Воспитание детей в 20 веке кратко

Обновлено: 02.07.2024

В СССР из ребенка пытались сделать человека общественного, в 90-х на первый план вышли достаток и благополучие, а сейчас мы выбираем из тысячи вариантов воспитательных методов. Вместе с экспертами из онлайн-школы для детей и подростков Skysmart разбираемся, как воспитывали детей тогда и сейчас.

Что происходит дома

С 1920-х и до 1960-х. Ребенок — в первую очередь часть общества, и его воспитанием тоже занимается общество. Одно из главных имен того времени — имя легендарного педагога Антона Макаренко. В его системе воспитания ребенок — тоже в первую очередь социальная единица, которую нужно растить в деятельности и труде. Новаторство было в том, что по Макаренко ребенок — все-таки личность, которую нужно уважать.

Домашних дел у ребенка того времени достаточно. Пока родители на работе, дети убираются и готовят, старшие следят за младшими. Детей приучают к самостоятельности и растят в строгости, не жалеют и не сюсюкаются.

С 1960-х и до распада СССР. Принципы ответственности и общего дела пока никуда не делись. Но появились и другие: теперь родители уделяют больше внимания желаниям ребенка — речь даже о младенцах.

Основные установки — уважать ребенка как личность, показывать ему свои чувства, больше развивать в игровой форме. Родители, которые раньше сдерживали проявления любви, меняют подход к воспитанию. Влияют и советская музыка, кино и мультфильмы, которые чаще выводят на первый план человека с его характером и проблемами.

90-е и ранние нулевые. После распада СССР ценности, в соответствии с которыми растят детей, сменились на индивидуалистические. Многие лишились работы и понимали, что родина сейчас им не поможет. Причем сами родители, которых воспитывали в других парадигмах, вынуждены буквально на ходу менять свои стратегии.

Социолог Лидия Окольская сравнила, какие качества родители хотели воспитать в детях в 1989 году, а какие — в 1999 году. И если в конце 80-х многие еще говорят про любовь к родине, честность и порядочность, то уже через десять лет таких становится значительно меньше.

А вот умения продвинуться в карьере, думать о собственном благополучии и не упускать своего, наоборот, кажутся родителям адекватными времени. При этом в списке самых желаемых для ребенка профессий и в 1999-м лидируют типичные советские — врач, учитель, инженер, квалифицированный рабочий, говорится в исследовании советского и российского социолога и политолога Юрия Левады.

В этот период больше стали думать об отношениях внутри семьи — понимали, что общество ничего не решает, и искали поддержку в близком круге. При этом родители много работали, стараясь прокормить семью, а дети часто были предоставлены себе.

Современность. Выбор теорий и методик воспитания огромен. Можно растить детей по классическим трудам Януша Корчака и Антона Макаренко. Или по более современным книгам — Юлии Гиппенрейтер и Людмилы Петрановской. Ну или просто подписаться в инстаграме на понравившегося блогера-родителя.

Что происходит вне дома

С 1920-х и до 1960-х. В СССР культура яслей появилась с 1937 года. Туда родители отдавали детей от двух месяцев и старше. Ребенок в ясли — мама на работу. Затем — детский сад, цель которого — выковать идеального члена коммунистического общества. Приучали к труду и прививали строгий режим — чтобы дети умели его соблюдать с малых лет.

После в жизни ребенка появлялась школа, а вместе с ней — коллективные обязанности. Ученики становились октябрятами, а затем пионерами и комсомольцами.

90-е и ранние нулевые. Родители поняли, что золотая медаль не дает гарантий, и перестали требовать от детей выдающихся успехов в учебе. Государство в 90-е меньше финансировало образование, зарплата учителя упала, а новые школы почти не открывались.

Современность. Детский сад перестает быть единственным вариантом дошкольного образования. Крепнут альтернативы в виде развивающих центров, куда родители ходят вместе с ребенком. Похожая ситуация и со школами — многие остались консервативными, но при этом появился выбор. Если у родителей есть время, они развивают ребенка сами, из дома, в том числе и с помощью онлайн-образования.

А в 2020-м онлайн-уроки из дополнительной возможности превратились в необходимость. Школы вынужденно переходят на удаленку из-за коронавируса. Преподавателям — даже тем, кто раньше не работал с компьютером, — приходится осваивать премудрости дистанционного обучения. А родителям — чаще делать уроки с детьми.

Конечно, подход к воспитанию сильно изменился, и наверняка, изменится еще не раз. Но как бы мы ни воспитывали детей, на какие бы методики ни полагались, не стоит забывать, что ребенок — личность, что основной инструмент воспитания — личный пример, и на страхе отношения не построить.

в широком смысле определяемое как целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека.
включая воздействие общества на личность в целом (т.е. отождествление воспитания с социализацией);
в узком педагогическом смысле представляющем собой воспитательную работу, целью которой является формирование у детей системы качеств личности, взглядов и убеждений [34, с.75].

Не отрицая возможности вышеприведенных вариантов, мы придерживаемся традиционной точки зрения и считаем, что опыт организации воспитательной работы в ученическом коллективе под управлением классного руководителя оправдан сегодняшней социально-экономической ситуацией. При этом отсутствие жесткой регламентации, предписаний свыше дает возможность классному руководителю для проявления инициативы и творчества в организации воспитательной работы, а эффективность данного процесса во многом зависит от продуманности воспитательных действий. Кроме того, эффективная деятельность педагога-воспитателя предполагает создание условий, способствующих разностороннему и гармоничному развитию личности школьника через его участие в разнообразных видах внеурочной деятельности: познавательной, спортивной, трудовой и т. д., а также координацию и корректировку воздействия среды на личность ребенка. Внеклассная работа, обладая широкими воспитательными возможностями, способствует развитию личности ребенка, при организации которой педагогу следует учитывать: традиции и особенности образовательного учреждения и классного коллектива; возрастные и индивидуальные особенности учащихся: интересы, склонности и увлечения личности воспитанника. Кроме того, в воспитательной работе актуальны условия, способствующие разностороннему раскрытию индивидуальных способностей ребенка; обогащению личного опыта путем пополнения знаний о различных видах деятельности, развитию и проявлению интереса к этим видам деятельности, желания участвовать в них; учит готовности ребенка к общению' в коллективе, выслушивать различные точки зрения, т.е. сотрудничать друг с другом и взрослыми. Проведенный нами сравнительный анализ практики организации воспитательной работы с начала 80-90-ых по настоящее время (табл. 1) показывает, что: современная система образования дает возможность учителю самому выбирать воспитательную траекторию, определять позиции, устанавливать стиль и тон отношений с учащимися. Кроме того, в процессе совместной деятельности между взрослыми и детьми возможно установление отношений сотрудничества, направленных на саморазвитие и самореализацию ~ личности ученика. Реформирование социально-политической и экономической жизни нашего общества способствовало существенному изменению социокультурной жизни подрастающего поколения, механизмов функционирования образовательных учреждений, средств массовой информации, молодежных и детских общественных объединений и религиозных организаций. При этом образовательная практика современного воспитания, организации воспитательной работы в образовательных учреждениях столкнулась с противоречиями - положениями, рассматриваемыми как антагонизм, расхождение (отсутствие единства, несовпадение, разногласие, разлад, инакомыслие), которые мешают дальнейшему развитию личности. В исследованиях В. 3. Вульфова, М. И. Губановой, И. Д. Демаковой, Н.Э. Касаткиной, Н. Е. Щурковой и др. указаны противоречия в процессе воспитания и образования в современных условиях, от разрешения которых зависит готовность будущего учителя к профессиональной деятельности.

В данном вопросе рассматриваются российские педагоги и их идеи. К ним относят коллективную теорию А. С. Макаренко и педагогическую теорию В. А. Сухомлинского.

Коллективная теория А. С. Макаренко

Одним из известных педагогов советского времени считается Антон Семёнович Макаренко. Его идеи до сегодняшнего времени продолжают вызывать дискуссии, разные мнения и оценки. Он разработал теорию коллективного воспитания в педагогике, и она стала доминирующей до 1980 -х годов.

Основные принципы воспитания А. С. Макаренко

Макаренко считал, что воспитывать ребёнка необходимо в коллективе. На основе этого, были выделены основные принципы воспитания А. С. Макаренко:

Каждый коллектив отличается конкретной системой возможностей и ответственности, соотношением и взаимозависимостью отдельных своих частей.
Любой человек может вступить в общество через коллектив.
Важное место в воспитании занимание самоуправление.
Большую роль играют традиции, обычаи, ценности и стиль взаимоотношений, которые были сформированы в коллективе.
Каждый коллектив имеет определённую цель, которую нужно выполнить.
Педагог руководит коллективом и направляет его к цели.

Макаренко обращал много внимания на трудовое воспитание. Он считал, что необходимо давать детям в школе и семье не разовые поручения, а долговременные. Только так можно приучить ребёнка к ответственности за выполненную работу. В теории воспитания Макаренко хорошо проработал соотношение дисциплины и режима. Он считал, что для каждого ребёнка должно быть отдельное наказание или поощрение. Только так они смогут выполнять воспитательную функцию. Иногда наказание обсуждалось всем коллективом.

Работы Макаренко и его открытия стали основой для развития социальной педагогики. Он не считал нужным применять к детям тюремный режим. Коллективная теория воспитания имела большое значения для педагогики советского периода. Она остаётся актуальной по сегодняшний день и считается одной из главных теорий обучения.

Педагогическая теория В. А. Сухомлинского

В 50 -е года 20 столетия В. А. Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, которая основывалась на антропологическом подходе, гармонизации средств и способов преподавательской активности. Он считал, что личность ребёнка – главная ценность в воспитательном и образовательном процессе.

Воспитание за Сухомлинским – процесс реализации свойственных ребёнку особенностей, спонтанных реакций и импульсов.

Сухомлинский считал, что большую роль для воспитания ребёнка играет окружение. В своей теории он соединил физический и умственный труд детей на основе поисковой деятельности, преимущества средств познания над собственными знаниями. Основное средство формирование личности Сухомлинский виде в сельскохозяйственном труде. В практическом плане доминировала установка на переживание детей радости от благородного созидательного труда и эстетическую направленность форм и способов производственной активности.

Большой проблемой в начале 1960 -х годах для педагога становится воспитание учеников в духе коммунистической идеологии. Сухомлинский считал, что стоит уменьшить контроль коллектива и повиновения ему личности, так как эти факторы не давали человеку развиваться духовно и нравственно. В. А. Сухомлинский утверждает идеи воспитания гуманистической педагогики, которая поднимает человека над коллективом. Воспитание происходило через художественные образы в форме бесед, поучений, наставлений. Эти формы были направлены не только на учеников, но и на учителей.

Много внимания Сухомлинский уделял проблеме стимулирования познавательной активности учеников. Он считал, что необходимо превратить преподавание в весёлый труд, и только тогда можно будет решить проблему развития подростков. Главным методом этого учитель считал успех у учеников и переживание радости познания. Для развития у детей психологической восприимчивости, стоит использовать элементы праздничности, красоты в воспитание и обучение. Необходимо расширить представления детей об окружающем мире и сформировать критичность мышления. Также необходимо сделать упор на создание системы нравственных ценностей и умений, навыков для самостоятельного получения и использования информации. Много внимания занимало у Сухомлинского переживания детьми накапливаемого опыта, созданию главных нравственных принципов, которые ребёнок осознал самостоятельно. Главное средство воспитания, по мнения Сухомлинского, – это слово педагога.

Сухомлинский считал, что учитель должен создавать с детьми сказки, поэтические и прозаичные миниатюры, которые развивают и учеников чувственно-нравственное мышление.

Школьный коллектив в понимании В. А. Сухомлинского

В конце 1960 -х годов Сухомлинский считал, что личность – это ценность, феномен, который не зависит от притязаний общества. Основные цели обучения: свободное, самостоятельное развитие ребёнка как личности и раскрытие индивидуальности. Педагогический процесс рассматривается как взаимодействие педагога и ученика. В центре того процесса находится ребёнок с его ценностями, интересами, творческими возможностями, которые должны учитывать педагоги.

Древние славяне, как и все другие народы, жившие общинным строем, воспитывали молодое поколение и готовили детей к жизни в общине. Их обучали навыкам сельского хозяйства, а позже — ремеслам. Прививая детям мужество и настойчивость, отцы обучали их военному мастерству.

В IX веке на территории Восточной Европы было создано могущественное Киевское государство. Князья и церковь распространяли в народе переводные сборники учений, в которых содержались статьи и изречения педагогического характера, взятые из различных религиозных источников. Они рекомендовали воспитывать детей в духе благочестия, беспрекословного послушания воле старейшин, духовенства и правителей. Средством воспитания считалось выполнение детьми с детства религиозных ритуалов, заучивание молитв, соблюдение поста.

Ставя на первое место религиозное воспитание, Владимир Мономах в то же время думал о земной жизни.

Во второй половине XVII века, особенно в Москве, увеличилось число школ, дающих высшее образование. Были открыты новые греко-латинские школы, а также гимназии, где изучали грамматику, церковнославянский и греческий языки, риторику и математику.

В 1686 году была открыта Московская славяно-греко-латинская академия. Многие из студентов Академии стали авторами учебников, преподавателями Академии и других школ, а в XVIII — активными участниками петровских реформ эпохи Просвещения. Именно в Академии Леонтий Магницкий составил прекрасное пособие по арифметике, которое использовалось в российских школах в первой половине XVIII века. Здесь учились великий русский ученый М.В. Ломоносов, первые профессора Московского университета и другие выдающиеся деятели русской культуры.

Педагогические теории в России в конце 19 – начала 20 века

Петр Францевич Лесгафт (1837 — 1909) был великим естествоиспытателем — анатомом, биологом, видным общественным деятелем и педагогом.

Научно-теоретическая и практическая педагогическая деятельность П.Ф. Лесгафта оставила глубокий след в развитии русской педагогики, особенно дошкольной. Его оригинальная теория физического воспитания, теория начального воспитания дошкольников в семье и детском саду оказали значительное влияние на практику педагогической работы в школе и детском саду. П. Ф. Лесгафт также организовал подготовку преподавателей нового типа в области физического воспитания и дошкольного образования.

Петр Каптерев (1849-1922) преподавал психологию и педагогику в средних и высших учебных заведениях Санкт-Петербурга и принимал активное участие в работе Санкт-Петербургского комитета грамотности и различных педагогических обществ. П.Ф. Каптерев был одним из организаторов 1-го съезда по семейному воспитанию и 1-го Всероссийского съезда по педагогической психологии (1906).

Елизавета Ивановна Тихеева (1866-1944) была талантливым педагогом и значительным общественным деятелем в области дошкольного воспитания. Она активно способствовала развитию теории дошкольного воспитания, творчески использовала классическое педагогическое наследие (особенно К.Д. Ушинского) и обобщала опыт своего и других российских детских садов.

Большая заслуга Е.И. Тихевой в том, что она научно обосновала дидактические основы дошкольного воспитания, особенно проблему преемственности педагогической работы детского сада и школы. Учитывая научные достижения своего времени и обобщая передовой опыт дошкольного воспитания, Е.И. Тихеева разработала: методику развития речи и мышления дошкольников, методику организованной программной деятельности по подготовке детей к школе, систему оригинальных дидактических материалов и методику их использования в детском саду.

Луиза Карловна Шлегер (1863-1942) была известным деятелем дошкольного воспитания в предреволюционные годы и первые годы советской власти.

В практической деятельности Л.К. Шлегер и ее сотрудников в народном детском саду имелись значительные методические достижения. Уважение к творческому проявлению личности ребенка в играх и занятиях, индивидуальный подход к каждому ребенку, изучение поведения детей в разных ситуациях, внимательная забота о здоровье детей, их умственном, нравственном, эстетическом развитии, поиски новых форм педагогического воздействия на детей, развивающих их самодеятельность, самостоятельность и взаимопомощь, постоянное совершенствование методов и приемов воспитательной работы с детьми являлись характерными особенностями педагогического творчества Л.К. Шлегер и ее сотрудников.

Развитие советской педагогической науки в первой половине 20 века

В 1930-е годы, в период завершения строительства социалистического общества в СССР, сложились благоприятные условия для развития советской педагогической науки. В этот период росли научные кадры, нарабатывался практический опыт и велась большая исследовательская работа во всех областях педагогики.

В научных исследованиях тех лет большое место отводилось вопросам воспитания и обучения детей школьного возраста. Это были: воспитание советского патриотизма и интернационализма, развитие сознательной дисциплины, формирование детского коллектива, содержание и формы работы комсомольской и пионерской организаций. Особенно успешным было изучение проблем дидактики в свете марксистско-ленинской эпистемологии.

Н.К. Крупская и А.С. Макаренко внесли особый вклад в разработку педагогических проблем своими теоретическими трудами и непосредственным участием в практической деятельности.

Уважение к личности ребенка, доброжелательное отношение к его потенциальной способности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему миру всегда были основой новаторской педагогической деятельности Макаренко.

Большая заслуга А.С. Макаренко в том, что он разработал целостную теорию организации и воспитания детского коллектива и личности в коллективе и через коллектив. Макаренко видел главную задачу воспитательной работы в правильной организации коллектива.

Макаренко уделял большое внимание семейному воспитанию. Он утверждал, что семья должна быть коллективом, в котором дети получают свое первое образование и который вместе с институтами общественного воспитания влияет на правильное развитие и формирование личности ребенка. Макаренко утверждал, что только в такой семье дети получат правильное воспитание, осознавая себя частью советского общества, где деятельность родителей считается необходимой для общества.

Основное внимание в своей деятельности В.А. Сухомлинский уделял воспитанию у подрастающих поколений коммунистической гражданственности. Разработке этой основной темы в той или иной степени были посвящены все его работы. Опираясь на идеи Н.К. Крупской и А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский глубоко проанализировал с современных позиций процесс умственного, нравственного, трудового и эстетического формирования Личности в различные периоды детства и юности. Он показал, какие огромные воспитательные возможности предоставляет окружающая детей реальная действительность, особенно в условиях сельской местности.

Важное место в его деятельности занимала проблема творческого отношения каждого педагога к своей профессиональной деятельности, имеющей огромное социальное значение. В книге “Разговор с молодым директором школы В.А. Сухомлинский высказал свое глубокое убеждение в необходимости этого, он писал: “Если вы хотите, чтобы педагогический труд давал учителю радость, чтобы повседневное проведение уроков не превратилось в скучную, однообразную повседневность, ведите каждого учителя на счастливую тропинку исследования”.

Особенно популярной во всем мире стала книга В.А. Сухомлинского “Сердце отдаю детям”, в которой он ярко и убедительно показал, что успех работы воспитателя, направленной на гармоничное развитие детей, возможен только при глубоком знании им духовной жизни и особенностей развития каждого ребенка.

Деятельность В.А. Сухомлинского оказывает большое влияние на развитие теории и практики дошкольного воспитания .

21 век – инновационные процессы в образовании

В современных условиях ценности классического образования, основанного на триединстве знаний, умений и навыков, обесценились, возникло противоречие между целостностью культуры и технологией ее фрагментарного воспроизводства через знаниевые формы образования. Эта ситуация обостряет противоречие между постоянно растущим объемом знаний, необходимых человеку, и ограниченными условиями (в рамках традиционных образовательных систем) для их освоения. Это противоречие может быть разрешено только путем перехода к обучению в течение всей жизни, что обеспечивает целостное воспроизводство субъекта культуры. Целью образования в течение всей жизни является непрерывное творческое обновление, развитие и совершенствование каждого человека на протяжении всей его жизни.

Мировой кризис образования
В последние десятилетия образование считается самым важным, ведущим фактором социального и экономического прогресса. Во второй половине столетия можно выделить по крайней мере два критических периода в развитии образования.

В середине 1960-х годов ведущие страны пришли к выводу, что конкуренция в экономике сводится к конкуренции в области науки и техники, причем последняя во многом предопределяется подготовкой граждан в системе образования. Этот факт послужил толчком к реформам образования во многих странах, включая Советский Союз.

Вторая волна повышенного внимания к проблемам образования возникла в 1980-х годах, в то время, когда было четко осознано, что будущее развитие человечества не ограничивается экономическим ростом, а во многом определяется уровнем культуры и интеллектуального развития человека.

Особенности традиций нравственного воспитания в России

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: