Традиции телеутов кемеровской области для детей кратко

Обновлено: 04.07.2024

Программное содержание: Познакомить детей с историей создания музеев, кто в России открыл первый музей, какие бывают музеи. Дать знания об историческом или краеведческом музеи. Рассказать об истории создания музея в городе Белово. Воспитывать желание знать историю своего города; любовь к своему городу; уважение к труду беловчан.

Словарь: хан, шаман,

Предварительная работа: Посещение историко-этнографического музея в селе Беково; историко-краеведческого музея в городах Белово и Ленинск-Кузнецка.

Вложение	Размер
teleut.docx	19.02 КБ

Предварительный просмотр:

Тема: История и традиции местного малого народа - телеут

Словарь: хан, шаман,

- Каждому современному жителю Кузбасса, в том числе и беловчанам интересно знать, кто жил н этой земле в глубокой древности. Мы с вами ездили в село Беково и познакомились с жителями - телеутами, этот народ жил здесь очень давно, но до них на Сибирской земле жили разные народы: гуннские племена, тюркские племена, уйгуры, Елисейские кыргызы, кара-китайцы, монголы. И когда ханство монголов ушло, на Кузнецкой земле появились телеутские племена, которые ушли от своих несправедливых правителей, которые постоянно воевали и поселились на реке Бачат. Ребята, а что вы можете рассказать самостоятельно о телеутском народе? (слушаем рассказы детей)

- Телеуты называли реку Бачат - Байат, они селились у реки, потому что нужна вода, делали плетень двойной, заполняли между ними пространство землёй, обмазывали глиной и белили в доме. Телеуты - кочевники, у них были большие табуны коней, разводили овец, коров; занимались охотой на лосей, косуль, сусликов, белок, куниц, соболей.

У телеутов были шаманы и были свои боги, бог земли и бог подземного царства, люди приносили жертвы этим богам, убивали животных, устраивали в честь их пиры. Поклонялись духам, которые защищали семью, род, их называли Баянлары и Тосьтор, образки, как иконки у нас, в виде кукол - Эмэгендер. Самого главного духа звали Кайракан, он по их преданиям, жил в горах Каракана, вот почему эти горы называют Караканскими.

У телеутов своя национальная одежда: у мужчин рубахи пёстрые до колен, сапоги, белые или синие штаны, малахаи - шапки. Женщины носят длинные полотняные рубахи с поясом. Нижние платье из шёлка с короткими рукавами и обшитое золотой тесьмой нагрудник и ворот. Нагрудник обшит вокруг пуговицами. Поверх надевается кофта до колен. Воротник кофты широкий, украшен вышитым геометрическим орнаментом - обычно кубиками из золотых нитей.

Когда стало жить хуже, звери ушли далеко в тайгу, был голод, телеуты стали селиться в свои дома и перестали быть кочевниками. Они стали выращивать пшеницу, овощи, но продолжали разводить коней и других животных.

А сейчас я вам расскажу о некоторых обычаях телеутов. До сих пор в женитьбе сохранилась традиция умыкания невесты (воруют), по договорённости с невестой, раньше увозили на коне, а сейчас на машине. Если через два-три дня жених и его родители приходили в дом к невесте, отец невесты брал плётку и бил жениха за умыкание – это называлось мирением, потому что, потом родители жениха и невесты договаривались о свадьбе.

Возле своего дома телеуты раньше развешивали шкуры животных, которые были убиты для жертвоприношения духам; можно было увидеть шкуры лошади, коровы, козы, зайца, овцы - они как бы сидели.

В Ленинск-Кузнецке мы были с вами в красивом храме, это культура русского народа, она отличается от культуры телеутов, но этот народ тоже верит в Христа.

Много икон, свечей, Иисус Христос: они на нас смотрят, говорят, чтобы мы были добрыми, трудолюбивыми. Икона Божьей матери, Николая-чудотворца, Мать Мария бережёт наш дом, семью от несчастья, а Святой Никола бережёт здоровье всех близких людей. В церкви хорошо поют.Священники одеты красиво, в ризы позолоченные.

Зачем люди посещают храм, церкви?

Люди просят бога дать здоровье всем родственникам, и говорят спасибо ему, когда дома благополучно.

Ребята, а ещё мы посетили историко-краеведческий музей в городе Ленинск-Кузнецке и Белово, почему он называется историко-краеведческим.

Музей, где хранятся вещи, предметы из далёкого прошлого, нашего края, нашего города.

Да, чтобы донести историю своего края, города до нас, люди, которые жили и работали до сегодняшнего дня, старались сохранить интересные, красивые, самобытные предметы из домашней утвари, а так же, предметы одежды, какие-то самобытные предметы, полезные и нужные в те далёкие времена. И сейчас по этим экспонатам - так называют каждый предмет, историки и искусствоведы изучают и рассказывают, нам о жизни людей нашего края в далёком прошлом, как жили раньше. Посетив музей, мы узнали, как появился город Белово, мы узнали его историю. А когда же в нашей стране появился первый музей? Какие бывают музеи?

Воспитатель показывает иллюстрации с изображением Кунсткамеры в Санкт-Петербурге; Музеев в Москве.

Первый музей в России появился при царе Петре 1. назывался он Кунсткамера. Этот музей существует и по сей день. Там можно увидеть диковинные вещи: старинные пушки, древние рукописи, а ещё можно увидеть барашка с восемью ногами, овечку с двумя языками - таких экспонатов, которые были очень интересные.

А ещё в Москве есть музей игрушек, в котором можно увидеть игрушки, которыми играли больше ста лет тому назад.

Сегодня мы с вами убедились, как богат человек трудом и своим творчеством, рядом с трудом всегда человек устраивал свою жизнь и предметы вокруг себя так, чтобы было приятно одеться, и есть из красивой посуды, чтобы у лошади была уздечка особой чеканки. Везде, куда прикасалась рука трудолюбивого человека, всё становилось ладным, красивым, а вы хотели бы быть художниками, или творцами народного искусства?

Высказывания детей переходят в самостоятельную творческую деятельность: аппликации, рисование, лепка, шитьё бисером.

Почти три века назад телеуты - коренные жители Кузбасса - кочевали из края в край, промышляли скотоводством и охотой, жили в юртах. Сейчас на территории Кемеровской области всего их проживает чуть более 2 тысячи человек.

Сила рода

Многие традиции уже забыты. Вряд ли встретишь традиционную телеутскую семью, которая живёт по строгим правилам домостроя. Как и русские, телеуты давно отошли от них. Оно и понятно – время другое, условия жизни другие. Раньше телеуты вели бесконечные войны, поэтому безусловным хозяином дома был мужчина, он занимался воспитанием сына, готовил его к битвам, тяжёлому труду. Воспитанием дочери занималась мать: учила девочку вести хозяйство и заботиться о муже. С изменением условий жизни потребность в домострое исчезла. Хотя некоторые видят в этом плохой знак, мол, слабеет род.

Раньше его силу защищали небольшие деревянные куклы-обереги, но теперь их нет. А вообще телеутские куклы особенные. В отличие от других народов, телеуты оживляли своих хранительниц, вырезая им лица. Занимались этим исключительно люди посвящённые, обладающие сильной энергией. С куклами проводились целые обряды. Старший в роду раз в год кормил их саламатом из муки и масла при помощи огня, арчины и молока. Куклы передавались из поколения в поколение, оберегая род. Телеуты верят, что работать с энергиями – опасно, ведь можно попасть и к злым духам, поэтому-то сейчас вряд ли кто-то вырезает такие куклы.

Прошлое перед глазами

Экскурсия по музею превращается в увлекательнейшее путешествие! Хранители демонстрируют традиционный обряд очищения огнём. По поверью телеутов, он очищает душу. Посетители за считанные часы могут познакомиться с историей и традициями телеутского народа, увидеть, чем они ежедневно пользовались. На улице расположен целый посёлок. Можно войти в бревенчатую шестиугольную юрту, в которой телеут выживал в сибирские морозы.

Без языка нет народа

Звенящая гора

Телеутский народ приходит сюда молиться и медитировать. Они верят, что гора – это место их силы. Верят, что если вести себя на ней правильно, не шуметь и облагораживать её, наступит благодать. А если вести себя кощунственно, то гора заплачет. И не будет будущего у народа.

На Шаанту есть небольшая впадина. По поверью, если в неё встать и загадать желание, то можно услышать звон, означающий, что боги тебя услышали. Владимир Сатин говорит, что не раз слышал его, но некоторые слышат и гром.

Где живут, численность

Численность телеутов в России, по переписи 2010 г., составляет 2643 человека. Большая часть представителей народности компактно проживает на юге Кемеровской области — 2520 человек. Небольшие телеутские диаспоры обитают в Республике Алтай.
В период расцвета народ занимал обширные территории, кочуя по обеим сторонам Оби, Верхнего Приобья, Иртыша, предгорий Алтая. С приходом русских и распадом централизованной Телецкой землицы телеутов вытеснили в район современного места расселения и Джунгарию. В Китае народ рассеялся и полностью ассимилировался с местным населением.

История

К XVII веку сложилась так называемая Телеутская землица в юго-западных районах Сибири, которую контролировал кочевой телеутский народ. На протяжении столетия регион выступал в качестве буферной зоны между Российский государством и Джунгарским ханством.
Телеутская феодальная верхушка умудрялась лавировать между сильными соседями, отстаивая собственные интересы. Народ продолжал вести традиционный образ жизни, усиливал влияние за счет захвата соседских племен, члены которых становились рабами. Распад Джунгарского ханства положил конец Телеутской землице: народ рассеялся, откочевав в Джунгарию и регионы сегодняшнего расселения.

Внешность

Антропологически телеуты относятся к монголоидной расе, центрально-азиатскому типу, характеризующемуся смешением признаков различных групп монголов. Наряду с типичными монголоидными признаками, народ имеет более европеизированную внешность, по сравнению с другими народами азиатской ветви. В начале XVII столетия в русских источниках упоминаются белые и черные калмыки: черными называли соседних ойратов, белыми — телеутов за более светлый оттенок кожи.

К характерным особенностям внешности народа относят:

светлую пигментацию кожи;
средний рост;
крепкое телосложение;
широкое высокое лицо;
высокое переносье;
слабо выступающий нос;
эпикантус;
темные волосы и глаза;
слабую растительность на лице и теле.

Интерес представляет традиционная телеутская прическа. Мужчины брили головы наголо, оставляя прядь волос на темени, заплетавшуюся в косу. Девушки носили 3 косы и более, декорированные каури и накосниками: число кос обязательно было нечетным. Замужние носили две косы: во время свадебного ритуала невесте меняли прическу, прятали волосы под костюм. Традиционно женщины покрывали голову конической шапкой с кисточкой, по низу отороченной мехом горностая или соболя.

Одежда

Традиционная женская повседневная одежда — шаровары и туникообразное платье кунек с клинообразными вставками. Наряд отличался широкими рукавами, сужающимися к запястью, невысоким воротником-стойкой с декоративной отделкой, поясом из искусно выделанной ткани.
Наряд имел сакральное значение: призван был защищать девушку от злых духов, сохранять и усиливать способность к деторождению. Элементы, открывающие непокрытую кожу — ворот, кромки рукавов, низ платья — с изнанки обшивали красной тканью. Красные оттенки связывались с благодатью, ассоциировались со способностью к деторождению, с началом новой жизни.

Жилище

Традиционное телеутское жилище представляло конической формы чум, утепленный дерном, обмазанный глиной, сверху покрытый шкурами животных. Кочевники-скотоводы со временем переняли традиционную монгольскую юрту. На зиму строили полуземлянки с двускатной крышей, позже в обиход вошли четырех-, пятистенные деревянные дома.
Жилище делилось на две части: справа располагалась женская часть, слева — мужская. В соответствии с делением размещалось имущество: на мужской половине хранилось оружие, кожа, орудия труда, на женской — домашний скарб, ткани, предметы рукоделия, продовольственные запасы. Здесь же устанавливали детскую люльку, изготавливаемую из черемухового дерева, срубленного в новолуние.

В центре жилища располагался очаг, предназначавшийся для обогрева, имевший сакральное значение, связанное с верованием в духов-покровителей огня. За очагом размещалась специальная подставка дьаныртык. Сверху ставили кайырчак — деревянный ящик, декорированный искусной резьбой. В кайырчаке хранили семейных идолов — хранителей рода в виде деревянных куколок. Телеуты верили в силу энергии: доверяли вырезать лица куклам лишь шаману. Идолов берегли, раз в год устраивали кормления, передавали хранителей из поколения в поколение.

Жизнь

По роду преобладающих традиционных занятий телеуты делились на две группы:

Горно-степные полу-кочевые скотоводы.
Пешие таежные, степные охотники.

Скотоводы разводили баранов, крупный рогатый скот, в подсобных хозяйствах держали коз, свиней, особую роль отводили коневодству. Каждый род имел собственное тавро, количеством голов стада определялось социальное положение. Телеуты славились как искусные наездники, знали более десяти способов стреноживания, объезжали диких и непокорных лошадей.

Охота составляла основу повседневного рациона в периоды между забоем скота. Добытые шкуры пушных зверей использовались в торговле, для выплаты ясака. Охотились на волков, медведей, косуль, лосей, рысей, горностаев, колонков, соболей, маралов, ласок, диких коз. Важное место занимал промысел дичи, мелких животных: зайцев, барсуков, кротов, хорьков, сусликов, куропаток, тетеревов, уток, глухарей, рябчиков, перепелок.
Подсобную роль играли собирательство, рыболовство. Собирали луковицы сараны, ягоды, орехи, черемшу. Рыбу ловили в реках сетями, острогами, неводами, удочками. С приходом и усилением влияния русских переняли основы земледелия, огородничества, пасечного пчеловодства.
Традиционные ремесла делились на мужские и женские. К числу первых относились обработка дерева, кож, металлов. Телеуты славились искусством плетения из кожаных ремешков арканов, плеток, предметов конской сбруи. Особо в народе почитались кузнецы: как покровители огня и металла фигурировали в мифологии, пользовались уважением соплеменников. Традиционные занятия женщин — пошив одежды, вышивка, создание украшений, мозаичных покрывал, тканей, войлока, шнуров из шелковых, шерстяных нитей.

Религия

Реальная земля, где обитали люди и пайна — духи земного пути. К ним относились хозяева рек, тайги, гор, покровители животных, промысловых культов.
Земной путь, представлявшийся в виде широкого кольца над реальной землей.
Земли истины, состоявшие из двух миров. Проникали в земли истины лишь шаманы.
Нижний мир, населенный злыми духами кара-неме.
Верхний мир, разделенный на 16 сфер, где жили боги-творцы. Верховный бог Бай Ульген, часто представлявшийся в женском образе матери всего сущего, обитал в верхней сфере.

Важную роль в жизни телеутов играли шаманы, дар которым передавался по наследству. Традиционные атрибуты шаманов — колотушка, шапка с перьями птиц, шаманский бубен: прикасаться к последнему простые люди не смели.

Общие моления и обряды проходили в священных местах. Одно из них находилось в Шанде на горе Шаанту: считалось, здесь обитают духи предков. Гору называют Звенящей из-за поверья: встав в одну из впадин и загадав желание, можно услышать необычный звон. Он означает, что желание услышано богами и будет исполнено. Услышанный вместо звона гром считался дурным знаком, предупреждающим о бедах.

Цель: формирование знания о культуре и быте коренных малочисленных народов - телеутов. Задачи: Познакомиться с историей появления малой народности -телеутов; Узнать о народных традициях, фольклоре телеутов Формировать толерантное отношение к народам и народностям, проживающим рядом с нами.

Я собрала информацию о национальном составе учеников нашей школы в 2019 году. Якуты – 635 чел. Русские -352 чел. Узбеки – 20 чел. Буряты – 17 чел. Эвенки- 13 чел. Киргизы – 10 чел. Армяне, таджики- по 8 чел. Эвены, корейцы –по 5 чел. Украинцы, татары, тувинцы – по 4 чел. Ногайцы – 3 чел. Долганы, телеуты –по 2 чел. Немцы, болгары, мордвины, казахи, кумыки, ингуши - по1 чел. Перед созданием нашего проекта мы провели устный опрос, знают ли ученики нашего класса , кто такие телеуты. К сожалению, о такой национальности у нас не знают и удивляются, когда я с гордостью говорю, что я -телеутка.

г. Белово п. Беково п. Ильич п. Телеут п. Улус д. Шанда г. Новокузнецк п. Телеут Род (сööк/ ясун/ руу) Соотношение Фамилии Кол-во семей Процент Меркит 8 13% Актешевы, Алагызовы, Алтарышевы, Сыркашевы, Тушманаковы, Ускоевы, Хлопотины, Шабураковы Мундуc 7 11% Андюшкины, Аргоковы, Колмаковы, Колчегошевы, Мандыяковы, Паштаковы, Чебельковы Тöлöс 6 10% Алабашевы, Бараевы, Барсуковы, Кистаровы, Чемоновы, Шулатаевы Ютты/Утты 6 10% Бедреевы, Кильтеевы, Тодышевы, Челухоевы, Чештановы, Якучаковы Очы-сööк 5 8% Корбины, Кормины, Кочубеевы, Обышевы, Шабины Тодош 4 6% Алаганчаковы, Мажины, Менкины, Сатины Чынзан 3 5% Акоковы, Аноковы, Смачевы Тонгул 3 5% Баксарины, Кужларовы, Тарасовы Мерет 3 5% Кечеевы, Турсуновы, Якушевы Найман 3 5% Каргины, Кучигашевы, Манжины Тöрт-тас 3 5% Калишевы, Максимовы, Ясаковы Чалмалу 2 3% Борисовы, Поросенковы Торо 2 3% Манины, Пазыкаевы Каатын 2 3% Кутоновы, Четоновы Теткир/Тетпер 2 3% Накаевы, Токмашевы Тумат 1 2% Шадеевы Чорос 1 2% Тыдыковы Пурут 1 2% Баярчины Итого 62 100% Телеуты — коренные жители Кузнецкой земли. Примерно 2,5 тыс. телеутов живут сейчас на юге Западной Сибири. Часть их живет в городах Кемеровской области, Алтайского края и Республики Алтай, но многие представители этого народа расселились и по всей территории бывшего Советского Союза. Телеуты являются преимущественно сельскими жителями. И з и с т о р и и…

Как называют себя телеуты? Сами себя телеуты называют по-разному: теленгит - при встрече с представителями других тюркоязычных народов и общении с ними на “общетюрском” языке, телеуты - при ответе на вопрос о своей национальности на русском языке, тадар - для обозначения себя и своего языка при общении между собой на родном языке. Большая часть саяно-алтайских тюрков знает телеутов под именем байат - пачат.

Фольклор, традиции, легенды Некогда богатый телеутский фольклор сейчас в основном является достоянием государственных и частных архивов. Лучше сохранились песенные жанры фольклора. Телеутские женщины умели прясть, ткать, шить одежду и с малолетства приучали своих дочерей к рукоделию. Длинными зимними вечерами молодые женщины, девушки, собирались группами на посиделки, рассказывали сказки, пели песни.

Телеуты знают много загадок и загадывают их друг другу. Попробуйте и вы разгадать их. Телеуты знают много загадок и загадывают их друг другу. Попробуйте и вы разгадать их. На гору если поднимается - не устанет, в воду если войдёт - не захочет пить. На кривом дереве вода не держится. На вершине золотого дерева золотая кукушка, распустив крылья, сидит.

У каждого народа были свои куклы, с которыми они играли, которым поклонялись и относились как к божеству. У телеутов такие куклы называются эмегендер.

Существует старинная легенда… Существует старинная легенда… По преданию телеутов в прошлом был хан. Его маленькая дочь любила играть куклами и ухаживала за ними как за маленькими детьми: кормила их, одевала, укладывала спать, и даже пела им песни. Дочь быстро росла, вскоре её выдали замуж и она уехала в другую землю, оставив дома всех кукол. Прошло немного времени дочь заболела и ей приснился сон, что её куклы начали разговаривать с ней, выказывать обиду за то, что она их бросила. Куклы просили её, чтобы она их взяла и так же кормила и ухаживала за ними, как прежде. Дочь рассказала родителям свой сон, и они сразу привели её куклы, велев сшить им новую одежду, приготовить саламат и накормить их. Она так и сделала. Вскоре дочь выздоровела. С тех пор телеуты имеют кукол, кормят их и ухаживают за ними, так как верят, что они помогут им в любой беде. Дочь, выходя замуж, брала кукол своей матери. К кукле матери присоединялись куклы дочерей, невесток.

По древней телеутской традиции, гостей встречать нужно песней. С её помощью ты открываешь своё сердце. И гость в ответ должен тоже спеть – сердце своё тебе открыть. Тогда вы оба – гость и хозяин – обязательно найдёте общий язык. Но из обихода песенная традиция уже давно вышла. Сохранилась лишь чайная церемония – горячий чай на травах и национальные блюда. По древней телеутской традиции, гостей встречать нужно песней. С её помощью ты открываешь своё сердце. И гость в ответ должен тоже спеть – сердце своё тебе открыть. Тогда вы оба – гость и хозяин – обязательно найдёте общий язык. Но из обихода песенная традиция уже давно вышла. Сохранилась лишь чайная церемония – горячий чай на травах и национальные блюда.

Современные телеуты В г.Якутске по переписи насчитывается один телеут (мой папа), также проживают в г.Нерюнгри (количество уточняется). В 2000 году Постановлением Правительства телеутов причислили к статусу коренного малочисленного народа. Живут они в обычных домах, ухаживают за огородами, работают трактористами, инженерами, музыкантами. Но всё же современные телеуты стараются не забывать своих традиционных промыслов. Пытаются возродить валяние из шерсти и пошив национальных кукол.

Моя двоюродная сестра Шабина Марина в национальном костюме

Моя двоюродная сестра Баксарина Виктория Народный танец на летнем празднике Ильин день

Моя бабушка Анна Афанасьевна и я в национальных костюмах Моя двоюродная бабушка Менькина Дарья Николаевна и тетя Чештанова Ольга Петровна

А закончить свое выступление я хочу телеутской пословицей: “Лошадиные копыта воду не выбирают, кости мужчины землю не выбирают. Дорога, по которой будешь ходить, пусть будет чистой. А на сердце пусть будет легко”. До свидания, до новых встреч!

Читайте также: