пришедшее на смену ручному труду, коренным образом изменило характер трудовой деятельности людей:

? оно потребовало соединение физического и интеллектуального труда работников

? выдвинуло новые требования к их теоретической и практической подготовке, иначе говоря, чтобы работать в условия машинного производства нужно иметь основательную умственную и техническую подготовку, иметь хорошо развитые физические, нравственные, эстетические качества. Это привело к тому, что формирование ВиГ стало не только целью (идеалом) современного воспитания, но и объективной общественной потребностью.

ВОСПИТАНИЕ

Описание
Алфавитный указатель
Арабская философия
Индийская философия
Китайская философия
Русская философия
Этика
Авторы
Приложения

ВОСПИТАНИЕ – целесообразное, произвольно направляемое взросление ребенка в социокультурном (духовно-практическом) пространстве человеческого общения. В более широком смысле воспитание понимается как любое сознательно планируемое интеллектуальное, эстетическое и нравственное влияние на индивида или группу людей любого возраста.

В современной этико-педагогической литературе, рассматривающей проблемы воспитания, доминируют в основном две полярные позиции: 1) авторитарное, акцентированно патерналистское понимание воспитания как воздействия извне; 2) гуманистический подход, рассматривающий воспитание с точки зрения тех процессов, которые происходят внутри сознания личности.

Л.В.Коновалова

1. Августин Блаженный. Исповедь. – В кн.: Августин Блаженный. Исповедь. Абеляр. История моих бедствий. М., 1992;

2. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб., 1913;

3. Дидро Д. Письма. – Соч. в 10 т., т. 9. М.–Л., 1935–47;

4. Дистерверг Ф.А.В. Руководство для немецких учителей. М., 1913;

5. Дьюи Дж. Введение в философию воспитания. М., 1921;

6. Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М., 1968;

8. Коновалова Л.В., Крутова О.К., Шварцман К.А. Философия и этика воспитания. М., 1993;

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Консультация для родителей. Взаимосвязь обучения, воспитания и развития в процессе физического воспитания

Консультация для родителей.

Взаимосвязь физического воспитания и развития речи детей дошкольного возраста.

Интеграция физкультурно-речевой совместной деятельности инструктора, педагогов и детей, формы физкульурно-речевой работы в ДОО.

Сущность и основные понятия интерактивного обучения

информация для воспитателей.

Выступление на педагогическом совете.

Наставничество – одна из наиболее эффективных форм профессиональной адаптации, способствующая повышению профессиональной компетентности и закреплению педагогических кадров.Задача наставника &nda.

Статья "Сущность и взаимосвязь понятий: воспитание, образование, развитие

Сущность и взаимосвязь понятий: воспитание, образование, развитие Воспитание– социальное целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для ус.